12《祝福》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

課前預(yù)習(xí)任務(wù)1.完成《世紀(jì)金榜》基礎(chǔ)誦記部分。2.速讀課文，梳理情節(jié)，繪制出祥林嫂的遭遇圖，注意情節(jié)的突轉(zhuǎn)。3.再次通讀全文，圈點(diǎn)勾畫(huà)疑問(wèn)之處。設(shè)疑之處：（1）具體字、詞、句的理解（2）關(guān)于情節(jié)、人物、主題、環(huán)境等方面的疑問(wèn)祥林嫂生平遭遇圖（供參考）突發(fā)事件成為情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力祥林嫂的故事：1.以祥林嫂的口吻敘述祥林嫂的故事（祥林嫂看自己）2.魯四老爺看祥林嫂3.四嬸看祥林嫂4.柳媽看祥林嫂5.魯鎮(zhèn)人們看祥林嫂6.“我”看祥林嫂“我”看魯鎮(zhèn)人們（與小工的對(duì)話）7.“看”與“被看”的實(shí)質(zhì)：“吃”與“被吃”對(duì)國(guó)民性的批判“我”的故事：離去-歸來(lái)-離去局外人1.在離去與歸來(lái)之間，故鄉(xiāng)改變了嗎？（幾次祝福場(chǎng)景、魯四老爺依然大罵已成為保守派的“新黨”、幾個(gè)朋友也都沒(méi)有什么大改變）——魯鎮(zhèn)的停滯不前，“我”的格格不入

漂泊的游子2.歸來(lái)與離去，“我”為什么決計(jì)要走：“我”與祥林嫂的關(guān)于靈魂的對(duì)話對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)所提出的生存困境的逃避性質(zhì)“看”和“被看”的二元對(duì)立“看殺”祥林嫂祝福魯迅祥林嫂的故事祥林嫂“看”看自己任務(wù)1：請(qǐng)以祥林嫂的口吻簡(jiǎn)述故事要求：（1）結(jié)合生平遭遇圖，注意敘述視角，揣摩人物心理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔（2）同桌合作，一人講故事，一人記錄相關(guān)的情節(jié)要點(diǎn)

對(duì)比課文情節(jié)的安排順序與同學(xué)的敘述順序，分析文本為何如此安排？情節(jié)內(nèi)容序幕祝福的景象和魯四老爺結(jié)局祥林嫂凄然死去開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展祥林嫂被迫改嫁高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象和“我”的感受倒敘倒敘的作用：1.設(shè)置懸念：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在前面，使讀者急于探求事情的原委，吸引讀者。2.營(yíng)造了悲涼的氛圍。3.揭示主題：寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)的主題。夫權(quán)族權(quán)神權(quán)政權(quán)初到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。（p98）再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（101）臨死之前：

五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。（P94）

外貌變化看：從《藥》中的“看殺頭”到《孔乙己》中酒客們“看”孔乙己，“看”與“被看”一直貫穿魯迅作品的始終，從某種程度上說(shuō)，祥林嫂是被“看殺”的。探究1：魯四老爺、四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)人以及“我”是如何“看殺”祥林嫂的？任務(wù)2：請(qǐng)嘗試將魯四老爺?shù)男睦砘顒?dòng)補(bǔ)充完整?！翱蓯海∪欢??！彼氖逭f(shuō)。（P99）四叔想：______________________“可惡！”（P99）四叔想：______________________“然而……?！彼氖逭f(shuō)。（P100）四叔想：______________________魯四老爺“看殺”祥林嫂“可惡！”“可惡，然而”“然而”婆婆搶的舉動(dòng)給自己帶來(lái)麻煩祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動(dòng)力是不容易得到的三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”猜測(cè)可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候二進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”“謬種”——冷酷無(wú)情、虛偽魯四老爺“看殺”祥林嫂當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗告誡四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手……（P103）

