上海市高三下學(xué)期第一次月考語文試卷（帶答案）

第第頁上海市高三下學(xué)期第一次月考語文試卷（帶答案）學(xué)校:___________班級：___________姓名：___________考號：___________一、默寫與文常1．按要求填空。（1）羽扇綸巾，談笑間，______________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（2）______________，信臣精卒陳利兵而誰何。（______________《過秦論》）（3）杜牧《阿房宮賦》中“______________，______________”這兩句提醒統(tǒng)治者如果不吸取歷史教訓(xùn)就會重蹈覆轍。二、名著閱讀2．按要求選擇。張冠生先生在《探尋一個好社會》一書中說到：“知人善任的費先生，請來《紅樓夢》中人，演出了‘差序格局’的典型場景——__________?！边m合填入橫線處的一項是（

）A．林黛玉初進賈府，王熙風(fēng)面面俱到，通過熱情待客的表白，炫耀她管家奶奶的地位和權(quán)威。B．秦可卿的喪禮儀式繁復(fù)，蘊含了傳統(tǒng)社會的喪葬習(xí)俗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會濃厚的宗法意識。C．賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵。后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親的都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團。D．第七十四回中，借助抄檢者和被抄檢者不同的表現(xiàn)，展現(xiàn)了榮寧二府之間以及主仆之間的矛盾，在這之后以賈府為代表的四大家族逐漸走向衰落的境地。三、選擇題3．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）現(xiàn)如今，不論是職業(yè)藝術(shù)家，還是民間藝術(shù)創(chuàng)作者，__________，__________，__________，__________。①戲劇、舞蹈、音樂等藝術(shù)類別在短視頻內(nèi)容生產(chǎn)和消費領(lǐng)域發(fā)展迅速②形成了一個個多元化的藝術(shù)群落③都極具開拓精神地利用短視頻平臺進行各種藝術(shù)實踐和藝術(shù)生產(chǎn)④在屢出“爆款”和“紅人”的過程中已初具市場規(guī)模A．④②①③

B．③②①④

C．③①②④

D．③④②①四、論述類文本閱讀閱讀下文，完成各題。人類自在的天性——關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系的一些思考劉兵①審美和求知是人類自在的天性，與生俱來。當(dāng)童年的人類睜開驚奇的眼睛而對世界之時，對知識的習(xí)得和對美的感受是同步的。②大自然是人類的生境，也是人類的遭遇，大自然既平淡淺近又神奇詭奧，溫暖明媚和恐怖猙獰在大自然是一體的，而在人類卻是難以化解的巨大謎團。為了生存，人類需要條分縷析地去認(rèn)識和體察自然的細(xì)節(jié)——分工出現(xiàn)了。分工使科學(xué)和藝術(shù)異徑而走，分工也分化了人類的心智，分化了審美和求知。于是，__________。③在科學(xué)認(rèn)識與藝術(shù)創(chuàng)作的這種分化，或者說分離的背后，有著更加深刻的文化背景，20世紀(jì)50年代末，既是出身于科學(xué)家，又是文學(xué)家和政府科技官員的英國學(xué)者斯諾（C·P·Snow），提出了關(guān)于科學(xué)文化和人文文化這“兩種文化”以及其間之分裂的重要論點。其實，人們在傳統(tǒng)中主要來自藝術(shù)中的對“美”的研究與追求，以及在對自然的認(rèn)識和科學(xué)的發(fā)展中的對于“真”的追求，大致就分別屬于這兩種文化。斯諾在那本關(guān)于兩種文化討論的名著中，還提到了科學(xué)家陣營和人文學(xué)者陣營對各自文化頗為傲慢的良好感覺和對對方文化帶有偏見的輕蔑。斯諾提到，那些人文學(xué)者會“嘲笑那些從來沒有讀過一本重要的英國文學(xué)作品的科學(xué)家太可憐，他們把這些科學(xué)家當(dāng)作無知的專家來看待。然而，他們自己的無知和他們自己的專業(yè)化更令人吃驚?！幸粌纱?，我被激怒了，并且問這些朋友，他們是否能夠敘述一下熱力學(xué)第二定律。反應(yīng)是冷淡的，結(jié)果當(dāng)然也是否定的。但我提出的問題，不過是相當(dāng)于問一個科學(xué)家——‘你讀過莎士比亞嗎？’而已。”藝術(shù)與科學(xué)似乎真的在疏遠(yuǎn)。④但是，我們也看到，一方面，就在這種疏遠(yuǎn)和分離中，科學(xué)的探索與藝術(shù)、與審美也一直保持著千絲萬縷的聯(lián)系。另一方面，隨著兩種文化問題的提出，也隨著人們的認(rèn)識的不斷升華，在20世紀(jì)，越來越多的有識之士開始呼吁科學(xué)與藝術(shù)重新聯(lián)姻，并身體力行地為之而努力。即使是更多地站在科學(xué)的立場上，我們也仍然能夠看出這種發(fā)展的明顯趨勢。⑤2000年，一本名為《科學(xué)與藝術(shù)》的畫冊在中國出版，主編者就是著名的美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎得主李政道先生。在序言中，李政道先生談到：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感……我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲刷，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前的英國的讀者和觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，就越優(yōu)秀?！痹谶@里，李政道先生也提到了莎士比亞，似乎并不是一種偶然的巧合。⑥李政道先生有一個形象的比喻：“事實上如一個硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！边@一比喻被人們廣泛地引用。⑦早在李政道提出這一比喻的幾十年前，另一位也是兼有科學(xué)與人文雙重背景的外國學(xué)者，當(dāng)代科學(xué)史的奠基人薩頓（G·Sarton）

