安徽省合肥市2023屆高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試卷(含答案)

安徽省合肥市2023屆高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

每當(dāng)談起戰(zhàn)爭話題，總有人覺得推崇謙謙君子的中國文化缺少鐵血霸氣的一面。

從史實上看，中華文明崛起于中原農(nóng)耕地帶，四面受攻。特別是北方毗鄰草原游牧民

族，戰(zhàn)爭頻仍。相對于扛鋤牽牛、單獨勞作的農(nóng)耕民族而言，游牧民族的日常生活就

是騎馬射獵、團隊合作，有巨大的天然軍事優(yōu)勢。然而，從黃帝北逐葷粥開始，歷經(jīng)

夏、商、周、秦，直到漢武帝、唐太宗分別擊敗匈奴、突厥，中原文明始終經(jīng)受住了

強悍的游牧民族的軍事沖擊，不斷發(fā)展壯大。顯然，謙謙君子也絕非任人宰割的懦弱

者。那么，中國文化對戰(zhàn)爭有什么看法呢？

第一，不推崇戰(zhàn)爭。中國文化愛好和平?？鬃诱f，“仁者，愛人”。以愛護別人

為己任的仁者，當(dāng)然不會熱衷于剝奪別人的生命。漢傳佛教強調(diào)“慈悲為懷”，主張

吃素，連動物的生命都不愿剝奪，遑論戰(zhàn)爭。老子關(guān)于戰(zhàn)爭的論述更充分。他說，

“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”——武器、戰(zhàn)爭都是不祥之物，也

非君子所喜歡的，只有在不得已時才會用它；“若美之，是樂殺人”——如果喜歡武

器、推崇戰(zhàn)爭，就是以殺人為樂；“夫樂殺者，不可得意于天下”——以殺人為樂的

人，不可能真正得到天下人的認(rèn)可。

第二，不懼怕戰(zhàn)爭。中國文化重視精神，追求正義，有重義輕死的一面。比如，

孔子說過''志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，玄奘說過“寧可就西而死，

豈東歸而生”，文天祥說過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這種視死如歸的

精神體現(xiàn)在戰(zhàn)爭上，就是不畏強敵、不怕犧牲。一般的征服者戰(zhàn)爭，能勝則愿戰(zhàn)，不

勝則愿降；必勝則必戰(zhàn)，必敗則必降。而中國文化更推崇的是：無關(guān)正義，必勝亦不

戰(zhàn)——不打不正義的戰(zhàn)爭，不欺凌弱??；正義所在，必敗亦必戰(zhàn)——即使敵強我弱、

明知必敗，也會勇于亮劍、絕不屈服，甘愿殺身成仁、舍生取義。自恃武力強大而敢

于言戰(zhàn)，不是真正的勇敢；重義輕死，明知必敗亦必戰(zhàn)，才是真正的勇敢。這也是中

華文明不滅的關(guān)鍵之一。

第三，戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是民心。雖然不推崇戰(zhàn)爭，但中國文化對戰(zhàn)爭的研究非常

深入。決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是什么？中國文化很早就對此做出明確論述——民心。

《尚書?泰誓》說，商紂王“有臣億萬，惟億萬心”——商紂王雖有億萬臣民，但人人

離心離德；周武王“有臣三千，惟一心”——周武王雖只有三千臣民，卻眾人一心，

因此周武王就有能力戰(zhàn)勝商紂王?！秾O子兵法》提出，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素包括

道、天、地、將、法五方面。其中，道是居于首位的決定要素。道是什么呢？就是得

民心。“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生”，也就是說執(zhí)政者能讓老百姓

與自己同心同德、同生共死，是取得戰(zhàn)爭勝利的首要條件。

（摘編自文運《不推崇也不懼怕，勝負(fù)根本在民心——淺談中國文化對戰(zhàn)爭的看

法》）

材料二：

為什么寫這樣一封信？我是這樣考慮的：我們進行抗日戰(zhàn)爭，這中間不只是打仗

的問題，還要注意不失時機地對敵軍進行政治工作。這一點非常重要，它涉及到軍心

的問題。就是將來不論同任何侵略軍作戰(zhàn)，都不能忽視這項工作。在戰(zhàn)爭中間，如果

你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣：但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅決執(zhí)行

“寬待俘虜”的政策。

當(dāng)然，這兩個小孩子，根本不同于解除武裝的俘虜。小孩子是戰(zhàn)爭的受害者。我

們八路軍決不搞日本侵略軍那一套。日本法西斯推行“殺光、燒光、搶光”的“三光

政策”，不知殺害了我們多少無辜的群眾，孩子、嬰兒也不能幸免。慘無人道到了極

點。我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍，實行革命的人道主義，對被俘士兵我們絕不傷害，對

