小學(xué)道德與法治教學(xué)的德育滲透

小學(xué)道德與法治教學(xué)的德育滲透【摘要】在小學(xué)階段，是學(xué)生道德觀、是非觀、行為規(guī)范觀念形成的重要階段。道德與法治學(xué)科作為學(xué)校落實(shí)道德教育的重要途徑，要求授課人教學(xué)著重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、正向的價(jià)值觀，引導(dǎo)其是非觀念的端正。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生感知并欣賞生活美的能力，將提升學(xué)生的核心素養(yǎng)置于教學(xué)首要任務(wù)。基于小學(xué)階段受教育者道德認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力特點(diǎn)等學(xué)情分析，應(yīng)營(yíng)造生活化氛圍課堂，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)資源及信息趣味性教學(xué)。以促進(jìn)小學(xué)生深化對(duì)道德知識(shí)的理解，提升道德認(rèn)知和觀念。本文從分析并強(qiáng)調(diào)道德教育的重要地位入手，說(shuō)明探究德育滲透策略的必要性。進(jìn)而從小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀中分析德育滲透的缺失。積極探究德育滲透的高效策略，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】德育滲透教學(xué)策略情感體驗(yàn)一、引言學(xué)生在接受小學(xué)教育的時(shí)段，是學(xué)生個(gè)體人生中最具可塑性的階段。學(xué)生人格、行為習(xí)慣、思維方式等方面形成、發(fā)展和矯正，以及最后形成良性循環(huán)的最關(guān)鍵階段，就是在小學(xué)階段。在學(xué)生在人生中的初期接受的初次學(xué)校規(guī)模性的學(xué)習(xí)，是人生初次的正規(guī)教育。與其之前受到來(lái)自父母親朋的有意教育或是無(wú)意教育，是不同的。學(xué)生受到有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)性的正規(guī)教育的起點(diǎn)。德行是人在社會(huì)發(fā)展中的根本。而學(xué)生德行的初期形成，在小學(xué)教育給予了很重要一部分的影響。在核心素養(yǎng)的理念指導(dǎo)下，當(dāng)今小學(xué)教育中，德育思想的滲透是多方面的，是全學(xué)科的，是無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在。道德與法治學(xué)科，作為一門弘揚(yáng)優(yōu)秀精神的學(xué)科，是學(xué)生人格塑型任務(wù)的主力，作為學(xué)生思想政治教育的重要載體，德育滲透更是重中之重。在教學(xué)中，講解教材與課程中的法律知識(shí)、道德理論，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)與理解其中的道德精神與行為規(guī)范，是道德與法治學(xué)科教學(xué)應(yīng)該達(dá)到最基本的效果。而更深層次、更理想的教學(xué)效果是學(xué)生們學(xué)習(xí)課程的基本理論之后，對(duì)其意識(shí)與行為有提升與深化，從而完善其形成健全的人格，形成促使其人品、人格完善的素養(yǎng)。在新課程改革的引導(dǎo)和推進(jìn)下，小學(xué)道德與法治的授課與教學(xué)的革新、完善，是教師們的重要任務(wù)。在教學(xué)中注入德育思想理論，同時(shí)關(guān)注學(xué)生情感變化，思維的活動(dòng)發(fā)展。正向的道德觀、價(jià)值觀，正確的是非觀引導(dǎo)的教學(xué)主題，讓學(xué)生獲得有益的情感體驗(yàn)。增強(qiáng)學(xué)生情感與教師課堂主題的同步性，學(xué)生的情感共鳴更能深化道德認(rèn)知。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，德育滲透尤為重要。德育滲透所需達(dá)成的目標(biāo)要求，滲透方法的路徑分析，以及效果評(píng)價(jià)的分析研究具有必要性。二、德育在小學(xué)教育的重要作用在教育活動(dòng)中，道德教育一直貫穿始終。其無(wú)處不在的首要地位時(shí)常被忽略或僵化。因此分析并強(qiáng)調(diào)道德理念融入教育，對(duì)受教育者成長(zhǎng)的理念產(chǎn)生正向的決定作用是必要舉措。并以此強(qiáng)化教育者群體對(duì)道德與法治課堂德育滲透的重視。