2019屆高三歷史第七次模擬考試試題

貴州省遵義航天高級中學(xué)2021屆高三歷史第七次模擬測驗試題“．周代實行嚴格的爵位制度，對此有人指出“讓天子與諸侯等不同等級的貴族一樣，都有相應(yīng)的爵位，因此天子并非‘絕世之貴’，故不敢‘肆于民上以自尊’〞。這說明該制度．促成不同等級和諧相處．造成周王室勢力的沒落．限制了周王的權(quán)力．為分封制的實施締造條件．下表摘編自?傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的災(zāi)荒風(fēng)險和糧食平安?，據(jù)此可以推知，秦漢至隋唐時期A.北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的衰落C.南方地域得到開發(fā)B.D.南方農(nóng)耕技術(shù)更先進經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方26.宋代發(fā)蒙讀物開頭就寫到：“天子重英豪，文章教爾曹〞。這種風(fēng)氣與唐末五代“及第不必讀書，做官何須事業(yè)〞已經(jīng)明顯不同。這一變化A.導(dǎo)致重文輕武的社會心理C.利于新型治國模式的構(gòu)建B.使儒家倫理秩序得以重建D.鞭策君主專制的空前強化．著名史學(xué)家黃仁宇指出，“倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，當局由一個皇帝來專制，這一說法，用來講明清兩代是可以的。〞可用于證明這一結(jié)論的史實是．“車同軌、書同文〞得以實現(xiàn)．呈現(xiàn)處所“三司分權(quán)〞的場合排場．三省長官同為宰相．廢宰相，參謀人員參與謀劃28.?天朝田畝制度?不管男婦，算其家口多寡，人多那么分多，人寡那么分寡〞，“務(wù)必使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無人不保暖也〞。據(jù)此可知，承平天國運動A.表達近代中西文化之間的交融B.積極調(diào)動了農(nóng)民階級出產(chǎn)積極性C.以反帝反封建為其斗爭目標D.呈現(xiàn)順應(yīng)時代開展的進步性29.經(jīng)濟史學(xué)者在研究近代中國經(jīng)濟時，編制了如下數(shù)據(jù)統(tǒng)計表。表中數(shù)據(jù)說明時間1840年1860年1894年土布消用棉紗〔土紗+洋紗〕量〔萬擔(dān)〕土布消用洋紗〔萬擔(dān)〕比重〔％〕A.中國民族紡織工業(yè)不竭開展C.洋紗代替土紗充滿中國市場B.中國自然經(jīng)濟逐漸走向解體D.列強對華輸出本錢獲取收益30.抗戰(zhàn)時期，針對日本侵華后西方國家對中國的援助，毛澤東指出，“應(yīng)該努力爭取一切可能的援助，在必然程度上不單是可能的，并且是事實，但過高但愿那么不適宜〞。這反映出A.中共將抗戰(zhàn)勝利寄但愿于國際援助C.中共仍對峙自力更生為主的抗戰(zhàn)策略B.國際社會對中國抗戰(zhàn)賜與最大援助D.中共已成為國際社會援助的首要對象31.據(jù)?學(xué)說匯纂?記載，兩輛滿載貨物的騾車一前一后在爬坡，為減輕騾子承擔(dān)，兩名車夫在第一輛車后推車。此時，前面的車開始滑退，在兩車之間的車夫從中間跳出之后，后車被前車撞上并碾過一個奴隸。按照法律規(guī)定，對騾子的主人可以不發(fā)生訴訟，而對車夫那么可依法起訴。這反映羅馬法A.注重程序合法B.庇護私有財富C.主張過掉擔(dān)責(zé)D.強調(diào)法律公平世紀40年代，英國維多利亞女王和他的丈夫力圖在政治上有所作為。外交大臣在制定外交政策時未考慮女王的定見，雖引起女王的不滿，但她也無可奈何。女王的丈夫雖一再努力，但只爭得一項女王同大臣談話時他可以旁聽的權(quán)力。這說明，當時英國A.君主立憲制已經(jīng)完美B.國王權(quán)力受到限制C.國王提建議權(quán)被剝奪D.責(zé)任內(nèi)閣制尚未形成33.下表為1870年和1913年美國與英國同類工業(yè)品價格比例表。呈現(xiàn)表中變化的主要原因是工業(yè)品生鐵精銅紡成品時間1870：1：1：11913：1：1：1D.