浙江省余姚八中2024屆高考壓軸卷語文試卷含解析

浙江省余姚八中2024屆高考壓軸卷語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。書法欣賞是書法創(chuàng)作的延伸，不同的________的欣賞層次、手法、識見有很大差距，因此作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時性的欣賞，受到此時審美________的影響，有所傾向性，因此需要歷時的遞進性欣賞。不管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消遣的作用。譬如“好看”，或者“不好看”，是從日常生活的________出發(fā)的，其聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活________來理解一件迎面而來的作品。消遣方式各種各樣，價值向度也不同。但展廳空間提供了一種與外界不同的外在形式，陌生的、新奇的，使人感到新鮮。每一個欣賞者審美層次不一，在面對作品時感覺差異很大，但是讓視覺感到順暢、合適，也就成了最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也是要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時間，（）。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．創(chuàng)作者風氣理性耳濡目染B．欣賞者風氣理解所見所聞C．欣賞者習氣理解耳濡目染D．創(chuàng)作者習氣理性所見所聞2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．無論優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用。B．盡管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是導致一種感官消遣的作用。D．盡管作為一種審美形態(tài)，優(yōu)秀書法作品具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是--種感官消遣的作用。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．只要是欣賞的外行，使其駐足也沒有多大的意義B．只有讓欣賞的外行能夠駐足，才更顯得有意義C．欣賞的外行能夠駐足，也是很有意義的一件事D．盡管是欣賞的外行，但使其駐足也是有意義的2、閱讀下面的文字，完成下面小題。船夫曲魏鋼焰多喝了兩杯辭歲酒，心頭熱烘烘的。我從房中走了出來，強勁的蒙古風，夾著塞外的雪花，向人裹來，多清爽啊!我踏著散碎的雪片信步走去。走過那一排排的豬舍，我聽見了一場有趣的對話?！澳銢]聽說，那里是個重災……李書記原本要帶你去,可一想，你年紀還小……”“收起你的‘年紀小'吧!哼!”“……好小梅咧!要聽…….小場長詞窮了，“就是怕你媽不同意，那兒吃食不強……”“人，不是光為了吃喝才活在世上的!”沒想到，我在塞外的一個農(nóng)場，能聽到這樣動聽的一段對話，聽到這樣親切而動心的“詩”，很想找個人去傾吐這感情。推開房門一看，李書記已經(jīng)睡下了。我走過去，想叫醒……“當啷!”我碰倒了他立在炕角的糞叉。聽說有這么個故事。去年，他剛調(diào)到一個歷來缺糧的落后隊去，召集干部來開會。人們對他的狠勁、干勁、鉆勁聞名已久，便帶了干糧、筆記本、皮襖，準備狠狠開一天會。一進門，他臉色就沉了下來：“怎么，都空著手來了?”干部們急忙掏出了材料和報告說：“還要啥材料、數(shù)字，我們?nèi)ト?”“我要你那數(shù)字做啥?是煮呀還是燉呀!你們的糞叉咧?”干部們面面相覷?！凹S都把人絆倒呀，為啥不拾?靠唾沫能打糧么?同志啊!黨派咱們到這兒來是干啥的?從明兒起，拿起糞叉來!”一年后，這個隊有余糧了。這個在黃河畔當了十幾年水手的人，明天，就要到一個落后的、幾乎是顆粒無收的地區(qū)去了?？墒?，他卻扯著呼嚕，眼角旁的皺紋溢出笑意，睡得那么甜!那么踏實!風，越未越猛,它彎下腰，從高空向下俯沖。房里爐火正紅，火焰像一面飄飄紅旗!爐腔里呼呼作響，似千軍萬馬在吶喊;紙頂棚如鼓風的帆一收一張，嘩啪作響。我覺得,腳下波浪滾滾，耳邊是船夫的吶喊……此刻，我清晰地感覺到有一支歌，像滾滾激流涌到喉……啊，星海，這就是你的黃河船夫曲!那是一九四一年吧，我在太行山的一座核桃林中，第一次聽到了這首歌。林子里黑壓壓、齊嶄嶄坐著幾千戰(zhàn)士，靜悄悄地等著就要開始的演出。忽聽得，背后有一陣急促的蹄聲。回頭望時，有三個人在林邊的大路上勒住了馬。帶頭的是一個瘦削的首長，他矯健地從馬身上落下地面，和參謀從草地上輕捷走來?！班?是唱黃河的嘛?這倒要聽聽!”借著煙斗的火光，我看見，好一副濃黑的劍眉!“朋友，你到過黃河么……”在森林的深處，一個聲音親切地發(fā)問了。指揮棒向下一劈，樂聲像沖出閘門的洪水，黃河之水天上來啊!只覺得，撲面飛來的水珠，腳下滾滾的波浪；萬千父老弟兄，盯著一個人的眼睛。槳板，劈動了死寂的東海；號子，震醒了沉睡的山峰。中國號，乘駕著怒吼的黃河，向前沖去!大道上傳來了腳步聲，可以聽出這是支有素養(yǎng)的戰(zhàn)斗部隊。“來了!”首長欣然地說，“還真不慢，出發(fā)!”和參謀疾步向前走去。首長注視著一個個戰(zhàn)士的面孔，突然，臉色沉了下來?！巴膬憾?出來!”一個想躲在連長身后“混”過去的小號兵，被喊住了，他狼狽地整了墊帽檐，慢吞吞撅嘴走過來?！斑@不是去逛會趕集，知道咱們?nèi)ツ膸酌?”“知道!”小號兵抬起了頭，一雙圓圓的虎眼看著首長?！澳阊?大娘知道你去么?”“她比你開通!”小號兵的嘴振得更高了。首長和周圍的人笑了起來?！昂寐?你還有理了!”首長伸指笑點著小號兵說，“好，好，算你能纏!過些時候再來，現(xiàn)在先回去?！毙√柋窀斪觿右膊粍??！盀樯哆€不走?”首長口氣嚴峻了。號兵的小手緊捏鮮紅的號穗，堅定地說：“部隊離不開號!號,也離不開部隊?！笔组L全身震了一下，他瞇縫起眼睛凝視著孩子的臉，半晌，說了句：“入列去吧!”林中的合唱在繼續(xù)著，“風在吼，馬在叫……歌聲像是為這支隊伍送行似的。事隔二十多年了。我不止一次想起：如今，他們在哪兒?一九六〇年，我偶然在一張報紙上，見到了一則消息和照片。在東北某地,我部隊在某將軍率領(lǐng)下，與洪水奮戰(zhàn)幾晝夜，搶險堤，救群眾……照片并不清楚，將軍又是個背影，但我一下就認出來了，就是他!“我是共產(chǎn)黨員!”“我是共青團員!”六億人民面對黨,面對祖國，義無反顧地爭著要最重的擔子，最危險的任務!船夫曲，是一九二一年在浙江南湖的一只小船上，寫下的第一個音符，聽今日，六億人民怎樣唱起這英雄號子吧!一九六一年的第一個早展來了，白雪皚皚的沙原上，染上了橙色的霞光。李書記披著羊皮襖，立在路口，叫我們送行的人回去。那邊，一個穿著棗紅襖的女孩子，挑著包袱跑了過來?！鞍⊙?險乎把人……跑死，我真怕你……你偷跑了!”她掀住李書記的袖子氣喘吁吁地說?！斑@憨娃娃，你場長呢?”“沒不了你的穆杜英!咱先走!”小梅扛起包袱就走。霞光從雪地上浮升起來。李書記，這個十幾年的老水手和她，迎著一九六一年的太陽向前走去，迎著“黃河的怒濤”走去。在今天，有多少新水手走上甲板?船夫曲，開始了新的樂章!(有刪改)1．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“人，不是光為了吃喝才活在世上的!”這句話具有讓人心動的詩意美，可見小梅年紀不大，卻能認識到精神與信仰遠比物質(zhì)重要。B．作者由歲末塞外農(nóng)場寫到太行山的核桃林，由風雪之夜的聲響想到黃河船夫曲……由此及彼，由實而虛，聯(lián)想豐富，筆法靈活。C．本文寫人物對話，語言簡潔質(zhì)樸，鮮活真實，具有口語化的特點：寫合唱場景,駢散結(jié)合，語言含蓄柔婉，具有極強的音樂感、抒情性。D．本文融多種表達方式為一體，寫法自由多樣，不拘一格，但文章始終涌動著作被不同的時代、不同的人們激發(fā)的革命熱情。2．“船夫曲”在文中有怎樣的作用?請結(jié)合全文進行分析。3．本文寫了“李書記、小梅”與“首長、小號兵”兩組人物，作者這樣安排有什么用意?請簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與現(xiàn)代社會的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應該注意的是，在儒學主導下的傳統(tǒng)中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，那時候總量并不算大。