就曾提出了另一個比喻。他將分別對應(yīng)于“真”“善”“美”的科學(xué)、宗教與藝術(shù)形象地比喻為一個金字塔的三個面，并認(rèn)為：當(dāng)人們站在塔的不同側(cè)面的底部時，他們之間相距很遠(yuǎn)，但當(dāng)他們爬到塔的高處時，他們之間的距離就近多了。在這種比喻中，順理成章的推論不難想見，隨著高度的不斷上升，真、善、美將愈發(fā)接近，并在最高點達到理想的統(tǒng)一。⑧在這里，我們看到了關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系的形象的隱喻，從這種種隱喻出發(fā)，一個顯而易見的結(jié)論就是，我們以往之所以認(rèn)為科學(xué)文化與人文文化相距甚遠(yuǎn)，將自然、科學(xué)與美相分離，只是因為我們所站的位置高度不夠。⑨那么，如何提高我們所站的高度，以便將科學(xué)與藝術(shù)、將科學(xué)文化與人文文化結(jié)合起來呢？不同的學(xué)者提出不同的建議。例如，前面提到的那位科學(xué)史家薩頓，就認(rèn)為科學(xué)史是聯(lián)接科學(xué)文化與人文文化的有用的橋梁。其實，不論什么方式，首先應(yīng)將那種表面的偽結(jié)合排除在外，因為這種所謂的“結(jié)合”只是對科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系的一種很表面的，而非本質(zhì)性的認(rèn)識。更為深入的關(guān)聯(lián)應(yīng)是科學(xué)和藝術(shù)各自形成了自己的研究和創(chuàng)作方法，也形成了各自獨特的觀念和理論。這些觀念和理論形成的滲透和啟發(fā)，對科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都有著重要影響。而最重要的，應(yīng)是在哲學(xué)的本質(zhì)層次上的聯(lián)系，無論是科學(xué)還是藝術(shù)，都是人類認(rèn)識世界、認(rèn)識自身的不同方式和途徑。雖然彼此的表達方式有所不同，但在本體論、自然觀、世界觀、價值觀的意義上，兩者又有著相通的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說，這才是科學(xué)和藝術(shù)之間最為深刻的重要聯(lián)系。（選自《科學(xué)反思：兩種文化》，有刪改）4．根據(jù)上下文，適合填入第②段橫線處的一項是（

）A．代表了人類理性認(rèn)知的科學(xué)踟躕前行，代表感性的藝術(shù)審美不斷被推翻。B．科學(xué)與藝術(shù)以各自獨立的方式齊頭并進，或互為助力，或獨自散發(fā)光芒。C．人們逐漸忽略了科學(xué)規(guī)律中的審美要求，甚至一方日益凌駕于一方之上。D．藝術(shù)在追求審美之中疏遠(yuǎn)了規(guī)律，科學(xué)在追求規(guī)律的過程中遮藏了審美。5．第①段中加點詞“聯(lián)姻”的意思是___________________________________。6．下列選項對文意理解正確的一項是（