(一)引導(dǎo)獲得正向豐盈的情感體驗(yàn)《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出：思想品德課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、熱愛生命、感悟人生，逐步形成基本的善惡、是非和美五觀念，過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。興趣、情感是學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。著名學(xué)者朱小蔓曾經(jīng)指出，“情感教育是一個(gè)與認(rèn)知教育相對(duì)的教育概念?！币庵?，情感和通常的認(rèn)知教育一樣，應(yīng)該將其作為人發(fā)展的重要的一面。將學(xué)生的情感也同樣施以教育，并與認(rèn)知教育一樣得到同樣的重視。同時(shí)密切關(guān)注人的情感層面的發(fā)展，在教育的推促下，達(dá)到新高度，產(chǎn)生新質(zhì)變。情感機(jī)制是人的生命機(jī)制之一。關(guān)注情感機(jī)制，也是關(guān)注其怎樣與思維、生理機(jī)制協(xié)調(diào)地協(xié)作，發(fā)揮最佳功能，達(dá)到目標(biāo)效果。情感教育并不是一種獨(dú)立的教育理念。但其在教育體系中的地位不容小覷。情感教育貫穿于整個(gè)教育過程中，列寧說(shuō)：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！痹谛W(xué)道德與法治的教育教學(xué)過程中，情感教育應(yīng)為主題，學(xué)生的情感、興趣是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)課程知識(shí)的動(dòng)力。例如從換位體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)、考察體驗(yàn)、勞動(dòng)實(shí)踐等多方面引導(dǎo)學(xué)生的情感。教學(xué)資源走進(jìn)生活，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生切身感受。達(dá)到情感共鳴時(shí)，道德層面的行為規(guī)范、是非明辨等精神才會(huì)真正的對(duì)學(xué)生人型品德，人格建造產(chǎn)生積極有益影響。一個(gè)擁有共情能力的人，多數(shù)時(shí)間都會(huì)站在他人角度考慮問題，能夠感同身受，更容易引導(dǎo)其成為一個(gè)善良有責(zé)任心有同理心等擁有更多難得品質(zhì)的人。而作為小學(xué)教育階段學(xué)生德育的重要載體，道德與法治學(xué)科教學(xué)有責(zé)任為培養(yǎng)這樣的人而服務(wù)。(二)社會(huì)發(fā)展的要求，自身發(fā)展的需要習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持辦學(xué)正確政治方向時(shí)指出：〝古今中外,關(guān)于教育和辦學(xué)思想流派繁多,理論觀點(diǎn)各異,但在教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人這一點(diǎn)上是有共識(shí)的。培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人,說(shuō)具體了,就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人?！眹?guó)家建設(shè)，綜合國(guó)力進(jìn)步的前提是擁有一個(gè)安定和諧的社會(huì)背景。構(gòu)建和諧社會(huì)的首要條件是擁有和諧的社會(huì)心理。也就是社會(huì)成員在思想、情感、認(rèn)識(shí)、行為等方面的活動(dòng)中，所體現(xiàn)的是其內(nèi)在的平衡、舒適樂觀、協(xié)調(diào)。這種情況下的個(gè)體對(duì)外界事物通常是平和融洽且充滿愛的、具有同理心的。和諧的社會(huì)心理給國(guó)家?guī)?lái)向心力。相反沒有良好的社會(huì)心理狀態(tài)，給國(guó)家?guī)?lái)的是離心力，也就不可能擁有長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)。新型冠狀病毒帶來(lái)的全世界規(guī)模的疫情已經(jīng)持續(xù)三年，三年中我國(guó)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)取得決定性成就，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)穩(wěn)定。疫情影響下我們?nèi)匀荒芸傮w脫貧實(shí)現(xiàn)總體小康，人民生活有可靠保障。反觀歐美國(guó)家則不然。先是疫情導(dǎo)致猛增的失業(yè)率，大批家庭流落街頭。緊接著是人群的抗議游行，而他們的國(guó)家的公民則有成群的人堅(jiān)持“不戴口罩”自由，引發(fā)劇增的傳染率死亡率等等一系列的動(dòng)亂，就是社會(huì)成員之間的離心力效果。