日本人民我們不僅不傷害，還要盡最大力量給予愛護和照顧。

我寫的這封信沒有加封，不管你高級軍官理不理，反正要經(jīng)過你下層人員的傳

遞，他們總可以看到。這些下層人員同軍閥、戰(zhàn)犯是不同的，好多人是強征來的工

人、農(nóng)民。我記得，晉察冀軍區(qū)俘虜過一個叫中西的日本兵，他被俘后要求留在我們

這里，我同他談過話。我問他，你不回去，想做些什么呢？他說，隨便分配我做點什

么工作都行。那個時候，我們部隊還缺乏使用日本擲彈筒的經(jīng)驗，繳獲的大批擲彈

筒，不能及時用上，中西就擔(dān)任了這方面的教官，教八路軍戰(zhàn)士使用擲彈筒。后來，

被俘日軍士兵愿意留下的越來越多，他們就組成了一個“反戰(zhàn)同盟”支部。這些人在

我方多數(shù)表現(xiàn)很好，很能吃苦，作戰(zhàn)勇敢，沒發(fā)現(xiàn)有逃跑的。日本帝國主義投降以

后，這些人回到日本，不少人參加了日本共產(chǎn)黨。所以說，日軍中間并不是不可以做

工作的，應(yīng)該大力地開展工作。

我們將兩個小女孩送交給日軍后，他們還回了信，說八路軍這樣做，他們很感

謝。

（摘編自人教版選擇性必修上冊聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國文化缺少鐵血霸氣的一面，但從史實上看，謙謙君子也決非任人宰割懦弱者。

B.中國文化愛好和平，不推崇戰(zhàn)爭。這在儒、釋、道的文獻和相關(guān)主張中都有體現(xiàn)。

C.中國文化認(rèn)為民心是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本，材料一中的民心所指范圍包含了軍心。

D.八路軍實行的人道主義不同于日本侵略者推行的三光政策，體現(xiàn)了對民心的重視。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.中國文化更關(guān)注戰(zhàn)爭的正義性，這是中國文化優(yōu)于一般征服者戰(zhàn)爭文化所在。

B.中國文化認(rèn)為真正的勇敢是明知必敗亦必戰(zhàn)，而非自恃武力強大而敢于言戰(zhàn)。

C.因眾人一心、同心同德，周武王只依靠三千臣民就戰(zhàn)勝了有億萬臣民的商紂王。

D.感念于我軍的政策，被俘日軍士兵愿意留在我軍的越來越多，他們都表現(xiàn)很好。

3、結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合材料一中中國文化對于戰(zhàn)爭看法的一項是（）

A.機在于應(yīng)事，戰(zhàn)在于治氣。一一尉繚

B.用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。一一陳壽

C.得道者多助，失道者寡助。一一《孟子》

D.知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝一一孫子

4、請簡要分析材料一的論證思路和論證方法。

5、結(jié)合材料，試分析日本侵華戰(zhàn)爭必敗的原因。

閱讀下面的文字，完成下題。

偷磚

梁曉聲

春天來了。①

春天，到底還是來了。

某一個季節(jié)會姍姍來遲，卻從沒有哪一個季節(jié)能蓄意不至。細(xì)想想，海誓山盟不

大靠譜——滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星

移，變化真是不可阻遏。

春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏

春也是覓夏的另一種說法。

A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場大雪，有幾天氣溫又冷到了

零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點的列車突然提速

想要正點抵達終點站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼

前的方式無言地宣布——我來了！

從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，

對人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。

光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德

軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很

狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學(xué)生也好說，幾所學(xué)

校臨時放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴(yán)。即使出

門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對大人們

來說也成了一件危險事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈

過，一出門全是泥靴。

市政府調(diào)給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到

處轉(zhuǎn)，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊

磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因為光字片的街道坑凹多，有的地方需要墊兩層

磚。共樂區(qū)的群眾很感激。

春天來了。嚴(yán)寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與

剛剛度過的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積

極主動地想辦法。

一天，秉昆回到家里，鄭娟背著兩個兒子悄悄問他：“別人家一到了晚上就偷外

邊那些磚，咱家也把近的磚往回搬幾塊行不行？”

秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白

墊了嗎？不是又不好走了嗎？”

鄭娟說：“可別人家不這么想啊！反正泥濘一干，那些磚也不會再有人拉回去

了。下手晚了，都成別人家的了?！?/p>

秉昆說：“現(xiàn)在泥濘還沒干?！?/p>

鄭娟說：“都是新磚。”

秉昆聽得起疑了，沉下臉問：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”

鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個兒子弄回家了二三十塊。

秉昆問放哪兒了。

鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的

埋在煤堆里了。

秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！?/p>

鄭娟說：“別人家那味道也好聞不了多少?！?/p>

秉昆生氣了，訓(xùn)道：“我再說一遍——別人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們

沒必要跟別人家照樣學(xué)樣?！?/p>

秉昆生氣另有原因。共樂區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上

班，每天得提前一個小時出家門，回到家里也便晚了一個小時。區(qū)里派人往泥濘中墊

磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。

當(dāng)下，也只能做到那個份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看

見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點兒都不害

臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時說：“那樣的磚弄回去多臟??！”春燕她二姐

夫卻說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了?！八斓郊視r，一腳踩向白天明

明墊著磚的地方，不料踩了個空，撲哧踩到泥濘中，險些跌倒。當(dāng)時不由得對那些貪

小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個兒子干的事后，他自然

生氣。

這天晚上，由于妻子和兩個兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一

耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。

他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏

匿起來的轉(zhuǎn)再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。

兩個兒子不情愿地看著母親。

鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！?/p>

秉昆沒好氣地說：“但我爸絕不會贊成你帶著他的兩個孫子干這種事！”