）A．不進行細(xì)致的分工，童年的人類將無法在復(fù)雜的自然中生存。B．兼有科學(xué)與人文雙重背景的學(xué)者都一致推崇莎士比亞的作品。C．薩頓模型描述的只是一種空想狀態(tài)，現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)。D．科學(xué)家在研究中采用藝術(shù)與美的標(biāo)準(zhǔn)，將有助于其發(fā)現(xiàn)真理。7．第③段論證了科學(xué)與藝術(shù)分化有深刻的文化背景，你認(rèn)為論證是否充分？請做出判斷并說明理由。8．在上海書展的讀者交流會上，你認(rèn)為作者最有可能使用下列哪則材料來論述他對科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的思考？請說明理由。A．著名物理學(xué)家愛因斯坦在研究相對論之余以拉小提琴自娛；美國著名詩人沃爾特·惠特曼靈感奇發(fā)，用詩來表現(xiàn)熱力學(xué)第二定律。B．以杜桑為代表的未來畫派利用多種創(chuàng)作方式，在藝術(shù)作品中將時間進行分割，將“現(xiàn)在”向“過去”和“未來”兩個方向同時擴展。C．蒙特利爾世博會的美國館采用富勒設(shè)計的圓形穹頂建筑，數(shù)百個幾何體相互連接形成堅固精巧的球面結(jié)構(gòu)，造型極具觀賞性，其蘊含的理念啟發(fā)三位化學(xué)家進行實驗，最終獲得諾貝爾化學(xué)獎。五、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成各題。河流靜寂安寧①一條河，要走多遠(yuǎn)，才能抵達一個遙遠(yuǎn)的村莊呢？會像一個人的一生那樣長嗎？還是一株樹？歷經(jīng)成百上千年，依然向著它未能抵達的天空茂密地生長。再或是從大地的深處，從某個神秘的山谷里，流溢而出，又穿越無數(shù)個村莊，途經(jīng)無數(shù)的森林，才成了某一個村莊里的某一條河流。也或許，一條河與一個村莊，是上天注定的愛人，它們未曾相見，卻早已相戀，于是便用盡了平生的力氣，去完成這一場浪漫的相遇。②而不知來自何處的沙河，就是這樣愛上我們村莊的吧？沒有人知道沙河來自何處，又流向哪里。村莊里最年長的人，也只能模糊地說出沙河所流經(jīng)的村莊，除了我們的孟莊，還有鄰近的張莊、李莊，或者王莊，這些村莊的名字，如此的平淡樸質(zhì)。如果我可以飛到天空，俯視這一片被沙河穿行過的大地，一定會看到那些大大小小的村莊，有著幾乎千篇一律的容貌。它們被一塊一塊整齊劃一的農(nóng)田安靜地包裹著，像是一只只蹲踞在地上悠閑吃草的黃牛。那一棟棟緊靠在一起的房子里，有炊煙裊裊地升起，是這些有著濃郁煙火氣息的炊煙，讓大地上面目模糊的村莊，變得靈動起來，不僅有了生機，還有了溫度和一抹讓人眷戀的柔情。③而那條從未知的遠(yuǎn)方浩蕩而至的河流，或許在每一個村莊，都有一個不同的名字，人們將它流經(jīng)的那一段，當(dāng)成自己村莊的一個部分。至于這條河流在另外的一些村莊，或者曠野和荒原上，有怎樣的故事，又歷經(jīng)怎樣的曲折，都無關(guān)緊要。在時間的汪洋中，它們最終化為人們口中的傳奇。④就像環(huán)繞著我們村莊的沙河，只是因為河底的沙子太多，冬天斷流后，會裸露出全是黃沙的河床，便被扛著鋤頭經(jīng)過的某個老人，很自然地稱之為沙河。夏日的傍晚，躺在席子上仰望浩淼星空的孩子，會好奇地追問與銀河一樣神秘的河流的傳說。搖著蒲扇傾聽蟲鳴的老人，總會順口扯一段關(guān)于沙河的故事，生老病死，悲歡離合，日日在沙河的兩岸上演。⑤從沙河對岸的村莊里嫁過來的女人們，不過是隔著一條不太寬闊的沙河，站在自家的平房上，甚至能夠看到娘家屋檐上停落的兩只鴿子，或者一排飄搖的茅草。黃昏，暮色四合，還有女人沿街呼喚孩子回家吃飯，那孩子或許就是本家的侄子，出嫁的時候還曾給她抱過雞的。但對于女人來說，沙河依然像銀河一樣，將她與做女兒時的幸福時光，給面無表情地切割開來。除非逢年過節(jié)，因為忙碌自家的瑣碎與生計，村里的女人們很少會跨過河去，到娘家去空手走上一圈。回娘家，那意味著需要鄭重其事地提一包不顯寒酸的禮物和一籮筐準(zhǔn)備好的漂亮話，才能跨進家門。否則，那將會給以后的交往，帶來扯不清的煩惱。那些煩惱像蓋了多年的棉被，里子上起了毛球，在冬天的夜里，摩擦著粗糙的肌膚，讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入眠。⑥母親過沙河的次數(shù)，卻是比別人要多一些，她和我的父親常常一言不合便爭吵起來。每一次與父親冷戰(zhàn)，母親都會紅著眼圈拉起我，悄無聲息地走出家門，走向那條正在午后的陽光下安靜閃爍的沙河。⑦沙河里的水，在夏日的風(fēng)里，嘩啦嘩啦地流淌，如果閉上眼睛，會以為那是風(fēng)吹過樹林發(fā)出的響聲。正午，河的兩岸靜悄悄的，一個人也沒有。就連知了也暫時停止了鳴叫，躲到樹葉里小憩。對岸有一只老狗，蹲在高處的土坡上，不聲不響地俯視著河水緩慢向前。河的中央，有一兩片被蟲子啃噬得千瘡百孔的梧桐樹葉，正打著旋親密地纏繞在一起，一會兒又被沖刷到兩岸，并被叢生的雜草攔住，無法浮動。魚兒在清澈的河底歡暢地游來游去，它們從不會像落葉一樣飄向遠(yuǎn)方，它們貪戀這一方水土，好像這里是它們永久的家園。一條魚有沒有故鄉(xiāng)呢？它某一天跟著喜歡的戀人離去，生兒育女，繁衍新的家族，還會不會再回到這一片澄澈的水域，并想起曾經(jīng)有一個紅著眼圈的婦人，牽著小女兒的手，越過清涼的河水，與它擦肩而過？⑧整個黃昏的晚霞，都落進了河里，河水便紅得似火，好像正在燃燒的天空，我和母親小心翼冀地趟水向前，那團五光十色的火，便在水里跟著震動。于是整條河都動蕩起來，似乎有什么隱秘的故事即將發(fā)生。一只鷹隼尖叫著劃過被晚霞鋪滿的天空，一列大雁排著長隊浩蕩地穿過村莊，一切聲息都在黃昏中下落，沉淀。大地即將被無邊的黑色幕布，悄無聲息地罩住。⑨靜寂中，沙河的水聲，從地表的深處向半空中浮動，聲音越來越大，越來越大，直至最后，風(fēng)吹過來，整個的村莊里，只聽見一條河流自遙遠(yuǎn)的天地間噴涌而出，而后沿著那廣袤的田野不息地流淌，向前，掩蓋了塵世間所有的悲歡。河流的兩岸，女人找尋孩子回家的呼喚，一聲一聲，又響起來了。（選自《散文選刊》2021年第8期，有刪改）9．第①段畫線句給人以新奇感，請加以賞析。10．第④⑥段兩次提到“銀河”，用意有何不同？11．第⑦段對“魚兒”的描寫富有深意，請加以分析。12．你認(rèn)為《散文選刊》中的“自然筆記”和“心靈故事”兩個欄目哪個更適合刊發(fā)本文？結(jié)合文章內(nèi)容闡述你的理由。六、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成各題。古意（唐）李頎男兒事長征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白雪飛，未得報恩不能歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。13．你認(rèn)為本詩可以收錄在以下哪本詩集？（

