2023屆遼寧省撫順市普通高中第一次模擬考試語文試題

2023年撫順市普通高中高三模擬考試語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂

黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答非選擇題時，請將答

案寫在題號后對應(yīng)的橫線處。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

習近平總書記強調(diào)，“要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要

性和必要性，下大氣力加強國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位

相匹配的國際話語權(quán)，為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部典論環(huán)境，為推動構(gòu)建

人類命運共同體進程作出積極貢獻?！薄爸v好中國故事”，是黨自十八大以來宣傳

思想工作的重要理論創(chuàng)新。過去十年，中國有效宣介中國主張、中國智慧、中國

方案，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀實踐案例，國際傳播的理念和方法發(fā)生了深刻變革。

我國國際傳播更加關(guān)注破解“世界之問”的中國方案。我國國際傳播著眼于

中國在世界的大國責任，以和平與發(fā)展的主題為理念，提出中國方案，與世界分

享中國治理的經(jīng)驗。其中，《新時代的中國與世界》白波書系統(tǒng)介紹中華人民共和國

成立70年來的發(fā)展成就、發(fā)展道路、發(fā)展走向，全面深入闡述中國與世界的關(guān)

系，并特別強調(diào)“構(gòu)建人類命運共同體"理念，為人類發(fā)展提供了新的選擇。

（節(jié)選自王磊《堅持講好中國故事、傳播好中國

聲音》）

材料二：

作為國家文化對外傳播的有力載體，中國紀錄片正經(jīng)歷從“講述中國”到

“認同中國”的轉(zhuǎn)變。這正是我國文化對外傳播從“走出去”到”“走進去”的

微觀呈現(xiàn)。我們可以從題材、敘事、制播、平臺等方面著手，調(diào)整策略方法，提

升中國紀錄片在國際傳播中的影響力。

國際傳播語境下的紀錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國家的受眾共同關(guān)

注的故事、人物和現(xiàn)象。中國紀錄片在選題上可以完成兩個層面的設(shè)置:其一在中

國題材中挑選出具有全球性的話題從自我立場的議題設(shè)置轉(zhuǎn)向向全球視角的主題

選擇;其二，積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的

全球主題。

國際傳播語境下的紀錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則?！叭祟?/p>

視角”下的紀錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認識把

握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。

人們從這些生活的場景中看到自己的影子，并影響自己的思考。

國際傳播語境下的紀錄片制播方式以融合為基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為“分離式的制

播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。前者指本國制作團隊與國際播出渠

道的融合，是一種單線式的融合;后者指以多方合作方式分別組建制作團隊，搭建

播出平臺，是交叉互動式的融合。目前，用于國際傳播的中國紀錄片正在從“分

離式”的制播簡單融合轉(zhuǎn)向”合作式”的制播深度融合，并且取得了明顯的成績。

國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對話”平臺。中國紀

錄片如果想要號召世界力量完成對話交流，需要建設(shè)成一個自主且開放的動態(tài)發(fā)

展系統(tǒng)。中國紀錄片的意義不能局限在“中國”的單一標簽上，而應(yīng)體現(xiàn)在“中

國”與“世界”的互動關(guān)系中。

（節(jié)選自雷璐榮《從“傳播力”到“影響力”：中國紀錄片國際傳播的深度發(fā)

