行業(yè)資料大理旅游策劃方案樣本

大理旅游策劃案大理被稱為“東方瑞士”和“亞洲文化十字路口”。曾幾何時(shí)，大理和西雙版納一度成為云南旅游代名詞!但是，近年來(lái)隨著麗江旅游世界性引爆和觀光旅游向體驗(yàn)旅游轉(zhuǎn)型，麗江成為全世界小資天堂和中華人民共和國(guó)旅游最熱點(diǎn)。大理和西雙版納大有退隱江湖之勢(shì)。如何重新發(fā)掘新旅游概念和主題，實(shí)現(xiàn)資源重組，煥發(fā)品牌活力從而拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已成為本地政府重大課題。5月大理發(fā)生了兩件轟動(dòng)性事件，一是占地700畝“天龍八部影視城”即將破土動(dòng)工，央視《天龍八部》60%以上鏡頭將在大理拍攝;二是大理旅游集團(tuán)正式組建成立，由大理市副市長(zhǎng)楊輝和市委宣傳部部長(zhǎng)廖平牽頭整合旅游局資源，實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)作，大理市把旅游放到了重要戰(zhàn)略位置上來(lái)，從旅游區(qū)布局、海外旅游推介、招商引資和大力引進(jìn)社會(huì)人力資源等方面來(lái)看，大理旅游全新全局性布置全面展開，大理旅游一種全新時(shí)代即將來(lái)臨!為此，兩件事一聯(lián)系，其邏輯不言自明：大理欲借《天龍八部》影視城建設(shè)及電視劇拍攝，重振大理旅游!熊大尋受大理市政府之邀,為大理做了整體策劃.熊大尋在給大理市四套班子會(huì)面會(huì)上，現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)力：“今天，我是二十年來(lái)第二次來(lái)到大理，一下車就看到了玉帶云，很興奮!銀蒼玉洱、灰瓦白墻，南詔古國(guó)，天龍八部，當(dāng)前加上玉帶云，這一整套形象系統(tǒng)很富有詩(shī)意。此情此景，讓我想起了德國(guó)知名哲學(xué)家海德格爾一句名言：‘咱們?cè)娨鈼釉诖蟮厣稀?，用‘?shī)意地棲居’來(lái)形容大理帶給人感受非常貼切。雖然這句話被人引用得較多。但是，我發(fā)現(xiàn)用在大理是最適當(dāng)?！薄盀槭裁茨?咱們都懂得，中華人民共和國(guó)都市發(fā)展對(duì)古老東西破壞是很大，中華人民共和國(guó)幾乎所有都市都是千人一面，很難有自己特色，很難看到古代建筑符號(hào)完整體現(xiàn)。這其中因素有政治上也有經(jīng)濟(jì)上，更重要是兩個(gè)因素：“一是中華人民共和國(guó)自古以來(lái)都是中央集權(quán)制度，缺少市民階層，不像西方國(guó)家自9-11世紀(jì)以來(lái)都市形成過(guò)程中，都市自治權(quán)就得到充分體現(xiàn)，這重要是都市中手工業(yè)者和商人形成市民階級(jí)和行會(huì)，她們?cè)诙际薪ㄔO(shè)與管理中有很大權(quán)力，可以左右都市建設(shè)。因而，市長(zhǎng)要想對(duì)這個(gè)都市干點(diǎn)什么，都必要征得市民批準(zhǔn)才可實(shí)行。”“因此，千百年來(lái)歐洲各國(guó)都市建筑風(fēng)貌得到了極大保護(hù)。雖然是作為二次世界大戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)和震中，這些都市都保存著遠(yuǎn)比中華人民共和國(guó)完整得多古代建筑風(fēng)貌?！薄暗诙?，中華人民共和國(guó)缺少‘民間工匠’這種階層?；蛘哒f(shuō)這個(gè)階層缺少意志表達(dá)權(quán)利。