）A．《古詩精選》

B．《唐七律選》C．《詠史抒環(huán)集萃》

D．《古詩十九首》14．下列關(guān)于這首詩的寫作特點說法不正確的一項是（

）A．人物情感跌宕起伏。

B．句法參差錯落有致。C．虛實相生意境開闊。

D．不同場景變換自然。15．小明讀完本詩后產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為畫線部分與詩中男兒的形象并無關(guān)聯(lián)，請你結(jié)合全詩為他解惑。七、文言文閱讀閱讀下文，完成各題。①郝浴，字雪海，直隸定州人。順治六年進士，授刑部主事。八年，改湖廣道御史，時張獻忠將孫可望、李定國等降明，為桂王將，據(jù)川南為寇，師討之。都縣吏率軍前除授，恣為貪虐。浴至，嚴(yán)約束，廉民間疾苦，將吏始斂跡。②九年，平西王吳三桂與李國翰分兵復(fù)成都、嘉定、敘州、重慶。已而兩路兵俱敗，三桂退駐綿州。浴在保寧監(jiān)臨鄉(xiāng)試，可望將數(shù)萬人薄城，浴飛檄邀三桂，激以大義，謂

“不死于賊，必死于法?！庇庠?，三桂乃赴援，可望等引去。③三桂入四川，浸驕橫，部下多不法，憚浴嚴(yán)正，輒禁止沿路塘報①。浴上言：“臣忝司朝廷耳目，而壅閼若此，安用臣為？”及保寧圍解，頒賞將士，三桂以冠服與浴，浴不受。疏言：“平賊乃平西王責(zé)，臣司風(fēng)憲，不預(yù)軍事，而以臣預(yù)賞，非黨臣則忌臣也?！币蜿惾饟肀^望狀，三桂深銜之。降將董顯忠等以副將銜題授司道恣雎虐民浴復(fù)疏劾改原職。三桂嗾顯忠等入京陳辨，浴坐鐫秩②去。④十一年，大學(xué)士馮銓、成克鞏、呂宮等交章薦浴，三桂乃摭護浴保寧奏捷疏有“親冒矢石”語，指為冒功，論劾，部議當(dāng)坐死，上命寬之，流徙奉天。十二年，三桂反，尚書王熙先薦浴，為部議所格。十四年，侍郎魏象樞復(fù)疏言：“浴血性過人，才守學(xué)識，臣皆愧不及。使在西蜀操尺寸之權(quán)，豈肯如羅森輩俯首從逆？當(dāng)日參浴者三桂也，浴當(dāng)三桂身居王爵，手握兵柄，不畏威，不附勢，致為所仇。今三桂叛矣，三桂之所仇，正國家之所取，何惡棄之？”上乃召浴還。（選自《清史稿·郝浴列傳》，有刪節(jié)）【注】①塘報：軍事情報。②鐫秩：降職16．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）可望將數(shù)萬人薄城(

)

（2）浸驕橫(

)17．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）三桂深銜之（

）A．接受

B．反對

C．忌憚

D．懷恨18．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）為部議所格（

）A．商議

B．?dāng)R置

C．阻攔

D．糾正19．第③段畫波浪線的句子斷句正確的一項是（

）A．降將董顯忠等以副將銜題授/司道恣雎虐民/浴復(fù)疏劾/改原職B．降將董顯忠等以副將銜題授/司道恣雎虐民/浴復(fù)疏/劾改原職C．降將董顯忠等以副將銜題授司道/恣雎虐民/浴復(fù)疏劾/改原職D．降將董顯忠等以副將銜題/授司道恣雎虐民/浴復(fù)疏/劾改原職20．把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。21．對第④段中侍郎魏象樞上疏內(nèi)容的評價不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．針對現(xiàn)實

B．有情有理

C．暗露悲憤

D．善用對比22．第③段中寫到部下“憚浴嚴(yán)正”，結(jié)合全文列舉郝浴“嚴(yán)正”的表現(xiàn)。閱讀下文，完成各題?！吨猩皆娾n》序高士奇①嘗考古直臣亮節(jié)，威棱嚴(yán)峻，不畏強御，非僅以獵取聲勢而已?！踔覑壑栏谛裕跤钟袑W(xué)識以濟之。識高則審微知著，洞見本末，胸中如燭照數(shù)計，故能言之鑿鑿，略無畏葸瞻顧之態(tài)，《山公啟事》①曰：“侍御史王啟，識朗明正，后來之俊。”夫惟識朗，故明正。善乎巨源之言，可謂知人。②雪海先生昔按兩川，經(jīng)理軍務(wù)，綢繆周匝。方是時，吳逆擁重兵，專制西南。先生獨與之抗，無少撓挫，且預(yù)識其有不臣心，非其天性懇篤，卓識過人，能如是乎？又唐中宗授諫臣制曰：“寒暑不易其心，始終勿虧其度?！逼谥惫?jié)之有恒也。夫美玉經(jīng)三火而增輝，貞松歷嚴(yán)霜而彌茂，惟寶光動節(jié)，靡所假飾，以炫美一時，是以屢試而不變。先生自鐵嶺②歸，復(fù)膺臺秋，視鹺江淮，建節(jié)粵西，所歷之地，聲施煊赫，后先若符節(jié)焉。咦！本朝臺諫，岳岳如先生者，誠不多覯，宜乎為宛平、蔚州兩公所推重。圣天子知而用之，俾大展其蘊負(fù)也。③夫言者，心之聲也。文章小技，雖建勛策名者所弗尚顧。先生于政治之暇，讀書講學(xué)，喜論古今盛衰本末，與夫山川阨塞，輒成經(jīng)世之業(yè)，以垂不朽，間發(fā)為詩歌，則浩浩落落，無意求工，而縱橫豪邁，自不可及。蓋先生之長留天壞，與日月爭光者，在氣節(jié)與事功，而炳炳竹素，使后之人得想見先生之性情學(xué)問者，端賴詩文以傳也，今先生奄然物化，仲君中美③，示余斯集，挑燈讀之，泫然淚下。因綴數(shù)言，不自知其不文云?！咀ⅰ竣佟渡焦珕⑹隆罚荷綕ㄗ志拊矗┤卫舨可袝鴷r選用官吏都親作評論，人稱《山公啟事》。②鐵嶺：郝浴被流放后，謫居鐵嶺十八年。③仲君中美：郝浴次子郝林。23．可填入第①段方框處的虛詞是（