社會(huì)群體由具體的每一位社會(huì)公民組成。因此每一位擁有有健全人格的具體的人，都是構(gòu)成和諧社會(huì)的一部分。教育以國(guó)家發(fā)展需要而確定目標(biāo)。培養(yǎng)擁有健全人格的人是國(guó)家發(fā)展社會(huì)潮流的需要。德育滲透也同樣是學(xué)生自身發(fā)展的需要。學(xué)生在自身發(fā)展過程中，有學(xué)習(xí)知識(shí)、社會(huì)交往、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值等多方面的需求。小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不僅給學(xué)生帶來(lái)基本理論，德育滲透同樣能引導(dǎo)其積極的認(rèn)識(shí)世界。從而使其巧妙處理與家人、伙伴、老師之間的關(guān)系，具備責(zé)任感。從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的美好體驗(yàn)感，形成積極向上心態(tài)的良性循環(huán)。促成其擁有完善品格、健全人格的素養(yǎng)。三、小學(xué)道德與法治課堂德育滲透實(shí)施現(xiàn)狀道德教育的地位不言而喻。因此如何落實(shí)道德教育，探究德育滲透效果更深層次的教學(xué)方法是必要的。完善事物首先應(yīng)為反思，觀察分析發(fā)現(xiàn)道德與法治教學(xué)中德育滲透的缺失，補(bǔ)齊短板才能使德育方法更具整體性、系統(tǒng)性。分析并完善其路徑環(huán)節(jié)能促進(jìn)教學(xué)方法思路清晰且更具可行性。在新課程改革的指引下，德育滲透仍存在著滲透方法僵硬，使學(xué)生缺少共情體驗(yàn)，道德知識(shí)難以對(duì)受教育者的深層次認(rèn)知產(chǎn)生影響等問題。需要逐步分析并加以改善。(一)德育滲透僵硬缺少共情體驗(yàn)在刻板印象中，道德與法治學(xué)科是可以自然通曉的學(xué)科。學(xué)生群體、家長(zhǎng)群體大都直接忽視這門學(xué)科對(duì)學(xué)生發(fā)展的積極作用，忽略學(xué)科的學(xué)習(xí)。教師群體教學(xué)所用的教學(xué)思維與傳統(tǒng)講授知識(shí)的學(xué)科并沒有很大差別。這使得道德理論在融入道德與法治課堂中僵硬化，教育者缺少創(chuàng)新意識(shí)。故事案例、圖音視頻、道德層面的總結(jié)，三者之間通常是簡(jiǎn)單的羅列，將道德理論搬進(jìn)看似貼合學(xué)生生活的實(shí)際里。學(xué)生只是在表層的道德理論知識(shí)停留。并沒有將其深化并轉(zhuǎn)為行動(dòng)的意向。“信其道則循其步。”目前小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)的主營(yíng)地仍是課本知識(shí)，所能夠操作的時(shí)間只有一周兩節(jié)課的課堂。小學(xué)階段的受教育者群體通常對(duì)道德與法治學(xué)科中的知識(shí)缺少生活化體驗(yàn)，缺少機(jī)會(huì)體驗(yàn)實(shí)踐。較為抽象的道德理念，和深刻的思想意識(shí)是學(xué)生缺少的認(rèn)知。態(tài)度和品格形成的一般過程需要依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。較為僵硬的生活化滲透，促使學(xué)生認(rèn)同道德理念的教學(xué)效果微弱，更難以引導(dǎo)其與道德理念趨同的意愿。道德與法治學(xué)科內(nèi)容應(yīng)緊跟時(shí)代信息，但當(dāng)下教學(xué)過程中，教學(xué)素材缺少及時(shí)更新，這又使得德育滲透內(nèi)容與學(xué)生日常接收的信息相脫軌。教學(xué)方法單一固定，教學(xué)形式缺少與時(shí)代環(huán)境的結(jié)合與完善。無(wú)法與生活拉近，無(wú)法向?qū)W生拉近，同樣阻礙學(xué)生情感體驗(yàn)引發(fā)情感上的共鳴。道德與法治所學(xué)知識(shí)與學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的分離，使理想教學(xué)效果難以實(shí)現(xiàn)。(二)德育滲透效果評(píng)價(jià)方法不完善小學(xué)道德與法治學(xué)科對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)分析中，內(nèi)容局限于教材知識(shí)的考察，形式套牢在紙筆考察。對(duì)受教育者自身道德認(rèn)知等綜合素質(zhì)發(fā)展的評(píng)估分析并沒有完善有效的可行體系。有效的行為指導(dǎo)、意念引領(lǐng)的缺失，使得學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和成長(zhǎng)受到束縛。這給德育教學(xué)理念的實(shí)效從教材理論向?qū)嶋H行為的轉(zhuǎn)化帶來(lái)又一大阻力。