跨文化傳播研究的主要話題及代表性觀點

PAGE2PAGE3跨文化傳播研究的主要話題及代表性觀點跨文化傳播的研究范式及基本理論的引進與介紹跨文化傳播是一種新的時代語境，研究首先在國外興起其知識內(nèi)涵和理論框架涵蓋多學(xué)科知識。翻譯在引進、介紹國外跨文化傳播的認識取向、思維框架、主要理論以及基本理念等，為中國跨文化傳播理論與實踐提供思想資源。代表性論著有：劉雙、于文秀著《國際傳播與跨文化交流》，郭鎮(zhèn)之主編的《跨越文化障礙：傳播的挑戰(zhàn)》，麻爭旗等翻譯的薩默瓦所著的《文化模式與傳播方式——跨文化交流文集》等，對跨文化傳播的認識論、社會文化背景、跨文化互動的主要方式、跨文化傳播能力的改進等國外的跨文化傳播的主要范疇和概念都有廣泛涉及，并對國外跨文化傳播的研究視角、方法論、理論模式、學(xué)科前沿和現(xiàn)實關(guān)切、理論思想源源進行梳理介紹。跨文化新聞傳播基本理念的探討與建構(gòu)與傳播學(xué)的發(fā)展軌跡一樣，跨文化傳播研究也面臨著本土化、建立屬于自己的理論關(guān)切、現(xiàn)實旨趣和學(xué)術(shù)關(guān)懷的課題。一些學(xué)者從文化學(xué)、哲學(xué)、新聞傳播學(xué)等視角，對跨文化傳播的基本理念進行梳理和建構(gòu)。如單波的《淺議跨文化新聞傳播》、麻爭旗的《翻譯二度編碼論——對媒介跨文化傳播的理論與實踐之思考》，“認為跨文化傳播作為一種精神交往現(xiàn)象，不是縣時代特有的景象?！彼俏幕瑓f(xié)商、溝通、理解的基礎(chǔ)上的全球新聞傳播，它肯定文化經(jīng)驗的多樣性、文化的無邊界性以及文化表達方式的無限可更新性。“跨文化新聞傳播應(yīng)建立在尊重國家主權(quán)的基礎(chǔ)上，又信守全球新聞自由原則，推行文化間的非壟斷化市場原則、傳播技術(shù)均衡原則、新聞報道平衡原則?！眳怯杳簟犊缥幕瘋鞑パ芯颗c現(xiàn)實關(guān)切》，對跨文化傳播研究的性質(zhì)、內(nèi)涵、目標進行描述，認為“跨文化傳播研究是解決顯得性導(dǎo)致的文化認同危機、人類文化共同體內(nèi)部調(diào)適文化差距與沖突、達成對話與理解的解決方案。它的目標有：描述特定文化之間傳播的性質(zhì)、揭示文化的異同：基于對文化異同的理解，研究消除人們由于文化屏障造成的傳播差異的途徑、更好到理解自己的文化，理解文化的創(chuàng)造與分野的過程?！比蚧幕?jīng)濟發(fā)展趨勢與跨文化傳播全球化是一把“雙刃劍”，既促進了文化的發(fā)展，同時也存在著單向的不平等的傳播擴張?；ヂ?lián)網(wǎng)和跨國公司的結(jié)合，創(chuàng)造出一個虛擬的“全球化”空間，不僅使全球化超越了民族和國家，而且進一步打破了有關(guān)國家、民族、種族、性別等傳統(tǒng)的意識形態(tài)，帶來跨國、或跨文化傳播的新問題。一些學(xué)者把目光投向全球化文化經(jīng)濟發(fā)展帶來的文化沖突、融合和互動現(xiàn)象展開研究。如尹鴻與李彬主編的《全球化與大眾傳媒：沖突·融合·互動》[美]羅伯特·福特納著，劉利群譯《國際傳播：全球都市的歷史、沖突及控制》、陳衛(wèi)星主編《國際關(guān)系與全球傳播、段京肅《跨文化傳播中的“逆差“現(xiàn)象》》，劉衛(wèi)東《全球化：華夏文明傳播的新機遇》、劉建明《媒介全球化的價值寶庫》、湯清圣《經(jīng)濟全球化與中國經(jīng)濟新聞》、李強《經(jīng)濟全球化與大眾傳媒的社會影響》，探討了全球化為中國大眾傳媒發(fā)展帶來的發(fā)展機遇，資本的大規(guī)模跨國運動造成的跨文化傳播的不平等和文化帝國主義、全球化與傳播霸權(quán)、西方文化觀念與文化產(chǎn)業(yè)對中國大眾文化及傳媒的沖擊、國際關(guān)系的新格局與傳播策略、跨文化交流的國際秩序、全球文化與區(qū)域文化國際和地區(qū)沖突中的傳播活動評估，認為在傳播全球化體系中，存在著嚴重的文化傳播生態(tài)的危機，跨文化傳播中的“不對稱”現(xiàn)象，對文化傳播弱國的文化傳播主權(quán)和文化傳播資源構(gòu)成威脅，給發(fā)展中國家造成了文化緊張和被同化或文化殖民的危險。