美國南A.英國經(jīng)濟開始衰落北戰(zhàn)爭制約B.海外新市場的開拓C.新技術(shù)革命的影響1928年，斯大林開始實行由國家方案委員會制定的第一個五年方案，此中在農(nóng)業(yè)方面蘇聯(lián)當局成功地消滅了幾乎所有的私人農(nóng)場，實現(xiàn)集體化，但農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量卻長短常令人掉望。這說明．一五方案嚴重脫離了當時蘇聯(lián)國情．農(nóng)業(yè)集體化拖累了蘇聯(lián)的工業(yè)建設(shè)．犧牲農(nóng)業(yè)開展工業(yè)化的道路短處嚴重．戰(zhàn)爭環(huán)境致使蘇聯(lián)無視了農(nóng)業(yè)出產(chǎn)世紀60年代，一位聯(lián)合國代表說：“小國辦理著東河岸邊斑斕的連筑物〔聯(lián)和國總部〕，兩個大國辦理著世界其他處所。〞對此理解最為得當?shù)氖茿.反映了小國擁有發(fā)言權(quán)，但未改變大國霸權(quán)政治的現(xiàn)實B.兩個大國是指美國和蘇聯(lián)，小國為新獨立的國家C.在處置國際事務(wù)中，大國和小國能彼此制約．第三世界不克不及擺布聯(lián)合國的任何事務(wù)41.閱讀材料，答復(fù)以下問題〔25分〕材料一：宋代新儒學(xué)的發(fā)生，淵源于唐代的韓愈，他在創(chuàng)導(dǎo)古文運動的同時，力排佛、道，倡導(dǎo)儒學(xué)，提出“儒學(xué)道統(tǒng)說〞，以孟子上承孔子，而自承孟子，引導(dǎo)對儒學(xué)經(jīng)典義理的探求。并和弟子李翱先后推崇?論語?、?孟子?、?大學(xué)?、?中庸?。韓愈創(chuàng)導(dǎo)的新儒學(xué)，顛末唐末、五代、宋初的寂靜以后，到北宋中葉的仁宗初年，新儒學(xué)又重新開始在宋代文化學(xué)術(shù)舞臺上興起?；顫娫谒握孀诤腿首诔跄甑年隋?，“通釋、老書，以經(jīng)傳傅致，為一家之說〞。吸收佛、道二家學(xué)說，成為后來新儒學(xué)“宋學(xué)〞的學(xué)術(shù)取向?！幇讐垡椭骶?中國通史?材料二：晚清是中國社會的大變化時代，儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化的主流，受到西方的挑戰(zhàn)，也被迫走上了近代化的道路。西方的沖擊一方面激活了儒學(xué)中的文化因素，使之與時代的變更相結(jié)合，形成主動追隨時代進步的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。晚清儒學(xué)本著經(jīng)世致用的原那么，不竭采取西學(xué)，并受到西學(xué)的改造，在這一改造的過程中，儒學(xué)與西學(xué)在中國學(xué)術(shù)文化的地位上呈現(xiàn)出此消彼長的歷史軌跡，儒學(xué)由最初的有選擇地采取西學(xué)到中體西用，再到中西融合的新學(xué)，完成了自身的近代化。——摘編自孟富國?淺析晚清儒學(xué)的近代化及其動因?〔〕按照材料一并結(jié)合所學(xué)常識，概括指出宋代新儒學(xué)的主要特點，并說明其發(fā)生的布景?！?2分〕〔〕按照材料一、二并結(jié)合所學(xué)常識，指出晚清儒學(xué)與宋代新儒學(xué)的共通之處，并加以簡要評價?！?3分〕42.閱讀材料，完成以下要求〔12分〕材料隨著美洲及承平洋，大西洋的地輿大發(fā)現(xiàn)，隨著哥白尼的宇宙新發(fā)現(xiàn)，人類理智中蘊含的另一種力量——對抗宗教神學(xué)，從頭審視人類自身的力量終于像火山一樣爆發(fā)出來。這就開始了人類認識自身的大轉(zhuǎn)折時期。這一時期，德國人稱之為宗教鼎新，法國人稱之為文藝復(fù)興，而意大利人那么稱之為五百年代〔即十六世紀〕，西方著名文化史學(xué)家雅各布·布克哈特稱之為“人的發(fā)現(xiàn)〞的偉大時代?！幇醉n慶祥，王勤?從文藝復(fù)興“人的發(fā)現(xiàn)〞到現(xiàn)代“人文精神的反思〞?