（節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年版）

［注］①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的

平民區(qū)。

6、下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動了下文情節(jié)的展開。

B?鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒有計劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷

磚”。

C.家里“不好聞的味兒”其實并不存在，周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭

匹/θ?*o

D.兩個兒子不情愿搬磚，是因為手中正有別的事情在忙，卻忽然被父親強行打斷。

7、下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補充說明了他如此生氣的原

因，也說明了偷磚可能對他人造成的傷害。

B.從周秉昆和鄭娟的對話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實正直，他的

為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。

C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對比，寓意生活總是苦樂

參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。

D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構(gòu)建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的

品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。

8、鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對話，請結(jié)合上下文分析對話雙方當(dāng)

時的心理。

9、茅盾文學(xué)獎在《人世間》的授獎辭中稱贊作者梁曉聲“堅持和光大現(xiàn)實主義傳

統(tǒng)”，請根據(jù)你對現(xiàn)實主義文學(xué)的認(rèn)識，談?wù)勥@一評價在文中的體現(xiàn)。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉文靜勸李淵與突厥相結(jié)，資其士馬以益兵勢。淵從之，自為手啟，卑辭厚禮，

遺始畢可汗云：“欲大舉義兵，遠(yuǎn)迎主上，復(fù)與突厥和親，如開皇之時。若能與我俱

南，愿勿侵暴百姓；若但和親，坐受寶貨，亦唯可汗所擇?！笔籍叺脝?，謂其大臣

日：“隋主為人，我所知也。若迎以來，必害唐公而擊我無疑矣。茍?zhí)乒詾樘熳樱?/p>

我當(dāng)不避盛暑，以兵馬助之?！奔疵源艘鉃閺?fù)書。使者七日而返，將佐皆喜，請從

突厥之言，淵不可。裴寂、劉文靜等皆曰：“今義兵雖集而戎馬殊乏，胡兵非所須，

而馬不可失；若復(fù)稽回，恐其有悔。"淵曰：“諸君宜更思其次?！奔诺饶苏堊鹛熳?/p>

為太上皇，立代王為帝，以安隋室。移檄郡縣，改易旗幟，雜用絳白，以示突厥。淵

日：“此可謂‘掩耳盜鐘'，然逼于時事，不得不爾?！蹦嗽S之，遣使以此議告突

厥。

西河郡不從淵命，甲申，淵使建成、世民將兵擊西河；命太原令溫大有與之偕

行，日：“吾兒年少，以卿參謀軍事；事之成敗，當(dāng)以此行卜之。”時軍士新集，咸

未閱習(xí)，建成、世民與之同甘苦，遇敵則以身先之。近道菜果，非買不食，軍士有竊

之者，輒求其主償之，亦不詰竊者，軍士及民皆感悅。至西河城下，民有欲入城者，

皆聽其入?？へ└叩氯彘]城拒守，己丑，攻拔之。執(zhí)德儒至軍門，世民數(shù)之曰：“汝

指野鳥為鸞，以欺人主，取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳！”遂斬之。自余不戮一

人，秋毫無犯，各尉撫使復(fù)業(yè)，遠(yuǎn)近聞之大悅。建成等引兵還晉陽，往返凡九日。淵

喜日：“以此行兵，雖橫行天下可也?！彼於ㄈ腙P(guān)之計。淵開倉以賑貧民，應(yīng)募者日

益多。淵命為三軍，分左右，通謂之義士。

突厥遣其柱國康鞘利等送馬千匹詣李淵為互市，I許發(fā)兵送淵入關(guān)多少隨所欲而

見康鞘利等受可汗書禮容盡恭贈遣康鞘利箓礪擇其馬之善者,止市其半；義士請以

私錢市其余，淵日：“虜饒馬而貪利，其來將不已，恐汝不能市也。吾所以少取者,

示貧。且不以為急故也。當(dāng)為汝賃■之，不足為汝費?！笨登世边€。

淵命劉文靜使于突厥以請兵。私謂文靜日：“胡騎入中國，生民之大蠹也。吾所

以欲得之者，恐劉武周引之共為邊患；又，胡馬行牧，不費芻粟，聊欲藉之以為聲勢

耳。數(shù)百人之外，無所用之?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒?隋紀(jì)》）

10、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.許發(fā)兵送淵入關(guān)/多少隨所欲/淵引見康鞘利等/受可汗書禮/容盡恭贈/遣康鞘利等甚

厚/

B.許發(fā)兵送淵/入關(guān)多少/隨所欲淵引見/康鞘利等受可汗書/禮容盡恭/贈遣康鞘利等甚

厚/

C.許發(fā)兵送淵入關(guān)/多少隨所欲/淵引見康鞘利等/受可汗書/禮容盡恭/贈遣康鞘利等甚

厚/

D.許發(fā)兵送淵/入關(guān)多少/隨所欲淵引見/康鞘利等受可汗書禮/容盡恭贈/遣康鞘利等甚

厚/

11、下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.突厥，是歷史上活躍在蒙古高原和中亞地區(qū)的一個游牧民族。古代以中原為中心，