展方向與策略》）

材料三：

自2020年亞洲象北遷事件發(fā)生以來，全世界各路煤體紛紛以紀錄片、云直播、

短視頻等傳媒形態(tài)，聚焦和圍觀象群遷移的一舉一動，將之打造成一場煤體事件。

通過直觀再現(xiàn)象群的日常習性及其與人類生活的軌跡互動來傳達共通性的生態(tài)價

值觀，講述中國動物故事、發(fā)出中國環(huán)保聲音。

近日，由國新辦對外推廣局指導、解讀中國工作室和騰訊可持續(xù)社會價值事

業(yè)部聯(lián)合出品的紀錄片《與象同行》陸續(xù)登陸國內(nèi)外主流媒體及互聯(lián)網(wǎng)平臺。該

片以“共同體觀念”為文化根基，采用擬人化的敘事方式追蹤記錄了云南西雙版

納的野生亞洲象“短鼻家族”歷經(jīng)17個月的北移南歸過程，并在社交媒體的裂變

式傳播與話題營造下引發(fā)全網(wǎng)“云追象"熱潮。聚焦動物選題，追蹤熱門話題，

并軟性植入中國方案、中國價值、中國文化，《與象同行》為講好中國故事、

提高中國紀錄片國際傳播效能提供了有益啟示。

“命運共同體”的意義內(nèi)涵可從紀錄片《與象同行》中窺見一斑。第一是

“自然內(nèi)循環(huán)共同體“，表現(xiàn)為象群”短鼻家族“內(nèi)部的集體意識。第二是人與

大象和諧共處的”跨界外循環(huán)共同體

《與象同行》緊扣社會熱門話題，將鏡頭對準海內(nèi)外觀眾共同圍觀的亞洲象

北遷事件，設(shè)立“大象旅行”“世界大象日與象同行”等熱搜話題標簽，試圖

尋找各國觀眾的話題和情感“連接點”。

（節(jié)選自韓飛、成亞生《紀錄片〈與象同行）：共同體觀念下的共情表達與話

題傳播》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.只要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性，就能

夠推動構(gòu)建人類命運共同體的進程。中國紀錄片經(jīng)歷的從“講述中國”“認

同中國”的轉(zhuǎn)變，正是我國文化對外傳播從“走進去”到“走出去”的微觀

呈現(xiàn)。

C.在中國題材中挑選出具有全球性的話題，預示著中國記錄片從自我立場的

議題設(shè)置轉(zhuǎn)向全球視角的主題選擇。

D.中國云南亞洲象北遷事件，因為被打造成了一場媒體事件，所以引發(fā)了全

世界各路媒體的聚焦和圍觀。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.材料一與材料二都是圍繞我國國際傳播進行的論述，但是兩者在論述時的

側(cè)重點同中有異。

B.材料二在論述上，運用了很多傳播學上的名詞，使文章更具說服力，同時

也增強了說理的可信度。

C.目前，用于國際傳播的中國紀錄片，主要以“合作式”的制播深度融合為

主，并且取得了明顯的成績。

D.《與象同行》聚焦動物選題，引發(fā)“云迫象”熱潮，可見動物記錄片比歷

史、人文地理記錄片更受歡迎。

3.下列選項中最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A.《俺爹俺娘》是以攝影師焦波記錄自己父母的日常生活照片和錄像資料為

素材而制作的記錄片，講述了父子、母子及父母之間的情感，展現(xiàn)了普通人

不平凡的生活。

B.《流浪北京》這部記錄片所表達的內(nèi)容和思想是個人化的。它表達的是五

個京漂一族在北京的生活以及他們矛盾的思想和內(nèi)心。

C.《地球改變之年》是美國拍攝的記錄片。該片記錄了新冠疫情下的2022

年，當世界各地按下“暫停鍵”時，大自然回饋給人類巨大的驚喜。

D.《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書，記錄了中國人民抗擊疫情的偉

大歷程，與國際社會分享中國抗疫的經(jīng)驗做法，闡明了全球抗疫的中國理

念、中國主張。

4.請閱讀下面關(guān)于紀錄片《莫高窟與吳哥窟的對話》的介紹，如將其作為案例插

入材料二中，你認為插在第幾段比較合適，為什么？（4分）

中國教煌莫高窟“誠邀”同為東方文明的束埔寨吳哥窟共赴一場橫跨萬里

的千年之約，做一次超越時空的文明對話。紀錄片全方位展示了在“兩窟”相

遇的文化符號和相似的歷史境遇中“一帶一路”沿線文明興衰的歷史反思和人

類命運共同體的精神內(nèi)涵。

5.于2022年“世界大象日”首播的紀錄片《與象同行》，榮獲第十二屆中國紀錄片

學院獎評委會大獎。該片為講好中國故事、提高中國記錄片國際傳播效能提供

了哪些有益的方法策略？請結(jié)合三則材料簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

狩獵

師陀

孟安卿有滿腔壯志，年輕時候是個大空想家。在剛剛過了二十歲的那一年

上，突然離開祖輩世居的果園城--他出發(fā)了，開始了生活上的大狩獵。

果園城里他的姨表妹，為他哭了，甚至為這個狠心人病了?！澳銢]良心。走

就走吧，誰攔著你了？可是總該、總該…“傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上

想。

朱太太--那個姨母，“為他難過呢!…像他這種人，我們擠上眼也找得來！”