因此，諸多東西破壞了就缺少一種修復(fù)機(jī)制來(lái)恢復(fù)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，咱們今天要想看到唐朝都市建筑要到哪里才干看到?只有去日本，只有從唐昭提寺、奈良和京都禪院里才干找到那種感覺。這是由于日本保存了一種發(fā)展良好工匠階層，她們始終把一千近年前從中華人民共和國(guó)學(xué)來(lái)精華延續(xù)了下來(lái)。當(dāng)前，在中華人民共和國(guó)諸多都市咱們能看到基本上是某些低檔復(fù)制品?！薄岸藗兊搅舜罄?，就會(huì)喜出望外地發(fā)現(xiàn)，在明山秀水間居然還存活著如此完整一塊中原文化樣板。由于大理民居灰瓦白墻，雕梁畫棟，三房一照壁，四合五天井，加上‘家家門前流水，戶戶庭院栽花’景致，完全是古代建筑文化活化石!”“這主線不像是一種少數(shù)民族聚居地，更像是一種超然世外漢家文化桃花源。這其中道理何在?這來(lái)源于白族是一種口傳文化民族，它只有自己語(yǔ)言而沒(méi)有自己文字，文以載道，沒(méi)有文字怎么行呢?因此就向中原漢王朝借來(lái)了中文，于是皮羅閣和異弁尋朝見唐王朝，將中原文化復(fù)制到了邊遠(yuǎn)西南，并且在這里生根發(fā)芽。加上尊重文化是白族根深蒂固民族老式，咱們?cè)诳疾樘忑埌瞬坑耙暢鞘┕がF(xiàn)場(chǎng)就看到一條很能闡明問(wèn)題標(biāo)語(yǔ)‘趕建天龍八部城，白族子女苦也值’?！薄耙虼藵h文化在這里得到了較好保存和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)前麗江在全世界搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)納西古樂(lè)，其實(shí)但是是皮羅閣從唐王朝帶回來(lái)宮庭音樂(lè)罷了!由于唐代是李姓江山，因此把道家開山祖師李耳即老子被視為其文化代言人和祖先。唐玄宗李隆基又被人稱為‘梨園祖師’，因此將道家音樂(lè)演繹過(guò)來(lái)變成王室音樂(lè)。因此，至今咱們聽到納西古樂(lè)中仍有濃重道家洞經(jīng)音樂(lè)味道。其實(shí)納西古樂(lè)是從咱們大理傳播過(guò)去!尚有白族女子身上以白色和粉色為主色輕逸飄渺著裝，酷似古代中原王朝宮庭服飾?！薄罢f(shuō)了那么多，其實(shí)是我想要表達(dá)是：大理白族將中原文化內(nèi)涵和形式都原汁原味地保存了下來(lái)，并且在體現(xiàn)形式上和完整性上還超過(guò)了中原地區(qū)!詩(shī)文化、詩(shī)意境和山水文化是中原漢文化代表，而這些最突出文化表征都在大理得天獨(dú)厚地體現(xiàn)了出來(lái)：大理古國(guó)13個(gè)皇帝中有9個(gè)積極禪位出家，這種淡薄名利老式和風(fēng)俗極富有‘久在樊籠里，復(fù)得返自然’悠然詩(shī)意，再配上陶淵明和老子所描述‘小國(guó)寡民，雞犬相聞’桃花源和抱負(fù)國(guó)般山水景致，更是將‘詩(shī)意棲居’體現(xiàn)得淋漓盡致!”“縱觀全國(guó)，文化遺世獨(dú)立，景觀獨(dú)步海內(nèi)，風(fēng)情儒雅超然，內(nèi)蘊(yùn)豐厚雄渾旅游目地?zé)o人可及大理!”“綜上所述，大理帶給游客最核心、最深層次感受其實(shí)就是這種詩(shī)意居住感受。雖然大理有數(shù)不勝數(shù)文化自然寶藏，例如‘亞洲文化十字路口’、‘東方瑞士’、‘五朵金花故鄉(xiāng)’、‘西南敦煌’等等，但可以沉淀下來(lái)永世不衰還是這種根深蒂固詩(shī)意。這種感覺把握和理解非常重要，咱們懂得一種旅游目地策劃最重要就是找到它靈魂所在，也就是說(shuō)咱們普通所說(shuō)定位。只有找到恰到好處定位，才干制定好旅游發(fā)展戰(zhàn)略，才干找到盤活旅游一盤棋活眼?！