第四單元+資本主義制度的確立（單元練習(xí)B卷） 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第四單元資本主義制度的確立（B卷）選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.維多里諾是14-15世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出()A.人文主義的教育理念 B.宗教制約著教育發(fā)展C.教育擺脫了宗教束縛 D.文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域2.普羅塔戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”；彼特拉克說“真正的高貴并非天成，而是自為的”；馬丁路德“信仰即可得救”；康德“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”這表明，西方人文主義精神()A.貫穿西方歷史發(fā)展始終 B.每個(gè)時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)不同C.一直堅(jiān)持反對(duì)神的束縛 D.適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的要求3.1504年，米開朗琪羅雕刻了一個(gè)令人敬畏的鼓舞人心的英雄《大衛(wèi)》個(gè)自羅馬時(shí)代以來(lái)意大利最大的雕像。他說：“我所做的只不過是去除多余的部分，雕像本身已經(jīng)存在于其中?！痹撟髌吠怀龇从沉?)A.文藝復(fù)興反對(duì)天主教神學(xué) B.人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注C.人文主義者追求的理想美 D.米開朗琪羅追求的榮耀4.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌?)A.重新審視人的價(jià)值和作用 B.提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C.反對(duì)神學(xué)重構(gòu)人神的關(guān)系 D.沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治5.“對(duì)于這種入世的新教禁欲主義，我們可以進(jìn)行這樣的概括，一方面，它強(qiáng)烈地反對(duì)任意享用財(cái)富并且對(duì)消費(fèi)進(jìn)行限制，尤其是奢侈品消費(fèi)；另一方面，它又具有將財(cái)富的獲取從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來(lái)的心理影響?！睋?jù)此可知，新教的興起()A.強(qiáng)化了對(duì)人性的束縛 B.反映了資本主義發(fā)展的需求C.打擊了舊貴族的勢(shì)力 D.否定了傳統(tǒng)的宗教倫理觀念6.1694年，英國(guó)議會(huì)通過的《三年法案》規(guī)定，“議會(huì)至少每三年召開一次”；還規(guī)定，在重大國(guó)務(wù)方面，君主及內(nèi)閣的決策必須提交議會(huì)討論通過才得以施行，這使得內(nèi)閣與議會(huì)間建立起關(guān)聯(lián)成為必然。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.君主立憲制內(nèi)在矛盾重重 B.議會(huì)擴(kuò)權(quán)促進(jìn)責(zé)任內(nèi)閣制形成C.首相與內(nèi)閣成員共同進(jìn)退 D.國(guó)家政治運(yùn)作的中心轉(zhuǎn)向內(nèi)閣7.狄德羅高度評(píng)價(jià)牛頓等一批自然科學(xué)家在摧毀宗教神學(xué)、培育無(wú)神論思想方面所起的重要作用。他說：“多虧這些偉大人物的工作，世界才不再是一個(gè)神，而是一架機(jī)器，有它的齒輪、纜索、滑車、彈簧和懸擺?！钡业铝_意在強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)的興起()A.構(gòu)建了理性王國(guó)的基礎(chǔ) B.否定了宗教的社會(huì)功能C.推動(dòng)了工業(yè)革命的到來(lái) D.促進(jìn)了民眾的思想啟蒙8.“科學(xué)革命一般是指通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變?！沾硕x，17世紀(jì)的科學(xué)革命是人類歷史上第一次科學(xué)革命?！边@次科學(xué)革命的標(biāo)志是()A.哥白尼提出太陽(yáng)中心說 B.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系確立C.法拉第提出電磁感應(yīng)現(xiàn)象 D.愛因斯坦的相對(duì)論9.孟德斯鳩《論法的精神》雖然名為討論法律，然而從第2章至第13章，孟德斯鳩廣泛討論各類與政體相關(guān)的內(nèi)容，包括政體分類、各類政體的原則、政體與其他社會(huì)因素之間的關(guān)系、政體中的權(quán)力制衡、政體與政治自由的關(guān)系等。由此可見，孟德斯鳩撰寫該文重在()A.宣揚(yáng)近代資產(chǎn)階級(jí)代議政治 B.闡述法律和政體之間的關(guān)系C.