人們將處于不同方位的少數(shù)民族分別稱為東夷、西狄、南蠻、北戎。

B.太上皇，又稱太上皇帝，是中國歷史上給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世父親的頭銜，

通常給予的對象是在世但已禪位的皇帝。

C.可汗，是古代西域和北方各游牧民族對君王的稱呼。西域各民族也把唐太宗稱為

“天可汗”。

D.互市，中國歷史上中央王朝與外國或異族之間貿(mào)易的通稱，最早出現(xiàn)在西漢時期。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.李淵沉著冷靜，思慮周詳。李淵致信可汗，辭卑禮厚，在得到突厥愿意支持自己的

回復(fù)以后，依然保持清醒頭腦，謹(jǐn)慎應(yīng)對。

B.李淵樂于傾聽，善納嘉言。李淵對于劉文靜的結(jié)交突厥、讓突厥資助大量軍馬的策

略悉數(shù)采納聽取，并面授機宜、派其前往突厥請兵。

C.李淵善待百姓，懲罰分明。李淵之子建成、世民以仁行兵，不與百姓為難；攻克西

河郡之后，只殺郡丞，余者不戮一人。

D.李淵急民所困，開倉賑貧。李淵開倉放糧、賑濟百姓，引來更多人士前來投奔，壯

大了軍事力量，李淵將軍隊編為左右兩路。

13、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①淵曰：“虜饒馬而貪利，其來將不已，恐汝不能市也。

②（張儀）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

14、結(jié)合上文內(nèi)容，思考李淵與突厥始終保持若即若離關(guān)系的原因是什么？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

聞武均州報已復(fù)西京①

陸游

白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。

胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。

列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。

懸知寒食朝陵使②，驛路梨花處處開。

注：①武均州：即武鉗。當(dāng)時武鉉任均州知府兼安撫使。西京：指洛陽。②朝陵

使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京（北宋皇陵在今河南鞏義市，當(dāng)時

為西京屬地），收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。

15、下列關(guān)于這首詩的賞析，理解不正確的一項是（）

A.首聯(lián)寫得知捷報后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍收復(fù)西京的壯舉。

B.頷聯(lián)強調(diào)天道正義在宋朝一方，金主想千年統(tǒng)治中原的計謀終成迷夢，一朝破滅。

C.頸聯(lián)運用比喻，形象地寫出了國家中興的赦令頒布到收復(fù)的西京，安撫歸順后的臣

民。

D.本詩和杜甫的《聞官軍收河南河北》的感情同中有異，但本詩含有對自己功業(yè)無成

的傷感。

16、這首詩的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。

四、默寫題

補寫出下列句子中的空缺部分。

17、荀子在《勸學(xué)》中用“木受繩則直”“金就礪則利”設(shè)喻，引出“,

______”的觀點，表明君子的智慧、道德可以通過廣泛學(xué)習(xí)、不斷反省而提升。

18、《勸學(xué)》指出“青取之于藍，而青于藍”，這與韓愈《師說》中“______,

的觀點是相同的。

19、直接寫“明月”的古詩名句舉不勝舉，如：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；海上生明

月，天涯共此時；秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還；，o

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下面小題。

舞劇《五星出東方》的構(gòu)想源于的一件國寶級文物“五星出東方利中國”

漢代織錦護臂。（）0這部舞劇從尼雅考古現(xiàn)場開篇，以織錦護臂為構(gòu)想之源，生發(fā)

出一個動人的故事：漢朝戍邊將領(lǐng)奉在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女

春君之間，從劍拔弩張到并肩攜手，從素不相識到深深認(rèn)同，結(jié)下深厚情誼。舞劇通

過藝術(shù)真實的典型化實現(xiàn)歷史真實的活化，地使觀眾接受了中華民族共同體

的主旨。在舞劇《五星出東方》中，各式各樣的舞段讓人回味無窮。婀娜嫵媚

的“燈舞”、端莊大氣的“錦繡舞”、激情奔放的“蹦迪舞”……觀眾們既可以找到

民族舞和古典舞的影子，又仿佛能看見街舞和踢踏舞的交融，的舞蹈創(chuàng)作讓該

舞劇獲得不少好評。I繼靈感來源文物《千里江山圖》的舞劇《只此青綠》走紅后，舞

劇《五星出東方》的出圈，讓人們看到文物題材藝術(shù)再度創(chuàng)作的廣闊空市中國還有

許多像“五星出東方利中國”這樣的文物在等待著各個門類的藝術(shù)家們，期待他們施

展非凡想象力，讓過去的那些精靈在當(dāng)代生活中重新活起來，豐富觀眾對美好生活的

享受和向往。

20、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.盡人皆知潛移默化過目不忘與眾不同

B.廣為人知潛移默化目不暇接別出心裁

C.廣為人知潤物無聲過目不忘別出心裁

D.盡人皆知潤物無聲目不暇接與眾不同

21、下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.但由于這塊織錦護臂能利用的線索很有限,舞劇在故事創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個艱難的過

程。

B.但這塊織錦護臂由于能利用的線索很有限,舞劇在故事創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個艱難的過

程。

C.但因為這塊織錦護臂能利用的線索很有限,所以在故事創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個艱難的過