局限性的評(píng)價(jià)方法無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的思想道德認(rèn)知水平。道德與法治教學(xué)具備調(diào)節(jié)受教育者心理健康狀態(tài)的功能。這一功能在新課程改革前，由于學(xué)科的無(wú)足輕重，也使得許多學(xué)生的心理健康狀態(tài)被忽視。沒有健全人格的人，甚至是病態(tài)心理的人給國(guó)家、社會(huì)、其群體、家人帶來(lái)何種程度的傷害可想而知。而這樣的結(jié)果與道德人格層面發(fā)展建設(shè)的忽視密不可分。而今道德與法治教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康方向上的積極引導(dǎo)作用，被逐漸認(rèn)識(shí)。但固有的刻板印象仍然需要社會(huì)整體意識(shí)的改變及剔除，這需要體系化的策略實(shí)施和社會(huì)整體意識(shí)的前進(jìn)。認(rèn)知及學(xué)科地位的提升，使受教育者學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科態(tài)度端正，促使其衍生將道德理念內(nèi)化實(shí)踐的意向。在新課改引領(lǐng)下，教師隊(duì)伍的創(chuàng)新力量對(duì)道德與法治學(xué)科教學(xué)德育滲透效果的評(píng)價(jià)分析，進(jìn)行了諸多探究。如評(píng)價(jià)講文明懂禮貌的綜合素質(zhì)時(shí)。學(xué)生自我評(píng)價(jià)，同學(xué)伙伴相互評(píng)價(jià)，老師家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)寄語(yǔ)，從多角度分析學(xué)生的道德認(rèn)知水平和內(nèi)化實(shí)踐程度。興趣促使全員參與其中，引導(dǎo)自我反思的同時(shí)增強(qiáng)家校教育一體化，幫助學(xué)生健全發(fā)展。但如此類的創(chuàng)新方法，長(zhǎng)期實(shí)施的教學(xué)效果有待考察。具體實(shí)施時(shí)，對(duì)教育者的課堂組織、情景創(chuàng)設(shè)等教育教學(xué)能力要求更高，以實(shí)現(xiàn)理想的評(píng)價(jià)效果。更完善的方法仍有待探究。四、小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)能力分析小學(xué)教育階段學(xué)年共有6年段，一般為6-12歲學(xué)齡兒童。在此階段生理神經(jīng)系統(tǒng)生長(zhǎng)基本完成，理解能力、思維認(rèn)知都有明顯提升。本文從橫向記憶感知、思維想象、情感意志、情緒性格四個(gè)方面，分析道德與法治學(xué)科受教育者的學(xué)習(xí)能力特點(diǎn)。小學(xué)生開始更傾向于直觀地、籠統(tǒng)地感知事物的整體，并以興趣趨使其學(xué)習(xí)，選擇有興趣的記憶，逐漸發(fā)展后，能捕捉感知到到事物具體部分以及各個(gè)部分之間的聯(lián)系，并能按照學(xué)習(xí)目標(biāo)去感知，對(duì)于學(xué)習(xí)任務(wù)不局限于機(jī)械記憶，對(duì)抽象意義的理解能力顯著進(jìn)步。這就使得低年級(jí)道德與法治課程安排的內(nèi)容更具有趣味性，探索性活動(dòng)性，由情感和興趣趨勢(shì)學(xué)生主動(dòng)參與。而高年級(jí)課程內(nèi)容安排更抽象、具深?yuàn)W意義的法律知識(shí)、公民意識(shí)、愛國(guó)等理念。低年級(jí)小學(xué)生想象大都與自身的感性經(jīng)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)，想象具有模仿、片面，模糊特點(diǎn)。高年級(jí)學(xué)生創(chuàng)造想象減少了對(duì)具體事物的依賴性，同時(shí)可以掌握概念中更抽象的，更本質(zhì)的特征。低年級(jí)小學(xué)生在情感仍有不穩(wěn)定、好奇心強(qiáng)、意志不集中現(xiàn)象，高年級(jí)小學(xué)生情感趨于穩(wěn)定的同時(shí)道德情感逐漸發(fā)展，是非觀念、好惡觀逐漸通過行為顯現(xiàn)。認(rèn)識(shí)事物逐漸向深挖掘，從整體表象向動(dòng)機(jī)、效果等多角度去評(píng)價(jià)自己和他人。另外高年級(jí)小學(xué)生能更好的掌控自我意志，自覺性增強(qiáng)。但這需要德育滲透教育者的正向引導(dǎo)。小學(xué)生情緒多隨情境而波動(dòng)，受因素影響暗示，易無(wú)意識(shí)模仿。高年級(jí)的小學(xué)生更傾向于以道德觀點(diǎn)和社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)，兼顧事物的兩面性，同時(shí)捕捉到優(yōu)點(diǎn)與不足。成長(zhǎng)使性格特征逐漸顯現(xiàn)，并其行為有一定影響。