薄霸颇厦扛羧迥昃蜁?huì)有籌劃、有目地推出一種熱點(diǎn)：例如一開始是60年代《五朵金花》播映把大理推向世界;接著通過(guò)電影《阿詩(shī)瑪》讓石林一舉成名天下知;日后，‘動(dòng)植物王國(guó)’宣傳概念把西雙版納推向了前臺(tái);接著是1996年麗江大地震，云南人反彈琵琶，把壞事變好事!麗江以絕世之姿出當(dāng)前世人面前，至今仍是中華人民共和國(guó)旅游最熱點(diǎn);1999年云南省政府在考察后宣布迪慶州中甸縣就是傳說(shuō)中香格里拉，同年昆明奮力求取到舉辦世博會(huì)機(jī)遇，使都市建設(shè)和旅游發(fā)展向前推動(dòng)了十幾年;又提出了打造‘川滇藏大香格里拉旅游圈’概念，同步把三江并流這個(gè)雪藏已久絕世景觀拎了出來(lái)……?！薄坝纱丝磥?lái)，云南總是富有方略不斷制造新熱點(diǎn)。云南旅游資源極為豐富，分布各地，通過(guò)有效策劃，讓這些各路神仙，你方唱罷我登場(chǎng)，城頭變幻大王旗，不斷吸引世人關(guān)注，產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。這就是云南人在旅游營(yíng)銷策劃上體現(xiàn)出來(lái)超人之處!為此還引來(lái)全國(guó)各地旅游人士到云南取經(jīng)，就像當(dāng)年全國(guó)上下學(xué)廣東同樣?！贝罄砺糜涡蜗蠖ㄎ辉谕ㄟ^(guò)熊大尋及其策劃?rùn)C(jī)構(gòu)重復(fù)思考和邏輯推演后，終于浮出水面。熊大尋為大理一方面做了第一層策劃:形象定位策劃.天龍八部影視城——大理旅游品牌整合聯(lián)動(dòng)策劃案之一：定位方略(討論稿)策劃緣起及目：本項(xiàng)目策劃宗旨是，借天龍八部影視城及影視劇拍攝，以之為杠桿，以之為契機(jī)，整合、創(chuàng)新大理旅游品牌形象，讓大理旅游形象再上新臺(tái)階，在全國(guó)(甚至世界)范疇掀起大理旅游繼電影《五朵金花》之后第二次高潮，撬動(dòng)大理經(jīng)濟(jì)和文化板塊。依照項(xiàng)目需要，我司將本次項(xiàng)目策劃分為定位方略、體現(xiàn)及傳播方略、協(xié)同傳播推廣方案三個(gè)某些，按籌劃分三個(gè)階段向貴方提交。最后，三次方案經(jīng)討論定稿后，將提供全套方案。第一某些定位方略(理念設(shè)計(jì))第一回合回歸整合——資源大盤點(diǎn)第二回合借勢(shì)引爆——需求大揭底有了對(duì)的指引思想，一切工作才干環(huán)繞它展開。第一回合回歸整合——資源大盤點(diǎn)一、大理有什么?1、《五朵金花》故鄉(xiāng)——浪漫風(fēng)情;2、《天龍八部》故鄉(xiāng)——武俠傳奇3、風(fēng)花雪月——富有詩(shī)意自然景觀4、三塔、太和城、石寶山石窯、南詔鐵柱——?dú)v史人文5、南詔國(guó)、大理國(guó)——古王國(guó)6、三道茶、三月街——白族風(fēng)情7、茶馬古道、南方絲綢之路——亞洲文化十字路口8、佛之齊魯、儒釋道巫本主——開放、包容、一團(tuán)和氣“妙香國(guó)”二、大理是什么?民族風(fēng)情?(民族性)但與西雙版納、西藏相比優(yōu)勢(shì)不明顯。五朵金花故鄉(xiāng)?(故事性)但世易時(shí)移，風(fēng)光不在?！短忑埌瞬俊饭枢l(xiāng)?(傳奇性)但缺少足夠文化和景觀支撐，不是代表性品牌資源。文獻(xiàn)名邦、歷史名城?(歷史性)但與全國(guó)第一批24個(gè)歷史文化名城差別性不大，吸引力局限性，文化遺存及景觀支持不夠。東方日內(nèi)瓦?(類比性)但感受性不強(qiáng)，聯(lián)想不夠亞洲文化十字路口?