她光火有充分理由。兩個小兒女在她眼中長大，正像兩棵花兒。所有看見過

他們的人全以為他們終有一天要結(jié)婚的，她在他們身上寄的希望多么大！一陣狂風,

所有的美夢給吹散了?？纯此呐畠?她的兩只大眼看人時候從下面滾上去，像

在人家心上打閃，小鼻子鼓動得多逗人愛，她常常穩(wěn)重的坐著，嚴密的閉著的嘴

唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰都能看出她有性格,

有主見。她的樣子仿佛說：“你瞧我多有本事？我準備好了?！白詈髢赡昴赣H幾乎

把家務(wù)全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。

可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個愛用桿桿子教育姑娘，專門

出產(chǎn)能干老婆的城市，幻夢才深深受了傷。并不是他不愛她了，恰恰因為他仍舊

愛她，那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，將來看著她專

門爭斤論兩，計算柴米和油鹽哪？

孟安卿離開果園城十二年，幻象在他前面，他勇往直前，從不動搖。最后他

成了個肖像兼風景畫家，他大狩獵的結(jié)果。

但是最初的興奮一由工作順手激起的興奮和快樂過去之后，孟安卿的心里漸漸

空虛，終于成了一片荒涼，有一天他突然回來，回果園城來了。

他在車站下面的旅館里訂了個房間，在里頭關(guān)兩小時，仔細的從鬢角上撥掉幾根

白頭發(fā)，隨后他走出來，一直上了河堤。

郊野上好風光，天色澄藍，陽光充沛的照耀著新犁起的田地、樹林和大路，仿

佛向人報告好運。而鳥兒在柳樹上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒有想到，它們

看見他驚駭?shù)娘w開了--過去他跟它們那么親密過的，現(xiàn)在它們不認識他了！

接著他進城，在果園里，他們曾游玩過的，現(xiàn)在果樹大半都衰老卷禿了，有的

且被砍伐代以新的小樹了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和

豬?！翱雌饋碇挥羞@里沒有變動，“他心里想。面坊的磨子響著，腳踏管的撞擊

聲一直傳到外邊。藥鋪里的春藥聲仍舊是老調(diào)子，叮咚叮當，藥白的鳴聲活潑而

又清脆。

終于他站在那個一直深埋在記念中的門前，手按在門環(huán)上，他遲疑不決，既然

已經(jīng)回來，既然不久就要看見想念的人，何不把這種好心情多保存一會兒？

一個熟人湊巧解救了他。正在這時候，一個賣紙煙的湊巧從那邊走過來。

“賣香煙的！”他走過去。

賣紙煙的原先賣梨糕，他自己小時候是個買零食的好主顧。“你不賣梨糕

了？”

“不，不賣了?，F(xiàn)在沒有人做了?！辟u紙煙的驚異地看著他?！澳憧芍乐?/p>

太太還住在這里？”

賣紙煙的說她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。

“那么一”孟安卿的心跳起來，氣色變了，臉紅了。他本來想問另外一個女

人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口。

“那么，這城里有個孟安卿，你認識嗎？”