在此階段學(xué)生的思維意識(shí)，道德觀念易隨時(shí)出現(xiàn)缺失，所以德育滲透的課堂教學(xué)能在此過程中作主心骨的位置，即時(shí)引導(dǎo)學(xué)生情感主題，道德認(rèn)知的健康發(fā)展方向。五、小學(xué)道德與法治教學(xué)中德育滲透要求德育是培養(yǎng)健全社會(huì)人的首要要求。我國(guó)道德思想凝結(jié)著傳統(tǒng)文化的精魂。小學(xué)道德與法治教學(xué)有責(zé)任時(shí)刻合理融入道德教育，把握時(shí)代主題導(dǎo)向與傳播文化精髓同步。明確教學(xué)最終目標(biāo)，促成受教育者道德理念知識(shí)向內(nèi)轉(zhuǎn)化，向外踐行。(一)基本使命：立德樹人新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要培養(yǎng)具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?！案呱窖鲋梗靶行兄??！钡赖率俏覈?guó)自古以來(lái)衡量人的決定性標(biāo)準(zhǔn)。是我國(guó)傳承文化的精髓所在。培養(yǎng)學(xué)生端正是非觀念、健康價(jià)值觀是教育最基本的職能。針對(duì)學(xué)生的德育基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開展德育教育。因此在政治學(xué)科的教學(xué)中，必須有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的培養(yǎng)，以期能使學(xué)生逐漸形成良好的品性，不斷規(guī)范自己的行為。教育向來(lái)是以塑造擁有健全人格的人為根本目標(biāo)，基礎(chǔ)教育以立德樹人為關(guān)鍵核心。以立德樹人為根本任務(wù)的教學(xué)，才能發(fā)揮基礎(chǔ)教育的作用。道德與法治學(xué)科是小學(xué)德育的重要載體，學(xué)科承載著立德樹人的重大任務(wù)。教學(xué)通過選取合理資源，應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容，向受教育者傳遞的是積極的陽(yáng)光的思想。受教育者參與學(xué)習(xí)收獲的是對(duì)其人格形成健康有益的影響。小學(xué)道德與法治學(xué)科的德育滲透追求的根本教學(xué)效果是立德樹人。要達(dá)到可視性教學(xué)效果，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，掌握相關(guān)技能。也要達(dá)到根本任務(wù)，培養(yǎng)其必備的品格，引導(dǎo)其具備完善人格的素養(yǎng)。這就對(duì)全體教育者道德認(rèn)知以及教學(xué)方法有一定層次的要求?？涿兰~斯有言：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生。”高尚的職業(yè)道德水平，良好心理教育下熏陶出來(lái)的孩子，能更深的領(lǐng)會(huì)道德理論。在創(chuàng)新思維環(huán)繞下，內(nèi)容時(shí)代性將道德理論融入身邊。(二)重要要求：文化傳承習(xí)近平總書記2014年提出要踐行優(yōu)質(zhì)的中華傳統(tǒng)文化的實(shí)效研究。小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化教育以及傳統(tǒng)文化精神滲透，是傳承民族精髓的基礎(chǔ)一步。將中華傳統(tǒng)文化精髓融入小學(xué)道德與法治學(xué)科，其對(duì)受教育群體影響意義深遠(yuǎn)。道法課程向來(lái)是道德教育的重要載體，而道德教育也囊括培養(yǎng)受教育者對(duì)民族文化及精神的認(rèn)同感、自豪感。從而催生出主動(dòng)肩負(fù)傳承民族文化的意識(shí)，助力學(xué)生成長(zhǎng)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中構(gòu)建傳統(tǒng)文化熏染是教育者的重要教學(xué)要求之一。教育者傳播經(jīng)久不變的道德理念時(shí)，往往將時(shí)代洪流的多變信息及理念融入之中。根據(jù)受教育者的道德認(rèn)知水平及學(xué)習(xí)能力特點(diǎn)，研究集中華傳統(tǒng)文化韻味的教學(xué)方法，誘導(dǎo)激發(fā)受教育者參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，傳承活動(dòng)，這是課程教學(xué)良好內(nèi)化中華傳統(tǒng)文化精髓教學(xué)實(shí)效，是傳承文化精髓的基礎(chǔ)性活動(dòng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷挖掘與德育相銜接的部分，從而優(yōu)化小學(xué)道德與法治教學(xué)體系、育人模式，豐富教育教學(xué)策略。