四川省宜賓市敘州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高二4月月考語文試題 （解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省宜賓市敘州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高二4月月考語文試題（解析）2023年春期高二第二學(xué)月測試語文試題

第I卷閱讀題（70分）

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

蘇軾對人生價值的多元取向直接導(dǎo)致他文化性格的多樣化，而他人生思考的深邃細(xì)密，又豐富了他性格的內(nèi)涵。千百年來，他的性格魅力令無數(shù)的中國文人傾倒，人們不僅歆羨他在現(xiàn)實(shí)世界中的剛直不阿的高尚風(fēng)節(jié)、民胞物與的灼熱同情心，更景仰其心靈世界中灑脫飄逸的氣度、睿智理性的風(fēng)范以及笑對人間厄運(yùn)的曠達(dá)。中國文人的內(nèi)心大都有屬于自己的精神綠洲，正是蘇軾的后一方面，使他與一代又一代的讀者建立了異乎尋常的親切動人的關(guān)系。

蘇軾早年從蜀地進(jìn)京，原本也心懷惴惴，但其本身又頗有“盆地意識”，作為這種意識的延伸，他又具有狂放不羈的性格特征。文同在《往年寄子平（即子瞻）》中回憶當(dāng)時兩人的交游情景時說道：“雖然對坐兩寂寞，亦有大笑時相轟。顧子（蘇軾）心力苦未老，猶弄故態(tài)如狂生。書窗畫壁恣掀倒，脫帽褫帶隨縱橫。喧呶歌詩叫文字，蕩突不管鄰人驚。”為我們留下了青年蘇軾任誕絕俗的生動形象。但是，正如蘇軾當(dāng)時在《送任伋通判黃州兼寄兄孜》中所說的：“吾州之豪任公子，少年盛壯日千里?！彼摹昂馈保倪@位同鄉(xiāng)一樣，主要是“少年盛壯”、揮斥方遒的書生意氣，尚未包含深刻的人生內(nèi)涵。

到了烏臺詩案發(fā)生前的外任期間，隨著人生閱歷的豐富，他在多次自許的“狂士”中，增加了傲世、忤世、抗世的成分。在《次韻子由初到陳州（其一）》一詩里，他要求蘇轍像東晉周謨那樣“阿奴須碌碌，門戶要全生”，因?yàn)樗约阂严裰苤冎种茴?、周嵩那樣剛直不阿不為世俗所容。?xì)品他此時的傲世，也夾雜畏世、懼世的心情。其言“我本不違世，而世與我殊”，似乎又表述想與世和諧的追求。

烏臺詩案促進(jìn)了蘇軾人生思想的成熟。巨大的打擊使他深切認(rèn)識和體會到外部存在著殘酷而又捉摸不定的力量，進(jìn)而更體認(rèn)到自身在茫茫世界中的地位。這場直接危及他生命的文字獄，反而使他重視和珍視個體的生命價值，他的“狂”也就從抗世變?yōu)閷Ρ３肿晕艺媛时拘缘淖非?。他在《滿庭芳》中說：“事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場?！睆乃麑γ\(yùn)之神飄忽無常的慨嘆，可以看出其對生命的鐘愛，對保持自我本性的追求，而酣飲沉醉是保持自我本性的良方，正如他自己所說“醉里微言卻近真”（《贈善相程杰》）。

蘇軾“狂”中所追求的任性率真，是一種深思了悟基礎(chǔ)上的任性率真。晏幾道有“殷勤理舊狂”的奇句，清代況周頤對此的理解為：“狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者?！标處椎赖娜涡月收妫顸S庭堅在《小山詞序》中所描述的“四癡”那樣，更近乎一種天性和本能，沒有經(jīng)過反省和權(quán)衡。據(jù)說蘇軾曾欲結(jié)識晏幾道而遭拒絕，事雖非可盡信，但其吸引和排拒卻象征著“兩狂”的同異。蘇軾的“狂”是外鑠式的，主要是真率個性的張揚(yáng)，是主體自覺的肯定和珍愛。

（摘編自王水照《蘇軾的人生思考和文化性格》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾的性格魅力傾倒了無數(shù)人，其灑脫曠達(dá)的精神更影響著一代一代的讀者。

B.蘇軾早年從蜀地進(jìn)京，受其自身“盆地意識”的影響又具有狂放不羈的性格特征。

C.“烏臺詩案”促使蘇軾深刻反思個體生命價值，這一時期他更加追求自身的“狂”。

D.蘇軾與晏幾道都在天性上追求任性率真，但前者的“狂”還包含著主體自覺。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章起筆指出蘇軾文化性格的多樣化，然后在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)論述其“狂”的一面。

B.文章列舉蘇軾在不同人生時期“狂”的表現(xiàn)，有助于更全面地論證中心觀點(diǎn)。

C.文章多處直接引用蘇軾的詩，并對其加以簡單解釋和評論，逐步推進(jìn)論證。

D.文章結(jié)尾將蘇軾和晏幾道進(jìn)行對比，是為了論證兩人的“狂”具體不同的特點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)的是（）

A.青年蘇軾的任誕絕俗是其“豪”的表現(xiàn)，這種“豪”是沒有包含深刻人生內(nèi)涵的書生意氣。

B.整篇文章中，通過聯(lián)系蘇軾所生活的時代對其人生思考進(jìn)行了縱橫交錯的探究。

C.隨著年齡的增長、人生閱歷的豐富，蘇軾產(chǎn)生了畏世、懼世的心理，因此他轉(zhuǎn)而追求與世和諧。

D.蘇軾在命運(yùn)飄忽無常時選擇以酣飲沉醉的方式保持自我本性，這是其外鑠式的“狂”的表現(xiàn)。

1.B2.D3.C

本題考查學(xué)生文中重要內(nèi)容的理解和分析的能力。

A．“傾倒了無數(shù)人”擴(kuò)大范圍，原文是“令無數(shù)的中國文人傾倒”，而不是“無數(shù)人”；“其灑脫曠達(dá)的精神更影響著一代一代的讀者”表述片面，原文是“其心靈世界中灑脫飄逸的氣度、睿智理性的風(fēng)范以及笑對人間厄運(yùn)的曠達(dá)……正是蘇軾的后一方面，使他與一代又一代的讀者建立了異乎尋常的親切動人的關(guān)系”，可見，是蘇軾灑脫飄逸的氣度、睿智理性的風(fēng)范以及笑對人間厄運(yùn)的曠達(dá)更影響著一代一代的讀者。

C．“這一時期他更加追求自身的‘狂’”錯。原文是“這場直接危及他生命的文字獄，反而使他重視和珍視個體的生命價值，他的‘狂’也就從抗世變?yōu)閷Ρ３肿晕艺媛时拘缘淖非蟆?，可見，并不是他更加追求自身的“狂”，而是從抗世變?yōu)樽非蟊３肿晕艺媛时拘缘摹翱瘛薄?/p>

D．“蘇軾與晏幾道都在天性上追求任性率真”錯。原文“蘇軾‘狂’中所追求的任性率真，是一種深思了悟基礎(chǔ)上的任性率真”“晏幾道的任性率真……更近乎一種天性和本能，沒有經(jīng)過反省和權(quán)衡”，可見，蘇軾的“狂”不是天性，而晏幾道的“狂”更近乎天性和本能。

故選B。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D．“結(jié)尾將蘇軾和晏幾道進(jìn)行對比”錯，文章結(jié)尾將蘇軾和晏幾道進(jìn)行類比，而不是對比。

故選D。

3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C．“因此他轉(zhuǎn)而追求與世和諧”錯。原文是“隨著人生閱歷的豐富，他在多次自許的‘狂士’中，增加了傲世、忤世、抗世的成分”“細(xì)品他此時的傲世，也夾雜畏世、懼世的心情。其言我本不違世，而世與我殊’，似乎又表述想與世和諧的追求”，原文說的是蘇軾“似乎又表述想與世和諧的追求”，并不是“因此他轉(zhuǎn)而追求與世和諧”。

故選C。

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

森林的樞紐

戎可

紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻。林中某處，啄木鳥凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴，如歌如潮。百鳥來朝是人類的想象，天下萬物實(shí)在無高下之分。但是確實(shí)，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？

《辭源》說：樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺失，整個系統(tǒng)卻會發(fā)生重大改變。1969年，美國華盛頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)家羅伯特佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會傾倒，keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。