程。

D.但這塊織錦護臂因為能利用的線索很有限,所以在故事創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個艱難的過

程。

22、文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.繼靈感來自于文物《千里江山圖》的舞劇《只此青綠》走紅后，舞劇《五星出東

方》的出圈，再度讓人們看到文物題材藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊空間。

B.繼靈感源自文物《千里江山圖》的舞劇《只此青綠》走紅后，舞劇《五星出東方》

的出圈，人們再度看到文物題材藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊空間。

C.繼靈感源自于文物《千里江山圖》的舞劇《只此青綠》走紅后，舞劇《五星出東

方》的出圈，讓人們再度看到文物題材藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊空間。

D.繼靈感來源于文物《千里江山圖》的舞劇《只此青綠》走紅后，舞劇《五星出東

方》的出圈，再度讓人們看到文物題材藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊空間。

閱讀下面的文字，完成小題。

只要在農(nóng)耕文明占主流的時代里生活過，有誰不懷念清澈的小河、清杳的空氣和

純天然的果蔬糧食？

很多證據(jù)表明，由工業(yè)文明造成的全球變暖導(dǎo)致一些魚類和許多爬行動物的性別

比例日益失衡。以大多數(shù)種類的海龜為例，如果卵在高于26°C的溫度下孵化，①

o有科學(xué)家通過數(shù)據(jù)推算，到2100年，在綠海龜種群中，雌性的比例

將從目前的52%增加到76%?93%。與海龜雌性越來越多相反，在有些動物中，溫度升

高將導(dǎo)致雄性增多。有科學(xué)家預(yù)測，認(rèn)為到2085年，新西蘭大蜥蜴將不再能孵化出雌

性個體。新西蘭大蜥蜴絕不是因此而面臨滅絕危機的唯一物種，受溫度影響而改變性

別比例的魚類，在全球變暖環(huán)境下也正在繁殖出更多的雄魚。那么，既然②

,它們的祖先是如何經(jīng)歷無數(shù)次極端氣候下的環(huán)境溫度持續(xù)上升的呢？

研究人員發(fā)現(xiàn)，一些動物并沒有在溫暖的氣候中“坐以待斃”。當(dāng)環(huán)境溫度上升時，

它們也在采取積極的措施，避免自己陷入絕境。比如，雌海龜開始更早地筑巢產(chǎn)卵，

趕在氣候更涼爽的時間內(nèi)完成繁殖孵化。2019年發(fā)表的一項研究表明，海龜胚胎很可

能會在卵內(nèi)自行移動，尋找更涼的一端，而這一行為在決定它們自己的性別方面很可

能發(fā)揮著重要作用。這些應(yīng)對策略可以幫助這些動物減少環(huán)境變暖對它們整個種群的

影響。

遏制工業(yè)文明的狂野推進，才可能阻止全球變暖的步伐，進而給地球上的所有物

種以及人類帶來福祉。

23、請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過12個字。

24、請用一段話歸納第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流

暢，不超過65個字。

六、材料作文

25、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國象棋招法有一套殺法叫“棄馬十三招”，又稱“舍馬十三招”“棄馬十三

殺”，原名是“得先順炮橫車破直車棄馬局”著法。明代象棋古譜《橘中秘》中的第

一編第一局，可見分量之重。最主要是“子”與“勢”之間在大家心中的比較。

雙方以順炮開局，紅方從第六著開始棄馬（騙招），黑方吃馬中計，紅方到第十

三著即獲得勝利，僅十三回合，可謂鬼斧神工，天作之合。這一局其實變化很多，但

最關(guān)鍵是棄馬一著，一旦黑方貪心中了紅方的棄馬之計，那么不管你如何應(yīng)對，最終

都是紅方勝，而其中最快也是最妙的勝法，十三步！

象棋諺語”得子失先非上策”，先得子，只是局部占便宜，卻影響了后面的大

局；看到便宜，貪欲沖動占了上風(fēng)，理智自然缺位。到后來，無論黑方如何變化，都

已經(jīng)形成敗局。表面上是得了個大大的便宜，其實是吃了失勢的大虧。

讀了上面材料，你有哪些思考？受到了哪些啟發(fā)？將你的思考與啟發(fā)寫成一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

參考答案

1、答案：A

解析：本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“中國文化缺少鐵血霸

氣的一面”錯，材料一說“總有人覺得推崇謙謙君子的中國文化缺少鐵血和霸氣”。

可見，并非中國文化缺少鐵血霸氣的一面，只是總有人覺得推崇謙謙君子的中國文化

缺少鐵血和霸氣。故選A。

2,答案：B

解析：本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A.“這是中國文化優(yōu)于一

般征服者戰(zhàn)爭文化所在”錯，這是中國和一般征服者戰(zhàn)爭文化比較的錯誤推斷。材料

一第3段中，作者只是闡述了中國戰(zhàn)爭文化推崇的精神內(nèi)核，而無與其他戰(zhàn)爭文化高

低優(yōu)劣的比較。C.“周武王只依靠三千臣民就戰(zhàn)勝了有億萬臣民的商紂”錯，材料一

是“決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是什么？中國文化很早就對此做出明確論述一一民心……周