推介資產(chǎn)階級(jí)理想主義思想 D.探索構(gòu)建近代化的政治體制10.18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的圖景，用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的和荒謬的……未來(lái)的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們()A.否定理性的社會(huì)變革 B.反對(duì)政府的過多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用 D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性11.屈勒味林在《英國(guó)史》中提到，“英人之須借助于外國(guó)（荷蘭）的海陸軍以恢復(fù)昔日消磨于劇烈黨爭(zhēng)中的自由……尚是一件可恥之事，然……有它而后，多時(shí)未能解決的宗教及政治糾紛竟得基于大眾的同意而得到圓滿的解決”。材料中的“它”()A.出賣了部分國(guó)家主權(quán) B.確立了君主立憲政體C.適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型需要 D.引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)12.美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲、販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中。”這句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是()A.英國(guó)政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易 B.《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題存在分歧 D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)13.有學(xué)者認(rèn)為，“在樹立法國(guó)的國(guó)際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗”。這主要是因?yàn)樗?)A.超越了英國(guó)1689年《權(quán)利法案》 B.克服了美國(guó)《獨(dú)立宣言》的局限性C.成為法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件 D.傳播啟蒙思想及資本主義基本原則14.法國(guó)大革命時(shí)期，革命的領(lǐng)袖們動(dòng)員國(guó)民軍隊(duì)——由有政治覺悟的公民組成的軍隊(duì)，他們樂于并渴望為祖國(guó)而戰(zhàn)：為了不讓那些支持國(guó)王的勢(shì)力死灰復(fù)燃，無(wú)論走到哪里，人們都扛著三色旗，高歌《馬賽曲》。這反映出法國(guó)大革命()A.推動(dòng)近代統(tǒng)一歐洲的形成 B.強(qiáng)化民族國(guó)家認(rèn)同C.打擊歐洲國(guó)家的封建制度 D.引發(fā)反法同盟干涉15.有學(xué)者指出：德意志帝國(guó)議會(huì)按照普遍的、直接的、秘密的選舉制選出，然而它未能組成代議制的政府，帝國(guó)議會(huì)不能自行通過任何一項(xiàng)對(duì)政府不利的法案，因?yàn)橐磺蟹珊推渌麤Q議都必須取得聯(lián)邦議會(huì)和皇帝的同意方能生效。該學(xué)者意在說明德意志帝國(guó)()A.議會(huì)選舉體現(xiàn)民主 B.權(quán)力運(yùn)作體系嚴(yán)密C.共和體制較為脆弱 D.代議制民主不健全16.1871年7月4日，日本政府以天皇名義頒布《大教之御指令書》。詔書強(qiáng)調(diào)：“大教之要旨，在于敬神明、明人倫，使億兆正其心、效其職，以奉事朝廷?！边@一指令意在()A.宣揚(yáng)封建倫理 B.倡導(dǎo)文明開化 C.鞏固新生政權(quán) D.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵二、非選擇題，本題共4題，共計(jì)52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)體系的突出特點(diǎn)是它極強(qiáng)的實(shí)用性。由子它的極端實(shí)用性，一旦現(xiàn)實(shí)不提出直接的要求，它就沒有了發(fā)展的動(dòng)力。而實(shí)用性科學(xué)眼光不夠遠(yuǎn)大，為自己設(shè)定的發(fā)展空間是極小的，除非大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，這種實(shí)用型科技就只有停滯不前。從盛唐到明末1000年的時(shí)間里，由于中國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，其獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)體系得以逐步完善和發(fā)展。近代中國(guó)科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西萬(wàn)?！