(國(guó)際性)但賣點(diǎn)不強(qiáng)，吸引力不夠，局限性以拉動(dòng)整體品牌西南敦煌?(文物性)但歷史遺跡集中、完整與規(guī)模還局限性以令世人震驚。六教雜處?(宗教性)但也有規(guī)模與現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。南詔國(guó)、大理國(guó)?(異域性)文化遺跡規(guī)模和風(fēng)土人情“異”性還不夠。風(fēng)花雪月(唯一性)大理就是“風(fēng)花雪月”三、大理為什么是“風(fēng)花雪月”?市場(chǎng)第一法則珠穆朗瑪峰效應(yīng)依照第一法則，大理特點(diǎn)眾多，但每一種特點(diǎn)都難成“天下第一”——成為大理旅游賣點(diǎn)。但是，反過(guò)來(lái)思考：大理旅游最大優(yōu)勢(shì)恰恰在“合”，不在“分”?！胺帧遍_來(lái)看都不怎么樣，但“合”起來(lái)就有也許成為“天下第一”。天下大勢(shì)，分久必合，合久必分!?用什么來(lái)“合”??什么東西能承載、涵括上述豐富資源??什么東西是大理千百年積淀最大品牌資產(chǎn)??大理抽去了什么東西，大理將不成其為大理??什么東西是大理唯一性、權(quán)威性、排她性、包容性?風(fēng)花雪月(三塔、南詔)大理最重要、最悠久、最有價(jià)值品牌資產(chǎn)是“風(fēng)花雪月”，這是通過(guò)古今中外、千千萬(wàn)萬(wàn)人所共同承認(rèn)“宇宙珍奇”，咱們不能也不敢將之舍去。咱們不但要將它保存，還要將它強(qiáng)化、放大，直至“天下第一”。咱們所要做不是創(chuàng)造大理，而是創(chuàng)新大理。讓熟悉東西新鮮起來(lái)!永遠(yuǎn)新鮮，常感常新!四、“風(fēng)花雪月代表著什么?1、代表著大理最獨(dú)特、最具價(jià)值景觀●下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月——“風(fēng)花雪月”有一足以稱天下奇觀，而四者皆全，可謂天下大觀，獨(dú)步海內(nèi)!●“風(fēng)花雪月”所具備文化內(nèi)涵和詩(shī)情畫意，最能代表大理讓人“詩(shī)意居住”整體形象和精神內(nèi)涵2、代表著大理自然、人文、風(fēng)情?是四大自然奇景?是浪漫氣息?是中華人民共和國(guó)入詩(shī)入畫入書最多景象和意境?既是自然景象又是人文意境?既是浪漫氣息又是武俠背景?既是詩(shī)情畫意又是聲色人性3、代表著無(wú)窮演義和聯(lián)想……風(fēng)——風(fēng)光、風(fēng)情、風(fēng)化、風(fēng)俗、風(fēng)味、風(fēng)月、風(fēng)水、風(fēng)騷、風(fēng)雅、風(fēng)韻、風(fēng)謠、風(fēng)流千古花——花好月圓、花朝月夕、花紅柳綠、花枝招展、花容月貌、上關(guān)花、大理茶花、木蓮花、蘭花、蒼山杜鵑、金花、花壩雪——雪山、雪霧、雪線、雪原、雪野、雪松、雪泥鴻抓、十九峰十八溪月——月白風(fēng)清、月宮、月桂樹、月下老人、月貌花容、月下花前、月圓花好五、“風(fēng)花雪月”如何詔告天下?(一)廣告?zhèn)鞑ヒ?guī)定：1、要做就做最佳——桂林、蘇杭、泰山、少林寺、石林。2、市場(chǎng)第一法則，不要怕說(shuō)“第一”。3、大理歷史、風(fēng)物、人文豐富性多元化，足以支撐“第一”概念。由此得出定位方略(理念設(shè)計(jì))上半句：風(fēng)花雪月小結(jié)：通過(guò)第一回合——回歸整合，大理旅游資源捏攏、聚合了。將在第二回合中把它們“裂變”而放射出巨大能量。第二回合借勢(shì)引爆——需求大揭底大理旅游滿足消費(fèi)者獨(dú)特功能需求?宣傳目不是讓人懂得“風(fēng)花雪月”，而是讓人需要“風(fēng)花雪月”!?