《論語》首章講“學而時習之”，這里的“學”是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特別反對把讀書只是當成“辭章記誦”來獵取功名，認為那樣背離了讀書的本意。朱子反復提倡讀書要“涵泳”，讀書應該做到使人“存心復性”“學以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國的儒學政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對讀書法有個精辟總結(jié)：“讀書須知岀入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法?！弊x書要“求所以入”，就是要像孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進去。如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時代和語境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當下之世有仔細的考辨，認清時勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達到經(jīng)世致用的效果。王國維也表達過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！蓖鯂S是從美學角度立言，意思其實是一樣的。在這個“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認真思考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談者，而是虛心涵泳，然后“博學、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實之間進行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內(nèi)”，體會原書的精神，吸收書的營養(yǎng)，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時，為改變現(xiàn)實，又必須對書進行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機活力，成為改造現(xiàn)實、規(guī)劃未來的參考。這個讀書法有著鮮明的儒學特色，貫徹了儒學所強調(diào)的“學以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式相對應的。到了明代，從小學（明代叫社學）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開始這樣反復訓練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達到使“心術(shù)歸于正”的目標了。（選自2018年11月26日《光明日報》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎(chǔ)上得以不斷發(fā)展演化來的。B．孔子的“學而時習之”、孟子的“養(yǎng)浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書方法。C．王國維認為讀書是一個“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動學習，創(chuàng)造性學習。D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學的特色，與孟子所提倡的士人的社會存在方式是相對應的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統(tǒng)中國儒學政教體系重視讀書法的結(jié)論。B．陳善在談論讀書方法時將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機地聯(lián)系在一起，有思辨色彩。C．文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對象，按照歷史發(fā)展順序進行闡釋和探討，有理有據(jù)。D．文章每段都采用了引用的論證手法，起到強化作者的觀點、增強論證的說服力和權(quán)威性的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．學習新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實、規(guī)劃未來皆屬傳統(tǒng)中國士子讀書的意義。B．文章闡釋讀書使人“學以成人”“經(jīng)世致用”的必要性，因此批判了“兩腳書櫥”的讀書人。C．讀書之法是存在古今之變的，但是把所讀之書加以消化，對所處的當下之世有考辨、有詮釋的讀書法仍值得倡導。D．文章里談到的傳統(tǒng)讀書方法，在現(xiàn)代社會看來雖有積極的參考性和指導價值，但應以揚棄的態(tài)度來對待。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。3月已至，疫情未除。按照國家教育部“停課不停學”的相關(guān)要求，為使我市中小學生共享國家級專業(yè)媒體的優(yōu)質(zhì)教學資源，市文旅廣電局積極協(xié)調(diào)促進中國教育電視臺CETV-4頻道在錦州的落地工作。目前，()。按照“盡量減少中小學生上網(wǎng)時間，保護學生視力，防止同時上網(wǎng)出現(xiàn)網(wǎng)絡‘擁堵’”的要求，國家級專業(yè)媒體中國教育電視臺CETV-4頻道集結(jié)北京市和全國部分省市區(qū)的特級教師、學科骨干教師，在延期開學期間特別開設《同上一堂課·直播課堂》節(jié)目，服務于全國小學至高中學生。為保障廣大中小學生在疫情期間的學習，市文旅廣電局按照疫情防控工作部署和國家廣電總局統(tǒng)一要求，積極與中國教育電視臺CETV-4頻道協(xié)調(diào)，促進其在錦州的落地工作，市縣廣電網(wǎng)絡單位克服缺少設備等難題，積極想辦法，免費面向數(shù)字電視“CETV-4”開通頻道。1．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．市內(nèi)及縣區(qū)相關(guān)用戶已可免費收看收聽該頻道B．該頻道已面向縣區(qū)及市內(nèi)相關(guān)用戶免費開放C．該頻道已面向市內(nèi)及縣區(qū)相關(guān)用戶免費開放D．縣區(qū)及市內(nèi)相關(guān)用戶已可免費收看收聽該頻道2．下列各句中的書名號和文中《同上一堂課·直播課堂》的書名號，作用相同的一項是A．體育頻道每天早上六點，《健身動起來》陪您迎接美好的新一天。B．《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時期為時代背景的經(jīng)典優(yōu)秀影片。C．《柳葉刀》是323年愛思唯爾(EIsevier)出版公司出版的雜志。D．1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議批準頒布《漢語拼音方案》。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．市縣廣電網(wǎng)絡單位攻克缺少設備等難題，積極想辦法，免費面向數(shù)字電視用戶開通“CETV-4”頻道。B．市縣廣電網(wǎng)絡單位克服缺少設備等困難，積極想辦法，面向數(shù)字電視免費開通“CETV-4”頻道。C．市縣廣電網(wǎng)絡單位克服缺少設備等難題，積極想辦法，面向數(shù)字電視用戶免費開通“CETV-4”頻道。D．市縣廣電網(wǎng)絡單位克服缺少設備等困難，積極想辦法，面向數(shù)字電視用戶免費開通“CETV-4”頻道。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。別林景思尤袤二年無德及斯民，獨喜從游得此君。囊乏一錢窮到骨，胸蟠千古氣凌云。論交卻恨相逢晚，別袂真成不忍分。后夜相思眇①空闊，尺書應許雁知聞。（注）①眇，同“渺”。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)中詩人說自己為官一任沒有什么政績，最大的收獲就是結(jié)識了林景思。B．頷聯(lián)先寫林的窮困再寫其胸襟，用先貶后褒的手法表達了詩人的欽佩之情。