論中國古代的皇帝制度

論中國古代的皇帝制度政法學院09政行班謝錦秀學號：200924023156摘要：中國古代的皇帝制度始于秦始皇公元前221年，直到1914年辛亥革命時才被廢除，這個中國傳統(tǒng)政治制度的中樞，在中國歷史上存續(xù)了兩千二百多年。這個皇帝制度體系之所以能在中國維系這么長的時間，是離不開由它所延伸出的后宮制度和宦官制度的影響和一系列的皇權的建立體系的。關鍵詞：皇帝制度；后宮制度；宦官制度；皇權由于中國古代的皇帝制度在中國存續(xù)的歷史之久跟其造成的重大影響，因此深入地認識中國古代的皇帝制度有利于我們從宏觀上把握中國的歷史。眾所周知，中國古代的皇帝是一切權力的中心，皇帝代表了一切的權威和神的崇高旨意?；实劭刂坪椭笓]著整個國家機器的運轉。他主要通過奏事、朝議、刺察等形式掌握全國全社會和軍政信息，進行日常統(tǒng)治活動?；实弁ㄟ^家族世襲方式維系其家族的統(tǒng)治權力地位。在帝制社會，歷代統(tǒng)治者運用各種方法和手段來神化體現(xiàn)、捍衛(wèi)皇權，以使至高無上的皇權得以不斷的鞏固。一、至高無上的皇帝權力自秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下并認為自己功過五帝而創(chuàng)建皇帝制度以來，就一直被歷代的皇朝所沿襲。秦始皇創(chuàng)立的制度中規(guī)定了國家的一切行政、軍事、立法、司法、財政等各項最高權力，皆由皇帝一人掌控?；实鄣膫€人意志上升成為判斷一切是非的標準。在經濟與社會事物中，皇權可以任意的對其進行干預，任何領域或團體以及個人毫無自主性可言。例如，皇帝可以根據(jù)個人或是皇族的需要，任意的加重賦稅或增加稅種來滿足其開支。再者，皇帝作為政治的權威領袖，在意識形態(tài)方面能對人們的思想文化進行強有力的干預。例如，秦始皇為了其專制主義政治體系的需要而施行了“焚書坑儒”的強制思想統(tǒng)治，給中國的文化繼承造成了巨大的損失。而漢武帝則聽取董仲舒的建議，“罷黜百家，唯尊儒術”開創(chuàng)中國傳統(tǒng)主流文化之正。其次，皇帝是一切最高權力的擁有者，集司法權，立法權，行政權和監(jiān)督權與一身，而皇帝卻是唯一獨立于整個監(jiān)督體系之外的典型的全能型權力。最后，在皇帝的繼承制度上，主要體現(xiàn)在合法性的繼承的問題，血統(tǒng)是唯一的合法性依據(jù)，這便是皇位的世襲制?；饰坏膫€人化性質也決定了其皇權的終身制，這保證皇位和其權力的穩(wěn)固。總之，皇帝是一切絕對權力的象征。二、后宮制度——皇權的派生物后宮制度作為君主專制制度的一部分在中國存在了4000年，與中國傳統(tǒng)的政治奠基密切相關。它集中體現(xiàn)了君主的特權，在政治上發(fā)揮著重要作用，同時也具有極大的腐朽性和殘酷性。這主要體現(xiàn)在歷朝歷代中其后宮人數(shù)的龐大而帶來的人性的泯滅以及因權力的爭奪發(fā)生的種種惡毒爭寵事件。后宮制度簡單說來就是為皇帝個人提供性服務的一種宮中制度，其整套的制度建立的本質是為皇帝這種絕對權力做服務的。我們可以從以下四個方面對此進行進一步的認識：一是后宮制度可以滿足皇帝個人的私欲。我們都知道“絕對的權力導致絕對的腐敗”，皇帝的絕對權力，就必然導致其欲望的膨脹，這時，皇帝欲望滿足便比無數(shù)平民的幸福來得無比的重要。二是保證皇族血統(tǒng)的繁衍，使江山社稷后繼有人。在古代，由于醫(yī)療落后和人平均壽命短等原因，皇室為保證其皇位繼承的血統(tǒng)純正性，因此繁衍后代則成了歷代皇帝必須完成的重要任務之一。三是解決社會負擔。在古代，由于戰(zhàn)爭的頻繁，作為戰(zhàn)爭的主力軍，即青壯男子往往都會被抓去服軍役。這就造成了社會中的女子無夫可嫁或家中缺乏主要的勞力而使生活變得異常艱難。而后宮的大部分女子都是從民間征收而來，從這一層面講，便能有效的解決了社會的負擔。最后，后宮制度能炫耀皇家的氣派。中國古代社會以男子血統(tǒng)為中心，以對女性占有的多少來顯示其在經濟和政治上的特權的大小。帝王至高無上的權威也表現(xiàn)在對女性的大量占有上。自夏朝開始，中國歷史上“家天下”的局面形成。隨著王位傳子的繼承制，尤其是形成和確立嫡子繼承制，等級分明，身份有別的后妃嫡庶制度也隨之建立起來。后宮制度作為皇帝制度的附屬物，本身是離不開權力這個體系而單獨存在的。歷史上，一些后妃在皇帝昏庸、荒淫、疏懶的情況下，往往藉專房之寵，直接或間接侵奪皇權，“挾天子威福，脅制四?！?，乃至制造出許多巫蠱傾陷、宮廷妒殺。也有一些后妃與母家父兄子侄輩相勾結，構成內外結合的政治集團，進而形成