幾詤菄?guó)盛《科學(xué)的歷程》材料二：公元2世紀(jì)，托勒密總結(jié)前人500年的觀測(cè)結(jié)果，提出了地心說體系。中世紀(jì)初，阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說。從此，地心說與基督教教義結(jié)為一體，成了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。16世紀(jì)哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出日心說。后來(lái)，伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說。在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué)術(shù)界催促下，教會(huì)在1616年禁止了伽利略說話，并宣布哥白尼學(xué)說是“錯(cuò)謬的和完全違背《圣經(jīng)》的”。但哥白尼學(xué)說還是得到帝谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持，1822年，教廷正式定太陽(yáng)是行星系的中心。1835年，白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差，直接證明了地球確實(shí)是繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)?！越瓡栽础犊茖W(xué)十五講》等（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出16~18世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化。（6分）18.閱讀材料，回答問題。（14分）材料一：在法律裁決委員會(huì)的監(jiān)督下，雅典法律以簡(jiǎn)明的詞句為形式被刻在“君主專廊”的石碑上，任何司法人員辦案都必須以此為準(zhǔn)。所有公民在自己的權(quán)利被侵犯時(shí)都可以依法提出申訴，無(wú)論侵權(quán)者是誰(shuí)，也無(wú)論他官多高、權(quán)多大，只要違背了法律，都必須老實(shí)地接受法庭的審判。那些用抽簽方法從30歲以上公民中選出的陪審員，不需要屈從于任何權(quán)勢(shì)，無(wú)論投什么票，本人均無(wú)風(fēng)險(xiǎn)。官吏上任前，必須接受任職資格審查，任職期間也必須接受公民監(jiān)督；卸任時(shí)也要報(bào)告工作情況并接受檢查，有專人對(duì)其任職期間的活動(dòng)和賬目進(jìn)行審查。——摘編自安慶征《古代雅典的民主與法治》材料二：“光榮革命”后，過去英國(guó)長(zhǎng)期激烈的政治斗爭(zhēng)的余震仍不斷發(fā)生，主要表現(xiàn)為輝格黨和托利黨互相爭(zhēng)權(quán)、互相攻擊。而國(guó)王宮廷和議會(huì)的沖突，卻朝著一個(gè)固定的方向發(fā)展——大商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和土地貴族利用自己控制的議會(huì)，通過一系列法案來(lái)限制國(guó)王的權(quán)力。1714年以后，國(guó)王從來(lái)沒有否決過議會(huì)的議案。威廉三世（1689-1702年在位）時(shí)，當(dāng)國(guó)王不在國(guó)內(nèi)，“所有的重要事務(wù)，無(wú)一例外都必須于王后（女王）在場(chǎng)下的內(nèi)閣中進(jìn)行討論”，后來(lái)在內(nèi)閣會(huì)議中漸漸出現(xiàn)了一個(gè)主持內(nèi)閣會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)人物。18世紀(jì)中葉，如在蘇格蘭，各郡的議員實(shí)際上是由不到3000個(gè)選民選出的，而這3000個(gè)選民中，有一半是由地主制造出的所謂“法格特”選民。——摘編自王覺非《近代英國(guó)史》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括古代雅典與近代英國(guó)政治制度的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明古代雅典與近代英國(guó)政治制度的歷史意義。（8分）19.閱讀材料，回答問題。（12分）材料明治政府大力倡導(dǎo)歐美式教育方針，要求華族、士族、平民及婦女等“一般人民”的子弟“必須從事于學(xué)也”，強(qiáng)制貫徹的“國(guó)民皆學(xué)”方針的政策。對(duì)于幕府時(shí)代的各種教育設(shè)施，明治政府加以重新編組和改造，以資利用。幕府創(chuàng)立的昌平黌、開成所、醫(yī)學(xué)所等高級(jí)教育機(jī)構(gòu)，幾經(jīng)改組、調(diào)整，在1877年4月合并為擁有法學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等4學(xué)部的東京大學(xué)；諸藩設(shè)置的280余所藩校被改設(shè)為中學(xué)；萬(wàn)余所寺子屋被改造成小學(xué)。在以上各類學(xué)校中，四民子女無(wú)差別地成為同校、同班的同學(xué)，接受教材劃一的新式教育。武士長(zhǎng)期壟斷、身份等級(jí)差別鮮明的舊文化教育體制，成為歷史的陳跡?！幾运斡谐伞缎戮幦毡窘贰罚?）