“不，不認識?！彼f他根本不相信有這個人，他以為只是愛開玩笑的捏造來

騙人的傳說。

一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時間加到人身上的變化。他

想起他在旅館里拔掉的白頭發(fā)，他的終于無可遮掩的皺紋?，F(xiàn)在果園城人更進一

步告訴他，他們認為根本沒有他這么個人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿

毫不動彈的站著，腳踏等藥臼照樣響著，-其實連它們也變動過了;狗和豬從旁邊

走過去，他也不再感到親切了。

他向空中愣好半天，最后，看見賣紙煙的還等著他，他搭訓著買了一包。

他沒有再詢問他的姨表妹。這樣更好，他將永遠保留一個美的印象。他的姨表

妹早出嫁了。她終于得到她希望的幸福。她的丈夫是個好人，在一個小縣城里當

郵務(wù)員，他們的孩子一個比一個潑皮。有時候她偶然也想起他，當她低著頭打絨

衣或為孩子們縫小衣裳的時候，嘴角上會忽然現(xiàn)出笑容。她在心里自問:假使他不

走開，他們的情況又當怎樣？

我們生來喜歡后悔，常常覺得先前我們錯過的是最好的。請不要說這種

話：“那么我們應(yīng)該含垢忍辱，一生老死鄉(xiāng)井嗎？”請不要這么責問我，你如果高

興，我將告訴你:你不妨順從你的志愿盡量往遠處跑，當死來的時候，你倒下去任

憑人家收拾;但記住一件，千萬別再回你先前出發(fā)的那個站頭。至于孟安卿，他珍

重的將在果園城買的香煙塞進口袋，然后向車站那邊走去，火車在等候他，一切

旅館和按月出租的房子都在等候他。

一九四三年二月二

（選自《果園城記》，有刪改）

文本二：

鄉(xiāng)土文學在中國現(xiàn)代文學中占據(jù)著相當重要的地位。魯迅是二十世紀鄉(xiāng)土文

學的最先實踐者和理論創(chuàng)始人。魯迅的鄉(xiāng)土小說也最能夠體現(xiàn)五四鄉(xiāng)土文學揭示

病苦、批判蒙味的啟蒙精神。然而，啟蒙的任務(wù)不只是批判封建主義制度，而是

在批判封建主義制度的基礎(chǔ)上尋找到自己的理想家園，建造未來美好國度。于是,

在1930年代，廢名、沈從文、師陀等作家的鄉(xiāng)土小說更多的是寄托了一種漂泊天

涯的游子思鄉(xiāng)之情。

（選自《此心安處是吾鄉(xiāng)一論1930年代鄉(xiāng)土小說中的“原鄉(xiāng)”情結(jié)》）

6.下列對小說有關(guān)內(nèi)容及寫法的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.孟安卿有“滿腔壯志”，年輕的時候就離開祖輩世居的果園城，開始了

“狩獵”，去追求心中的夢想。

B.當孟安卿成為“肖像兼風景畫家”之后，他“心里漸漸空虛，終于成了一

片荒涼”，表明孟安卿已經(jīng)厭倦了自己作為畫家的職業(yè)和生活，所以他返回

了故鄉(xiāng)，渴望過安穩(wěn)的生活。

C.文章描寫人物筆觸細膩，人物形象生動鮮活，姨表妹“像在人家心上打

閃”的大眼、“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細致入微地描繪了一個活潑的

少女形象。

D.姨表妹嫁給了一個郵務(wù)員，過上了安穩(wěn)的生活，但她并沒有獲得真正的幸

福，因為她心里還時刻牽掛著孟安卿。

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.朱太太有實際本領(lǐng)，是生活能手，她非常希望“正像兩棵花兒”的孟安卿

與女兒結(jié)婚成為夫妻。

B.賣紙煙的人沒有認出孟安卿，并且“不相信有這個人”，突顯了人物與果

園城的巨大變化，這使得孟安卿正視自己的衰老，放棄了去找姨表妹的想

法，選擇了離開。

C.“旅館和按月出租的房子”代表著追求夢想的生活必然是孤獨的、充滿壓

力的，盡管如此，失望之下的孟安卿還是無奈地選擇了走向車站。

D.小說以第三人稱視角展開，全篇客觀敘述，以淡化的情節(jié)、舒緩的敘述節(jié)

奏自然地表現(xiàn)人物性格，揭示了文章主旨。

8.孟安卿多年之后再次回到果園城，表現(xiàn)出哪些情感變化？請結(jié)合文章內(nèi)容加以

分析。（6分）

9.以魯迅《祝福》和文本一中的人物形象為例，談?wù)勎谋径赋龅闹袊l(xiāng)士小說

的發(fā)展變化。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

公父文伯①退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歇之家，而主猶績，懼干

季孫°之怒也。其以歇為不能事主乎！“其母嘆曰：”魯其亡乎？使僮子備官，而未

之聞邪？居,吾語女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王

天下。夫民勞則思思則普心生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠

士之民莫不向義勞也是故天子大采朝日,與三公九卿祖識地德一，日中考政，與百

官之政事，師尹惟旅牧相，宣序民事;少采夕月，與大史、司載糾虔天刑，日入監(jiān)

九御，使?jié)嵎罡｀嵵沂?，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國職，夕省

其典刑，夜儆.百工，使無恪淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序

其業(yè)，夜尼其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無

憾，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以急。王后親織玄航，公候

之夫人加之以練、艇，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自

庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，杰而獻功，男女效績，忽則有辟，古之制也。

君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又

在工魚一朝夕處事一猶恐忘五A之業(yè)。況有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修

我，曰：'必無廢先人。'爾今日：‘胡不自安？'以是承君之官，余懼穆伯之絕祀

也?！爸倌崧勚眨?弟子志之，季氏之婦不淫矣！“

（節(jié)選自《國語?魯語下》）

［注］①公父文伯:公父穆伯與敬姜之子，名歇（chu）,魯國下大夫。②季孫：

指季康子，當時魯國正卿，首席執(zhí)政大臣。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.夫民勞則思/思則善/心生逸則淫/蹈則忘善/忘善則惡心生/沃土之民不材/淫