）A．因

則

B．以

乃

C．其

而

D．夫

然24．對本文引用《山公啟事》的作用分析不正確的一項是（

）A．表達對山巨源選用官員標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可。B．表達對侍御史王啟正直品行的贊賞。C．呼應(yīng)上文作者對于學(xué)識重要性的強調(diào)。D．引出下文對郝浴“卓識過人”的評價。25．結(jié)合《清史稿?郝浴列傳》以及本文兩個語段的內(nèi)容，下列能夠?qū)略∫簧M行全面評價的一項是（

）A．立腳莫從流俗走，置身宜與古人爭。B．發(fā)憤讀書以圣賢為宗，才氣卓葷有經(jīng)濟之志。C．在蜀蜀祠，在淮淮頌，當(dāng)世稱之，后世揚之D．吏事明敏，氣節(jié)激昂：潛心圣學(xué)，為文奇崛。26．結(jié)合文本，賞析第②段畫線句。八、材料作文27．發(fā)送一個喜悅的表情，曬出一張旅行的照片，記錄一段隨性的文字……人們越來越享受表達的便利，然而，不少人似乎逐漸失去了表達的欲望。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。要求：①自擬題目：②不少于800字。參考答案：1．

檣櫓灰飛煙滅

良將勁弩守要害之處

賈誼

后人哀之而不鑒之

亦使后人而復(fù)哀后人也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫名句名篇、識記文學(xué)常識的能力。注意以下字詞的書寫：檣櫓、弩、誼、哀、鑒。2．C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生把握名著閱讀思想觀點和語言連貫的能力。語境提到“差序格局”，所以要結(jié)合對費孝通“差序格局”的理解來分析《紅樓夢》相關(guān)情節(jié)?！安钚蚋窬帧?，是費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的重要概念，指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。A.是說人物性格。B.是說傳統(tǒng)社會的宗法意識。C.體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的社會格局具有伸縮能力的特點，符合費孝通“差序格局”的論述。D.是說從各色人物的反映，可以看出當(dāng)時的社會特點。故選C。3．B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。根據(jù)“不論是……還是……”可知，下一句應(yīng)為“都……”，因此③排在最前面；“形成……的藝術(shù)群落”的主語是人，不是“戲劇、舞蹈、音樂等藝術(shù)類別”，因此②應(yīng)接在③后面；①④的主語是“戲劇、舞蹈、音樂等藝術(shù)類別”，所以①在前，④在后。正確排序應(yīng)為：③②①④。故選B。4．D5．喻指科學(xué)與藝術(shù)之間攜手合作，讓雙方的觀念和理論互相滲透和啟發(fā)，找到相通性，以更大創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)人類普遍真理。6．D7．論證充分。文段首先舉權(quán)威人士的觀點，表明當(dāng)時有了科學(xué)文化和人文文化