關(guān)鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在1966年發(fā)表的一項(xiàng)研究。

這項(xiàng)研究開始于1963年，他在離西雅圖不遠(yuǎn)的馬考海灣做了一個有趣的“去除實(shí)驗(yàn)”。馬考海灣在太平洋東側(cè)，滿是石岸而無沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段——中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為“茗荷兒”的節(jié)肢動物，這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食，哪種動物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢。

實(shí)驗(yàn)中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。3個月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60%～80%的空間。隨后的9個月里，小個頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無處附著。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因?yàn)槿コ藥字荒軌蚩刂乒讨锷L的海星。

這個例子里的海星，便可稱之為“關(guān)鍵種”。它們雖數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，并保護(hù)好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護(hù)一個關(guān)鍵種，所花費(fèi)用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂而不為？

像海星這樣，通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子有很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)保護(hù)這些動物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但當(dāng)橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因?yàn)橐坏┧_不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖。

與上面兩類關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。

關(guān)鍵種是個美麗的保護(hù)生物學(xué)概念，但在真實(shí)的世界找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因?yàn)槲锓N間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠(yuǎn)超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們解析。也許，這就是荒野精神。

（選自《中國科學(xué)報》，有刪改）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個系統(tǒng)就會發(fā)生重大改變。

B.佩因教授所做的“去除實(shí)驗(yàn)”，在去除實(shí)驗(yàn)樣地的“關(guān)鍵種”海星后，導(dǎo)致生物量提高，而物種數(shù)卻迅速減少。

C.由于物種間的復(fù)雜關(guān)系，因此要在現(xiàn)實(shí)世界里保護(hù)一個關(guān)鍵種比發(fā)現(xiàn)更難，可見關(guān)鍵種只是保護(hù)生物學(xué)的一個概念。

D.如果能保護(hù)好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，那么這個生態(tài)系統(tǒng)就能自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能，較長久地存在下去。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭，以“紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻”的描寫，表現(xiàn)百鳥和鳴的美好景象，目的是激起人們對美妙大自然的熱愛和向往。

B.在提出“關(guān)鍵種”概念時，文章先引用《辭源》中對“樞紐”的解釋，再用其英文的構(gòu)成，準(zhǔn)確地說明其含義，這體現(xiàn)了科普說明文的特點(diǎn)。

C.以海星的去除實(shí)驗(yàn)為例，通過說明海星在維護(hù)海灘生態(tài)系統(tǒng)多樣性上的不可或缺的作用，證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種。

D.關(guān)于佩因教授的去除實(shí)驗(yàn)，文章主要采用敘述和描寫的表述方式，詳細(xì)地講解了實(shí)驗(yàn)的樣本特點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實(shí)驗(yàn)的意義。

6.在生態(tài)環(huán)境中，關(guān)鍵種有哪些作用？請結(jié)合材料舉例分析。

4.C5.B

6.①像海星、老虎、雄鷹一樣的關(guān)鍵種，可以起到協(xié)調(diào)環(huán)境、穩(wěn)定生態(tài)系統(tǒng)、平衡生態(tài)環(huán)境的作用。②如橡子山龍眼一樣的關(guān)鍵種，具有與其他物種互利共生的作用。③像啄木鳥之類的物種，有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位的作用。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“因此要在現(xiàn)實(shí)世界里保護(hù)一個關(guān)鍵種比發(fā)現(xiàn)更難”錯誤。根據(jù)原文“從理論上講，保護(hù)一個關(guān)鍵種，所花費(fèi)用應(yīng)該不大”“在真實(shí)的世界要找到這樣一個樞紐卻難上加難”可知，保護(hù)關(guān)鍵種不一定比發(fā)現(xiàn)它更難。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括和分析文中信息的能力。

A.“表現(xiàn)百鳥和鳴的美好景象，目的是激起人們對美妙大自然的熱愛和向往”理解錯誤，結(jié)合文本“試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？”可知，這種景象應(yīng)該是形象生動地引出啄木鳥對森林的作用。

C.“證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種”錯誤，結(jié)合“樣地的中段——中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為……海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢”分析，證明的是“海星是‘樣地的中段——中潮間帶’這一生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵種”。

D.“文章采用敘述和描寫的表述方式”錯，該部分主要采用說明的表述方式。

故選B。

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因?yàn)槿コ藥字荒軌蚩刂乒讨锷L的海星”“它們雖數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，并保護(hù)好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能”“像海星這樣，通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子有很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)保護(hù)這些動物的意義所在”等分析，材料選取像海星、老虎、雄鷹一樣的關(guān)鍵種，這些關(guān)鍵種對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響，生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能，平衡生態(tài)環(huán)境。

結(jié)合“但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種”“但當(dāng)橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因?yàn)橐坏┧_不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖”等分析，如橡子山龍眼一樣的關(guān)鍵種，是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種，與其他物種互利共生的作用。

結(jié)合“生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間”分析，像啄木鳥之類的物種，有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位的作用。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

草木深

曉寒

①在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從一種秩序，沿著時間之足穿過風(fēng)，穿過雨水，穿過很多東西，從來不知道偷懶，也不會有所偏倚,一生都在通向一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢貼近村莊，把村莊覆蓋，假使一個陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的秘密便會毫無緩沖地暴露在眼前：黛色的屋頂，炊煙，牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。

②我是在草木里長大的，我從來不懷疑草木的忠誠，它們不會讓一個外來者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的秘密。

③進(jìn)入城市以后，我經(jīng)常會在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰不斷入侵我內(nèi)心的懷想，但在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺我小時候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時插在大門邊的蘄艾、菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸,令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我那一段記憶

④草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端，但并不見得我那時多喜歡草木。有很長一段時間，我都覺得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長在路邊，打濕早行人的褲腳；把枝丫伸向屋頂，吞噬陽光；堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來；潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍它們，背著鋤頭去鏟,用手使勁拔,連根拔掉，我大概還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只留下純粹的莊稼、一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省略大把的汗水。

⑤就在我開始構(gòu)思這個宏大理想的時候，我的喉嚨突然痛了起來，沒有任何征兆，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見了說，沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬成水，端到我面前，笑著說趕緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時我并不相信這種土辦法能緩解我的疼痛，我切一段稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦、澀、酸,好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦?，只是沒想到幾天后，我竟然好了。

⑥從那時起，我感到了草木的神秘，我覺得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量。我開始審視周圍的草木，村莊里到底有多少草木呢到處都是，從一座山頭撲向另一座山頭，沒有人數(shù)得清，連年紀(jì)最大的老人也弄不清。我想它們大約是被風(fēng)吹來的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過來，它們落戶以后,忙著開疆拓土，攻占所有的空隙,連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬在懷里。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢鄉(xiāng)。

⑦祖父有一雙巧手，他會用稻草和梧桐樹皮做草鞋，半天的工夫做一雙，穿上去軟綿綿的。他還會用山棕織蓑衣，用箬葉織斗笠。我看過他織蓑衣，用一個五齒耙撕扯棕片，一點(diǎn)點(diǎn)地扯,扯出的絲像女人長長的頭發(fā)，他弄一點(diǎn)水把手掌打濕，將絲搓成一根根細(xì)細(xì)的繩子，然后在屋坪里打開一床曬墊，把棕片鋪好,操起鋼針飛針走線，他半蹲著，身子往一側(cè)傾斜，右手不停地來回，鋼針和繩子隨著他的手穿過來繞過去，像一個老漁夫在織網(wǎng)一樣。偶爾他也會站起來拿著他那根長煙桿抽煙，在煙霧里打量自己的作品，似乎在想哪里要擋風(fēng)，哪里要遮雨。陽光把祖父的影子壓彎，他再一次穿針引線，好像要把陽光也一起織進(jìn)去,用儲存的陽光來驅(qū)趕風(fēng)雨。外出干農(nóng)活，穿戴祖父織的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，風(fēng)雨不止一次拖拽著寒冷、疲憊，在天空之下洶涌而來，試圖淹沒一切，而每一次，我都憑著草木構(gòu)筑的溫暖，從容地穿過了層層疊疊的糾纏。