根據(jù)材料，概括明治維新在推行教育改革方面的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料中明治維新教育改革的意義。（6分）20.歷史闡釋（14分）16-19世紀(jì)上半期三大洲重大歷史事件簡(jiǎn)表（部分）歐洲亞洲美洲16世紀(jì)麥哲倫船隊(duì)完成環(huán)球航行；《九十五條論綱》發(fā)布；《至尊法案》頒布；法語(yǔ)成為法國(guó)官方語(yǔ)言；官職恩賜制盛行。八股取士；明朝內(nèi)閣票擬制度化；鄉(xiāng)約逐漸改為宣講“六諭”；玉米等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)；葡萄牙人獲得澳門租住權(quán)。印第安文化毀滅殆盡。17世紀(jì)《權(quán)利法案》被接受；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》出版；凡爾賽宮修建。英屬東印度公司在印度開展殖民活動(dòng)；中俄《尼布楚條約》；日本鎖國(guó)加強(qiáng)?！拔逶禄ㄌ?hào)”到達(dá)北美；墨西哥爆發(fā)黃熱病。18世紀(jì)珍妮機(jī)被發(fā)明；法國(guó)大革命爆發(fā)。軍機(jī)處設(shè)立；《大清律例》制定；馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華。1787年憲法頒布；政黨分肥制形成；海地爆發(fā)起義。19世紀(jì)上半期《拿破侖法典》頒布；英國(guó)1832年議會(huì)改革；英國(guó)開始設(shè)立常務(wù)次官；維也納體系形成。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；“開眼看世界”。西屬拉丁美洲獨(dú)立；門羅宣言。從上表中任選三個(gè)事件，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋。（要求：明確寫出所提取的事件，論題明確，事件要有關(guān)聯(lián)性，史論結(jié)合。）答案以及解析1.答案：A解析：本題考查文藝復(fù)興。由材料“注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性”“重視……能力培養(yǎng)”可知，該教育家有著人文主義的教育理念，故A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出宗教對(duì)教育的制約作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)教育擺脫宗教束縛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；通過材料可知，文藝復(fù)興的影響已經(jīng)擴(kuò)展到教育領(lǐng)域，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：A解析：從普羅塔格拉到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的康德，包括文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的代表人物，其主張都蘊(yùn)含著人文主義精神，這種精神貫穿西方歷史的始終，A項(xiàng)正確；四個(gè)歷史人物的主張包含的是共性內(nèi)容，而非差異性內(nèi)容，排除B項(xiàng)；馬丁·路德并不反對(duì)神，排除C項(xiàng)；普羅塔格拉時(shí)期尚未出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)，排除D項(xiàng)。故選：A。3.答案：C解析：根據(jù)材料“我所做的只不過是去除多余的部分，雕像本身已經(jīng)存在于其中”可知，米開朗琪羅的雕塑作品《大衛(wèi)》體現(xiàn)了人文主義者追求的理想美，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)文藝復(fù)興反對(duì)天主教神學(xué)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)人們對(duì)現(xiàn)世世界的關(guān)注，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)米開朗琪羅追求的榮耀，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.答案：A解析：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者對(duì)人性和生活態(tài)度的謳歌和對(duì)現(xiàn)世生活享樂的追求肯定了人的地位和作用，貶低了神的地位和作用，西歐宗教改革提倡因信稱義，反對(duì)天主教會(huì)的因行稱義，否定了天主教會(huì)的地位，肯定了人的信仰的力量，所提倡節(jié)儉品行符合原始積累的要求。二者都在突破傳統(tǒng)思想的束縛，所以推動(dòng)了西歐的思想解放和社會(huì)進(jìn)步，故選A項(xiàng)；文藝復(fù)興并沒有提高新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，宗教改革有利于提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興和宗教改革都肯定神學(xué)的存在，而不是反對(duì)其存在，排除C項(xiàng)；宗教改革沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治，文藝復(fù)興并沒有這樣的作用，排除D項(xiàng)。