武王雖只有三千臣民，卻眾人一心，因此周武王就有能力戰(zhàn)勝商紂王”，可見，周武

王有能力戰(zhàn)勝商紂王，不是只靠三千臣民，而是靠民心。D.“他們都表現(xiàn)很好”錯，

材料二“被俘日軍士兵愿意留下的越來越多……這些人在我方多數(shù)表現(xiàn)很好，很能吃

苦，作戰(zhàn)勇敢，沒發(fā)現(xiàn)有逃跑的”，可見，原文是說這些人在我方多數(shù)表現(xiàn)很好，不

是都表現(xiàn)很好。故選B。

3、答案：C

解析：本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.該項的意思是“機謀在于

適應(yīng)事物的變化，打仗在于激勵士氣”，強調(diào)戰(zhàn)爭中要重視應(yīng)變和激勵士氣，故與題

干不符。B.屬于兵法中的用兵之道，與題干不符。C.強調(diào)戰(zhàn)爭中要爭取民心，與材

料一第4段中的“戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是民心”相符，故為正確選項。D.該項的意思是

”懂得什么條件下可以打什么條件下不可以打的，可以取勝”，與題干不符。故選

Co

4、答案：論證思路：作者先引出戰(zhàn)爭話題，指出在中國文化熏陶下的謙謙君子也并非

任人宰割的懦弱者，并開啟中國文化對戰(zhàn)爭的看法問題。接下來作者從不推崇戰(zhàn)爭、

不懼怕戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是民心這個三個角度來分析論證中國文化對于戰(zhàn)爭的看

法。

論證方法：①舉例論證，如舉歷朝歷代擊敗匈奴、突厥的事例證明謙謙君子絕非懦弱

者。②引用論證，文章大量引用名家名言來論證觀點。③對比論證，如用商紂王和周

武王的作對比，論證民心是取勝的首要條件的觀點。

解析：本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。（1）分析文章的論證思

路：根據(jù)“每當(dāng)談起戰(zhàn)爭話題……謙謙君子也絕非任人宰割的懦弱者。那么，中國文

化對戰(zhàn)爭有什么看法呢”可知，文章首先引出戰(zhàn)爭話題，指出在中國文化熏陶下的謙

謙君子也并非任人宰割的懦弱者，并開啟中國文化對戰(zhàn)爭的看法問題。根據(jù)“第一，

不推崇戰(zhàn)爭”“第二，不懼怕戰(zhàn)爭”“第三，戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是民心”可知，然后作

者從不推崇戰(zhàn)爭、不懼怕戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是民心這個三個角度來分析論證中國

文化對于戰(zhàn)爭的看法。（2）分析文章的論證方法：①“從黃帝北逐葷粥開始，歷經(jīng)

夏、商、周、秦，直到漢武帝、唐太宗分別擊匈奴、突厥，中原文明始終經(jīng)受住了強

悍的游牧民族的軍事沖擊，不斷發(fā)展壯大。顯然，謙謙君子也絕非任人宰割的懦弱

者”，運用舉例論證，如舉歷朝歷代擊敗匈奴、突厥的事例證明謙謙君子絕非懦弱

者。②“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”“若美之，是樂殺人”“夫

樂殺者，不可得意于天下”，采用引用論證，引用老子的話，闡明中國“不推崇戰(zhàn)

爭”的觀點；“孔子說過‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁'，玄奘說過

'寧可就西而死，豈東歸而生’，文天祥說過‘人生自古誰無死，留取丹心照汗

青’”，采用引用論證，引用老子的話，闡明中國“不懼怕戰(zhàn)爭”的觀點。總之，文

章大量引用名家名言來論證觀點。③“第三，戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是民心。雖然不推崇戰(zhàn)

爭，但中國文化對戰(zhàn)爭的研究非常深入。決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是什么？中國文化很早

就對此做出明確論述一一民心?！渡袝?泰誓》說，商紂王'有臣億萬，惟億萬

心'一一商紂王雖有億萬臣民，但人人離心離德；周武王'有臣三千，惟一心'-

周武王雖只有三千臣民，卻眾人一心，因此周武王就有能力戰(zhàn)勝商紂王”，運用對比

論證，如用商紂王和周武王的作對比，論證民心是取勝的首要條件的觀點。

5、答案：①日本悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，破壞世界和平，必然遭到全世界愛好和平者的反

對和唾棄，在全世界愛好和平者的共同抗擊之下必然潰敗。②日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭只

是一般的征服者戰(zhàn)爭，是非正義的，必然會在追求正義，重義輕死的中國人民的奮勇

反擊之下被擊敗。③日本軍國主義發(fā)動的非正義戰(zhàn)爭在日本國內(nèi)也并不得民心，那些

強征來的日本工人和農(nóng)民，厭戰(zhàn)且反戰(zhàn)，而整個中華民族萬眾一心，反擊侵略者，并

且實行革命的人道主義，所以日本發(fā)動不得民心的戰(zhàn)爭一定會失敗。④日本法西斯推

行“三光政策”，中國八路軍實行革命的人道主義。在抗日戰(zhàn)爭中，被俘日軍士兵愿

意留在中國的越來越多，組織了“反戰(zhàn)同盟”支部。因此日本不人道的侵華戰(zhàn)爭必定

會失敗。

解析：本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)“不

推崇戰(zhàn)爭。中國文化愛好和平”可知，日本悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，破壞世界和平，必然