（外國關(guān)于“神州5號”的報道。傳播中的民族中心主義）網(wǎng)絡(luò)及新技術(shù)環(huán)境對跨文化傳播的影響20世紀傳播技術(shù)變革，深刻地改變著傳播的面貌。一些學(xué)者關(guān)注信息傳播新技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)對跨文化傳播的影響等問題。如彭蘭的《網(wǎng)絡(luò)與跨文化傳播初探》，郭可《網(wǎng)絡(luò)媒體在對外傳播中的應(yīng)用及效果研究》，李展《因特網(wǎng)上的跨文化傳播》，提出網(wǎng)絡(luò)時代西方文化傳播的霸權(quán)性、顛覆性及產(chǎn)生的不公正、不公平；網(wǎng)絡(luò)新聞傳播導(dǎo)致新聞價值標準的全球化；網(wǎng)絡(luò)加劇了國際新聞傳播的不平等，在語言上會造成“新式的殖民主義”；發(fā)達國家和發(fā)展中國家在網(wǎng)絡(luò)傳播上的差距，不僅是經(jīng)濟和技術(shù)的鴻溝，也是經(jīng)濟制度和政治制度的鴻溝；發(fā)達國家的全球霸權(quán)，網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)是傳統(tǒng)霸權(quán)的擴張與延伸，技術(shù)的優(yōu)勢使霸權(quán)得到了加強，更造成了不可忽視的文化失衡趨勢。跨文化傳播與本土文化及民族文化的關(guān)系跨文化傳播帶來了外來文化和本土文化的互動關(guān)系、全球化背景下文化的世界性和民族性的關(guān)系等深刻的文化和現(xiàn)實問題。學(xué)者對跨文化傳播對中國本土文化的影響、東西方傳播觀念與模式的異同、民族間的跨文化傳播、跨文化傳播中的雜交、混血和不對稱現(xiàn)象，在跨文化傳播境況中如何發(fā)展民族文化等進行審視和反思，如張夢新《新世紀跨文化傳播對我國本土文化的影響及應(yīng)對策略》；盛希貴《視覺傳播在跨地區(qū)文化傳播中的獨特作用》；胡潔澤《從“與世界接觸”到“新聞地區(qū)化”，澳大利亞廣播電視節(jié)目方針的變化，世界廣播電視參考》；張國良《上海市民對外來文化的接受態(tài)勢、使用與滿足狀況、今后發(fā)展趨勢》；段京肅的《跨文化傳播對中國西部的影響》等。學(xué)者們認為：隨著跨文化交流的增加，承載外來文化的信息將更多更快地涌入，勢必加大對傳統(tǒng)媒介特別是大陸主流媒介的沖擊。但這并不意味著本土意識自主意識的缺失，中國媒介改革的關(guān)鍵是要把受眾爭取過來，要以開放的姿態(tài)處理還本土文化與他文化的關(guān)系，以一種鼓勵多元文化、認清外來文化的優(yōu)劣，凸現(xiàn)本土文化內(nèi)在活力和人文價值的戰(zhàn)略，處理好民族化和國際化的關(guān)系，從而在文化觀念、機制運作和具體操作層面，確立自己的文化戰(zhàn)略。六、跨文化傳播與國家發(fā)展與社會變遷的關(guān)系在世界體系的單極化和多極化的矛盾愈加明顯的情況下，傳播和國家發(fā)展的關(guān)系問題顯得更加重要和敏感，跨文化傳播為國家發(fā)展帶來了新的課題和契機，一些學(xué)者注重梳理傳播與國家發(fā)展研究中的不同研究路徑，對發(fā)展中國家相應(yīng)的文化策略和傳播觀念進行思考，對在跨文化傳播中樹立中國國際形象、促進在國際事物中的主動地位，跨文化傳播與社會變遷的關(guān)系，跨