教育者在制定教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)科學(xué)生動(dòng)巧妙地將課堂知識(shí)與文化有效結(jié)合起來(lái)，明確教學(xué)目的及問題探究，構(gòu)建出中華傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)情境。從而讓受教育者受到傳統(tǒng)文化氛圍的感染。在教學(xué)中在加深對(duì)教科書知識(shí)的了解的同時(shí)，通過各種教學(xué)活動(dòng)，向受教育者傳遞的信息是中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行詳實(shí)的梳理，最終使優(yōu)秀文化滲透到學(xué)生的思想中、意識(shí)中，變成學(xué)生自身的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣的內(nèi)涵體現(xiàn)。通過在小學(xué)道德與法治課中傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生將構(gòu)建起正確的人生觀，價(jià)值觀，這種感恩誠(chéng)信，自立自強(qiáng)等重要的品質(zhì)會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人和諧相處。在學(xué)習(xí)上，與同齡人共同成長(zhǎng)，所有這些都是為受教育者在人生的初期階段具有良好行為習(xí)慣，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在此之中促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化，偉大民族精神的傳承。(三)最終目標(biāo)：行為規(guī)范小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容的安排上低年級(jí)階段指明更多的是日常文明禮儀舉止規(guī)范，與社會(huì)規(guī)范要求基本一致。而高年級(jí)學(xué)段內(nèi)容安排更多的為法律法規(guī)、公民義務(wù)與責(zé)任等知識(shí)。這意味著對(duì)受教育者有具備日常行為規(guī)范以及遵循法律意識(shí)要求。這種內(nèi)容安排的布局就意在表明，教育者組織教育活動(dòng)的成果檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是，受教育對(duì)象是否將理念理解，并最終“內(nèi)化”表現(xiàn)為可視性成果。培養(yǎng)受教育者群體形成行為規(guī)范意識(shí)及法制觀念是小學(xué)道德與法治教學(xué)的必然要求。行為規(guī)范意識(shí)及法制觀念思維是學(xué)生自身成長(zhǎng)發(fā)展中不可或缺的，影響意義重大的。其對(duì)學(xué)生自身終身發(fā)展的理念意識(shí)有著決定性的影響。道德理念向小學(xué)道德與法治知識(shí)融入，創(chuàng)設(shè)德育教學(xué)活動(dòng)。這是構(gòu)建知識(shí)教育、理念思維培養(yǎng)和行為引導(dǎo)全方位的教育體系機(jī)制，促進(jìn)受教育者將行為規(guī)范知識(shí)內(nèi)化的需要。于此要求對(duì)應(yīng)，組織社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐必不可少。通常創(chuàng)設(shè)社會(huì)日常體驗(yàn)活動(dòng)為主，易忽視法治生活體驗(yàn)，但其卻是推動(dòng)受教育對(duì)象法制意識(shí)形成的高效需要。六、小學(xué)道德與法治教學(xué)德育滲透高效策略德育滲透并非講述僵硬的生活事例與理解表層的道德理念。掌握行為規(guī)范后，內(nèi)化為有效的自我踐行，是德育滲透效果的表現(xiàn)。時(shí)代下新導(dǎo)向，道德教育融入道德與法治教學(xué)中，通過增進(jìn)受教育者的對(duì)生活、對(duì)道德理念的情感體驗(yàn)，增添趣味性。從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。(一)增進(jìn)情感體驗(yàn)著名教育家布魯納曾說(shuō)過：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者?！毙W(xué)生道德與法治教學(xué)應(yīng)從文本學(xué)習(xí)課程走向情感體驗(yàn)課程。強(qiáng)烈的“感同身受”也同樣是驅(qū)動(dòng)受教育對(duì)象，參與道德教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力之一。情感體驗(yàn)課重在培養(yǎng)道德認(rèn)同感、情感共情力和行為規(guī)范的正確引導(dǎo)。