結(jié)合材料與世界史的相關(guān)常識，圍繞“人類認識自身的定位〞，自擬一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述?！惨螅好鞔_寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)?！?3.(10分)[地輿選修3:旅游地輿]貴州省峽谷叢林，珍稀動植物，溶洞瀑布，奇山秀水遍布全省，氣候宜人，冬暖夏涼。形成了獨特優(yōu)美的自然風(fēng)光。全省有48個少數(shù)民族，保存了豐厚的、原生態(tài)的多民族文化。有著“三里不同風(fēng)，十里不同俗〞和“小節(jié)天天有，大節(jié)三六九〞的說法，對外面來的游客來說，這里充滿了吸引力和神秘感。(1).評價貴州省開發(fā)旅游的有利條件(4分)(2).簡述貴州省旅游業(yè)的開展對繁榮經(jīng)濟的重要意義。(6分)44.(10分)[地輿選修6:環(huán)境庇護]野生黑枸杞是酒泉荒漠戈壁區(qū)主要的建群植物之一，被稱為“軟黃金〞價格瘋狂飆升，致使盜挖現(xiàn)象跋扈獗。。由于營養(yǎng)價值較高，簡述大規(guī)模盜挖野生黑枸杞對本地生態(tài)環(huán)境的影響。選考題：請從以下三道題中任選一題作答〔15分〕45．【歷史-選修：歷史上重大鼎新回眸】〔15分〕材料當時，全國學(xué)制的完全統(tǒng)一雖然還有一些困難，但是確定原有的和新創(chuàng)的各類學(xué)校的適本地位，鼎新各種不合理的年限與制度，并使不同程度的學(xué)?；ハ嚆暯?。以利于廣闊勞動聽民文化程度的提高、工農(nóng)干部的深造和國家建設(shè)事業(yè)的開展。都是十分必要和可能的。為此，日，政務(wù)院命令公布了?關(guān)于學(xué)制鼎新的決定?。這一決定完全適合于當時的情況和需要，它按照?共同綱領(lǐng)?所規(guī)定的新民主主義教育政策，吸取了我國人民教育〔主要是革命老按照地的教育〕的經(jīng)驗，鼎新了舊中國所遺留下來的舊學(xué)制，制定了為新中國建設(shè)事業(yè)所必需的新學(xué)制。新學(xué)制完全革除舊學(xué)制的短處，其鼎新的重點是工農(nóng)干部教育、技術(shù)教育和小學(xué)教育。新學(xué)制明確作出關(guān)于工農(nóng)速成教育和各級各類業(yè)余教育的規(guī)定，這兩種教育不是占次要的地位，而是與其他各種教育占同樣重要的地位?！幾岳罱ㄆ?新中國成立初期的學(xué)制鼎新?1951年10月1〔〕按照材料并結(jié)合所學(xué)常識，闡發(fā)1951年新中國學(xué)制鼎新的特點?！?分〕〔〕按照材料并結(jié)合所學(xué)常識，說明1951年新中國學(xué)制鼎新的影響?！?分〕．【歷史——選修：二十世紀的戰(zhàn)爭與和平】〔15分〕材料一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前，美國孤立主義既受到美國傳統(tǒng)的根深蒂固的思想不雅念的束縛，又受到二三十年代各種現(xiàn)實因素的影響，孤立主義不僅揮之不去反而開展至顛峰狀態(tài)。但隨著美國國力和國際格局的改變，孤立主義外交已不再適合美國的國情，1941年12月7日，日本在珍珠港，以極小的代價給美國承平洋艦隊造成了沉重的損掉。日本的炸彈不僅炸沉了港口里的軍艦，也徹底炸毀了孤立主義的思想碉堡。珍珠港事件第二夭，當羅斯福到國會怒斥日本的襲擊，同時請求國會成認美國進入戰(zhàn)爭狀態(tài)時，他的要求在一小時內(nèi)就獲得承認。珍珠港的事實證明了，傳統(tǒng)的孤立主義已不克不及適應(yīng)形勢的開展，也無法再維護美國的切身利益，美國不成能再置身事外。珍珠港事件的爆發(fā)，幾乎摧毀了孤立主義在美國的民眾根底，極大擺蕩了政治根底，國際主義開始從幕后走到臺前，美國孤立主義陣線被徹底打破。——摘編自?論二戰(zhàn)期間美國外交政策的轉(zhuǎn)變?〔〕按照材料和所學(xué)常識，說明珍珠港事件爆發(fā)前美國奉行孤立主義外交的原因?！病病嘲凑詹牧虾退鶎W(xué)常識，簡析美國放棄孤立主義政策的影響?！?分〕8分〕．