5.答案：B解析：據(jù)材料“一方面，它強(qiáng)烈地反對(duì)任意享用財(cái)富并且對(duì)消費(fèi)進(jìn)行限制，尤其是奢侈品消費(fèi)；另一方面，它又具有將財(cái)富的獲取從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來(lái)的心理影響”可知，宗教改革后的禁欲主義鼓勵(lì)消費(fèi)，但又反對(duì)奢侈消費(fèi)，反映了資本主義發(fā)展促進(jìn)消費(fèi)和資本原始積累的需要，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，本段文字涉及的是這種入世的新教禁欲主義提倡消費(fèi)，尤其是從“又具有將財(cái)富的獲取從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來(lái)的心理影響”可得出，有利于解放人性，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料和所學(xué)可知，新教的興起沉重打擊了天主教會(huì)的勢(shì)力，而材料并未提到舊貴族勢(shì)力受到打擊，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，禁欲主義并不否定傳統(tǒng)宗教倫理觀念，排除D項(xiàng)。6.答案：B解析：材料“在重大國(guó)務(wù)方面，君主及內(nèi)閣的決策必須提交議會(huì)討論通過才得以施行”體現(xiàn)議會(huì)權(quán)力擴(kuò)大，"使得內(nèi)閣與議會(huì)間建立起關(guān)聯(lián)成為必然"，體現(xiàn)內(nèi)閣權(quán)力的擴(kuò)大，有助于責(zé)任內(nèi)閣制興起，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料并未體現(xiàn)君主、內(nèi)閣、議會(huì)的內(nèi)在矛盾，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，責(zé)任內(nèi)閣制下首相與內(nèi)閣成員共同進(jìn)退，但1694年責(zé)任內(nèi)閣制還未形成，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)此時(shí)的國(guó)家政治運(yùn)作中心仍是議會(huì)，排除D項(xiàng)。故選：B。7.答案：D解析：根據(jù)材料“狄德羅高度評(píng)價(jià)牛頓等一批自然科學(xué)家在摧毀宗教神學(xué)”“多虧這些偉大人物的工作，世界才不再是一個(gè)神而是一駕機(jī)器，有它的齒輪、纜索、滑車、彈簧和懸擺?！笨芍?，作者認(rèn)為牛頓等科學(xué)家的工作改變了人們認(rèn)識(shí)世界的方式，使人們認(rèn)識(shí)到世界是依照自然規(guī)律運(yùn)行的，而不是神安排的，從而沖擊了宗教神學(xué)，打破了基督教的絕對(duì)權(quán)威，有利于弘揚(yáng)理性精神，從而促進(jìn)民眾的思想啟蒙，D項(xiàng)正確；啟蒙思想家構(gòu)建了理性王國(guó)的基礎(chǔ)，不符合題意，排除A項(xiàng)；啟蒙思想家并未否定宗教的社會(huì)功能，排除B項(xiàng)；材料未涉及近代自然科學(xué)的興起與工業(yè)革命的關(guān)系，與題干及史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選：D。8.答案：B解析：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立，對(duì)此后兩個(gè)世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，引發(fā)了以英國(guó)工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命，使人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代。因此，材料中的“科學(xué)革命”指的是牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系，故B正確。9.答案：D解析：題干所示為法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩的相關(guān)史實(shí)，孟德斯鳩在其論著中“廣泛討論各類與政體相關(guān)的內(nèi)容”“政體分類、各類政體的原則、政體與其他社會(huì)因素之間的關(guān)系、政體中的權(quán)力制衡、政體與政治自由的關(guān)系”，都表明其重在探索構(gòu)建近代化的政治體制，故D項(xiàng)正確。題干沒有涉及資產(chǎn)階級(jí)代議制，排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)均與材料主旨不符，排除。10.答案：B解析：本題考查自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。