開展情感體驗(yàn)課程的首要條件是學(xué)生主動(dòng)性主導(dǎo)課堂，教育者時(shí)刻觀察引導(dǎo)學(xué)生的思想變化和行為實(shí)踐效果。此類課程多引入社會(huì)活動(dòng)、生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)氛圍。其開展的體驗(yàn)式教學(xué)具有靈活性與可實(shí)踐性。在此體驗(yàn)課程中受教育對(duì)象面對(duì)的不再是生搬硬套的事例圖片。收獲積極豐盈的情感體驗(yàn)是德育滲透教學(xué)水平的體現(xiàn)。充分利用教學(xué)資源，不斷更新時(shí)事內(nèi)容，在體驗(yàn)中收獲快樂、內(nèi)化知識(shí)，提升自身情感體驗(yàn)，從而達(dá)到立德樹人的滲透目的。在此策略中，對(duì)教育者教學(xué)中語(yǔ)言表達(dá)渲染能力有更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。(二)感知生活提升道德認(rèn)知道德理論知識(shí)源于社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝練。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，采用全方面多層次、角度的思維，構(gòu)建與受教育者生活經(jīng)驗(yàn)相近的情境。全面充分分析受教育對(duì)象的認(rèn)知能力與生活經(jīng)驗(yàn)。引入與之銜接的道德理論知識(shí)更易于引發(fā)其情感興趣。引導(dǎo)受教育者形成感知周圍生活的能力，善于發(fā)現(xiàn)美，欣賞生活中的美，是積極生活態(tài)度的觀念基礎(chǔ)。感知體驗(yàn)生活的活動(dòng)過程中，教育者應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)主題向更深一層，體會(huì)精神、形成意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)其素質(zhì)發(fā)展?jié)B透。教育者尤為注重教學(xué)場(chǎng)景的主體性和適宜性，關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，以保證靈活性教學(xué)的質(zhì)量。保證深化學(xué)生道德認(rèn)知的教學(xué)目標(biāo)得以落實(shí)。在具體實(shí)施上，如以“體會(huì)爸爸媽媽對(duì)自己的愛”為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生更為“細(xì)膩”地感知父母生活中的愛。應(yīng)用策略可以讓學(xué)生家長(zhǎng)將生活場(chǎng)景拍攝成短視頻，將生活中家人“偷偷”的愛展示給學(xué)生，如“父母早起給自己做早餐”“父母幫我洗漱”“發(fā)燒時(shí)候照顧我”“晚上偷偷起床看我給我蓋被子”等場(chǎng)景，在現(xiàn)實(shí)熟悉且平淡習(xí)以為常的的生活情境中，發(fā)現(xiàn)的感人珍貴來(lái)自父母的愛，更能增進(jìn)學(xué)生的幸福感。從而注意到自己忽略的，其家人為自己成長(zhǎng)付出的無(wú)私辛勞，進(jìn)一步激活心理情感對(duì)生活的感知度。這樣的引導(dǎo)目的在于，促使學(xué)生擁有感知生活的能力，道德教育不能僅僅在課堂，教師也不會(huì)時(shí)刻跟隨受教育者的生活。具備善發(fā)現(xiàn)善思考，完善自我道德素質(zhì)的能力是極為重要的。一位具有同理心、懂得感恩、并愿意表達(dá)愛的人更容易獲得自我價(jià)值感的實(shí)現(xiàn)。如“力所能及的干點(diǎn)家務(wù)”“自己收拾衣物、整理物品”等。進(jìn)而達(dá)到德育教育的目的。(三)引導(dǎo)自我踐行小學(xué)道德與法治教學(xué)主要目的是讓學(xué)生的基本生活能力有所提升，進(jìn)而讓學(xué)生發(fā)展成為德育教育全面的高素質(zhì)人才。實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)是教學(xué)過程中推促將觀念轉(zhuǎn)化為行為的，能夠讓課本理論知識(shí)與實(shí)踐過程相結(jié)合，讓學(xué)生能夠在每一次的實(shí)踐過程中充分的認(rèn)識(shí)基本道德素質(zhì)的重要性，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行德育教育教學(xué)的過程中，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記融入實(shí)踐教學(xué)，在了解了每位學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上，構(gòu)思多種多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)具有榜樣作用，帶領(lǐng)每一位學(xué)生都