因而，理念設(shè)計(jì)下半句，不但要做“天下第一”，并且要說(shuō)出給消費(fèi)者什么樣好處和利益。?即要點(diǎn)明消費(fèi)者內(nèi)心對(duì)大理旅游獨(dú)特需求，和大理旅游對(duì)消費(fèi)者獨(dú)特滿足功能。調(diào)研：您為什么去大理?成果：1、大理什么均有。2、武俠(金庸)?什么均有→新“風(fēng)花雪月”→多元化豐富性→各取所需→身之自由自在?武俠→天龍八部→成人童話→解放渴求→自我中心→自我個(gè)人崇拜→成為偉人欲望→為所欲為→心之自由自在綜上，消費(fèi)者對(duì)大理旅游獨(dú)特需求，和大理旅游對(duì)消費(fèi)者獨(dú)特滿足功能——非“逍遙”二字不能涵括(一)莊子著作《逍遙游》，有仙風(fēng)道骨、清靜無(wú)為、自由自在味道，有強(qiáng)大文化支撐和哲學(xué)意味，且與旅游直接有關(guān)。(二)《洞仙歌》(《天龍八部》第32回目錄)“且自逍遙沒(méi)誰(shuí)管”，極其精準(zhǔn)地描繪出旅游、居住、生活在大理最生動(dòng)、最突出感受，是對(duì)“風(fēng)花雪月”最佳闡釋，是消費(fèi)者對(duì)大理旅游需求和利益最佳訴求。(三)回顧大理歷史民俗傳說(shuō)故事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在闡釋著“逍遙”概念：22位皇帝中有9個(gè)禪位出家，淡薄名利，何其逍遙!東山將軍與白姐錯(cuò)換鞋子，神仙偷情，何其逍遙!三道茶，一茶三味，何其逍遙!每處山水均有一種愛情神話，縱情山水，何其逍遙……!如果能找到一種詞精確地概括大理所有風(fēng)情景觀、人文歷史，同步又能帶給消費(fèi)者豐富消費(fèi)聯(lián)想和感受，那一定非“逍遙”二字莫屬!南詔至大理國(guó)5來(lái)無(wú)內(nèi)戰(zhàn)、高人雅士、選勝登臨、呤詩(shī)作畫、賞花喝茶、把酒臨虛、笑談?dòng)⑿邸⒒实鄢黾?、僧道還俗、神仙偷情、六教九流、共處一方、高手乍現(xiàn)、來(lái)去無(wú)蹤……逍遙哉!(四)將嚴(yán)肅文化與通俗文化、商業(yè)文化結(jié)合，“逍遙”可指游山玩水、琴棋書畫、可指吃喝玩樂(lè)，可指修仙成道，也可指聲色犬馬。必要反映大理品牌資產(chǎn)所具特故意境——妙香國(guó)仙境、古王國(guó)悠遠(yuǎn)、武俠小說(shuō)瑰麗、風(fēng)花雪月浪漫、山水都市詩(shī)意、東方瑞士和美、西南敦煌豐富、礎(chǔ)石木雕天工、銀蒼玉洱神奇。必要反映出大理所特有氣韻——有神仙氣、有人間氣、有自然氣、有文化氣、有武俠氣、有愛情氣。非“逍遙天下”四字所不能涵括!綜上：?“逍遙、江湖”二詞符合大理旅游格調(diào)：雅俗共賞、人神共處。視覺、聽覺、味覺、觸覺味味皆全;風(fēng)情、人情、愛情、俠情情情動(dòng)人，可賞、可玩、可見、可聞，風(fēng)花雪月，完全之美，逍遙江湖!?“逍遙、江湖”使“風(fēng)花雪月”與《天龍八部》水乳交融，可以說(shuō)“風(fēng)花雪月”就是武俠故事要營(yíng)造重要氛圍——這一借勢(shì)，可以說(shuō)精準(zhǔn)恰當(dāng)、力沉勢(shì)大。1、與麗江區(qū)別：原始圣潔，蕩滌心靈——風(fēng)花雪月，逍遙自在!與中甸區(qū)別：超凡出塵，不食煙火——悠游江湖，吃喝玩樂(lè)!2、“風(fēng)花雪月”與《天龍八部》密切聯(lián)系，可以說(shuō)“風(fēng)花雪月”是武俠故事營(yíng)造重要氛圍。