【歷史——選修：中外歷史人物評說】〔15分〕材料施世綸系施瑯的次子，27歲即任泰州知州。調(diào)任揚州知府時，揚州一帶民間爭訟頗多，施世綸經(jīng)辦的案件，既無久拖不決，更無冤假錯案。升任江寧知府后，當即革除舊規(guī)，嚴懲貪吏，不濫取民一文，民眾安身立命。在其父病故回家丁憂守孝時，數(shù)萬民眾每人自捐一文錢，在府衙門前建亭以示思念，取名“一文亭〞。施世綸晚年任江蘇漕運總督期間，深入漕運基層，整肅漕運中的敲詐克扣、藏貨納贓、中飽私囊等痼疾，使漕政風(fēng)氣煥然一新。施世綸奉命去陜西協(xié)助陜甘總督鄂海督辦軍餉時，發(fā)現(xiàn)鄂海和西安、鳳翔兩地知府大舉貪污，導(dǎo)致本地糧食儲藏空虛，于是當即具疏參劾，鄂海等人后來受到了懲罰。施世綸為官幾十載，始終廉己恤民，剛正不阿，身體力行，勤于政事，深受民眾愛戴，曾被康熙皇帝譽為“天下第一清官〞?！獡?jù)?“天下第一清官〞施世綸?整理〔〕按照材料并結(jié)合所學(xué)常識，概括施世綸的主要活動?！?分〕〔〕按照材料并結(jié)合所學(xué)常識，闡發(fā)施世綸成為“天下第一清官〞的主要因素?！?分〕2021屆高三七模文綜政治參考答案一、選擇題12——16CBABB二、非選擇題38題：17——21CDAAB22—23DA、圖10的信息：①2021年至2021年，我國外貿(mào)增長率、與“一帶一路〞國家貿(mào)易增長率經(jīng)歷曲折，但總體趨勢是上升的。〔2分〕②2021年至2021年，我國外貿(mào)增長率和我國與“一帶一路〞國家貿(mào)易增長率的開展趨勢高度契合，說明“一帶一路〞在鞭策我國外貿(mào)開展中的重要作用?！?分〕、具體辦法：①我們要以“一帶一路〞建設(shè)為重點，對峙引進來與走出去并重，遵循共商共建共享原那么，加強創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海表里聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局。②要加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟開展方式，出力培育開放型經(jīng)濟開展新優(yōu)勢。③要實行高程度的貿(mào)易和投資自由化便當化政策，放寬市場準入，庇護外商投資合法權(quán)益。④對峙對外開放的底子國策。⑤對峙開放開展理念，順應(yīng)我國經(jīng)濟深度融合世界經(jīng)濟的趨勢。⑥深度參與經(jīng)濟全球化進程，鞭策經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包涵、普惠、平衡、共贏標的目的開展。⑦積極參與國際競爭與合作，出力培育跨國公司，抓住機遇，提高運用國際規(guī)那么庇護本身的本事。〔第一點必答，前四點答完即可得總分值。后三點酌情給分〕39題：①中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的底子政治制度。開展協(xié)商民主，有利于穩(wěn)固政黨關(guān)系，將中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)核心作用、各民主黨派的監(jiān)督作用與政協(xié)參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的本能機能相結(jié)合，充實表達中國特色政黨制度的優(yōu)勢。②人民代表大會制度是我國的底子政治制度。開展協(xié)商民主，有利于對峙民主集中制原那么，更好闡揚中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，對峙制度自信。③協(xié)商民主是實現(xiàn)黨的帶領(lǐng)的重要方式。開展協(xié)商民主，有利于對峙黨的帶領(lǐng)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。④協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢。開展協(xié)商民主，有利于適應(yīng)國家現(xiàn)代化總進程，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。〔每點3分，其他答案言之有理可酌情給分，此中第一點把政協(xié)本能機能單獨答也可以單獨給分〕340題第一問：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。宣傳片的播出，對中國社會的開展發(fā)生深刻影響。②文化在綜合國力的競爭中越來越突出。宣傳片的播出，有利于提高國家文化軟實力，維護國家文化平安，增強文化自信。③文化影響人們的思維方式、認識活動和實踐活動。宣傳片的播出，有利于提高人們的思想認識，引導(dǎo)人們積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。④文化塑造人生。宣傳片的播出，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面開展。⑤文化與政治彼此交融。宣傳片的播出，有利于提高人們對中國特色社會主義的認同和理解，更好參與政治生活，鞭策我國民主和法治建設(shè)。⑥文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。宣傳片的播出，有利于營造全社會學(xué)習(xí)馬克思主義思想的稠密氣氛?！踩未?點即可得10分總分值〕40題第二問：①實踐是認識的根底和來源，是鞭策認識開展的動力。馬克思主義與時代同程序，存眷和回答時代和實踐提出的重大課題，才能永葆朝氣活力，也才能永不外時。②實踐是查驗真理的獨一尺度。馬克思主義中國化的累累碩果，充實證明了馬克思主義的真理力量，所以，馬克思主義永遠不會過時。③真理具有客不雅性、具體性和條件性。任何真理都是相對特定的過程來說的，都是主不雅與客不雅、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們要不竭開展和完善馬克思主義，才能做到永不外時。④追求真理是一個永無止境的過程，認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們要在實踐中不竭查驗和開展馬克思主義，這樣才能使馬克思主義用不外時?！惨稽c3分，兩點6分，三點8分，四點總分值10分〕40題第三問：①勤奮學(xué)習(xí)，掌握常識，為民族復(fù)興奉獻智慧②樹立抱負，堅決信心，為實現(xiàn)中國夢而奮斗③緊跟時代，重在實踐，為社會主義建設(shè)努力〔每點2分，總分6分，其他答案言之有理可酌情給分〕七模歷史參考答案24-28BCCDA29-33BCCBC34-35BA41.〔探究儒學(xué)的精神本色；效勞于現(xiàn)實政治；吸收佛道思想；哲學(xué)化、〕布景：魏晉以來，儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)儒道佛融合趨勢；儒學(xué)復(fù)興運動興起；宋代呈現(xiàn)一批存眷國計民生的學(xué)者；宋朝時社會矛盾鋒利；宋朝的重文趨勢有利于學(xué)術(shù)開展?！病场病场病彻餐ㄖ帲喉槕?yīng)時代進步；效勞社會實際需要；實現(xiàn)文化融合、交流。評價：宋代儒學(xué)與晚清儒學(xué)都適應(yīng)了時代開展的需要，實現(xiàn)了對儒學(xué)的改造。宋代新儒學(xué)鞏固了儒家的獨尊地位，使儒學(xué)得以復(fù)興，有利于統(tǒng)治穩(wěn)固與安靖社會秩序，促進民族性格形成，但沒有擺脫傳統(tǒng)文化的短處；晚清儒學(xué)采取了西學(xué)，實現(xiàn)了自身的近代化，但未能有效應(yīng)對西學(xué)的沖擊，也未能擺脫民族危機。〔8〕42.例如：論題：西方的人文主義經(jīng)歷了發(fā)源、曲折和開展的過程〔2分〕闡述：古希臘時期，社會環(huán)境較為寬松，先哲們從實際出發(fā)，以報酬本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的發(fā)源。古希臘，古羅馬文明之后，封建神學(xué)統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