C．頸聯(lián)詩人感慨與林景思相見恨晚，充分表達了對林景思人格和才學的贊美。D．這首詩從交游相識寫到相知恨晚，然后寫到相別不舍，最后抒發(fā)相思之悲。2．詩歌最后兩句運用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、閱讀下面的文字，完成各題。在今天的社會環(huán)境中，大眾文化在大眾生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是它的弊端也越來越明顯。比如，它的娛樂性使得民眾更少地思考，它的五花八門使得民眾沉入信息的海洋中無所適從，它的來自個人的不可確定性和庸俗與低級趣味的嗜好與追求也變得越來越明顯。精英文化曾經(jīng)是大眾文化之前備受世界寵愛的東西，但是，隨著大眾文化的崛起，精英文化的聲音越來越微弱。精英文化是一種具有思考性與擔當精神的文化，它對于如何提升大眾文化的內(nèi)涵與品質(zhì)越來越重要。精英文化的“前瞻性”與大眾文化的“世俗性”勢必造成兩者間的沖突?！跋戎浴笔亲鳛樯鐣⒌闹袊R分子所一直強調(diào)的，他們作為敏感的先覺者，把自己所感到的變革氣息訴諸筆端，反饋給廣大民眾，最為著名的例子當屬新文化運動。而與此相對應，大眾文化由于自身的商業(yè)性和世俗化傾向，表現(xiàn)出明顯的功利目的和市場品性，因此沖突成為必然。精英文化的“高雅追求”與大眾文化的“世俗追求”導致了兩者的沖突。中國文化自《詩經(jīng)》的風雅精神開始就一直執(zhí)著于高雅追求。而大眾文化則帶著鮮明的標準化傾向，即從多數(shù)人的一般需求特征和接受水平出發(fā)，同時它還兼有娛樂性，追求訴諸感官的娛樂效果。這些都決定了這對矛盾的存在。而精英文化的“自律性”與大眾文化的“他律性”之間更是存在不可調(diào)和的矛盾?！白月尚浴笔侵袊R分子薪火相傳的特征，無論是“建安風骨”還是“正始之音”都受一種內(nèi)在文化品格的限制，并形成了具有一定特征的創(chuàng)作自覺。而大眾文化則完全沒有這些，更多的是受外在技術(shù)及市場需求等因素的影響，這就是所謂的“他律性”。這對矛盾可以說是創(chuàng)作領(lǐng)域一切沖突的根源所在。但精英文化與大眾文化的關(guān)系是相輔相成的，精英文化的土壤源于大眾文化。我國千古名篇《詩經(jīng)》中的作品，原本是當時的民謠俚曲，在經(jīng)過文化精英的整理加工后得到提升，成為后世的風雅之師；《水滸傳》《西游記》等小說，京劇等戲劇，中國傳統(tǒng)工藝等，原都是來自民間的大眾文化，經(jīng)過文化精英的整理加工后現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，成了雅文化。應該說，精英文化在大眾文化中吸取營養(yǎng)，反過來提升大眾文化的品位，借以提升我們的欣賞品位與民族文化素質(zhì)，尤其是在我們今天社會發(fā)展中，形成城市文化核心競爭力中顯得格外重要。大眾文化和精英文化，同是作為文化形態(tài)，我們愿意看到的是文化能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生積極向上的引導和教育作用。無論是大眾文化的精英化還是精英文化的大眾化，二者的相互融合和滲透過程是在不斷發(fā)生的。我們希望看到的是精英文化能夠影響盡可能多的人，同時大眾文化也能夠進一步純凈化和高雅化，那么，我們整個社會的文明便又邁出一大步了。（摘編自魏繼新《論精英文化與大眾文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．當今，大眾文化雖世俗，但越來越凸顯它的重要作用；精英文化雖然曾備受人們的寵愛，但已不適應時代發(fā)展的需要。B．精英文化體現(xiàn)了知識分子的思考與擔當，有前瞻性；大眾文化立足于多數(shù)人的一般需求特征和接受水平，有娛樂性。C．精英文化對于城市文化核心競爭力的形成有重要作用，更能提升我們的欣賞品位與民族文化素質(zhì)；大眾文化則不能。D．精英文化強調(diào)“自律”，大眾文化強調(diào)“他律”。大眾文化的眼里只有市場的需求，全然沒有內(nèi)在文化品格的限制。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在肯定大眾文化的重要性后論述其弊端，進而呼吁精英文化發(fā)揮應有的作用。B．文章從多個層面對精英文化與大眾文化進行了對比分析，論證了大眾文化的優(yōu)勢。C．文章列舉《水滸傳冰西游記》等作品，旨在論證精英文化與大眾文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。D．如何使今天整個社會文明邁出一大步，是作者分析、論證精英文化與大眾文化的目的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．大眾文化的一大特點是娛樂性，其問題往往表現(xiàn)為缺少思想內(nèi)涵，迎合大眾的趣味、愛好與需要，格調(diào)低下。B．新文化運動時期的精英分子，對時代變革敏感，他們的認識具有前瞻性，在一定程度上影響了廣大民眾。C．“自律性”與“他律性”之間的矛盾難以調(diào)和，這是精英文化“高雅追求”與大眾文化“世俗追求”沖突的根源。D．大眾文化能為精英文化的發(fā)展提供土壤和營養(yǎng)，精英文化則能通過自身的高雅追求提升大眾文化的內(nèi)涵與品質(zhì)。8、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：在剛剛過去的2019年，不少國產(chǎn)文化產(chǎn)品走出國門?！读骼说厍颉贰蛾惽榱睢返仍瓌?chuàng)文學作品改編的影視劇在海外廣受歡迎，視頻博主李子柒通過展示中國田園式“慢生活”在全球收獲粉絲……傳統(tǒng)文化、中國元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀，助力中國文化加速“出?！?，影響力與口碑不斷提升。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，跨文化傳播的“IP化”特色愈發(fā)突出。也就是說，具有高辨識度、自帶流量等特質(zhì)的文化符號已成為不同文化產(chǎn)品之間的連接方式。一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在海外積極開展影視、動漫、游戲等多元形態(tài)的文化產(chǎn)品推介，放大相關(guān)文化符號的影響力。據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡文學已成為文化出海最大的IP來源。隨著“新文創(chuàng)”概念的提出，以文化符號構(gòu)建為特征的生產(chǎn)方式，目前已成為各領(lǐng)域文化產(chǎn)品走出國門的重要特點。民族的也是世界的。中國元素是文化出海不可缺少的“基因”。5000多年歷史，中華民族創(chuàng)造了博大精深的文化。在走出國門的文藝作品中，除了入圍“全球熱度TOP50電視劇”榜單的古裝影視劇，反映當代中國年輕人生活的現(xiàn)代都市劇也頗受歡迎。這些題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，并沒有因為表現(xiàn)中國元素而讓外國受眾難以理解，相反，恰恰是因為在保證國際視野的同時講好中國故事，這些作品才受到了各國觀眾尤其是年輕群體的青睞。在這一過程中，不少互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺發(fā)揮了積極的作用。在市場、政策與技術(shù)等紅利的作用下，相關(guān)企業(yè)積極打造具有廣泛影響力的中國文化符號，積極開拓更自主的傳播渠道，推出海外客戶端，憑借資金投入、大數(shù)據(jù)分析和生態(tài)化運營推動文化產(chǎn)品整體實力提升。正是從“借船出?！钡健霸齑龊！钡霓D(zhuǎn)變，使得相關(guān)平臺可以精細化耕耘特定市場，挖掘并滿足目標市場需求，培養(yǎng)穩(wěn)定的海外受眾，讓文化市場更成熟，讓講述中國故事的傳播渠道更順暢。當前，如何通過文化產(chǎn)品反映中國的時代變革，推動更多優(yōu)秀作品在海外落地，仍然是文化“走出去”的重要使命。講好中國故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國家的文化傳統(tǒng)、受眾習慣。此外，科技與文化應進一步融合，推動文化符號產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，尋找中國故事的國際表達。