也/瘠土之民莫不向義/勞也

B.夫民勞則思/思則善/心生逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心/生沃土之民不材/淫

也/瘠土之民莫不向義/勞也

C.夫民勞則思、/思則善心生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心生/沃土之民不材/淫

也/瘠土之民莫不向義/勞也

D.夫民勞則思/思則善心生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心/生沃土之民不材/淫

也/瘠土之民莫不向義/勞也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.地德，古時認為地能產(chǎn)百物，養(yǎng)育人民，這就是地之德。文中指土地上生

長的五谷。

B?4?郊,，指帝王的祭祀活動。郊，祭天。古代有郊社大典，就是指祭祀上天

的儀式。

C.儆，文中是告誡、警告的意思、。與現(xiàn)代漢語中“以做效”的“做”含義相

同。

D.晦而休的“晦”指天黑、夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”意

思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.公父文伯崇尚禮數(shù)，深明孝道，當看到自己的母親在績麻時，他既心疼母

親又十分惶恐，婉勸母親不要如此操勞。

B.敬姜闡釋了天子、百官及王后、命婦等實施勞而不淫的具體標準與做法，最

后，希望兒子要“朝夕修我”“無廢先人”。

C.敬姜告訴兒子:春分祭祀，分配勞作之事，冬天祭祀，進獻勞動成果，男女都獻

功，有過失就治罪，這是古代的制度。

D.孔子對敬姜的見解與做法十分佩服，他讓弟子也要有志于此，以圣人對敬

姜的肯定，映襯其非凡的人格。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。

（2）今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。

14.敬姜是歷史上著名的賢母，《魯季敬姜》中有“君子謂敬姜備于教化”的評

論，請結(jié)合文本分析敬姜“備于教化”的具體表現(xiàn)。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

聽箏［注］

柳中庸

抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。

似逐春風知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。

誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？

更入幾重離別恨，江南岐路洛陽城。

［注］當時詩人的族侄柳宗元因參與政治改革，失敗后被貶到南方。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.本詩著力表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝，借樂聲傳情，抒發(fā)感時傷別之情，真切感

人。

B.首聯(lián)上句“抽弦促柱”描述彈箏的動作，下句“無限”一詞強化了聽箏引發(fā)

的悲怨情。

C.頸聯(lián)用“誰家”“何處”連續(xù)發(fā)問，其句式特點與《春江花月夜》里的相關(guān)

詩句相似。

D.尾聯(lián)寫由聽箏引發(fā)的詩人與族侄身處兩地的離別之恨，照應(yīng)了第二句的“悲

怨”之意。

16.請比較本詩頜聯(lián)與《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句

在描寫音樂方面的異同點。（6分）

（Ξ）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）要談中國的酒文化，一定繞不開傳統(tǒng)的酒器文化。陶淵明在

《歸去來兮辭并序》中寫到了酒器的句子有“"，

（2）“敏而好學”是寶貴的求學精神?？鬃釉凇墩撜Z?學而》

中告訴我們，做到“，"，就可以稱得上

是好學了。

（3）古典詩詞常以“水”這一意象來表達文人家國情懷、生活況

味、人生態(tài)度，這樣的詩句不勝枚舉，如“，

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

我開始在大霧里①___地走，先走他一個老太太趕集:腳尖向外一撇，

腳跟狠狠著地，臀部撅起來;再走他一個老頭趕路:雙膝一彎，兩手一背-

-老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡;走他一個小姑娘上學:單用一只腳著地

轉(zhuǎn)著圈兒地走…推車的、挑擔的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？

何不走個小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走，要

么裝一回記者拍照，只剩下加了速的倒退，退著舉起“相機”。最后我

決定走個醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧…

我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個姑娘--你，原來你

也正踉蹌著自己。你是醉著自己，還是瘋著自己？感謝大霧使你和我相

互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及，只有在霧里你我②

才發(fā)現(xiàn)彼此，這突然的發(fā)現(xiàn)使你我無法叫自己③_____o于是你和我不得

不繼續(xù)古怪著自己擦身而過，你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，宛若

你與我共享著一個久遠的默契。從你的笑容里我看見了我，從我的笑容

里我猜你也看見了你。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.錘煉語言可以使文章更有表現(xiàn)力，請你分析一下