遭到全世界愛好和平者的反對和唾棄，在全世界愛好和平者的共同抗擊之下必然潰

敗。（2）根據(jù)“中國文化重視精神，追求正義，有重義輕死的一面”“中國文化更

推崇的是：無關(guān)正義，必勝亦不戰(zhàn)一一不打不正義的戰(zhàn)爭，不欺凌弱小；正義所在，

必敗亦必戰(zhàn)一一即便敵強我弱、明知必敗，也會勇于亮劍、絕不屈服，甘愿殺身成

仁、舍生取義。自恃武力強大而敢于言戰(zhàn)，不是真正的勇敢；重義輕死，明知必敗亦

必戰(zhàn)，才是真正的勇敢”可知，日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭只是一般的征服者戰(zhàn)爭，是非正

義的，必然會在追求正義，重義輕死的中國人民的奮勇反擊之下被擊敗。（3）根據(jù)

“戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是民心。雖然不推崇戰(zhàn)爭，但中國文化對戰(zhàn)爭的研究非常深入。決

定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本是什么？中國文化很早就對此做出明確論述一一民心”可知，日本

軍國主義發(fā)動的非正義戰(zhàn)爭在日本國內(nèi)也并不得民心，那些強征來的日本工人和農(nóng)

民，厭戰(zhàn)且反戰(zhàn)，而整個中華民族萬眾一心，反擊侵略者，并且實行革命的人道主

義，所以日本發(fā)動不得民心的戰(zhàn)爭一定會失敗。（4）根據(jù)“被俘日軍士兵愿意留下的

越來越多，他們就組成了一個‘反戰(zhàn)同盟'支部”可知，日本法西斯推行“三光政

策”，中國八路軍實行革命的人道主義。在抗日戰(zhàn)爭中，被俘日軍士兵愿意留在中國

的越來越多，組織了“反戰(zhàn)同盟”支部。因此日本不人道的侵華戰(zhàn)爭必定會失敗。

6、答案：A

解析：B.“所以自己不是在‘偷磚'”錯誤，由“別人家一到了晚上就偷外邊那些

磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里

了”可知，鄭娟并沒有否認(rèn)自己是在“偷磚”。C.“其實并不存在”“周秉昆是想借

此喻指偷磚這一行為令人厭惡”錯，由原文“那樣的磚弄回去多臟啊！”可知，從泥

濘街上搬回家的磚確實臟，有味兒是真實存在的，“喻指”之說是過度解讀。D.“是

因為手中正有別的事情在忙，卻忽然被父親強行打斷”錯，“兩個兒子不情愿地看著

母親”，兩個兒子不情愿，是因為母親鄭娟沒有放話。故選A。

7、答案：C

解析：C.“寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝”錯，小說開頭寫

春天到來，主要是說天氣驟然變暖，造成街道泥濘，推動下文情節(jié)的展開。故選C。

8、答案：（1）鄭娟：期待周秉昆能同意她的主張，怕他反對而忐忑不安，看別人家偷

磚不甘心吃虧；（2）周秉昆：對偷磚行為厭惡反感，對鄰里偷磚感覺羞恥，對妻子的意

圖起了疑心。

解析：由“秉昆回到家里，鄭娟背著兩個兒子悄悄問他……”可知，鄭娟知道''偷

磚”不是光彩的事；“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬

幾塊行不行？”“可別人家不這么想啊”“下手晚了，都成別人家的了”“都是新

磚”看到別人家偷磚，鄭娟內(nèi)心有太多的委屈和不甘，非常糾結(jié)又?jǐn)Q巴，希望自己

“偷磚”的行為得到丈夫的理解與支持。由“區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字

片的人，他也心存感激”可知，周秉昆回到家時心存對政府的感激之情；“不許。別

人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣”“現(xiàn)在泥濘還沒干”周秉昆對偷磚一事態(tài)

度堅決；“秉昆聽得起疑了，沉下臉問”“你是不是已經(jīng)往家搬了？”他從妻子的話

中聽出了言外之意，起了疑心，開始生氣。

9、答案：（1）內(nèi)容：觀照現(xiàn)實，真實地反映了特定時代老百姓的社會生活，書寫了平

凡人日常的喜怒哀樂；（2）人物塑造：小說善于在典型環(huán)境中的塑造典型人物，講述了

生活在平民區(qū)光字片的周秉昆鄭娟夫婦的故事；（3）主題：秉持對現(xiàn)實社會的良知道義,

傳達正能量,挖掘人物身上正直、擔(dān)當(dāng)和誠信等美好品質(zhì)；（4）創(chuàng)作特色：小說采用對

話描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法呈現(xiàn)日常生活的場景，突出真實性和形象性，敘述語言樸實

平易，可親可信。

解析：在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡

以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時代

的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)。他堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實主義文學(xué)側(cè)重如實