1.留下祥林嫂2.阻止祥林嫂觸碰祭品

四嬸起初還躊躇，待到聽(tīng)完她自己的話，眼圈就有些紅了。（P102）四嬸的三次斷喝

第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。

第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。”四嬸又慌忙的說(shuō)。

第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。四嬸“看殺”祥林嫂自私冷漠是否存在合理性？四嬸身上的自私和冷漠存在合理性，不應(yīng)該單純地給她貼標(biāo)簽。魯迅賦予四嬸形象以復(fù)雜性，并不是要引導(dǎo)讀者去指出并批判她的自私和冷漠，而是提醒讀者應(yīng)當(dāng)如何去看待她的自私與冷漠，這就是魯迅對(duì)人性深刻省察鎖在。四嬸的自私與冷漠中包含了合理性，現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人的身上或許都有這樣的自私與冷漠，并且很難完全去除。讀者能夠設(shè)身處地地站在四嬸的立場(chǎng)來(lái)看待四嬸這個(gè)形象，態(tài)度或許就會(huì)變得不那么堅(jiān)定，而是內(nèi)心充滿惶恐與不安，而正是經(jīng)歷了這種惶恐與不安的過(guò)程，人才能真正地向往與擁抱人性的善。四嬸的言行有她自身的合理性，但偏偏卻傷害到了祥林嫂，這就是悲劇所在，悲劇背后是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔膜，而這似乎就是人與人相處的宿命，這就是魯迅的深刻性，通過(guò)四嬸，魯迅給予了所有人物以深切的悲憫。柳媽“看殺”祥林嫂對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的傷疤的態(tài)度“善意”地提醒祥林嫂去捐門(mén)檻同是天涯淪落人文化殺人的可怕在于連殺人者自己都毫無(wú)察覺(jué)，自然他們也不會(huì)有絲毫的愧疚與自責(zé)，甚至還會(huì)帶著同情與憐憫。魯鎮(zhèn)人們“看殺”祥林嫂鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。（P103）這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。但不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛。后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問(wèn)她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”祥林嫂多么希望通過(guò)傾訴不幸，留住短暫的幸福，緩解深深的痛苦，但現(xiàn)實(shí)是如此的殘酷，當(dāng)祥林嫂的痛苦、悲哀被“咀嚼”殆盡，成為“渣滓”以后，這群人就立即“厭煩和唾棄”，開(kāi)始粗暴地“立即打斷”他的講述，后來(lái)是“似笑非笑的”不斷以孩子來(lái)挑起阿毛的話題，先發(fā)制人阻止她的講述；人們的笑影是“又冷又尖”。當(dāng)話題轉(zhuǎn)移到她額上的傷疤時(shí)，人們的言語(yǔ)中充滿了挖苦、嘲諷和鄙視，盡管大家都知道祥林嫂再嫁是婆家所逼，祥林嫂以死抗?fàn)幜说?，頭上的傷疤即使明證，但沒(méi)有人去追究和譴責(zé)婆家的逼嫁，他們視這本可以榮耀的傷痕為恥辱，屢屢從祥林嫂的“不幸”中得到“新趣味”，最終將祥林嫂推入孤立無(wú)援的絕望的深淵，這是多么冷酷殘忍的人性！最可怕的是人們對(duì)這一殘酷還不自知，甚至引以為豪。“我”看祥林嫂“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)?！斑€不是和樣林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)?！跋榱稚吭趺戳?？”我又趕緊的問(wèn)?！袄狭??！薄八懒?？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f(shuō)不清?！薄霸趺此赖?？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。短短幾句，獨(dú)立成段，十個(gè)問(wèn)號(hào)連用有何作用？惶恐負(fù)疚同情“我”“看殺”祥林嫂“我”與祥林嫂三次關(guān)于靈魂的問(wèn)答我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”我很悚然，一見(jiàn)她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷?！耙苍S有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說(shuō)?！澳敲矗簿陀械鬲z了?”“阿!地獄?”我很吃驚，只得支梧著，“地獄?——論理，就該也有?！欢参幢??！l(shuí)來(lái)管這等事……?！薄澳敲矗赖舻囊患业娜?，都能見(jiàn)面的?”“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢?……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫(huà)，都擋不住三句問(wèn)。我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！蓖閰s無(wú)能為力文中破折號(hào)和省略號(hào)有何作用？破折號(hào)和省略號(hào)的運(yùn)用，說(shuō)明了“我”對(duì)祥林嫂所提出的問(wèn)題感到懷疑，懷疑她將要死去，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)不豐富的“我”，不敢給她一個(gè)清楚的回答，害怕造成冤獄，體現(xiàn)了“我”雖然同情祥林嫂，卻又無(wú)能為力，軟弱逃避的特點(diǎn)?！拔摇币浴罢f(shuō)不清”回避了對(duì)追問(wèn)的明確回答，在這個(gè)令“我”感到極端“惶恐”不安的場(chǎng)面里，祥林嫂無(wú)意中扮演了一個(gè)“靈魂審問(wèn)者”的角色，“我”則成了一個(gè)“犯人”。文中破折號(hào)和省略號(hào)有何作用？探究2：你是如何看到魯迅作品中的“看”與“被看”背后的實(shí)質(zhì)？魯四老爺對(duì)祥林嫂的精神歧視、四嬸對(duì)祥林嫂的喝斷、柳媽對(duì)祥林嫂的“善意”以及魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的“賞玩”……“看客”的種種言談舉止展現(xiàn)了一種愚昧、殘酷、麻木的生命形態(tài)，構(gòu)成了一種極其可怕的消解力量：下層人們（祥林嫂們、孔乙己）真實(shí)的痛苦，有理想、有追求的改革者，精神界的戰(zhàn)士（夏瑜們）真誠(chéng)的努力與崇高的犧牲，都在“被看”的過(guò)程中，變得無(wú)足輕重、了無(wú)意義。“看”與“被看”是魯迅常有意采用的二元對(duì)立模式，它構(gòu)成了中國(guó)人的基本生存方式，也構(gòu)成了人與人之間的基本關(guān)系。其實(shí)質(zhì)是“吃”和“被吃”，魯迅在他的小說(shuō)中反復(fù)描寫(xiě)的“看客”現(xiàn)象，蘊(yùn)含著他對(duì)中國(guó)國(guó)民性的深刻體察和深入批判。“我”的故事離去-歸來(lái)-離去探究3：“歸鄉(xiāng)”模式是魯迅作品中最為常用的一個(gè)敘述模式，《祝?！分兴憩F(xiàn)的“歸鄉(xiāng)”是與《故鄉(xiāng)》中的“歸鄉(xiāng)”截然不同的兩種情緒，請(qǐng)對(duì)比《故鄉(xiāng)》中片段，談一談其中的不同。

我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。

我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

《祝?！分械墓枢l(xiāng)幾次祝福場(chǎng)景魯四老爺依然大罵已成為保守派的“新黨”“往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚(yú)翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……”故鄉(xiāng)的停滯不前“我”的格格不入探究4：“我”為什么決計(jì)要走？“我”與祥林嫂三次關(guān)于靈魂的問(wèn)答我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”我很悚然，一見(jiàn)她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷?！耙苍S有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說(shuō)?！澳敲矗簿陀械鬲z了?”“阿!地獄?”我很吃驚，只得支梧著，“地獄?——論理，就該也有?！欢参幢??！l(shuí)來(lái)管這等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?”“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢?……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫(huà)，都擋不住三句問(wèn)。我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清。”導(dǎo)火索在祥林嫂的一再追問(wèn)下，“我”供出了靈魂深處的淺薄與軟弱，并且發(fā)現(xiàn)了