在構(gòu)建網(wǎng)絡空間命運共同體的語境下，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、內(nèi)容生產(chǎn)者等應繼續(xù)弘揚時代精神，打造中國文化符號；科研院所應加快文化科技成果轉(zhuǎn)化；相關(guān)部門應加強對出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管……各方攜手，形成文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的合力，方能在經(jīng)濟全球化大潮中讓中國文化走得更遠、深入人心?！吨袊刂莆幕龊！罚ā度嗣袢請蟆?020年01月22日）材料二：年度中國IP海外評價TOP20排名IP名稱排名IP名稱1流浪地球2妖神記3香蜜沉沉燼如霜4全職高手5延禧攻略6狄仁杰系列電影7紅海行動8一人之下9斗羅大陸10知否知否應是綠肥紅瘦11狐妖小紅娘12熊出沒13王者榮耀（國際版）14天盛長歌15扶搖16京劇貓17戀愛球球18斗破蒼穹19逆天邪神20武極天下在TOP20IP中，中國傳統(tǒng)文化和中國當代文化、非中國文化比例如下圖：在TOP20中國IP中，帶有中國傳統(tǒng)文化元素的IP占比達到75%。蘊含中國武俠文化或傳統(tǒng)歷史文化的產(chǎn)品仍然是海外用戶較為青睞的中國文化產(chǎn)品類型。相比之下，較為清晰、明確反映當代中國題材的產(chǎn)品和IP，僅有《流浪地球》《紅海行動》和《全職高手》，講好當代中國故事的文化產(chǎn)品較為匱乏。同時，TOP20IP源自網(wǎng)文、網(wǎng)絡漫畫、網(wǎng)絡游戲的占14個，具有較強的網(wǎng)生特點?！冻删托聲r代的中國文化符號——年度文化IP評價報告》材料三：在中國文化“走出去”蓬勃發(fā)展之際，一些問題也不容忽視。由于受到“唯收視率”“唯票房”“唯點擊量”“唯發(fā)行量”等影響，片面追求經(jīng)濟效益的傾向仍存在，重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，資本短視效應凸顯。在這種情況下，中國元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購買日本、韓國的IP賣給歐美市場的現(xiàn)象。從國家文化軟實力建設的任務看，缺乏足夠明顯的中國元素，也讓“走出去”的成效不夠扎實，國際影響力有限。文化承載著民族發(fā)展的血脈，是構(gòu)筑民族精神的基石，也是衡量一個國家軟實力和綜合國力的重要指標。隨著中國社會經(jīng)濟強勁發(fā)展，經(jīng)濟總量位居世界第二，大量商品和品牌行銷全球，文化“走出去”的動能也愈發(fā)強大?？偨Y(jié)成功的國際文化符號，它們幾乎都擁有深厚的文化價值，或源自歷史與傳統(tǒng)，或反映時代與社會。中國文化源遠流長、博大精深，擁有豐富的文化資源，本身就是一座亟待開采的文化寶庫，我們應深入挖掘，將中國元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式，以多元性和多樣性滿足全球消費者的需求。文化產(chǎn)品是可以跨越文明之間的邊界、達到文化價值與產(chǎn)業(yè)價值統(tǒng)一的。更深入地挖掘文化價值，從而更充分地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的“新文創(chuàng)”，是新時代文化領(lǐng)域的有效發(fā)展路徑和生產(chǎn)方式。我們需要憑借豐富的文化資源，打造有國際影響力的中國文化符號，用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展模式提升中國元素的融合度，獲得國外用戶的廣泛認同和喜愛?！斫　段幕叱鋈ロ氉⒅亍盎ヂ?lián)網(wǎng)+中國元素”》（《光明日報》2019年6月）1．下列對材料中“中國文化出?！钡南嚓P(guān)理解，正確的一項是A．中國文化出海呈蓬勃發(fā)展之勢的根本原因在于傳統(tǒng)文化、中國元素借助科技和創(chuàng)意的翅膀，充分展示了中國田園式“慢生活”。B．在中國文化出海從“借船出?！毕颉霸齑龊！钡霓D(zhuǎn)變中，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺發(fā)揮了相當于“造船”的作用，使講述中國故事的傳播渠道更順暢。C．目前，中國文化出海的重要使命是通過文化產(chǎn)品反映中國的時代變革，讓更多的反映中國歷史文化的優(yōu)秀作品在海外落地。D．在年度中國IP海外評價TOP20榜單中，帶有中國傳統(tǒng)文化元素的IP占比達到75%，可見中國元素是中國文化出海唯一不可缺少的“基因”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．打造具有高辨識度、自帶流量等特質(zhì)的“IP化”文化符號是移動互聯(lián)網(wǎng)時代跨國文化傳播的核心任務，是文化出海成效的保證。B．文化出海不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國家的文化傳統(tǒng)、受眾習慣，要找到文化的國際化表達，才能被人接受并深入人心。C．當前，一些反映當代中國年輕人生活的現(xiàn)代都市劇，題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)且中國元素鮮明，因而受到了各國觀眾尤其是年輕群體的青睞。D．文化承載著民族發(fā)展，構(gòu)筑著民族精神，因此，文化出海的狀況也是衡量一個國家軟實力和綜合國力的重要指標。3．結(jié)合全文談談“文化出海”應著重做好那些方面的工作。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類進化和人類文化形成過程中，語言起到關(guān)鍵性作用。語言區(qū)別了人類和動物的心智，從而區(qū)別了人類和動物的認知；語言構(gòu)成人類認識的基礎(chǔ)，在抽象概念語言的基礎(chǔ)上形成了人類思維，語言和思維共同建構(gòu)了人類的知識體系甚至整個人類社會。與心智的進化同步，語言也是進化的產(chǎn)物。動物有什么層級的心智，就會進化出相應層級的語言。美國人類學家迪肯在《符號物種語言與腦的雙重進化》一書中，將人體進化生物學和神經(jīng)腦科學結(jié)合，將符號學和人類學結(jié)合，把人看作一種符號動物，把語言演變看作是與腦共同進化的過程，突出進化在語言和心智發(fā)展中的作用。人類語言是一種表意的符號語言，能夠表達抽象概念，這是與其他動物語言的根本區(qū)別。人類進化史上，表達抽象概念的符號語言的發(fā)明是個大事件。在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此驚天動地？因為發(fā)明語言最終完成了人的進化，從此以后，人類的進化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M化，而是語言、知識和文化層級的進化。抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語言和思維的關(guān)系問題是20世紀中葉以前的一個重大理論問題。在哲學家維特根斯坦明確提出“我的語言限度就是我的世界限度”的命題后，1956年，美國語言學家沃爾夫再度提出“語言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說，他認為：語言次定非語言過程，即學習一種語言會改變一個人思維的方式。同時，被決定的認知過程因語言不同而不同，故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言。從語言至思維到文化，人類建構(gòu)了宏大的知識體系及人類社會，形成了包括理學、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會科學在內(nèi)的學科體系。20世紀語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會。德國語言學家奧斯汀及其學生塞爾相繼建立并完善“語言行為理論”，他們認為：人類用語言建構(gòu)社會、社會制度事實以及社會實在性。就是說，人類社會的一切行為都是語言的結(jié)果，這是迄今為止人們對人類心智和語言本質(zhì)的最深刻認識。當代許多國際問題與文化差異有關(guān)，當然也與語言和思維的不同有關(guān)。