材料中的思想家認(rèn)為，用理性設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的、荒謬的，“未來(lái)的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中”，這反映出他們反對(duì)政府的過多干預(yù)，主張?jiān)谑袌?chǎng)的調(diào)節(jié)和法律、道德的約束下追求個(gè)人利益，自由競(jìng)爭(zhēng)，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)無(wú)法完全體現(xiàn)材料意圖，且對(duì)未來(lái)國(guó)家體制的設(shè)計(jì)提出不同觀點(diǎn)，不等于否定社會(huì)變革，排除；發(fā)揮人的主體作用只是材料所體現(xiàn)的一方面，還應(yīng)配合市場(chǎng)、法律和道德來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)，排除C項(xiàng)；材料信息與社會(huì)分工的主導(dǎo)性沒有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。11.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1688年（英國(guó)）。根據(jù)材料“有它而后，多時(shí)未能解決的宗教及政治糾紛竟得基于大眾的同意而得到圓滿的解決”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1688年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)的推翻詹姆斯二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的非暴力政變，這場(chǎng)革命沒有發(fā)生流血沖突，稱之為“光榮革命”，使資產(chǎn)階級(jí)革命成果獲得鞏固，解決了英國(guó)的政治及宗教糾紛，適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型需要，C項(xiàng)正確；“光榮革命”沒有出賣部分國(guó)家主權(quán)，排除A項(xiàng)；1689年，英國(guó)議會(huì)通過了限制王權(quán)的《權(quán)利法案》，確立了君主立憲政體，排除B項(xiàng)；“光榮革命”并未引發(fā)宗教改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.答案：C解析：本題考查美國(guó)《獨(dú)立宣言》中的種族問題。選擇C：材料中《獨(dú)立宣言》中這句對(duì)英國(guó)奴隸貿(mào)易看法的話見于初稿，但最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中，說明當(dāng)時(shí)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)奴隸貿(mào)易的看法并不一致。排除A：《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年，英國(guó)政府頒布法令廢除奴隸貿(mào)易是在19世紀(jì)初。排除B：根據(jù)所學(xué)可知，《獨(dú)立宣言》認(rèn)可天賦人權(quán)。排除D：1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，北美黑人的公民權(quán)利才逐步得到了法律承認(rèn)。13.答案：D解析：材料說明了法國(guó)《人權(quán)宣言》的巨大影響其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，故D項(xiàng)的說法最準(zhǔn)確地反映了材料信息。14.答案：B解析：據(jù)“為祖國(guó)而戰(zhàn)”“《馬賽曲》”“三色旗”可知，法國(guó)大革命促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺醒，出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要，B項(xiàng)正確。近代歐洲始終未能實(shí)現(xiàn)全面統(tǒng)一，排除A項(xiàng)：材料主要強(qiáng)調(diào)法國(guó)大革命對(duì)歐洲民族民主意識(shí)方面的影響，“打擊歐洲國(guó)家的封建制度”不是材料主旨，排除C項(xiàng)：材料反映出法國(guó)大革命強(qiáng)化了民族國(guó)家認(rèn)同，不是“引發(fā)反法同盟干涉”，排除D項(xiàng)。15.答案：D解析：A.材料強(qiáng)調(diào)的是帝國(guó)議會(huì)權(quán)力較小，民主制度不健全，不是強(qiáng)調(diào)議會(huì)選舉體現(xiàn)民主，排除；B.權(quán)力運(yùn)作體系嚴(yán)密從材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除；C.德國(guó)實(shí)行的是君主立憲制，不是共和制，排除；D.