⑧母親會在一家人閑著的時候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗，煮熟的苦珠，一袋子酸棗糕。餐桌上也經(jīng)常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾葉粑粑。日子困頓，母親以自己的力量為一家人驅(qū)逐著貧窮的陰影。霜降時節(jié)，父親照舊從對面的山上挑回來一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終以一種笑容的形式停留在我們的臉上。

⑨草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，我們只能接受生活的種種非難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來的暗淡和荒蕪。

⑩時間固執(zhí)地改變著一切，草木長高，村莊變矮，我在草木之下勞作、歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽光從它們身上流過，鑲上一層綠油油的底色,我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，如同一萬只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一場蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處獲得心靈的皈依。

（有刪改）

7.下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第②段寫草木不會讓一個外來者輕易地窺探村莊的秘密，表現(xiàn)了草木對村莊的庇護(hù)和忠誠，揭示了草木和村莊的密切關(guān)系。

B.文章第⑩段說“我再一次感到秩序的可愛”，在結(jié)構(gòu)上與文章開頭進(jìn)行呼應(yīng)的同時，又揭示了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律。

C.文章行文圍繞“我”對草木的情感變化展開，從不見得多喜歡草木到草木成為我們獲取快樂的源泉，引發(fā)了讀者的深入思索。

D.本文融記敘、議論、抒情于一爐，飽含深情地回憶了草木在我成長歷程中的重要作用，同時在追憶中流露出對鄉(xiāng)村生活的懷念。

8.請以第④段為例概括并賞析本文的語言特點(diǎn)。

9.文章標(biāo)題叫做“草木深”，請?zhí)骄科渲小吧睢钡囊馓N(yùn)。

7.B8.①善用動詞，表情達(dá)意準(zhǔn)確、生動。如：“吞噬”“堵塞”“搶”“砍”“鏟”“拔”等動詞的連用，表述出我曾經(jīng)對草木的厭倦。②運(yùn)用擬人修辭手法（擬人化語言），語句形象生動。如：“潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭”形象地描繪出草木隨地勢瘋狂生長的狀態(tài)。③長短句結(jié)合，句式靈活。如：“我拿著刀去砍它們……省略大把的汗水”句式的變化凸顯的情感態(tài)度，使其表情達(dá)意更為鮮明。

9.①草木深延于村莊的各個角落。草木生長繁茂，四處蔓延，掩映著村莊，忠誠地守護(hù)著“村莊的秘密”，帶給村莊一種深沉的安詳之感。②草木已深融于我們的生活。草木給予人們恩賜，可以醫(yī)用、食用；帶給人們快樂、溫暖、美的感受，給人以心靈的皈依，這是草木給予我們深厚的饋贈。③草木已深植于的心靈。對祖輩的懷念都與草木有著深切的關(guān)聯(lián)，既借草木寄予對祖輩的思念，又表述了對草木的深厚情感。（其他角度言之成理亦可）

此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。

B項(xiàng)，“又揭示了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律”說法錯誤，依據(jù)原文“村莊屬于草木，草木也屬于村莊”“村莊里的草木，同樣遵從一種秩序，沿著時間之足穿過風(fēng)，穿過雨水，穿過很多東西，從來不知道偷懶，也不會有所偏倚,一生都在通向一條春榮秋謝的路”可知，“秩序”在本文指的是自然草木對鄉(xiāng)村的影響，并非歷史發(fā)展規(guī)律。

故選B。

本題考查賞析重點(diǎn)語句，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。在解答此類試題時，可從用詞特點(diǎn)、句式特點(diǎn)、修辭手法、表述效果等角度進(jìn)行分析。從用詞來看，第四段中動詞較多，“吹”“落戶”“開疆拓土”“攻占”“帶”“披”“攬”等，生動地寫出草木生根及生長的過程；從句式來看，這一段多用短句，例如“我厭倦它們，它們長在路邊，打濕早行人的褲腳；把枝丫伸向屋頂，吞噬陽光”，短句的運(yùn)用，會讓語言緊湊，長短句結(jié)合會形成句式的變化，更好的表情達(dá)意；從修辭的角度來看，“開疆拓土”“攻占”“把村莊攬在懷里”“歌唱”等都使用了擬人的手法，賦予草木以人的感情，生動形象地寫出草木對村莊的影響。

本題考查賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此種題目，要善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表述的主題，對全文有一個整體認(rèn)識和理解、感悟，要將物象和的人生經(jīng)歷結(jié)合起來，就能明白在物象上寄托的種種情感。組織解析時，既要有高度凝練的總結(jié)概括，又要緊密結(jié)合原文內(nèi)容，條理清楚地闡述概括。

題目要求結(jié)合文本分析本文通過草木傳達(dá)的“深”的意蘊(yùn)。“深”是深入的含義，通過文本“它們以不同的姿勢貼近村莊，把村莊覆蓋”“它們長在路邊，打濕早行人的褲腳；把枝丫伸向屋頂，吞噬陽光；堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來；潛入稻田和菜地……”可知，草木深入到在村莊各個角落，到處生長，四處蔓延，覆蓋了村莊的“秘密”帶給村莊一種深沉的安詳之感；依據(jù)原文“他從山上挖來一種樹根熬成水……只是沒想到幾天后，我竟然好了?！薄皬哪菚r起，我感到了草木的神秘，我覺得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量”“草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭”可知，草木還深入到了人的生活之中，可以醫(yī)用、食用，給予人們恩賜，給人一種精神力量，帶給人們快樂，這是草木給予我們深厚的饋贈；依據(jù)原文“我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處獲得心靈的皈依”可知，草木已經(jīng)深深植根于的心靈，給人心靈的皈依，草木中蘊(yùn)含的還有對祖輩的懷念和深摯的情感。

賞析文章語言可從以下角度分析：

①詞語的使用方面。主要是看所用的詞語都是什么類型的詞語，如疊詞、俗語或成語、文言詞語等。②句式方面。語言是通過一定的句式來呈現(xiàn)的，那么從句式上，先要明確該句是長句還是短句，是整句還是散句，是反問句、祈使句，還是雙重否定句、一般陳述句。③語言特點(diǎn)方面。說明性語言具有準(zhǔn)確周密、簡潔清楚、通俗生動的特點(diǎn)，敘述性語言具有概括性、具體性、蘊(yùn)涵感彩的特點(diǎn)，描寫性語言具有描繪性、形象性、寓意性、富有感染力的特點(diǎn)，議論性語言具有簡明、概括、準(zhǔn)確、翔實(shí)、合乎邏輯的特點(diǎn)，抒情性語言具有主觀色彩強(qiáng)烈、富有感染力的特點(diǎn)。④修辭手法的運(yùn)用方面。如果運(yùn)用了修辭手法，一定要指出用的是何種手法，并分析其表述效果。在回答這一類問題時，主要按照以下三步：第一步，指出語言特色（如運(yùn)用了什么技巧、什么特殊句式等）；第二步，對這種特色進(jìn)行闡述；第三步，指出其表述效果。

二、文言文閱讀（34分）

（一）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范師道，字貫之，蘇州長洲人。進(jìn)士及第，為撫州判宮，后知廣德縣?？h有張王廟，民歲祠神，殺牛數(shù)千，師道禁絕之。通判許州，累遷都官員外郎，吳育舉為御史。奏請罷內(nèi)降推恩，擇宰相久其任，選宗室賢者養(yǎng)宮中備儲貳。初，皇祐中，賈昌朝上議置五輔郡，設(shè)京畿轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄，號為“拱輔京師”，而論者謂宦官謀廣親事親從兵①，欲取京畿財賦贍之，因以收事柄。師道力奏非便，遂復(fù)舊制。又以四年貢舉，士苦淹久，請易為三年。宰相劉沆護(hù)葬溫成皇后，禮官議稱“陵”，師道以為非典制，數(shù)以爭，沆惡之，引著令“臺官滿二年當(dāng)補(bǔ)外”，出知常州。臺諫官共言師道不當(dāng)去，不報。徙廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。召為鹽鐵判官，道改兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，遷起居舍人、同知諫院，管勾國子監(jiān)。后宮周氏、董氏生公主，諸女御多遷擢。師道上疏曰：“竊聞諸女御，以周、董育公主，并為才人，不自中書出誥。而掖庭覬覦遷拜者甚多女御何名而遷乎才人品秩既高古有定員唐制止七人而已外人不能詳知止謂陛下于寵幸太過恩澤不節(jié)耳且用度太煩，須索太廣，一才人之奉，月直中戶百家之賦，歲時賜予不在焉。況誥命之出，不自有司，豈盛時之事耶？”時大星隕東南，有聲如雷。又上疏曰：“今朝廷非無為之時也，而備邊防盜，未見其至。雖有將帥，不老則愚，士卒雖多，勁勇者少。小人思亂，伺隙乃作，必有包藏險心，投隙而動者。宜揀拔將帥，訓(xùn)練卒伍，詔天下預(yù)為備御。”仁宗晚年尤恭儉，而四方無事，師道言雖過，每優(yōu)容之。遷兵部員外郎，兼侍御史知雜事、判都水監(jiān)。與諫官、御史數(shù)奏樞密副使陳升之不當(dāng)用，升之罷，師道亦出知福州。頃之，以工部郎中入為三司鹽鐵副使。感風(fēng)眩，遷戶部，直龍圖閣、知明州，卒。