在世界不同國家及地區(qū)交流日益普遍化、計算機語言日益成熟的今天，重新認識語言無疑具有現(xiàn)實意義。（摘編自蔡曙山《重新認識語言》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．人和動物的進化過程中，語言的進化和腦的進化是同步的，語言層級和心智層級相應。B．人類能夠表達抽象的概念，動物則不能，這就是人類語言與其它動物語言的根本區(qū)別。C．發(fā)明語言最終完成了人類的進化，故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地。D．抽象表意符號語言是思維形式的基礎(chǔ)，人類建構(gòu)的宏大知識體系以語言和思維為基礎(chǔ)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用總分的結(jié)構(gòu)，先總說語言的意義，后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B．文章引用并列舉包括人類學、哲學等學科材料來支撐觀點，論據(jù)豐富，具有跨學科視角。C．文章以維特根斯坦和沃爾夫為例，論證了20世紀中葉前學界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系。D．文章末尾提及國際問題、文化差異與語言思維的關(guān)系，拓寬了論證視野，具有現(xiàn)實意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．語言的產(chǎn)生是人類進化史上的大飛躍，它突破了基于基因進化為主的人類進化模式。B．語言的限度就是世界的限度，可見掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面。C．人類作為一種符號的動物，用語言做事和思考，解決了語言問題就解決了社會問題。D．對語言本質(zhì)的深入理解，有助于我們理解當今國際間的文化差異和地區(qū)問沖突現(xiàn)象。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。畫網(wǎng)巾先生傳(清)戴名世先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也。攜仆二人，皆仍明時衣冠，匿跡于邵武、光澤山寺中。亭頗聞于外，而光澤守將吳鎮(zhèn)使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽皆去其網(wǎng)巾①，留于軍中，戒部卒謹守之。先生既失網(wǎng)巾，盥櫛畢，謂二仆日:“衣冠者，歷代各有定制，至網(wǎng)巾則我太祖高皇帝創(chuàng)為之也。今吾曹國破即死，詎可忘祖制乎!汝曹取筆圣來，為我畫網(wǎng)巾額上。”于是二仆為先生畫網(wǎng)巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無姓名，人皆呼之曰畫網(wǎng)巾云。歲庚寅②夏，四營兵③潰于邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻之提督楊名高。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰:“若及今降我，猶可以免死。”先生日:“吾舊識王之綱，當就彼決之?！蓖踔V者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜，使往之剛所。之綱曰:“吾固不識若也?！毕壬?“吾亦不識若也，今特就若死耳。”之綱窮詰其名，先生曰:吾忠未能報國，留姓名則辱國;智未能保家，留姓名則辱家:危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網(wǎng)巾，即以此為吾姓名可矣?！敝V曰:“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強死，何益?且夫改制易服，自前世已然。”因指其發(fā)而詬之日:“此種種④者不肯去，何也?”先生曰:“吾于網(wǎng)巾且不忍去，況發(fā)耶!”之綱怒，命卒先斬其二仆。群卒前摔之，二仆瞋目叱曰:“吾二人豈惜死者!顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辭日:“奴等得事掃除泉下也!”乃欣然受刃。之綱復謂先生曰:“若豈有所負耶?義死雖亦佳，何執(zhí)之堅也。”先生曰:“吾何負?負吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妄何異，又以此易節(jié)烈名，吾笑乎古今之循例而負義者，故恥不自述也。”遂被戮于泰寧之杉滓。泰寧諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰:“畫網(wǎng)巾先生之墓”，而歲時上家致祭不綴。[注]①網(wǎng)巾:以絲結(jié)網(wǎng)為巾，用以裏發(fā)，始于明代。②庚寅:順治七年(1650)。③四營兵:清初，活動在江西、福建一帶明軍的余部。④種種:頭發(fā)短的樣子。1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．鳳陽皆去其網(wǎng)巾去:離開B．之綱窮詰其名窮:窮究C．且夫改制易服易:改變D．因指其發(fā)而詬之詬:詬罵2．下列對文章的分析和概括，不正確的一項是()A．“畫網(wǎng)巾”先生被逮捕后，讓仆人在自己額上畫網(wǎng)巾，表示不忘明朝祖制，說明“畫網(wǎng)巾”先生心系故國。B．面對舊識王之綱的威逼,“畫網(wǎng)巾”先生效忠明王朝的決心始終不動搖，表現(xiàn)了他的錚錚鐵骨。C．文中寫“畫網(wǎng)巾”先生二仆“欣然受刃”和明降將王之綱的言行，意在襯托“畫網(wǎng)巾”先生的形象。D．作者敘述了一個“其姓名爵里皆不得而知”的明朝遺民的故事，表達了自己對“畫網(wǎng)巾”先生的贊嘆之情。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。(2)吾笑乎古今之循例而負義者，故恥不自述也。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。滕宗諒，字子京，河南人。與范仲淹同年舉進士，其后仲淹稱其才，乃以泰州軍事推官召試學士院。改大理寺丞，知當涂、邵武二縣，遷殿中丞。會禁中火，詔劾火所從起，宗諒與秘書丞劉越皆上疏諫。宗諒曰：“伏見掖庭遺燼延熾宮闥雖曰人事實系天時若詔書亟下引咎滌瑕則中外莫不感動然詔獄未釋，鞫訊尚嚴，恐違上天垂戒之意，累兩宮好生之德。且婦人柔弱，棰楚之下，何求不可？萬一懷冤，足累和氣。祥符中，宮掖火，先帝嘗索其類置之法矣，若防患以刑而止，豈復有今日之虞哉。誠愿修政以禳之，思患以防之。”疏奏，仁宗為罷詔獄。時章獻太后猶臨朝，宗諒因請?zhí)筮€政，而越亦上疏。太后崩，擢嘗言還政者，越已卒，贈右司諫，而除宗諒左正言。后遷左司諫，坐言宮禁事不實，降尚書祠部員外郎、知信州。久之，通判江寧府，徙知湖州。元昊反，除刑部員外郎、直集賢院、知涇州。葛懷敏軍敗于定州，諸郡震恐，宗諒顧城中兵少，乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城，又募勇敢，諜知寇遠近及其形勢，檄報旁郡使為備。會范仲淹自環(huán)慶引蕃漢兵來援，時天陰晦十余日，人情憂沮，宗諒乃大設牛酒迎犒士卒；又籍定州戰(zhàn)沒者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各得所。于是邊民稍安。仲淹薦以自代，擢天章閣待制，徙慶州。御史梁堅劾奏宗諒前在涇州費公錢十六萬貫，及遣中使檢視，乃始至部日，以故事犒賚諸部屬羌，又間以饋遺游士故人。宗諒恐連逮者眾，因焚其籍以滅姓名。仲淹時參知政事，力救之，止降一官，知虢州。御史中丞王拱辰論奏不已，復徙岳州，稍遷蘇州，卒。宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無余財。所蒞州喜建學，而湖州最盛，學者傾江、淮間。(選自《宋史·列傳第六十二·滕宗諒傳》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．伏見掖庭遺燼/延熾宮闥/雖曰人/事實系天/時若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動/B．