如下內(nèi)容摘自《天龍八部》章回目錄，由此咱們可看出武俠故事中濃郁“風(fēng)花雪月”情調(diào)：第一部：玉壁月華明;馬疾香幽;崖高人遠(yuǎn);誰(shuí)家弟子誰(shuí)家院;無(wú)計(jì)悔多情;換巢鸞鳳;第二部：向來(lái)癡;從此醉;水榭聽香，指點(diǎn)群豪戲;劇飲千杯男兒醉;杏子林中，商略平生義;昔時(shí)因;今日意; 第三部：千里茫茫若夢(mèng);雙眸粲粲若星;塞上牛羊空許約;燭畔鬢云有舊盟;莽蒼踏雪行;第四部：且自逍遙沒(méi)誰(shuí)管;紅顏彈指老，剎那芳華;夢(mèng)里真真語(yǔ)真幻;同一笑，到頭萬(wàn)事俱空;胡涂醉，情長(zhǎng)計(jì)短;解不了，名韁系嗔貪;卻試問(wèn)，幾時(shí)把癡心斷;第五部：念枉求美暮，良緣安在;枯井底，污泥處;酒罷問(wèn)君三語(yǔ);為誰(shuí)開，茶花滿路;王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露;小結(jié)：第二回合整合了消費(fèi)者需求、大理旅游特色功能和天龍八部借勢(shì)需要，三位一體，得出理念設(shè)計(jì)下半句：逍遙天下至此，就完全從理念(定位)上，勾勒出大理旅游無(wú)可代替品牌個(gè)性和核心廣告語(yǔ)——風(fēng)花雪月，逍遙天下第二層策劃是什么呢?叫做營(yíng)銷策劃，當(dāng)時(shí)這個(gè)定位出來(lái)后，咱們拍電視廣告來(lái)宣傳這個(gè)新定位，在大理蒼山頂上取景，拍攝過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)一種問(wèn)題，就是蒼山頂上有一種巨大象棋盤，做了一千多平米，水泥灌溉。我就跟她們市長(zhǎng)講：“象棋不適合大理，大理是一種王國(guó)，你文化是貴族文化，是陽(yáng)春白雪，而不是下里巴人。在中華人民共和國(guó)文化里象棋是下里巴人，圍棋才是陽(yáng)春白雪，是貴族運(yùn)動(dòng)，因此你們應(yīng)當(dāng)把這個(gè)象棋盤改成圍棋盤”。這是第一種道理。第二個(gè)道理是什么呢?金庸寫《天龍八部》，里面寫了一盤棋，叫珍瓏棋局，寫也是圍棋。并且金庸是大理榮譽(yù)市民，她自身是業(yè)余圍棋三段，她不會(huì)下象棋，因此也從來(lái)不寫象棋。這樣一來(lái)眾多因素都指向告訴咱們，這個(gè)地方應(yīng)當(dāng)做成一種圍棋盤，做成之后干什么呢?我讓她們搞一種“蒼山論劍”，請(qǐng)世界圍棋第一高手李昌鎬，到這個(gè)地方來(lái)下一盤棋，通過(guò)新聞事件引爆蒼山。咱們策劃這件事情，在1月份做成了，感通旅游索道有限公司老板吉小東，以及旅韓中華人民共和國(guó)棋手芮乃偉夫婦一起邀請(qǐng)到了李昌鎬，在蒼山大棋盤進(jìn)行了一次韓國(guó)國(guó)手賽。李昌鎬還在蒼山上親手種下紀(jì)念樹。通過(guò)這個(gè)事件，低成本、高效益營(yíng)銷，全中華人民共和國(guó)媒體全都聚焦到這里，一下就把大理推到了世人面前。事后，李昌鎬被授予了大理榮譽(yù)州民稱號(hào)，這個(gè)待遇還高過(guò)了金庸先生，這是一種事件行銷，屬于營(yíng)銷策劃。第三個(gè)策劃叫產(chǎn)品策劃。剛才提到，大理當(dāng)時(shí)面臨一種問(wèn)題，每年游客人數(shù)有300萬(wàn)，并且它游客量比麗江還多100萬(wàn)，但它旅游總收入比麗江還要少，為什么呢?由于大理留不住人，游客過(guò)夜就走。而麗江卻可以讓人們停留3到5天。這樣旅游總收入差距就顯示出來(lái)了。怎么留住游客這很核心。而產(chǎn)品策劃就是為理解決這個(gè)問(wèn)題。我為大理做了三個(gè)產(chǎn)品策劃：第一種是，大理下關(guān)市是一種當(dāng)代化都市，它離大理旅游古城差不多有二十分鐘車程，大理旅游所有發(fā)生在古城，跟下關(guān)這個(gè)當(dāng)代化都市一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，這很可惜，如何發(fā)揮出下關(guān)作用來(lái)呢?