（節(jié)選自《宋史范師道傳》）

[注]①親事親從兵：親事官和親從兵。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.而掖庭覬覦遷拜者甚多/女御何名/而遷乎才人品秩既高/古有定員/唐制止七人而已/外人不能詳知/止謂陛下于寵幸/太過恩澤不節(jié)耳/

B.而掖庭覬覦遷拜者/甚多女御何名/而遷乎才人品秩既高/古有定員/唐制止七人而已/外人不能詳知/止謂陛下于寵幸太過/恩澤不節(jié)耳/

C.而掖庭覬覦遷拜者甚多/女御何名而遷乎/才人品秩既高/古有定員/唐制止七人而已/外人不能詳知/止謂陛下于寵幸太過/恩澤不節(jié)耳/

D.而掖庭覬覦遷拜者/甚多女御何名而遷乎/才人品秩既高/古有定員/唐制止七人而已/外人不能詳知/止謂陛下于寵幸/太過恩澤不節(jié)耳/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.及第指科考中選，因榜上題名有甲乙次第而得名。最初只用于考中進(jìn)土，明清殿試的一甲三名稱賜進(jìn)士及第。

B.諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評論。當(dāng)時在朝廷中設(shè)立諫官和御史，通稱臺諫。

C.誥命又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書或授贈給官員家屬的榮譽(yù)證書。“誥”，是以上告下的意思。

D.工部是古代三省六部中六部之一，長官為工部尚書，掌管全國的工程、水利、交通、屯田、土地等事務(wù)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范師道執(zhí)掌縣政，禁絕民間陋習(xí)。他考中進(jìn)士后曾任廣德縣知縣，當(dāng)?shù)匕傩彰磕暝趶埻鯊R祭祀神靈，殺幾千頭牛，他堅決禁止這種做法。

B.范師道據(jù)理力爭，反遭權(quán)貴外放。宰相劉沆安葬溫成皇后時沒有按照典制稱“陵”，范師道多次指出其失禮之處，劉沆厭惡他，就找理由把他調(diào)出京城。

C.范師道為官盡責(zé)，多次建言獻(xiàn)策。他曾提出罷內(nèi)降推恩、貢舉改三年等建議，他還上疏反對大加賞賜女御，認(rèn)為誥命不出自有司違背朝制。

D.范師道頗有見地，受到仁宗優(yōu)待。他提醒朝廷加強(qiáng)邊防，防止小人作亂，要重視選好將帥，訓(xùn)練士兵；仁宗晚年時對他的建言，總能寬容對待。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而論者謂宦官謀廣親事親從兵，欲取京畿財賦贍之，因以收事柄

（2）一才人之奉，月直中戶百家之賦，歲時賜予不在焉。

10.C11.D12.B

13.（1）議論此事的人認(rèn)為這是宦官謀求擴(kuò)充親事官和親從兵，想要取京畿財賦來供給他們，借以收攬權(quán)柄。

（2）一個才人的給養(yǎng)，每月相當(dāng)于一百戶中等人家的賦稅，每年的賞賜還不在內(nèi)。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意為：宮中渴望升授的很多，侍女為何要升授呢才人是品級比較高的封爵，自古就有定額：唐代僅有七人。宮外人不知詳情，會說陛下寵幸的人太多濫施恩澤。

“甚多”作“覬覦遷拜者”的謂語，中間不能斷開，排除BD?！昂酢?，句末表疑問語氣，后面斷開；“寵幸太過”“恩澤不節(jié)”結(jié)構(gòu)對稱，中間斷開；排除A。

故選C。

本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

D．土地由戶部掌管，不歸工部。

故選D。

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

B．“宰相劉沆安葬溫成皇后時沒有按照典制稱“陵’，范師道多次指出其失禮之處”錯誤，根據(jù)原文，劉沆護(hù)葬溫成皇后，禮官商議稱“陵”，范師道認(rèn)為這不合典制，數(shù)次爭論。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

(1)“廣”，擴(kuò)充；“贍”，供給；因，憑借。

(2)“奉”，給養(yǎng)；“直”，相當(dāng)于；歲時，每年。

參考譯文：

范師道，字貫之，是蘇州長洲人。進(jìn)士及第，擔(dān)任撫州判官，后任廣德縣知縣?？h內(nèi)有座張王廟，百姓每年在張王廟祭祀神靈，殺掉幾千頭牛，范師道予以禁絕。通判許州，多次升官至都官員外郎，吳育推薦他擔(dān)任御史。他上奏朝廷建議停止宮內(nèi)推恩，選擇宰相使之能長久任職，挑選宗室中德才兼?zhèn)湔唣B(yǎng)于宮內(nèi)以備立太子。起初，皇祐年間，賈昌朝上奏朝廷建議設(shè)立五輔州，設(shè)京畿轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄，稱為“拱輔京師”，議論此事的人認(rèn)為這是宦官謀求擴(kuò)充親事官和親從兵，想要取京畿財賦來供給他們，借以收攬權(quán)柄。范師道極力奏明朝廷認(rèn)為不利，于是恢復(fù)過去的規(guī)定。又認(rèn)為四年貢舉一次，士人長久苦于不能進(jìn)升，請改為三年。宰相劉沆護(hù)葬溫成皇后，禮官商議稱為“陵”，范師道認(rèn)為這不合制度，多次爭論，劉沆十分厭惡他，援引條例“御史臺官員滿二年應(yīng)到外地任職”，讓他出朝任常州知州。臺諫官們一起上書稱范師道不應(yīng)出京，但沒有得到答復(fù)。調(diào)任廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。召回京城任鹽鐵判官，途中改任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，升任起居舍人、同知諫院，管理國子監(jiān)。后宮周氏、董氏生下公主，諸宮侍女多被升授。范師道上疏說：“臣聽說各宮侍女，因周氏、董氏生育公主，都封為才人，沒有通過中書發(fā)布誥命。宮中渴望升授的很多，侍女為何要升授呢才人是品級比較高的封爵，自古就有定額：唐代僅有七人。宮外人不知詳情，會說陛下寵幸的人太多濫施恩澤。況且耗費(fèi)太多，需求太大，一個才人的給養(yǎng)，每月相當(dāng)于一百戶中等人家的賦稅，每年的賞賜還不在內(nèi)。再說誥命不通過主管機(jī)構(gòu)發(fā)布，難道是國家興盛時期的事嗎”當(dāng)時有流星隕落在東南方，發(fā)出如雷的聲音。范師道又上疏說：“現(xiàn)在朝廷并非處在太平無事之時，而防御邊境制服盜賊，也未能做到。雖然有將帥，不老則愚，士卒雖多，勇敢的少。小人思謀作亂，伺機(jī)而興起，肯定有包藏險惡用心，等待時機(jī)起事的。應(yīng)挑選將帥，訓(xùn)練軍隊，詔令天下預(yù)做準(zhǔn)備。”仁宗晚年非常謹(jǐn)慎節(jié)儉，四方無事，范師道的話雖然過分，仁宗常加寬容。升任兵部員外郎，兼任侍御史知雜事、判都水監(jiān)。與諫官、御史多次上奏說不應(yīng)任用樞密副使陳升之，陳升之被免職，范師道也出朝任福州知州。不久，以工部郎中入京任三司鹽鐵副使?；硷L(fēng)眩病，改任戶部，直龍圖閣、明州知州，去世。

