國學(xué)經(jīng)典名句(同名10459)

PAGEPAGE5國學(xué)經(jīng)典，至少背下這些句子！千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵃鍢蚬び破涫拢叵壤淦??！鬃庸怅幩萍赵氯缢??！对鰪V賢文》博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾讀書百遍，其義自現(xiàn)?！度龂尽泛＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！謩t徐三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Τ夹囊黄裴樖?，不指南方不肯休。——文天祥博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》鏡破不改光，蘭死不改香?！辖季犹故幨帲∪碎L戚戚。——孔子老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿俾仿湫捱h(yuǎn)今，吾將上下而求索?！魉桓瑧魳胁惑肌！獏问洗呵锬拘阌诹?，風(fēng)必摧之。——《舊唐書》業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈《進(jìn)學(xué)解》繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》若要功夫深，鐵杵磨成針?！軐W(xué)尺有所短，寸有所長?！妒酚洝诽依畈谎?，下自成蹊。——《史記》失之東隅，收之桑榆?！妒酚洝穼帪橛袼?，不為瓦全?！侗饼R書》千羊之皮，不如一狐之腋?！妒酚洝愤\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！妒酚洝凤L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——《史記》不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》前車之覆，后車之鑒?！稘h書》失之毫厘，謬以千里。——《漢書》臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書》水至清則無魚，人至察則無徒?！稘h書》不可同日而語?！稘h書》百聞不如一見。——《漢書》精誠所至，金石為開?！逗鬂h書》舉大事者，不忌小怨。——《后漢書》當(dāng)局者迷，旁觀者清。——《舊唐書》樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！獫h·韓嬰長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎撞旒簞t可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z》沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——?jiǎng)⒂礤a讀萬卷書，行萬里路。——?jiǎng)⒁头菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献雍?nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥核挥鹗┯谌??！墩撜Z》金玉其外，敗絮其中。——?jiǎng)⒒畼桥_(tái)先得月，向陽花木易為春?！K麟三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——論語窮則變，變則通。——《易經(jīng)》君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃硬蝗牖⒀?焉得虎子？——《后漢書》不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩坏歉呱?，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印仿浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉錆M招損，謙受益?！渡袝?.朋友有信：朋友之間有誠信之德五種人倫關(guān)系，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則?！疚宄！咳?，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁。凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。義，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時(shí)，及時(shí)出手，幫人家一兩下，即為義。禮，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。智，知道日常的東西。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運(yùn)行的規(guī)律，了解人與人之間關(guān)系，就叫智。信，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認(rèn)識(shí)，不信老師的教誨是要吃虧的。信者，實(shí)為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的智慧，當(dāng)然不會(huì)騙人。【四維】禮:上下、貴賤、長幼、貧富的等級秩序。義:對國家社會(huì)的道德義務(wù)。廉:坦蕩無私，清正廉潔。恥:對壞事的羞恥心?！景说隆啃⑿⒆职肜习胱?，言親已老半入土，為子就是手足以奉養(yǎng)扶持。所謂“百善孝為先”。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務(wù)也。為人不可無孝，無孝如樹無根，如水無源。父母養(yǎng)子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一舉一動(dòng)難言盡述，父母愛子無微不至，辛苦不辭冒險(xiǎn)不退，始終不倦勞而不怨，愛子一生至死不變。為人子者須當(dāng)知恩報(bào)本，欲子孝順，須先孝雙親，如不孝父母親，別人一定會(huì)逆離你，今日為人子媳婦，后日為人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳婦不孝，惡性循環(huán)，理之所當(dāng)然也。孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，蓋因習(xí)見其行為，自然盡學(xué)其舉動(dòng)也。悌悌，悌字先點(diǎn)為兄，后點(diǎn)為弟，弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也，兄弟原來同氣連枝，姊妹相親兄弟和氣，同念一母所生，共乳成人，兄寬弟忍不失手足之情，家興族盛是不虧悌道也。忠所謂忠者，真心誠意做事合法合理，竭盡心力至公無私，弟子規(guī)中說：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！彼鶊?bào)無謊，所言無虛，做事不怕人見，不怕人恥笑，不做虧心事光明正大，可以對天地對神祗、對國家對社會(huì)、對父母兄弟妻子、對自己良心無虧者就是忠也。信信字人言而成，夫信者誠實(shí)也，信乃人道上之準(zhǔn)繩至寶，人之事業(yè)成功失敗皆以信字為基礎(chǔ)，君子修道一言為定。若與人相約之事，買賣或工作只顧自己利益而失約，或講話虛而不實(shí)者，皆失信也。所以言顧行，行顧言，心口和一，以信篤行。禮禮者天理之節(jié)序，人事之儀則也，人在萬物之上不可無禮，否則將與禽獸何異？也是得不到別人的尊敬。禮能表現(xiàn)人之身分及人格，態(tài)度謙虛儀容端莊，行為有規(guī)律，對尊長有禮貌，待下輩慈悲博愛，你若以禮待人，他人必定以禮答之。所以修道必注重禮節(jié)，自重、自愛、自己﹑敬重別人愛人，如此品格高尚不虧禮之道也。義義就是做事能合正道的意思，為人不可做不正之事，雖天下財(cái)物為人人所喜愛，但需要用正義而取，若用不義橫財(cái)逆取，損人利己，最后必定會(huì)照禍滅亡。老祖宗教導(dǎo)我們說：“德不配位，必有災(zāi)殃”。意思是若沒有這個(gè)福德你要去享受，最后必定會(huì)招來疾病與災(zāi)難。所以正義君子，不但不貪不義之財(cái)，以疏財(cái)仗義，救濟(jì)諸善等，神欽人仰，