根據(jù)”德意志帝國(guó)議會(huì)按照普遍的、直接的、秘密的選舉制選出，然而它未能組成代議制的政府，帝國(guó)議會(huì)不能自行通過任何一項(xiàng)對(duì)政府不利的法案，因?yàn)橐磺蟹珊推渌麤Q議都必須取得聯(lián)邦議會(huì)和皇帝的同意方能生效“分析可知，帝國(guó)議會(huì)雖然體現(xiàn)民意，但是權(quán)力較小，皇帝權(quán)力較大，說明德國(guó)代議制民主不健全，正確。故選：D。16.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（日本）。據(jù)材料“大教之要旨，在于敬神明、明人倫，使億兆正其心、效其職，以奉事朝廷。”可知，該詔書強(qiáng)調(diào)對(duì)朝廷和天皇的效忠，有利于鞏固政權(quán)，鞏固天皇統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；宣揚(yáng)封建倫理是鞏固政權(quán)的措施，A項(xiàng)是方式，并非目的，排除A項(xiàng)；材料宣揚(yáng)的是封建倫理，沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方的文明開化，排除B項(xiàng)；宣揚(yáng)封建倫理有利于鞏固統(tǒng)治，但與富國(guó)強(qiáng)兵沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.答案：（1）特點(diǎn)：實(shí)用性強(qiáng)，不重視理論研究；發(fā)展空間狹小，動(dòng)力不足。影響：古代科技領(lǐng)先世界并影響西方進(jìn)步，但缺乏可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，明清時(shí)期逐步落后于西方。（2）近代科技誕生；科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨(dú)立開來(lái)；形成了新的科學(xué)體系；建立了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。解析：（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)體系的突出特點(diǎn)是它極強(qiáng)的實(shí)用性”可以得出實(shí)用性強(qiáng)，不重視理論研究；根據(jù)“由于它的極端實(shí)用性，一旦現(xiàn)實(shí)不提出直接的要求，它就沒有了發(fā)展的動(dòng)力”、“而實(shí)用性科學(xué)眼光不夠遠(yuǎn)大，為自己設(shè)定的發(fā)展空間是極小的”可以得出發(fā)展空間狹小，動(dòng)力不足。影響：根據(jù)材料“從盛唐到明末1000多年的時(shí)間里，由于中國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，其獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)體系得以逐步完善和發(fā)展。近代中國(guó)科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方”，結(jié)合所學(xué)可知，其影響是使中國(guó)古代科技曾經(jīng)領(lǐng)先世界并影響西方進(jìn)步，但由于缺乏可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，逐步落后于西方。（2）變化：根據(jù)材料“16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出日心說”可知，近代科技誕生和科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨(dú)立開來(lái)；根據(jù)“伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說”可知，形成了新的科學(xué)體系；根據(jù)“白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差”可知，建立了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。18.答案：（1）特點(diǎn)：古代雅典：直接民主；主權(quán)在民；抽簽選舉；法律至上；法律面前平等；司法獨(dú)立；注重防范官吏濫用權(quán)力。近代英國(guó)：國(guó)王“統(tǒng)而不治”；議會(huì)權(quán)力至上；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制；貴族掌握政權(quán)。（2）意義：古代雅典：為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了公民的自由、開拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式，為近代民主政治的發(fā)展提供了借鑒。近代英國(guó)：結(jié)束了封建專制制度，使英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路；有利于資本主義的發(fā)展；對(duì)其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)建立新的制度產(chǎn)生了巨大影響。