（二）

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

警急①

杜甫

才名舊楚將，妙略擁兵機(jī)。

玉壘雖傳檄，松州會解圍。

和親知拙計，公主漫無歸。

青海今誰得，西戎實(shí)飽飛。

[注]①廣德元年，代宗即位，吐蕃陷隴右，漸逼京師。時高適領(lǐng)西川節(jié)度，練兵于蜀，臨吐蕃南境以牽制之。師出無功，尋失松、維等州。此詩乃松州未陷時作。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.“警急”即警報緊急之意，暗示了戰(zhàn)事緊張、時局危急的形勢。

B.一、二兩句，介紹了高適為“楚將”的身份，并贊揚(yáng)其雄才大略。

C.三、四兩句寫“玉壘”“松州”形勢雖然吃緊，但詩人仍寄予了希望。

D.整首詩表現(xiàn)了杜詩一貫的思想，關(guān)心時政、憂心忡忡的詩人形象躍然紙上。

15.詩歌最后兩聯(lián)表述了哪些情感？請簡要分析。

14.B15.①對和親政策的批判；②對公主回歸無期的憂慮；③對“西戎”作亂的痛恨。

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容、思想感情等的分析鑒賞的能力。

B.“介紹了高適為‘楚將’的身份”錯?！安琶f楚將，妙略擁兵機(jī)”，詩人是以楚將類比高適，贊揚(yáng)其才略。

故選B。

本題考查學(xué)生評價詩歌中的思想情感的能力。

頸聯(lián)寫“和親知拙計，公主漫無歸”，是說朝廷知道和親政策是一個拙劣的計策，在以后漫長的日子里，也不知道公主什么時候能夠回來，此聯(lián)一是體現(xiàn)對和親政策的批判，二是表述對公主回歸無期的憂慮。

尾聯(lián)寫“青海今誰得，西戎實(shí)飽飛”，寫出了青海戰(zhàn)事的緊張，刻畫了一個關(guān)心時政、憂心忡忡的詩人形象，表述了對“西戎”作亂的深深地痛恨之情。

（三）情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪，且揮霍無度的詩句是“____________________，____________________”。

（2）韓愈在《師說》中兩次提到“巫醫(yī)樂師百工之人”，第一次說他們“______________”，意在與士大夫以從師為恥形成對照；第二次說他們不被士大夫看重，可士大夫們的智慧比不上他們，最后以反問語氣感嘆道：“____________________！”

（3）《生于憂患，死于安樂》中，孟子向人們指出：一個國家的滅亡往往是由“____________________，____________________”這兩個內(nèi)外因素造成的。

①.奈何取之盡錙銖②.用之如泥沙③.不恥相師④.其可怪也歟⑤.入則無法家拂士⑥.出則無敵國外患者

本題考查名句名篇的識記和默寫的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，識記這些名句需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“錙銖”“歟”“拂”等。

第II卷表述題（80分）

三、語言表述（20）

（一）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

地名，是中國傳統(tǒng)文化在大地上的詩篇。它們是中華民族的集體記憶、民族認(rèn)同的重要媒介。

景觀的文化意義，它不僅是強(qiáng)烈的視覺經(jīng)驗(yàn)，而且是持久的心理體認(rèn)；不僅是一時的觀光感受，而且是歷史的集體記憶；不僅是文獻(xiàn)的書寫記錄，而且是鮮活的情感脈動；不僅是歷史的過往痕跡，而且是民族的靈魂寄托。屈原創(chuàng)造了湘水，謝靈運(yùn)創(chuàng)造了永嘉，（）（），（），（），黃公望創(chuàng)造了富春江。如果沒有這些人物，沒有這些著名的藝術(shù)家、文學(xué)家，那些地名很可能就是一個①的地方而已。一方面，詩人把他們的感情和意念投入到特定的景觀之中，使景觀成為活生生的人的生命的一部分。另一方面，景觀也將歷代詩人的生命記憶和所思所想不斷保存、增殖，不斷進(jìn)行再生產(chǎn)。

如今，隨著科技發(fā)展和城市建設(shè)的②，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承更需要用心和珍視。靜下心來，停下腳步，仔細(xì)地去品味地名里的厚重內(nèi)涵，那每一座山、那每一條河流、那每一條大街小巷以及它們所包含的那些前人的智慧、故事、情感、記憶、想象。從中國的文學(xué)地名中，銘記那些不可磨滅的人與事，銘記那些③的精神風(fēng)范。

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.請仿照畫橫線句子的句式，另選對象，在文中括號內(nèi)再寫四個句子。

19.有人認(rèn)為，若將文中畫波浪線的句子刪去，其表述會更簡潔精練；也有人認(rèn)為不可刪去。請說出不可刪去的兩條理由。

17.①默默無聞

②日新月異

③萬古流芳

18.(示例)王勃創(chuàng)造了滕王閣王維創(chuàng)造了輞川杜甫創(chuàng)造了草堂東坡創(chuàng)造了赤壁

19.①這些句子將地名的厚重內(nèi)涵具體化形象化，有助于深入理解地名文化。

②排比修辭和并列詞語的運(yùn)用，豐富典雅，增添了語段的文學(xué)性和審美意蘊(yùn)。

17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，根據(jù)原文“屈原創(chuàng)造了湘水，謝靈運(yùn)創(chuàng)造了永嘉……黃公望創(chuàng)造了富春江”可知，語境強(qiáng)調(diào)如果沒有這些著名的藝術(shù)家、文學(xué)家，那些地名很可能就是一個無人知曉的地方而已。據(jù)此可填“默默無聞”。默默無聞：指做事無聲無息，無人知曉，做了好事不聲張，不圖名利，沒人知道。

第二空，根據(jù)原文“隨著科技發(fā)展和城市建設(shè)……”可知，語境強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)的速度比較快，據(jù)此可填“日新月異”。日新月異：是每天都在更新，每月都有變化，指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。

第三空，根據(jù)前文“銘記那些不可磨滅的人與事，銘記那些……的精神風(fēng)范”可知，語境所填成語修飾“精神風(fēng)范”，所填成語內(nèi)容和“不可磨滅”相近，據(jù)此可填“萬古流芳”。萬古流芳：比喻好名聲或好德行永遠(yuǎn)流傳。

本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。

根據(jù)文中原句“屈原創(chuàng)造了湘水，謝靈運(yùn)創(chuàng)造了永嘉”“黃公望創(chuàng)造了富春江”可知，仿寫的句子內(nèi)容上要是藝術(shù)家、文學(xué)家的名字加地名，這個地名要和這個藝術(shù)家、文學(xué)家有密切的關(guān)系，如王勃與滕王閣，王維與輞川，杜甫與草堂，東坡與赤壁等。句式上采用“××創(chuàng)造了××”即可，最后可仿寫為：王勃創(chuàng)造了滕王閣，王維創(chuàng)造了輞川，杜甫創(chuàng)造了草堂，東坡創(chuàng)造了赤壁。

本題考查學(xué)生賞析句子表述效果的能力。

由前一句“靜下心來，停下腳步，仔細(xì)地去品味地名里的厚重內(nèi)涵”可知，后文畫波浪線的句子是對“地名里的厚重內(nèi)涵”的具體闡述，“那每一座山”“那每一條河流”“那每一條大街小巷”“那些前人的智慧、故事、情感、記憶、想象”使地名的厚重內(nèi)涵更加具體化、形象化，有助于深入理解地名文化。

“那每一座山、那每一條河流、那每一條大街小巷”運(yùn)用了排比的手法，“智慧、故事、情感、記憶、想象”運(yùn)用了并列詞語，表現(xiàn)了地名豐富的厚重內(nèi)涵，同時這些句子語言優(yōu)美，增添了語段的文學(xué)性和審美意蘊(yùn)。

（二）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

什么是恐懼？恐懼就是對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)。有時，這種反應(yīng)更近乎一種本能，例如遭遇到火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時本能地逃跑，或是被人迎面打來一拳時本能地架起手臂防御，等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行動是對我們自身的保護(hù)，①。不過，②，我們就會變成厚厚盔甲下的“套中人”——過度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動或場合，并夸大可能的危險，那就會給我們的日常生活帶來許多不必要的麻煩。