其實(shí)一種當(dāng)代化都市在旅游中可以扮演一種很重要角色，這個(gè)角色是什么呢?叫做“蝙蝠俠”?！膀饌b”角色就是晚上出來(lái)活動(dòng)，下關(guān)就是要扮演旅游夜間功能，由于游客來(lái)旅游她是多元化消費(fèi)，不止是來(lái)旅游觀光。她是吃喝玩樂(lè)，全方位消費(fèi)。古城承載不了當(dāng)代化夜生活消費(fèi)內(nèi)容，你下關(guān)就可以作為重點(diǎn)來(lái)打造。因而下關(guān)應(yīng)當(dāng)與古城進(jìn)行錯(cuò)位發(fā)展，可以在下關(guān)打造一種夜生活中心，這樣把游客錢在晚上把它掏出來(lái)。這個(gè)事情也做成了，下關(guān)在人民廣場(chǎng)旁建了一種商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目，叫奧林大廈。是昆明一種開發(fā)商按照咱們策劃理念去做，招商很成功，肯德基在中華人民共和國(guó)第一次下四線都市、下地州，就是到下關(guān)。這個(gè)地方是一種綜合性商業(yè)形態(tài)，有超市、KTV、有酒吧、有夜總會(huì)、有茶室等，這樣呢就扮演了一種夜間把游客錢掏出來(lái)一種功能。第二個(gè)產(chǎn)品策劃就是“洋人街”。我不懂得在座有無(wú)人去過(guò)大理洋人街。我去時(shí)候洋人街只是一條狹窄小街。我當(dāng)時(shí)就提出一種觀點(diǎn)：洋人街“名不不大于實(shí)”，名氣很大，產(chǎn)生生產(chǎn)力很小，容納不了那么多游客，咱們應(yīng)當(dāng)緊挨著洋人街多做幾條商業(yè)步行街，使洋人街縱向橫向拓展，變成一種旅游小鎮(zhèn)，而不但僅是一條小街道。這樣就能充分釋放洋人街這個(gè)品牌生產(chǎn)力，可產(chǎn)生出幾十倍效益來(lái)!日后，也是到了，依照咱們策劃，政府指令開發(fā)商在洋人街中段開發(fā)出了一種新商業(yè)步行街項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目還是我做命名，叫“新洋人街”，近來(lái)另一側(cè)正在開工，又是一種新洋人街。到當(dāng)前，本來(lái)洋人街不但橫向做了兩個(gè)大項(xiàng)目，還在縱向進(jìn)行了延伸，當(dāng)前洋人街，比本來(lái)長(zhǎng)了兩倍多!第三個(gè)產(chǎn)品策劃是藝術(shù)家創(chuàng)作基地。針對(duì)大理旅游景點(diǎn)留不住人現(xiàn)象，咱們提出“讓人來(lái)留住人”方略。由于大理這個(gè)地方雪山碧海、青瓦白墻、入詩(shī)入畫，加上豐富歷史文化內(nèi)涵。咱們可以引導(dǎo)藝術(shù)家到這里搞創(chuàng)作，設(shè)立自己工作室，這樣一來(lái)吸引成規(guī)模藝術(shù)家群體長(zhǎng)期停留在大理，在大理形成一種類似北京三里屯藝術(shù)家創(chuàng)作基地。通過(guò)這些藝術(shù)家群體來(lái)吸引游客，讓她們參加到大理旅游中來(lái)，成為大理旅游一種重要元素。詳細(xì)做法是這樣，對(duì)藝術(shù)家和文化人及知名人士到大理投資創(chuàng)業(yè)，給于優(yōu)惠政策和優(yōu)先扶持，普通采用“前店后宅，租售并舉”方式，即藝術(shù)家、文化人和知名人士?jī)?yōu)先租賃或購(gòu)買鋪面、房屋，臨街房屋和院子用來(lái)做自己酒巴或工作室，背街房屋用來(lái)居住或留給主