“兩種文化”的觀點；接著以事實論證了代表兩種文化的兩類人彼此的偏見，證明藝術(shù)與科學(xué)兩種文化的疏遠(yuǎn)。這就是科學(xué)認(rèn)識與藝術(shù)創(chuàng)作的分化的文化背景。8．選C。三位化學(xué)家受建筑藝術(shù)蘊含的理念的啟發(fā)，在科學(xué)研究中加以運用，取得巨大成就，說明科學(xué)與藝術(shù)的相通性，這些能很好證明本文觀點：科學(xué)藝術(shù)應(yīng)該聯(lián)姻，讓雙方的觀念和理論互相滲透和啟發(fā)，找到相通性，以更大創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)人類普遍真理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。結(jié)合后文“科學(xué)認(rèn)識與藝術(shù)創(chuàng)作的這種分化”可知此處應(yīng)該說的是科學(xué)與藝術(shù)的分化，而不是互助或獨立，據(jù)此排除ABC。故選D。5．本題考查學(xué)生理解文中重點詞語含義的能力。首先要明確是“科學(xué)與藝術(shù)”“聯(lián)姻”。結(jié)合“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”“更為深入的關(guān)聯(lián)應(yīng)是科學(xué)和藝術(shù)各自形成了自己的研究和創(chuàng)作方法，也形成了各自獨特的觀念和理論。這些觀念和理論形成的滲透和啟發(fā)，對科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都有著重要影響……雖然彼此的表達方式有所不同，但在本體論、自然觀、世界觀、價值觀的意義上，兩者又有著相通的關(guān)聯(lián)”可知，“聯(lián)姻”指二者要聯(lián)合起來，在觀念和理論上互相滲透和啟發(fā)，找到二者的相通性，以在追求普遍性真理的路上有更強強創(chuàng)造力。6．本題考查學(xué)生分析運用文中信息的能力。A.“不進行細(xì)致的分工”錯誤，原文為“為了生存，人類需要條分縷析地去認(rèn)識和體察自然的細(xì)節(jié)——分工出現(xiàn)了”，“條分縷析地去認(rèn)識和體察自然的細(xì)節(jié)”不等于“細(xì)致的分工”，選項偷換概念。B.“都一致推崇”錯誤，文中只提了斯諾、李政道兩位這樣的學(xué)者，不代表所有這類人，選項以偏概全。C.“現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)”錯誤，文中有“我們以往之所以認(rèn)為科學(xué)文化與人文文化相距甚遠(yuǎn)，將自然、科學(xué)與美相分離，只是因為我們所站的位置高度不夠”，則當(dāng)“高度”足夠的時候，是可以實現(xiàn)的。故選D。7．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。首先明確論證充分。“既是出身于科學(xué)家，又是文學(xué)家和政府科技官員的英國學(xué)者斯諾（C·P·Snow），提出了關(guān)于科學(xué)文化和人文文化這‘兩種文化’以及其間之分裂的重要論點”，文段首先舉權(quán)威人士既是出身于科學(xué)家，又是文學(xué)家和政府科技官員的英國學(xué)者斯諾的觀點，表明當(dāng)時有了科學(xué)文化和人文文化“兩種文化”的觀點；“人文學(xué)者會‘嘲笑那些從來沒有讀過一本重要的英國文學(xué)作品的科學(xué)家太可憐……他們是否能夠敘述一下熱力學(xué)第二定律。反應(yīng)是冷淡的，結(jié)果當(dāng)然也是否定的。但我提出的問題，不過是相當(dāng)于問一個科學(xué)家——‘你讀過莎士比亞嗎？’而已”“藝術(shù)與科學(xué)似乎真的在疏遠(yuǎn)”，接著以事實論證了代表兩種文化的兩類人彼此的偏見，證明藝術(shù)與科學(xué)兩種文化的疏遠(yuǎn)。文段既有觀點，又有事實，充分論證了科學(xué)認(rèn)識與藝術(shù)創(chuàng)作的分化的文化背景。8．本題考查學(xué)生把握文章觀點，分析解決問題的能力。首先要把握作者對科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的思考的具體內(nèi)容。結(jié)合“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”“更為深入的關(guān)聯(lián)應(yīng)是科學(xué)和藝術(shù)各自形成了自己的研究和創(chuàng)作方法，也形成了各自獨特的觀念和理論。這些觀念和理論形成的滲透和啟發(fā)，對科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都有著重要影響……雖然彼此的表達方式有所不同，但在本體論、自然觀、世界觀、價值觀的意義上，兩者又有著相通的關(guān)聯(lián)”，可知為“科學(xué)藝術(shù)應(yīng)該聯(lián)姻，讓雙方的觀念和理論互相滲透和啟發(fā)，找到相通性，以更大創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)人類普遍真理”。選項C中，三位化學(xué)家受造型極具觀賞性的建筑所蘊含的理念的啟發(fā)，在科學(xué)研實驗中加以運用，最終獲得諾貝爾化學(xué)獎，取得巨大成就。這說明二者具有的相通性，科學(xué)受到了藝術(shù)觀念和理論的滲透和啟發(fā)，從而具有了更大的創(chuàng)造性，所以這個例子能很好證明本文觀點。9．運用了擬人的修辭手法，表現(xiàn)了河流對村莊的情感。開篇連用好幾個問句，引發(fā)讀者的閱讀興趣。作者的發(fā)問與探究，具有哲學(xué)的情思。10．第一處是為了襯托河流傳說的神秘特點。第二處是借銀河說明沙河將出嫁的女人與做女兒時的幸福時光，給面無表情地切割開來。11．借魚兒對一方水土的貪戀表現(xiàn)人們對故土家園的眷念。孩子的純真揣想拉近了與讀者的距離。運用擬人的手法，作者寫魚兒會不會記得媽媽紅著眼圈，牽著她的手過河的情景，充滿了回憶的味道和淡淡的哀愁。12．示例一：應(yīng)放在“自然筆記”一欄。文章的題目是《河流寂靜》，主要內(nèi)容是描述流經(jīng)村莊的沙河，描述沙河名字的由來，沙河的美景，以及沙河邊人們的生活，主旨是歌頌河流對村莊的情感對村莊的哺。示例二：應(yīng)放在“心靈故事”一欄。文章雖然花了不少篇幅寫沙河，但是主要還是寫在沙河邊村莊上的故事。以孩童的視角敘述村莊里人的淳樸的生活。主旨表達了對鄉(xiāng)村人間社會、鄉(xiāng)村自然萬物的思考以及對故土的眷念?