如何克服恐懼心理呢？一般說來，對恐懼的東西了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。動物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工人不會恐高，盡管他們?nèi)粘９ぷ鲿r就要面對這些危險，但是，通過知識的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，他們已經(jīng)掌握了自我保護(hù)的方法，并了解到遭遇危險應(yīng)如何自我救助，因此③。所以，你若想要擺脫對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧！

20.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.你要是覺得這部電影不好看，就不去看唄。

B.請你選出一套禮服來參加此次晚會。

C.她們姐妹二人你看看我，我看看你，都不回答。

D.華為企業(yè)的“狼性”團(tuán)隊精神，叫你不得不佩服。

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

20.D21.①可以幫助我們回避危險②如果保護(hù)過了頭③能夠泰然處之

本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

畫線句中的“你”與ABC中的“你”都是特指具體的人，D中不是確指某個（些）人，屬于泛指。

故選D。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

①此處與“不過”后的內(nèi)容形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，內(nèi)容應(yīng)相反，根據(jù)“那就會給我們的日常生活帶來許多不必要的麻煩”可知，此處是說這種行動的意義，可填“可以幫助我們回避危險”。

②“不過”是承上文“因恐懼而產(chǎn)生的行動是對我們自身的保護(hù)”而言，強(qiáng)調(diào)過度保護(hù)的危害，且應(yīng)使用表假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”與后文“就”搭配，故填“如果保護(hù)過了頭”。

③前文“他們已經(jīng)掌握了自我保護(hù)的方法，并了解到遭遇危險應(yīng)如何自我救助”是原因，此處是結(jié)論，強(qiáng)調(diào)他們不會恐高，可填“能夠泰然處之”。

四、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

山是樹之基，無山則樹失去依托難以扎根；樹是山之表，無樹則山體裸露于狂風(fēng)烈日下，易風(fēng)化和被暴雨洗刷。

高山有好水，澗水潤萬物；無山則水難以積儲，只能匆匆而過；無水則山少了靈性，笨拙而顯呆滯。

山體儲水而萬木生，萬木蔥蘢而云霧繞。

神奇的大自然，總能教給我們很多人生道理。上面的材料給了你什么啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

山水相依，合作共贏

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！本尤烁裰腥柿x禮智信的“質(zhì)”與得體的言談舉止這一“文”相互配合，才能達(dá)到“文質(zhì)彬彬”的理想境界。自然山水也遵循同樣的道理。只有山，顯呆滯；只有水，覺空浮。唯山水相依、彬彬合度，才見靈動秀美。人生也相似，單打獨(dú)斗是難以有所作為的，唯有合作共贏，方能如山水相依，開拓出一片天地。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。山與水的相逢和彼此成就，就如同山與水有意的合作，相互映襯之下達(dá)到了共贏的效果。事實(shí)上，不同的事物各有各的特點(diǎn)和優(yōu)劣，單個的事物很難進(jìn)行自我補(bǔ)足，只有不同的事物互相補(bǔ)充，互相以彼之長補(bǔ)我之短，才能達(dá)到更和諧的境地。生物學(xué)中有一種共生關(guān)系：根瘤菌為豆科植物提供氨鹽，豆科植物為根瘤菌提供營養(yǎng)，二者相互依賴，最終豆科植物產(chǎn)量提高，根瘤菌也順利生存繁衍。在這一過程中，二者彼此成就，缺一不可，詮釋了合作共贏的意義。合作的雙方，如同帆遇到了風(fēng)，能一起輕快地到達(dá)遠(yuǎn)方。

是以我們在日常生活中要學(xué)會合作，集眾人之力，達(dá)成更大的目標(biāo)。歷史上唐太宗從諫如流，魏征直言敢諫，最終成就了一段“明主賢臣”的佳話；伯樂識千里馬，千里馬被重用，而伯樂也因識人而流芳千古；鮑叔甘居管仲之下，兩人通力合作終輔佐齊桓公成一代霸主。在學(xué)習(xí)和生活中，我們同樣也要學(xué)會合作，與同學(xué)、伙伴共同進(jìn)步，彼此成就。

中華文明素來是“尚和”“尚群”的文明，幾千年薪火相傳，合作的精神、辯證的思想依然熠熠生輝。老子寫道：“有之以為利，無之以為用?！币徽Z道出“有”與“無”之間相互依存、借助對方從而發(fā)揮各自效用的關(guān)系。絲綢之路連接中西，在“尚和”“尚群”思想的影響下，中西的物資和文化得以交流融合，雙方物質(zhì)文化的交流又使得彼此的文明進(jìn)一步發(fā)展繁榮?！吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，仙依山而居，龍伏水而棲，山、水又因仙、龍出名而富有靈韻，展現(xiàn)出古人眼中山與仙、水與龍之間彼此成就的合作共贏。.

如今，中國仍秉承合作共贏的精神，與世界各國家、各民族攜手合作，不僅帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更促進(jìn)了世界的和平。

山與樹與水相互依托，成就彼此；讓我們也以合作共贏的胸襟氣度相互合作，相互成就。如此，世界才更加和諧美好。

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一引語式材料作文題。

材料關(guān)鍵詞有三個—“山、樹、水”，三者關(guān)系是相互依存又相互成全，學(xué)生需要從“山、樹、水”呈現(xiàn)出的表象，揭示其中的道理，以此類比拓展，聯(lián)系生活，完成寫作。

寓意類作文的寓意一般具有多義性，學(xué)生在審題上會覺得有難度，需要找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，探究關(guān)鍵詞的比喻義或象征意義，化虛為實(shí)或化實(shí)為虛，再把握材料全局，確立幾個關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確立意。從這三步驟入手，才能撥得云開見月明，通過作文審題立意，探討人生、生命、自然、社會。

這則材料反復(fù)表述三者關(guān)系，其實(shí)核心反映的就是“山、樹、水”之間是相互依存的關(guān)系，材料最核心的道理就是世間萬物相互依存，要特別注意這個“相互性”，那么我們寫作就應(yīng)該用這個道理，類比拓展，聯(lián)系生活，來證明這個道理。

這個命題的理念就是考查考生的理性思辨能力，材料給出了三個“山、樹、水”相關(guān)的概念，適宜的氣候條件，即山和水，可以讓一棵樹迅速成長，而成長的樹經(jīng)過量的積累，形成森林，又可以讓山更加穩(wěn)固，更能涵養(yǎng)水源，如此三個因素進(jìn)入良性循環(huán)，整個生態(tài)越來越好。反之，則進(jìn)入惡性循環(huán)。命題以這種邏輯關(guān)系為思維的工具，讓考生思考包含有這種邏輯關(guān)系的生活現(xiàn)象，表述自己的認(rèn)識。顯然，這個命題把真實(shí)的生活情境、思辨能力兩個因素完美地內(nèi)含于其中。

這道題審題時容易出現(xiàn)失誤，如有很多同學(xué)只抓材料第一句話“山是樹之基，無山則樹失去依托難以扎根”，然后圍繞“基礎(chǔ)”的重要性去談。一些同學(xué)還有可能能從整體把握材料，但提煉的道理比較籠統(tǒng)，無法有的放矢地論證。很多同學(xué)將材料的道理理解為事情之間存在普遍聯(lián)系，但這個聯(lián)系具有多樣性，只講聯(lián)系，比較抽象。

具體寫作時可從兩方面分析思考，如由山、樹、水兩兩之間和諧共生的關(guān)系，引發(fā)對人生的啟示：人與人應(yīng)守望相助，和諧共生；人與人應(yīng)該互相成就、互利共贏，而不是互相拆臺。由人與社會的關(guān)系，引出重視自己，也不輕慢他人。每個人都是社會大網(wǎng)中的一格，既缺一不可，又需同心協(xié)力；既不自大，也不輕賤任何一員。聚合每一個網(wǎng)眼，社會可擰成一股繩；撐起每一個網(wǎng)格，宇宙盡數(shù)收納網(wǎng)中。