解析：（1）特點(diǎn)：古代雅典：結(jié)合所學(xué)可分析出直接民主；結(jié)合雅典民主制度的史實(shí)可分析出主權(quán)在民；根據(jù)材料“用抽簽方法從30歲以上公民中選出的陪審員”可分析出抽簽選舉；根據(jù)材料“任何司法人員辦案都必須以此為準(zhǔn)”可分析出法律至上；根據(jù)材料“所有公民在自己的權(quán)利被侵犯時(shí)都可以依法提出申訴，無(wú)論侵權(quán)者是誰(shuí)，也無(wú)論他官多高、權(quán)多大，只要違背了法律，都必須老老實(shí)實(shí)地接受法庭的審判”可分析出法律面前平等；根據(jù)材料“不需要屈從于任何權(quán)勢(shì)，無(wú)論投什么票，本人均無(wú)風(fēng)險(xiǎn)”可分析出司法獨(dú)立；根據(jù)材料“官吏上任前，必須接受任職資格審查，任職期間也必須接受公民監(jiān)督；卸任時(shí)也要報(bào)告工作情況并接受檢查，有專人對(duì)其任職期間的活動(dòng)和賬目進(jìn)行審查”可分析出注重防范官吏濫用權(quán)力。近代英國(guó)：結(jié)合英國(guó)君主立憲制的史實(shí)可分析出國(guó)王“統(tǒng)而不治”；根據(jù)材料“利用自己控制的議會(huì)，通過一系列法案來(lái)限制國(guó)王的權(quán)力”可分析出議會(huì)權(quán)力至上；根據(jù)材料“內(nèi)閣會(huì)議中漸漸出現(xiàn)了一個(gè)主持內(nèi)閣會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)人物”可分析出實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制；結(jié)合所學(xué)可分析出貴族掌握政權(quán)。（2）意義：古代雅典：根據(jù)材料“30歲以上公民中選出的陪審員”可分析出為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了公民的自由、開拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；結(jié)合雅典民主制對(duì)西方代議制的影響可分析出創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式，為近代民主政治的發(fā)展提供了借鑒。近代英國(guó)：根據(jù)材料“國(guó)王從來(lái)沒有否決過議會(huì)的議案”可分析出結(jié)束了封建專制制度，使英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路；結(jié)合英國(guó)工業(yè)革命的史實(shí)可分析出有利于資本主義的發(fā)展；結(jié)合西方代議制度的發(fā)展對(duì)其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)建立新的制度產(chǎn)生了巨大影響。19.答案：（1）特點(diǎn)：倡導(dǎo)歐美教育集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，用行政命令受到，強(qiáng)力推行；強(qiáng)調(diào)教育共享和平等；對(duì)舊教育重新編組和改造，以資利用。（2）意義：建立起近代學(xué)校體制；國(guó)民教育素質(zhì)得到提高；加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于資本主義精神文明的建立，有利于文明開化。解析：（1）本小問的特點(diǎn)，依據(jù)材料“明治政府大力倡導(dǎo)歐美式教育方針，要求華族、士族、平民及婦女等‘一般人民’的子弟‘必須從事于學(xué)也’，強(qiáng)制貫徹的‘國(guó)民皆學(xué)'方針的政策’”可以得出倡導(dǎo)歐美教育集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，用行政命令受到，強(qiáng)力推行；依據(jù)“對(duì)于幕府時(shí)代的各種教育設(shè)施，明治政府加以重新編組和改造，以資利用”可以得出對(duì)舊教育重新編組和改造，以資利用；依據(jù)“在以上各類學(xué)校中，四民子女無(wú)差別地成為同校、同班的同學(xué)，接受教材劃一的新式教育”可以得出強(qiáng)調(diào)教育共享和平等。（2）本小問的意義，依據(jù)材料中的教育改革內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)從建立起近代學(xué)校體制；國(guó)民教育素質(zhì)得到提高；加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于資本主義精神文明的建立，有利于文明開化等方面分析。20.答案：示例1：事件：官職恩賜制、政黨分肥制形成、英國(guó)開始設(shè)立常務(wù)次官。論題：西方選官制度因時(shí)而變。闡釋：官員的選拔是國(guó)家制度的重要組成部分，也是社會(huì)治理的必要前提。中古后期，隨著民族國(guó)家興起，中央權(quán)力加強(qiáng)，國(guó)家管理職能增多，官職恩賜制形成。國(guó)王任命親信擔(dān)任政府官員，賜予其官職，官員為國(guó)王和權(quán)貴服務(wù)。17-18世紀(jì)，歐美國(guó)家逐漸建立起資本主義制度，隨著內(nèi)閣制和政黨政治的形成，出現(xiàn)政黨分肥制，執(zhí)政黨將官職作為戰(zhàn)利品分給黨內(nèi)同僚。政黨分肥制客觀上打破了政