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞文本語言的能力。運用了擬人的修辭手法，把河流當(dāng)作人來寫，仿佛人一樣，歷經(jīng)長途跋涉來到遙遠(yuǎn)村莊，表現(xiàn)了河流對村莊的情感?！耙叨噙h(yuǎn)，才能抵達一個遙遠(yuǎn)的村莊呢？會像一個人的一生那樣長嗎？還是一株樹”，開篇連用好幾個問句，勾起讀者的好奇心，讀者不知不覺也跟著作者一起懸想起來，并對河流是怎樣抵達一個遙遠(yuǎn)的村莊發(fā)生興趣。“一條河，要走多遠(yuǎn)，才能抵達一個遙遠(yuǎn)的村莊呢”，對于司空見慣的河流，一般人已經(jīng)習(xí)以為常，可是作者的發(fā)問與探究，一下子便具有了哲學(xué)的情思，文化氣息撲面而來。10．本題考查學(xué)生鑒賞段落作用的能力。第一處由“夏日的傍晚，躺在席子上仰望浩淼星空的孩子，會好奇地追問與銀河一樣神秘的河流的傳說”可知提及銀河是為了襯托河流傳說的神秘特點。第二處由“但對于女人來說，沙河依然像銀河一樣，將她與做女兒時的幸福時光，給面無表情地切割開來”可知這里提及銀河，會讓人想到中國神話傳說牛郎織女的故事，迢迢的銀河將牛郎和織女隔開，而沙河也像銀河一樣，將出嫁的女人與做女兒時的幸福時光，給面無表情地切割開來。11．本題考查學(xué)生鑒賞文本景物描寫的能力。“魚兒在清澈的河底歡暢地游來游去，它們從不會像落葉一樣飄向遠(yuǎn)方，它們貪戀這一方水土，好像這里是它們永久的家園”，借魚兒對一方水土的貪戀表現(xiàn)人們對故土家園的眷念?！斑@一條魚有沒有故鄉(xiāng)呢”，孩子的純真揣想，充滿童趣，拉近了與讀者的距離?！八骋惶旄矚g的戀人離去，生兒育女，繁衍新的家族，還會不會再回到這一片澄澈的水域，并想起曾經(jīng)有一個紅著眼圈的婦人，牽著小女兒的手，越過清涼的河水，與它擦肩而過”，運用擬人的手法，將魚兒當(dāng)作人來寫，作者寫魚兒會不會記得媽媽紅著眼圈，牽著她的手過河的情景，其實是這樣的場景深深印在了作者的腦海，充滿了回憶的味道和淡淡的哀愁。12．本題考查學(xué)生個性化閱讀的能力?？梢赃x“自然筆記”欄目。本文主要講述的是關(guān)于河流的故事。“沒有人知道沙河來自何處，又流向哪里”“就像環(huán)繞著我們村莊的沙河，只是因為河底的沙子太多，冬天斷流后，會裸露出全是黃沙的河床，便被扛著鋤頭經(jīng)過的某個老人，很自然地稱之為沙河”“沙河里的水，在夏日的風(fēng)里，嘩啦嘩啦地流淌，如果閉上眼睛，會以為那是鳳吹過樹林發(fā)出的響聲。正午，河的兩岸靜悄悄的，一個人也沒有。就連知了也暫時停止了鳴叫，躲到樹葉里小憩。對岸有一只老狗，蹲在高處的土坡上，不聲不響地俯視著河水緩慢向前”，文章的題目是《河流寂靜》，主要內(nèi)容是描述流經(jīng)村莊的沙河，描述沙河名字的由來，沙河的美景，以及沙河邊人們的生活。“一條河與一個村莊，是上天注定的愛人，它們未曾相見，卻早已相戀，于是便用盡了平生的力氣，去完成這一場浪漫的相遇”“只聽見一條河流自遙遠(yuǎn)的天地間噴涌而出，而后沿著那廣袤的田野不息地流淌，向前，掩蓋了塵世間所有的悲歡。河流的兩岸，女人找尋孩子回家的呼喚，一聲一聲，又響起來了”，主旨是歌頌河流對村莊的情感對村莊的哺育。可以選“心靈故事”欄目。文章雖然花了不少篇幅寫沙河，“夏日的傍晚，躺在席子上仰望浩淼星空的孩子，會好奇地追問與銀河一樣神秘的河流的傳說。搖著蒲扇傾聽蟲鳴的老人，總會順口扯一段關(guān)于沙河的故事，生老病死，悲歡離合，日日在沙河的兩岸上演”“但對于女人來說，沙河依然像銀河一樣，將她與做女兒時的幸福時光，給面無表情地切割開來。除非逢年過節(jié)，因為忙碌自家的瑣碎與生計，村里的女人們很少會跨過河去，到娘家去空手走上一圈”，主要還是寫在沙河邊村莊上人們的故事。“一條魚有沒有故鄉(xiāng)呢？它某一天跟著喜歡的戀人離去，生兒育女，繁衍新的家族，還會不會再回到這一片澄激的水域，并想起經(jīng)有一個紅著眼圈的婦人，牽著小女兒的手，越過清涼的河水，與它擦肩而過”，以孩童的視角敘述村莊里人的淳樸的生活。“魚兒在清澈的河底歡暢地游來游去，它們從不會像落葉一樣飄向遠(yuǎn)方，它們貪戀這一方水土，好像這里是它們永久的家園。一條魚有沒有故鄉(xiāng)呢”“于是整條河都動蕩起未，似乎有什么隱秘的故事即將發(fā)生。一只鷹隼尖叫著劃過被晚霞鋪滿的天空，一列大雁排著長隊浩蕩地穿過村莊，一切聲息都在黃昏中下落，沉淀”，文章的主旨表達了對鄉(xiāng)村人間社會、鄉(xiāng)村自然萬物的思考以及對故土的眷念。13．A14．C15．有關(guān)聯(lián)?！斑|東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞”，這句詩中寫了一個年僅十五的“遼東小婦”，從她的妙齡和“慣彈琵琶能歌舞”自可想象她給人們帶來了動人的‘羌笛出塞聲”。遼東的少婦用邊塞樂器吹出邊塞之樂，笛聲哀怨、悲涼，自然勾起征人思鄉(xiāng)的無限情思，李詩是借女子彈奏的音樂，從側(cè)面來表達戰(zhàn)土強烈的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生分析詩歌體裁特征的能力。此詩題為“古意”，表明是一首擬古詩。本詩不是律詩和詠史詩，排除BC；《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。本詩不是五言古詩，作者為唐人，排除D。故選A。14．本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容以及特點的能力。C.“虛實相生”錯誤。本詩并沒有使用虛實相生的手法，使用環(huán)境的渲染和側(cè)面烘托的手法。故選C。15．本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情以及表現(xiàn)手法的能力。畫線部分與詩中男兒的形象有關(guān)聯(lián)?！斑|東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨”意思是：遼東少婦年方十五，她彈熟了琵琶能歌善舞。今日用羌笛吹一支出塞樂曲，感動得全軍將士淚下如雨。“今為羌笛出塞聲”這一句，少婦吹出了笛聲，“羌笛”是邊疆上的樂器，“出塞”又是邊疆上的樂調(diào)，與上文的“幽燕”、“遼東”貫串在一起。這笛聲是那樣的哀怨、悲涼，勾起征人思鄉(xiāng)的無限情思，聽了這一曲，不由“使我三軍淚如雨”了。這里，詩人實際上要寫這一個少年男兒的落淚，可是這樣一個硬漢，哪有一聽少婦羌笛就會激動的道理？所以詩人不從正面寫這個男兒的落淚，而寫三軍將士落淚，非但落，而且落得如雨一般多。在這樣盡人都受感動的情況下，這一男兒自不在例外。這種烘云托月的手法，含蓄而精煉。16．