伏見掖庭遺燼/延熾宮闥/雖曰人事/實系天時/若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動/C．伏見掖庭/遺燼延熾/宮闥雖曰人事/實系天時/若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動/D．伏見掖庭/遺燼延熾/宮闥雖曰人/事實系天/時若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．召試是對科舉的補充，皇帝召見人才進行面試，合格者直接任職。B．祥符是宋真宗年號，年號始于漢武帝，為古代中國封建王朝獨有。C．文中“贈”指古代帝王對死者贈以官爵或稱號，以表示褒獎。D．中使是皇帝從宮廷中派到外地負責調(diào)查或傳令的使者，多為宦官。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．滕宗諒有才。同年進士范仲淹贊其才華，還推舉他代替自己的職務，他本人也注意培養(yǎng)人才，任職地方時喜歡興辦學校，尤以湖州為盛。B．滕宗諒聰慧。宮中失火，為避免冤情，他以嚴刑逼供將違背上天，連累兩宮好生之德為由，并以先帝為例，勸皇帝修明政令以預防災禍。C．滕宗諒勇敢。定州兵敗之后，涇州兵力不足，身為知州的他身穿軍服，與數(shù)千農(nóng)民登上城墻以偵察戰(zhàn)場形勢，并通告附近州郡做好防備。D．滕宗諒遭劾。御史梁堅彈劾他耗費公款十六萬貫，這筆巨款其實是他初至涇州時按照先例犒賞各部羌人、偶爾送錢給游士和老朋友所費。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)先帝嘗索其類置之法矣，若防患以刑而止，豈復有今日之虞哉。(2)又籍定州戰(zhàn)沒者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各得所。12、根據(jù)要求，完成下面作文。生活中,許多人并非因為知道自己欠缺什么然后去彌補,而是受他人或社會的影響而做出決定。對此,你有怎樣的思考?請寫一篇不少于800字的文章。要求:(1)自擬題目；(2)文體不限,詩歌除外。

參考答案1、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一空，創(chuàng)作者：文學、藝術(shù)作品的創(chuàng)造人。欣賞者：享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣的人。根據(jù)前文“書法欣賞是書法創(chuàng)作的延伸”，此處選用“欣賞者”。第二空，風氣：社會上或集體中流行的愛好、習慣等。習氣：逐漸形成的不好的習慣或作風。此處顯然不是指不好的習慣或作風，故選用“風氣”。第三空，理解：懂；了解。理性：屬于概念、判斷和推理階段的認識。這里指對日常生活的了解，故選用“理解”。第四空，所見所聞：看到的和聽到的。耳濡目染：經(jīng)常聽到看到，不知不覺地受到影響。這是生活看到聽到的，故選用“所見所聞”。故選B。2．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。“不管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消遣的作用”，兩處錯誤，第一處搭配不當，“不管……但……”不搭配，改為“盡管……但……”；第二處成分殘缺，“……作用”，改為“起到……作用”。“盡管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用”A項，“無論……但……”搭配不當。排除A項。C項，“雖然……但……”搭配不當；“導致……作用……”搭配不當。排除C項。D項，“更多的只是--種感官消遣的作用”，成分殘缺。排除D項。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。本題結(jié)合選文的中心話題和上文語境“熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時間”來看，所要填寫的內(nèi)容，即使是外行，湊湊熱鬧也是有意義的，排除A；不是遞進關(guān)系，只是讓不怎么懂欣賞的欣賞者能夠駐足也有意義，排除BC。故選D?！军c睛】病句題首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。2、1．C2．①船夫曲作為線索，貫穿全篇，使文章結(jié)構(gòu)更物緊密；②船夫曲象征著中華民族不畏艱險、奮勇向前的精神；③船夫曲的反復出現(xiàn)，渲染了革命熱情，增強了文章的感染力。3．①兩組人物相互襯托，展現(xiàn)出他們同樣堅定的信念與奮發(fā)的精神；②兩組人物彼此呼應，體現(xiàn)了在不同時代革命精神的傳承與發(fā)揚；③兩組人物交錯出現(xiàn)，使文章結(jié)構(gòu)清晰且富于變化?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。C項，“駢散結(jié)合，語言含蓄柔婉”錯誤。結(jié)合寫合唱場景的內(nèi)容分析，合唱內(nèi)容直接簡單，容易理解，沒有含蓄柔婉特點。故選C。2．本題主要考查分析文本意象作用的能力。題干問的是“‘船夫曲’在文中有怎樣的作用？請結(jié)合全文進行分析”，結(jié)合文本內(nèi)容分析。船夫曲在文中多處出現(xiàn)，可以作為線索，貫穿全篇。結(jié)合“房里爐火正紅，火焰像一面飄飄紅旗！爐腔里呼呼作響，似千軍萬馬在吶喊；紙頂棚如鼓風的帆一收一張，嘩啪作響。我覺得，腳下波浪滾滾，耳邊是船夫的吶喊……”“船夫曲，是一九二一年在浙江南湖的一只小船上，寫下的第一個音符，聽今日，六億人民怎樣唱起這英雄號子吧”“去，迎著‘黃河的怒濤’走去”“船夫曲，開始了新的樂章”等分析，船夫曲象征著中華民族不畏艱險、奮勇向前的精神。渲染了革命熱情，增強了文章的感染力。3．本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題及分析作者的創(chuàng)作意圖的能力，解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本文寫了‘李書記、小梅’與‘首長、小號兵’兩組人物，作者這樣安排有什么用意？請簡要分析”，需要結(jié)合兩組人物的形象特征，精神品格等分析用意。結(jié)合“你沒聽說，那里是個重災……李書記原本要帶你去，可一想，你年紀還小……”“收起你的‘年紀小’吧！哼！”“……好小梅咧！要聽……小場長詞窮了，‘就是怕你媽不同意，那兒吃食不強……’”“人，不是光為了吃喝才活在世上的”“啊呀！險乎把人……跑死，我真怕你……你偷跑了”“這憨娃娃，你場長呢”“‘沒不了你的穆杜英！咱先走！’小梅扛起包袱就走”等分析，通過李書記、小梅的對話，展現(xiàn)出他們堅定的信念與奮發(fā)的精神。結(jié)合“忽聽得，背后有一陣急促的蹄聲。回頭望時，有三個人在林邊的大路上勒住了馬。帶頭的是一個瘦削的首長，他矯健地從馬身上落下地面，和參謀從草地上輕捷走來……知道咱們?nèi)ツ膸酌础薄八饶汩_通”“好，好，算你能纏！過些時候再來，現(xiàn)在先回去”“號兵的小手緊捏鮮紅的號穗，堅定地說：‘部隊離不開號！號，也離不開部隊’”“林中的合唱在繼續(xù)著，‘風在吼，馬在叫……’歌聲像是為這支隊伍送行似的”分析，同樣展現(xiàn)出他們堅定的信念與奮發(fā)的精神。結(jié)合“‘我是共產(chǎn)黨員！’‘我是共青團員！’六億人民面對黨，面對祖國，義無反顧地爭著要最重的擔子，最危險的任務”“船夫曲，是一九二一年在浙江南湖的一只小船上，寫下的第一個音符，聽今日，六億人民怎樣唱起這英雄號子吧”“霞光從雪地上浮升起來。李書記，這個十幾年的老水手和她，迎著一九六一年的太陽向前走去，迎著‘黃河的怒濤’走去”“船夫曲，開始了新的樂章”等分析，兩組人物彼此呼應，體現(xiàn)了在不同時代革命精神的傳承與發(fā)揚，使文章結(jié)構(gòu)清晰且富于變化。3、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，孟子的“養(yǎng)浩然之氣”是讀書的意義而非方法，原文第四段為“在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂‘養(yǎng)浩然之氣’”。C項，原文第三四段王國維“入乎其內(nèi)”“出乎其外”這個說法是針對“詩人的創(chuàng)作”，并不直指讀書法。D項，以偏概全，太絕對。“學而時習之”這一讀書法與孟子提出的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式不一致。