論中國(guó)古代的皇帝制度

論中國(guó)古代的皇帝制度政法學(xué)院09政行班謝錦秀學(xué)號(hào)：200924023156摘要：中國(guó)古代的皇帝制度始于秦始皇公元前221年，直到1914年辛亥革命時(shí)才被廢除，這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的中樞，在中國(guó)歷史上存續(xù)了兩千二百多年。這個(gè)皇帝制度體系之所以能在中國(guó)維系這么長(zhǎng)的時(shí)間，是離不開(kāi)由它所延伸出的后宮制度和宦官制度的影響和一系列的皇權(quán)的建立體系的。關(guān)鍵詞：皇帝制度；后宮制度；宦官制度；皇權(quán)由于中國(guó)古代的皇帝制度在中國(guó)存續(xù)的歷史之久跟其造成的重大影響，因此深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的皇帝制度有利于我們從宏觀上把握中國(guó)的歷史。眾所周知，中國(guó)古代的皇帝是一切權(quán)力的中心，皇帝代表了一切的權(quán)威和神的崇高旨意?；实劭刂坪椭笓]著整個(gè)國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。他主要通過(guò)奏事、朝議、刺察等形式掌握全國(guó)全社會(huì)和軍政信息，進(jìn)行日常統(tǒng)治活動(dòng)?；实弁ㄟ^(guò)家族世襲方式維系其家族的統(tǒng)治權(quán)力地位。在帝制社會(huì)，歷代統(tǒng)治者運(yùn)用各種方法和手段來(lái)神化體現(xiàn)、捍衛(wèi)皇權(quán)，以使至高無(wú)上的皇權(quán)得以不斷的鞏固。一、至高無(wú)上的皇帝權(quán)力自秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一天下并認(rèn)為自己功過(guò)五帝而創(chuàng)建皇帝制度以來(lái)，就一直被歷代的皇朝所沿襲。秦始皇創(chuàng)立的制度中規(guī)定了國(guó)家的一切行政、軍事、立法、司法、財(cái)政等各項(xiàng)最高權(quán)力，皆由皇帝一人掌控?；实鄣膫€(gè)人意志上升成為判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事物中，皇權(quán)可以任意的對(duì)其進(jìn)行干預(yù)，任何領(lǐng)域或團(tuán)體以及個(gè)人毫無(wú)自主性可言。例如，皇帝可以根據(jù)個(gè)人或是皇族的需要，任意的加重賦稅或增加稅種來(lái)滿(mǎn)足其開(kāi)支。再者，皇帝作為政治的權(quán)威領(lǐng)袖，在意識(shí)形態(tài)方面能對(duì)人們的思想文化進(jìn)行強(qiáng)有力的干預(yù)。例如，秦始皇為了其專(zhuān)制主義政治體系的需要而施行了“焚書(shū)坑儒”的強(qiáng)制思想統(tǒng)治，給中國(guó)的文化繼承造成了巨大的損失。而漢武帝則聽(tīng)取董仲舒的建議，“罷黜百家，唯尊儒術(shù)”開(kāi)創(chuàng)中國(guó)傳統(tǒng)主流文化之正。其次，皇帝是一切最高權(quán)力的擁有者，集司法權(quán)，立法權(quán)，行政權(quán)和監(jiān)督權(quán)與一身，而皇帝卻是唯一獨(dú)立于整個(gè)監(jiān)督體系之外的典型的全能型權(quán)力。最后，在皇帝的繼承制度上，主要體現(xiàn)在合法性的繼承的問(wèn)題，血統(tǒng)是唯一的合法性依據(jù)，這便是皇位的世襲制?；饰坏膫€(gè)人化性質(zhì)也決定了其皇權(quán)的終身制，這保證皇位和其權(quán)力的穩(wěn)固?？傊?，皇帝是一切絕對(duì)權(quán)力的象征。二、后宮制度——皇權(quán)的派生物后宮制度作為君主專(zhuān)制制度的一部分在中國(guó)存在了4000年，與中國(guó)傳統(tǒng)的政治奠基密切相關(guān)。它集中體現(xiàn)了君主的特權(quán)，在政治上發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也具有極大的腐朽性和殘酷性。這主要體現(xiàn)在歷朝歷代中其后宮人數(shù)的龐大而帶來(lái)的人性的泯滅以及因權(quán)力的爭(zhēng)奪發(fā)生的種種惡毒爭(zhēng)寵事件。后宮制度簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是為皇帝個(gè)人提供性服務(wù)的一種宮中制度，其整套的制度建立的本質(zhì)是為皇帝這種絕對(duì)權(quán)力做服務(wù)的。我們可以從以下四個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：一是后宮制度可以滿(mǎn)足皇帝個(gè)人的私欲。我們都知道“絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”，皇帝的絕對(duì)權(quán)力，就必然導(dǎo)致其欲望的膨脹，這時(shí)，皇帝欲望滿(mǎn)足便比無(wú)數(shù)平民的幸福來(lái)得無(wú)比的重要。二是保證皇族血統(tǒng)的繁衍，使江山社稷后繼有人。在古代，由于醫(yī)療落后和人平均壽命短等原因，皇室為保證其皇位繼承的血統(tǒng)純正性，因此繁衍后代則成了歷代皇帝必須完成的重要任務(wù)之一。三是解決社會(huì)負(fù)擔(dān)。在古代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍，即青壯男子往往都會(huì)被抓去服軍役。這就造成了社會(huì)中的女子無(wú)夫可嫁或家中缺乏主要的勞力而使生活變得異常艱難。而后宮的大部分女子都是從民間征收而來(lái)，從這一層面講，便能有效的解決了社會(huì)的負(fù)擔(dān)。最后，后宮制度能炫耀皇家的氣派。中國(guó)古代社會(huì)以男子血統(tǒng)為中心，以對(duì)女性占有的多少來(lái)顯示其在經(jīng)濟(jì)和政治上的特權(quán)的大小。帝王至高無(wú)上的權(quán)威也表現(xiàn)在對(duì)女性的大量占有上。自夏朝開(kāi)始，中國(guó)歷史上“家天下”的局面形成。隨著王位傳子的繼承制，尤其是形成和確立嫡子繼承制，等級(jí)分明，身份有別的后妃嫡庶制度也隨之建立起來(lái)。后宮制度作為皇帝制度的附屬物，本身是離不開(kāi)權(quán)力這個(gè)體系而單獨(dú)存在的。歷史上，一些后妃在皇帝昏庸、荒淫、疏懶的情況下，往往藉專(zhuān)房之寵，直接或間接侵奪皇權(quán)，“挾天子威福，脅制四?！?，乃至制造出許多巫蠱傾陷、宮廷妒殺。也有一些后妃與母家父兄子侄輩相勾結(jié)，構(gòu)成內(nèi)外結(jié)合的政治集團(tuán)，進(jìn)而形成