立意：

1.智者不會“失其所與”。

2.相互成就，共創(chuàng)佳境。

3.美美與共，和諧相生。2023年春期高二第二學(xué)月測試語文試題

第I卷閱讀題（70分）

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

蘇軾對人生價值的多元取向直接導(dǎo)致他文化性格的多樣化，而他人生思考的深邃細(xì)密，又豐富了他性格的內(nèi)涵。千百年來，他的性格魅力令無數(shù)的中國文人傾倒，人們不僅歆羨他在現(xiàn)實(shí)世界中的剛直不阿的高尚風(fēng)節(jié)、民胞物與的灼熱同情心，更景仰其心靈世界中灑脫飄逸的氣度、睿智理性的風(fēng)范以及笑對人間厄運(yùn)的曠達(dá)。中國文人的內(nèi)心大都有屬于自己的精神綠洲，正是蘇軾的后一方面，使他與一代又一代的讀者建立了異乎尋常的親切動人的關(guān)系。

蘇軾早年從蜀地進(jìn)京，原本也心懷惴惴，但其本身又頗有“盆地意識”，作為這種意識的延伸，他又具有狂放不羈的性格特征。文同在《往年寄子平（即子瞻）》中回憶當(dāng)時兩人的交游情景時說道：“雖然對坐兩寂寞，亦有大笑時相轟。顧子（蘇軾）心力苦未老，猶弄故態(tài)如狂生。書窗畫壁恣掀倒，脫帽褫帶隨縱橫。喧呶歌詩叫文字，蕩突不管鄰人驚?！睘槲覀兞粝铝饲嗄晏K軾任誕絕俗的生動形象。但是，正如蘇軾當(dāng)時在《送任伋通判黃州兼寄兄孜》中所說的：“吾州之豪任公子，少年盛壯日千里?！彼摹昂馈保倪@位同鄉(xiāng)一樣，主要是“少年盛壯”、揮斥方遒的書生意氣，尚未包含深刻的人生內(nèi)涵。

到了烏臺詩案發(fā)生前的外任期間，隨著人生閱歷的豐富，他在多次自許的“狂士”中，增加了傲世、忤世、抗世的成分。在《次韻子由初到陳州（其一）》一詩里，他要求蘇轍像東晉周謨那樣“阿奴須碌碌，門戶要全生”，因?yàn)樗约阂严裰苤冎种茴?、周嵩那樣剛直不阿不為世俗所容。?xì)品他此時的傲世，也夾雜畏世、懼世的心情。其言“我本不違世，而世與我殊”，似乎又表述想與世和諧的追求。

烏臺詩案促進(jìn)了蘇軾人生思想的成熟。巨大的打擊使他深切認(rèn)識和體會到外部存在著殘酷而又捉摸不定的力量，進(jìn)而更體認(rèn)到自身在茫茫世界中的地位。這場直接危及他生命的文字獄，反而使他重視和珍視個體的生命價值，他的“狂”也就從抗世變?yōu)閷Ρ３肿晕艺媛时拘缘淖非?。他在《滿庭芳》中說：“事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場?！睆乃麑γ\(yùn)之神飄忽無常的慨嘆，可以看出其對生命的鐘愛，對保持自我本性的追求，而酣飲沉醉是保持自我本性的良方，正如他自己所說“醉里微言卻近真”（《贈善相程杰》）。

蘇軾“狂”中所追求的任性率真，是一種深思了悟基礎(chǔ)上的任性率真。晏幾道有“殷勤理舊狂”的奇句，清代況周頤對此的理解為：“狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者?！标處椎赖娜涡月收?，像黃庭堅在《小山詞序》中所描述的“四癡”那樣，更近乎一種天性和本能，沒有經(jīng)過反省和權(quán)衡。據(jù)說蘇軾曾欲結(jié)識晏幾道而遭拒絕，事雖非可盡信，但其吸引和排拒卻象征著“兩狂”的同異。蘇軾的“狂”是外鑠式的，主要是真率個性的張揚(yáng)，是主體自覺的肯定和珍愛。

（摘編自王水照《蘇軾的人生思考和文化性格》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾的性格魅力傾倒了無數(shù)人，其灑脫曠達(dá)的精神更影響著一代一代的讀者。

B.蘇軾早年從蜀地進(jìn)京，受其自身“盆地意識”的影響又具有狂放不羈的性格特征。

C.“烏臺詩案”促使蘇軾深刻反思個體生命價值，這一時期他更加追求自身的“狂”。

D.蘇軾與晏幾道都在天性上追求任性率真，但前者的“狂”還包含著主體自覺。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章起筆指出蘇軾文化性格多樣化，然后在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)論述其“狂”的一面。

B.文章列舉蘇軾在不同人生時期“狂”的表現(xiàn)，有助于更全面地論證中心觀點(diǎn)。

C.文章多處直接引用蘇軾的詩，并對其加以簡單解釋和評論，逐步推進(jìn)論證。

D.文章結(jié)尾將蘇軾和晏幾道進(jìn)行對比，是為了論證兩人的“狂”具體不同的特點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)的是（）

A.青年蘇軾的任誕絕俗是其“豪”的表現(xiàn)，這種“豪”是沒有包含深刻人生內(nèi)涵的書生意氣。

B.整篇文章中，通過聯(lián)系蘇軾所生活的時代對其人生思考進(jìn)行了縱橫交錯的探究。

C.隨著年齡的增長、人生閱歷的豐富，蘇軾產(chǎn)生了畏世、懼世的心理，因此他轉(zhuǎn)而追求與世和諧。

D.蘇軾在命運(yùn)飄忽無常時選擇以酣飲沉醉的方式保持自我本性，這是其外鑠式的“狂”的表現(xiàn)。

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

森林的樞紐

戎可

紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻。林中某處，啄木鳥凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴，如歌如潮。百鳥來朝是人類的想象，天下萬物實(shí)在無高下之分。但是確實(shí)，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？

《辭源》說：樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺失，整個系統(tǒng)卻會發(fā)生重大改變。1969年，美國華盛頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)家羅伯特佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會傾倒，keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。

關(guān)鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在1966年發(fā)表的一項(xiàng)研究。

這項(xiàng)研究開始于1963年，他在離西雅圖不遠(yuǎn)的馬考海灣做了一個有趣的“去除實(shí)驗(yàn)”。馬考海灣在太平洋東側(cè)，滿是石岸而無沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段——中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為“茗荷兒”的節(jié)肢動物，這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食，哪種動物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢。

實(shí)驗(yàn)中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。3個月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60%～80%的空間。隨后的9個月里，小個頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無處附著。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因?yàn)槿コ藥字荒軌蚩刂乒讨锷L的海星。

這個例子里的海星，便可稱之為“關(guān)鍵種”。它們雖數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，并保護(hù)好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護(hù)一個關(guān)鍵種，所花費(fèi)用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂而不為？

像海星這樣，通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子有很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)保護(hù)這些動物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但當(dāng)橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因?yàn)橐坏┧_不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖。

與上面兩類關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。

關(guān)鍵種是個美麗的保護(hù)生物學(xué)概念，但在真實(shí)的世界找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因?yàn)槲锓N間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠(yuǎn)超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們解析。也許，這就是荒野精神。

（選自《中國科學(xué)報》，有刪改）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個系統(tǒng)就會發(fā)生重大改變。

B.佩因教授所做的“去除實(shí)驗(yàn)”，在去除實(shí)驗(yàn)樣地的“關(guān)鍵種”海星后，導(dǎo)致生物量提高，而物種數(shù)卻迅速減少。

C.由于物種間的復(fù)雜關(guān)系，因此要在現(xiàn)實(shí)世界里保護(hù)一個關(guān)鍵種比發(fā)現(xiàn)更難，可見關(guān)鍵種只是保護(hù)生物學(xué)的一個概念。

D.如果能保護(hù)好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，那么這個生態(tài)系統(tǒng)就能自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能，較長久地存在下去。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭，以“紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻”的描寫，表現(xiàn)百鳥和鳴的美好景象，目的是激起人們對美妙大自然的熱愛和向往。

B.在提出“關(guān)鍵種”概念時，文章先引用《辭源》中對“樞紐”的解釋，再用其英文的構(gòu)成，準(zhǔn)確地說明其含義，這體現(xiàn)了科普說明文的特點(diǎn)。

C.以海星的去除實(shí)驗(yàn)為例，通過說明海星在維護(hù)海灘生態(tài)系統(tǒng)多樣性上的不可或缺的作用，證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種。

D.關(guān)于佩因教授的去除實(shí)驗(yàn)，文章主要采用敘述和描寫的表述方式，詳細(xì)地講解了實(shí)驗(yàn)的樣本特點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實(shí)驗(yàn)的意義。