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，曲解文意，“按照歷史發(fā)展順序進行闡釋和探討”說法錯誤，全文的論述是歷史時期交互出現(xiàn)的，不是按照歷史發(fā)展順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。B項，因果倒置，“因此批判了‘兩腳書櫥’的讀書人”表述有誤，原文說“如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人”，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應該達到經(jīng)世致用的效果，所以選項因果倒置。故選B。4、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。從語境來看，括號前的句子提到了“CETV-4頻道”，因此括號中的句子以“該頻道”開頭才與上文聯(lián)系緊密，排除A、D兩項；從選項內(nèi)容的順序來看，應先說“市內(nèi)”，再說“縣區(qū)”，排除B、D兩項。故選C。2．本題考查學生把握標點符號用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各句中的書名號和文中《同上一堂課?直播課堂》的書名號，作用相同的一項”，然后分析文中《同上一堂課?直播課堂》的書名號的內(nèi)容，接著分析每個選項，選出作用一致的一項。文中《同上一堂課?直播課堂》的書名號表示電視臺欄目和板塊名；A項和例句均屬于電視臺欄目與板塊名；B項，屬于文化產(chǎn)品名；C項，屬于雜志名；D項，屬于文件名。故選A。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥保祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！笆锌h廣電網(wǎng)絡單位克服缺少設備等難題，積極想辦法，免費面向數(shù)字電視“CETV-4”開通頻道”，第一個問題是搭配不當，即“克服……難題”不搭配；第二個問題是語序不當，“免費”是修飾“開通”，所以應放在“開通”前面；第三個問題是成分殘缺，“面向”的對象應是“用戶”。A項，“免費面向數(shù)字電視用戶開通”語序不當，“免費”應放到“開通”前；B項，“面向數(shù)字電視”成分殘缺，缺少與“面向”搭配的賓語中心語“用戶”；C項，“克服缺少設備等難題”搭配不當，“難題”應改為“困難”。故選D?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．B2．①反襯：“眇空闊”用環(huán)境的空闊反襯自己的渺小，借此表達離別后詩人的孤獨寂寞之悲。②用典：“尺書”—句詩人化用“鴻雁傳書”的典故，表達了對林景思的思念。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“用先貶后褒的手法”錯誤。寫林的窮困并不是對他的貶抑，而是用他的眼前的窮困與遠大的抱負進行對比，表達對其人格的贊美。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩歌最后兩句運用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析”，需要第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用?！昂笠瓜嗨柬鹂臻?，尺書應許雁知聞”，“眇空闊”用天地的闊大反襯自己離開對方后的渺小孤獨，寫別后詩人的孤獨，借此表達不舍之情?！昂笠瓜嗨肌庇锰搶懙姆绞剑€沒有和對方分開就開始思念，借此表達了不舍之情?！俺邥鴳S雁知聞”，你要答應我，鴻雁傳書，互通音訊。化用“鴻雁傳書”的典故，用典，抒發(fā)思念之情。【點睛】詩歌的表達技巧：1、修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。2、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應、托物言志等。6、君子博學而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準確?！军c睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．B2．B3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“已不適應時代發(fā)展的需要”錯誤，原文是“它對于如何提升大眾文化的內(nèi)涵與品質(zhì)越來越重要”。C項，“精英文化對于城市文化核心競爭力的形成有重要作用……大眾文化則不能”錯誤，根據(jù)原文“精英文化的土壤源于大眾文化”，可知大眾文化的作用同樣重要。D項，“大眾文化的眼里只有市場的需求”錯誤，有悖文意，原文是“而大眾文化則完全沒有這些，更多的是受外在技術(shù)及市場需求等因素的影響”。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“論證了大眾文化的優(yōu)勢”錯誤，文章二、三段論述精英文化與大眾文化的沖突，旨在為“發(fā)揮精英文化的作用”服務。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“……這是精英文化‘高雅追求’與大眾文化‘世俗追求’沖突的根源”錯誤，原文說的是“創(chuàng)作領(lǐng)域一切沖突的根源所在”，精英文化的“高雅追求”與大眾文化的“世俗追求”的矛盾根源是追求不同。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．B2．C3．(1)利用好豐富的文化資源，深入挖掘文化價值，更充分地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的“新文創(chuàng)”;(2)將中國元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造有國際影響力的中國文化符號，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式;(3)弘揚時代精神，尋找中國故事的國際表達，加快成果轉(zhuǎn)化，著重打造反映當代中國題材的產(chǎn)品和IP;(4)加強對出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管，防止資本短視，片面追求經(jīng)濟效益?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內(nèi)容與原文進行分析比較。A項，“充分展示中國田園式‘慢生活’”不是“根本原因”，原文是“《流浪地球》《陳情令》等原創(chuàng)文學作品改編的影視劇在海外廣受歡迎，視頻博主李子柒通過展示中國田園式‘慢生活’在全球收獲粉絲……傳統(tǒng)文化、中國元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀，助力中國文化加速‘出海’，影響力與口碑不斷提升”，可見根本原因是“傳統(tǒng)文化、中國元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀”；C項，錯在“讓更多的反映中國歷史文化的優(yōu)秀作品”，原文是“當前，如何通過文化產(chǎn)品反映中國的時代變革，推動更多優(yōu)秀作品在海外落地，仍然是文化‘走出去’的重要使命”，可見，應將“反應中國歷史文化的優(yōu)秀作品”改為“讓更多的反映當代中國現(xiàn)實的優(yōu)秀作品”；D項，錯在“唯一”，太絕對了。故選B。2．本題考查對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時答題區(qū)間并非一個?？忌妗蚀_地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。C項，根據(jù)原文“這些題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，并沒有因為表現(xiàn)中國元素而讓外國受眾難以理解，相反，恰恰是因為在保證國際視野的同時講好中國故事，這些作品才受到了各國觀眾尤其是年輕群體的青睞”，可見現(xiàn)代都市劇受各國觀眾青睞的原因不在于“中國元素鮮明”，而在于“在保證國際視野的同時講好中國故事”。故選C。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。