逼近

漸漸、逐漸17．D18．C19．C20．郡縣的官吏都是在戰(zhàn)場上任命的，他們隨意做貪婪殘暴的事，郝浴到任后，嚴(yán)明紀(jì)律，考察民間疾苦，將吏才收斂行跡。21．A22．（1）嚴(yán)明紀(jì)律，約束將吏行為。（2）認(rèn)為吳三桂不來救援就是觸犯了法律，立場公正。（3）敢于直言進諫，不畏權(quán)貴。【解析】16．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）薄：逼近。句意：孫可望率領(lǐng)數(shù)萬人逼近保寧城。（2）浸：漸漸、逐漸。句意：逐漸驕橫。17．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.“銜”，懷恨。句意：吳三桂深深記恨他。故選D。18．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“格”，阻止、阻攔。句意：被部議阻攔。故選C。19．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：降將董顯忠等人憑借副將的官銜被奏準(zhǔn)任命為司道，胡作非為虐待百姓，郝浴又上疏彈劾，（使董顯忠等）改任為原來的職務(wù)?！八镜馈睘椤笆凇钡馁e語，應(yīng)在其后斷開，排除ABD。故選C。20．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：“除授”，任命；“恣”，隨意；“廉”，考察；“斂跡”，收斂行跡。21．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.侍郎魏象樞上疏勸諫皇帝，就是為郝浴辯解，沒有針對當(dāng)時的現(xiàn)實問題。故選A。22．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“浴至，嚴(yán)約束，廉民間疾苦，將吏始斂跡”可知，嚴(yán)明紀(jì)律，約束將吏行為。根據(jù)“浴飛檄邀三桂，激以大義，謂‘不死于賊，必死于法’”可知，認(rèn)為吳三桂不來救援就是觸犯了法律，立場公正。根據(jù)“及保寧圍解，頒賞將士，三桂以冠服與浴，浴不受”“平賊乃平西王責(zé)，臣司風(fēng)憲，不預(yù)軍事，而以臣預(yù)賞，非黨臣則忌臣也”“因陳三桂擁兵觀望狀，三桂深銜之”“復(fù)疏劾改原職”可知，敢于直言進諫，不畏權(quán)貴。參考譯文：郝浴，字雪海，直隸定州人。順治六年考中進士，擔(dān)任刑部主事。八年，改任湖廣道御史，當(dāng)時張獻忠的部將孫可望、李定國等人投降南明，做了桂王手下的將領(lǐng)，占據(jù)川南為亂，大軍討伐他們?？たh的官吏都是在戰(zhàn)場上任命的，他們隨意做貪婪殘暴的事，郝浴到任后，嚴(yán)明紀(jì)律，考察民間疾苦，將吏才收斂行跡。九年，平西王吳三桂與李國翰兵分兩路收復(fù)了成都、嘉定、敘州、重慶。不久，兩路軍隊全都戰(zhàn)敗，吳三桂退守綿州。郝浴身在保寧監(jiān)察主持鄉(xiāng)試，孫可望率領(lǐng)數(shù)萬人逼近保寧城，郝浴飛送文書給吳三桂，用大義激勵他，說到“（不救的話，你）沒有死在敵人手里，也一定死在法律上”。過了一個月，吳三桂才前來救援，孫可望等人領(lǐng)軍退去。吳三桂進入四川，逐漸驕橫，部下大多不守法，害怕郝浴的嚴(yán)明正直，就禁止沿路遞送的塘報。郝浴對皇上說：“臣愧為朝廷御史，如果皇上像這樣堵塞不聽，還要我做什么呢？”等到保寧城的包圍解除，吳三桂頒令獎賞將士，賜給郝浴冠服，郝浴不接受。郝浴上奏說：“平定反賊是平西王的職責(zé)，我管理風(fēng)紀(jì)，不干預(yù)軍事，卻讓我參與獎賞，這不是要與我結(jié)黨就是顧忌我。”接著匯報了吳三桂統(tǒng)兵觀望的情況，吳三桂深深記恨他。降將董顯忠等人憑借副將的官銜被奏準(zhǔn)任命為司道，胡作非為虐待百姓，郝浴又上疏彈劾，（使董顯忠等）改任為原來的職務(wù)。吳三桂指使董顯忠等人進京陳述辯解，郝浴獲罪免職離開。十一年，大學(xué)士馮銓、成克鞏、呂宮等人交替上奏推薦郝浴，吳三桂就摘取郝浴保寧奏捷的奏章中，有“親冒矢石”的話，指摘是郝浴冒領(lǐng)軍功，論罪彈劾，部議要獲罪處死，皇帝下令寬恕郝浴，把他流放到了奉天?？滴跏?，吳三桂反叛。尚書王熙先推薦郝浴，被部議否決。十四年，侍郎魏象樞上奏說：“郝浴剛強正直過人，才能、操守和學(xué)識，我都慚愧趕不上他。假使他在西蜀時掌握一點點權(quán)利，又怎么肯像羅森一類人一樣低頭參與叛逆？當(dāng)日彈劾郝浴的人是吳三桂，郝浴在吳三桂身為王爵，手握兵權(quán)時，不畏懼吳三桂的威風(fēng)，不屈服吳三桂的權(quán)勢，致使被吳三桂仇恨?，F(xiàn)在吳三桂反叛，吳三桂所仇恨的，正是國家應(yīng)任用的，怎么能忍心拋棄郝?。俊被实劬驼俸略』貋?。23．C24．B25．