6.在生態(tài)環(huán)境中，關(guān)鍵種有哪些作用？請結(jié)合材料舉例分析。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

草木深

曉寒

①在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從一種秩序，沿著時間之足穿過風(fēng)，穿過雨水，穿過很多東西，從來不知道偷懶，也不會有所偏倚,一生都在通向一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢貼近村莊，把村莊覆蓋，假使一個陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的秘密便會毫無緩沖地暴露在眼前：黛色的屋頂，炊煙，牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。

②我是在草木里長大的，我從來不懷疑草木的忠誠，它們不會讓一個外來者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的秘密。

③進(jìn)入城市以后，我經(jīng)常會在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰不斷入侵我內(nèi)心的懷想，但在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺我小時候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時插在大門邊的蘄艾、菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸,令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我那一段記憶

④草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端，但并不見得我那時多喜歡草木。有很長一段時間，我都覺得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長在路邊，打濕早行人的褲腳；把枝丫伸向屋頂，吞噬陽光；堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來；潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍它們，背著鋤頭去鏟,用手使勁拔,連根拔掉，我大概還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只留下純粹的莊稼、一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省略大把的汗水。

⑤就在我開始構(gòu)思這個宏大理想的時候，我的喉嚨突然痛了起來，沒有任何征兆，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見了說，沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬成水，端到我面前，笑著說趕緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時我并不相信這種土辦法能緩解我的疼痛，我切一段稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦、澀、酸,好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦?，只是沒想到幾天后，我竟然好了。

⑥從那時起，我感到了草木的神秘，我覺得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量。我開始審視周圍的草木，村莊里到底有多少草木呢到處都是，從一座山頭撲向另一座山頭，沒有人數(shù)得清，連年紀(jì)最大的老人也弄不清。我想它們大約是被風(fēng)吹來的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過來，它們落戶以后,忙著開疆拓土，攻占所有的空隙,連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬在懷里。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢鄉(xiāng)。

⑦祖父有一雙巧手，他會用稻草和梧桐樹皮做草鞋，半天的工夫做一雙，穿上去軟綿綿的。他還會用山棕織蓑衣，用箬葉織斗笠。我看過他織蓑衣，用一個五齒耙撕扯棕片，一點(diǎn)點(diǎn)地扯,扯出的絲像女人長長的頭發(fā)，他弄一點(diǎn)水把手掌打濕，將絲搓成一根根細(xì)細(xì)的繩子，然后在屋坪里打開一床曬墊，把棕片鋪好,操起鋼針飛針走線，他半蹲著，身子往一側(cè)傾斜，右手不停地來回，鋼針和繩子隨著他的手穿過來繞過去，像一個老漁夫在織網(wǎng)一樣。偶爾他也會站起來拿著他那根長煙桿抽煙，在煙霧里打量自己的作品，似乎在想哪里要擋風(fēng)，哪里要遮雨。陽光把祖父的影子壓彎，他再一次穿針引線，好像要把陽光也一起織進(jìn)去,用儲存的陽光來驅(qū)趕風(fēng)雨。外出干農(nóng)活，穿戴祖父織的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，風(fēng)雨不止一次拖拽著寒冷、疲憊，在天空之下洶涌而來，試圖淹沒一切，而每一次，我都憑著草木構(gòu)筑的溫暖，從容地穿過了層層疊疊的糾纏。

⑧母親會在一家人閑著的時候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗，煮熟的苦珠，一袋子酸棗糕。餐桌上也經(jīng)常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾葉粑粑。日子困頓，母親以自己的力量為一家人驅(qū)逐著貧窮的陰影。霜降時節(jié)，父親照舊從對面的山上挑回來一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終以一種笑容的形式停留在我們的臉上。

⑨草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，我們只能接受生活的種種非難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來的暗淡和荒蕪。

⑩時間固執(zhí)地改變著一切，草木長高，村莊變矮，我在草木之下勞作、歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽光從它們身上流過，鑲上一層綠油油的底色,我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，如同一萬只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一場蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處獲得心靈的皈依。

（有刪改）

7.下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第②段寫草木不會讓一個外來者輕易地窺探村莊的秘密，表現(xiàn)了草木對村莊的庇護(hù)和忠誠，揭示了草木和村莊的密切關(guān)系。

B.文章第⑩段說“我再一次感到秩序的可愛”，在結(jié)構(gòu)上與文章開頭進(jìn)行呼應(yīng)的同時，又揭示了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律。

C.文章行文圍繞“我”對草木的情感變化展開，從不見得多喜歡草木到草木成為我們獲取快樂的源泉，引發(fā)了讀者的深入思索。

D.本文融記敘、議論、抒情于一爐，飽含深情地回憶了草木在我成長歷程中的重要作用，同時在追憶中流露出對鄉(xiāng)村生活的懷念。

8.請以第④段為例概括并賞析本文的語言特點(diǎn)。

9.文章的標(biāo)題叫做“草木深”，請?zhí)骄科渲小吧睢钡囊馓N(yùn)。

二、文言文閱讀（34分）

（一）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范師道，字貫之，蘇州長洲人。進(jìn)士及第，為撫州判宮，后知廣德縣?？h有張王廟，民歲祠神，殺牛數(shù)千，師道禁絕之。通判許州，累遷都官員外郎，吳育舉為御史。奏請罷內(nèi)降推恩，擇宰相久其任，選宗室賢者養(yǎng)宮中備儲貳。初，皇祐中，賈昌朝上議置五輔郡，設(shè)京畿轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄，號為“拱輔京師”，而論者謂宦官謀廣親事親從兵①，欲取京畿財賦贍之，因以收事柄。師道力奏非便，遂復(fù)舊制。又以四年貢舉，士苦淹久，請易為三年。宰相劉沆護(hù)葬溫成皇后，禮官議稱“陵”，師道以為非典制，數(shù)以爭，沆惡之，引著令“臺官滿二年當(dāng)補(bǔ)外”，出知常州。臺諫官共言師道不當(dāng)去，不報。徙廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。召為鹽鐵判官，道改兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，遷起居舍人、同知諫院，管勾國子監(jiān)。后宮周氏、董氏生公主，諸女御多遷擢。師道上疏曰：“竊聞諸女御，以周、董育公主，并為才人，不自中書出誥。而掖庭覬覦遷拜者甚多女御何名而遷乎才人品秩既高古有定員唐制止七人而已外人不能詳知止謂陛下于寵幸太過恩澤不節(jié)耳且用度太煩，須索太廣，一才人之奉，月直中戶百家之賦，歲時賜予不在焉。況誥命之出，不自有司，豈盛時之事耶？”時大星隕東南，有聲如雷。又上疏曰：“今朝廷非無為之時也，而備邊防盜，未見其至。雖有將帥，不老則愚，士卒雖多，勁勇者少。小人思亂，伺隙乃作，必有包藏險心，投隙而動者。宜揀拔將帥，訓(xùn)練卒伍，詔天下預(yù)為備御?！比首谕砟暧裙€，而四方無事，師道言雖過，每優(yōu)容之。遷兵部員外郎，兼侍御史知雜事、判都水監(jiān)。與諫官、御史數(shù)奏樞密副使陳升之不當(dāng)用，升之罷，師道亦出知福州。頃之，以工部郎中入為三司鹽鐵副使。感風(fēng)眩，遷戶部，直龍圖閣、知明州，卒。

（節(jié)選自《宋史范師道傳》）

[注]①親事親從兵：親事官和親從兵。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.而掖庭覬覦遷拜者甚多/女御何名/而遷乎才人品秩既高/古有定員/唐制止七人而已/外人不能詳知/止謂陛下于寵幸/太過恩澤不節(jié)耳/

B.而掖庭覬覦遷拜者/甚多女御何名/而遷乎才人品秩既高/古有定員/唐制止七人而已/外人不能詳知/止謂陛下于寵幸太過/恩澤不節(jié)耳/

C.而掖庭覬覦遷拜者甚多/女御何名而遷乎/才人品秩既高/古有定員/唐制止七人而已/外人不能詳知/止謂陛下于寵幸太過/恩澤不節(jié)耳/

D.而掖庭覬覦遷拜者/甚多女御何名而遷乎/才人品秩既高/古有定員/唐制止七人而已/外人不能詳知/止謂陛下于寵幸/太過恩澤不節(jié)耳/

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