結(jié)合材料三第2段“中國文化源遠流長、博大精深，擁有豐富的文化資源，本身就是一座亟待開采的文化寶庫，我們應深入挖掘，將中國元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式，以多元性和多樣性滿足全球消費者的需求”，可概括出“利用好豐富的文化資源，深入挖掘文化價值，更充分地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的‘新文創(chuàng)’”；結(jié)合材料一第4段“在這一過程中，不少互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺發(fā)揮了積極的作用。在市場、政策與技術(shù)等紅利的作用下，相關(guān)企業(yè)積極打造具有廣泛影響力的中國文化符號，積極開拓更自主的傳播渠道，推出海外客戶端，憑借資金投入、大數(shù)據(jù)分析和生態(tài)化運營推動文化產(chǎn)品整體實力提升”以及材料三第3段“我們需要憑借豐富的文化資源，打造有國際影響力的中國文化符號，用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展模式提升中國元素的融合度，獲得國外用戶的廣泛認同和喜愛”，可概括出“將中國元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造有國際影響力的中國文化符號，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式”；結(jié)合材料一第5段“講好中國故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國家的文化傳統(tǒng)、受眾習慣。此外，科技與文化應進一步融合，推動文化符號產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，尋找中國故事的國際表達”以及材料三第一段“中國元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購買日本、韓國的IP賣給歐美市場的現(xiàn)象”，可概括出“弘揚時代精神，尋找中國故事的國際表達，加快成果轉(zhuǎn)化，著重打造反映當代中國題材的產(chǎn)品和IP”；結(jié)合材料三第1段“由于受到‘唯收視率’‘唯票房’‘唯點擊量’‘唯發(fā)行量’等影響，片面追求經(jīng)濟效益的傾向仍存在，重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，資本短視效應凸顯。在這種情況下，中國元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購買日本、韓國的IP賣給歐美市場的現(xiàn)象”，可概括出“加強對出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管，防止資本短視，片面追求經(jīng)濟效益”?！军c睛】信息篩選的題目，是論述類、實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。9、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。C項，“故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地。”錯誤，依據(jù)第三段“在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此驚天動地？因為發(fā)明語言最終完成了人的進化……而是語言、知識和文化層級的進化”可知，不是“故事”驚天動地，而是在傳說中，倉頡造字時的天氣和鬼相變化等驚天動地。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“論證了20世紀中葉前學界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系”錯誤，依據(jù)第四段“抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，以維特根斯坦和沃爾夫為例是想論證：語言決定了思維。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。A項，“突破了基于基因進化為主的人類進化模式”錯誤，依據(jù)第三段“因為發(fā)明語言最終完成了人的進化，從此以后，人類的進化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M化，而是語言、知識和文化層級的進化”可知，人類之前的進化是“簡單的基因?qū)蛹壍倪M化”，而是“基于基因進化為主”的進化模式。B項，“可見掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面”錯誤，依據(jù)第四段“語言和思維的關(guān)系問題是20世紀中葉以前的一個重大理論問題。在哲學家維特根斯坦明確提出‘我的語言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，“語言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題，說明語言對思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面”的結(jié)論。C項，“解決了語言問題就解決了社會問題”錯誤，依據(jù)第五段“20世紀語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會”可知，文中只說人“用語言做事和思考”并建構(gòu)社會，但C項的“解決了語言問題就解決了社會問題”則是于文無據(jù)，且說法太絕對。故選D?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。10、1．A2．B3．(1)我本是明朝的總兵，只是因為懂得時機變化,知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。(2)我恥笑古今以來那些遵循舊例而負節(jié)義的人,所以感到羞恥,不再說什么了。【解析】1．本題考查學生對文言實詞詞義的把握。考生應把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測實詞的意思和用法。A項，“去：離開”解釋錯誤，“去”應為“除去”的意思。故選A。2．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。B項，“面對舊識王之綱的威逼”理解錯誤，由第二節(jié)“之綱曰:“吾固不識若也。”先生日:“吾亦不識若也，今特就若死耳?！笨芍爱嬀W(wǎng)巾”先生和王之綱并不認識。故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。本題，第一句關(guān)鍵點：“徒”：“只是”；“以”：“因為”；“識”：“懂得”。第二句關(guān)鍵點：“循例”：“遵循舊例”；“恥”：“意動用法，感到羞恥”；“述”：“說”。參考翻譯：（1）我本是明朝的總兵，只是因為懂得時機變化,知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。（2）我恥笑古今以來那些遵循舊例而負節(jié)義的人,所以感到羞恥,不再說什么了?！军c睛】翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”:就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補：變單音詞為雙音詞，如“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；補出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：先生這個人，他的姓名、官職等級和藉貫都不能知道。(他)帶著兩個仆人，都仍然穿戴著明代的衣帽，躲藏在邵武、光澤一帶的山寺中。他們的事情被人所知，于是光澤守將吳鎮(zhèn)派人逮捕了他們，押送到邵武守將池鳳陽那里。池鳳陽除去他們的網(wǎng)巾，把他們留在軍中，告誡手下謹慎看守他們。先生已經(jīng)失去了網(wǎng)巾，洗漱梳頭完畢，對兩個仆人說“衣帽，歷代有各自的規(guī)定，至于戴網(wǎng)巾則是