地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本

來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。具體到“偷

磚”這一情節(jié)：周秉昆一家生活在A市的光字片。那里生活條件很差，春天的一場降

雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。為此，市政府特批了一批磚墊在泥濘

處，方便人們出行，改善生活環(huán)境。但很多人卻將這些磚搬回了家，據(jù)為己有。周秉

昆的妻子鄭娟也動了心思，她帶著兒子也把磚搬回了家。

10、答案：C

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：并答應(yīng)發(fā)兵送李淵入關(guān)，人數(shù)多少隨

李淵定。李淵會見了康鞘利等人，接受了可汗的書信，禮儀容止都極為恭敬，贈送給

康鞘利等人的禮物很豐厚?！皽Y引見康鞘利等”中主語為“李淵”，謂語為“引

見”，賓語為“康鞘利等”，句式結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在該句前后斷開，其中間不能斷

開，排除BD；“受可汗書”中，主語為前文的“李淵”，“受”為謂語“接受”，

“書”為賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，獨立成句，前后斷開，排除A。故選C。

11、答案：A

解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“人們將處于不同方

位的少數(shù)民族分別稱為東夷、西狄、南蠻、北戎”錯，正確的順序應(yīng)該是“東夷、西

戎、南蠻、北狄”。故選A。

12、答案:B

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.”李淵……讓突厥資助大量軍馬的策

略”，錯誤，由第一段“諸君宜更思其次”可知李淵沒有采納“讓突厥資助大量軍

馬”的策略。故選B。

13、答案：①李淵說：“胡人馬匹多，但是貪利，他們會不斷地來，恐怕你們就買不

起了。

②張儀到了楚國，他又趁機送厚禮給楚國當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前

說屈原的假話。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。ɑ）“饒”，多；“市”，買；

“已”，停止。（2）“如”，至小“因”，趁機；“厚幣”，厚禮；“用事者”，當(dāng)

權(quán)的人；“詭辯”，說假話；“設(shè)詭辯于于懷王之寵姬鄭袖”，狀語后置，在懷王寵

姬鄭袖面前說屈原的假話。

14、答案：①害怕因關(guān)系疏遠(yuǎn)致使突厥為他人所用，危害邊關(guān)，彼此成為不共戴天之

死敵；②害怕因關(guān)系親密以致引狼入室，使其成為百姓之災(zāi)害。

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“若能與我俱南，愿勿侵暴百

姓”可知，李淵忌憚突厥，害怕自己和他們關(guān)系疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致他們危害邊關(guān)，所以李淵

希望如果他們一同南下話，突厥能夠不侵?jǐn)_百姓。原文“胡騎入中國，生民之大蠹

也。吾所以欲得之者，恐劉武周引之共為邊患”可知，李淵也害怕和突厥的關(guān)系變得

更加親密，導(dǎo)致突厥權(quán)力過大，引狼入室，致使他們?yōu)榈湴傩?。所以，李淵對突厥的

態(tài)度始終若即若離。

15、答案:D

解析：D.“對自己功業(yè)無成的傷感”分析有誤，從全詩看，詩人寫這首詩時的情緒是

樂觀的，毫無傷感可言。故選D。

16、答案：尾聯(lián)運用了想象和以景結(jié)情（或融情于景）的手法。詩人想象收復(fù)西京后，

在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達洛

陽?！绑A路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩意，形象而細(xì)膩地表達了詩人對收復(fù)失

地、恢復(fù)中原的喜悅之情，令人回味無窮。

解析：尾聯(lián)“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”是說料想明朝寒食祭掃陵墓，一路

春風(fēng)處處梨花盛開。首先這是還未發(fā)生之事，是詩人想象的寒食節(jié)掃墓的情景，所以

有想象的手法。結(jié)合注解②可知，是詩人想象收復(fù)西京后，朝廷派朝陵使前往西京祭

掃北宋諸代皇帝的陵墓，在他趕往陵墓的路上一路梨花盛開?！绑A路梨花處處開”是

寫景，處在詩歌的末端，所以還有的手法就是“以景結(jié)情”。想象梨花處處開的盛

景，畫面美好，字里行間中流露出詩人想象收復(fù)山河、恢復(fù)故土后的欣喜之情，可謂

言有盡而意無窮。

17、答案：君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣

解析：

18、答案：是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子

解析：

19、答案：春江潮水連海平,海上明月共潮生/誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓/春風(fēng)

又綠江南岸明月何時照我還/我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

解析：

20、答案：C

解析：第一空,是說這件國寶級文物“五星出東方利中國”漢代織錦護臂的知名

度，“盡人皆知”表達不準(zhǔn)確,不可能所有人都知道,應(yīng)該選用“廣為人知"。第二空，”

潛移默化”意思是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。“潤物

無聲”指指有大胸懷者,做了貢獻而不張揚,默默奉獻。相比較而言，“潛移默化”強調(diào)

的是長期的影響,結(jié)合此處語境應(yīng)該選用“潤物無聲”。第三空，"目不暇接”形容多

的看不過來,側(cè)重點在數(shù)量多?！斑^目不忘”強調(diào)的是給人的印象很深刻。結(jié)合后邊的

詞語"回味無窮”分析,應(yīng)該選“過目不忘”。第四空，“別出心裁”形容心中的構(gòu)

思、籌劃與眾不同，形式新穎,精巧別致?！芭c眾