第三單元單元綜合測(cè)評(píng)卷（）

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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一拿起精巧的洛陽鏟,拆開熱銷的文物盲盒“挖土”;社交平臺(tái)上,傳統(tǒng)文化類節(jié)目和視頻屢屢刷屏;每到節(jié)假日,“打卡”博物館成為熱潮;重大考古發(fā)現(xiàn)揭曉,引發(fā)全民圍觀……今天,我們與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相遇愈加頻繁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,在日益融入日常生活的同時(shí),也給人們帶來了層出不窮的驚喜。

驚喜源于供給側(cè)的“更新”,越來越多人專注于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠心演繹和創(chuàng)新呈現(xiàn)。不久前,一段水下中國舞圈粉無數(shù)。絢麗多姿的舞美光影、精美絕倫的水下舞蹈,衣袂飄飄間,“翩若驚鴻,婉若游龍”的洛神形象穿越千年,躍然眼前。這個(gè)不到2分鐘卻收獲一致好評(píng)的節(jié)目,背后飽含著各種不易:編導(dǎo)用精巧的構(gòu)思重現(xiàn)《洛神賦》,工作人員在水下泡了26個(gè)小時(shí),一天出水入水200次,舞者身上需要帶幾公斤的配重……正是創(chuàng)意的出彩、樣式的多彩、科技的添彩,讓泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶,演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采,收獲更多人的熱愛和尊重。

驚喜也來自需求側(cè)的“迭代”,公眾逐漸萌生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大熱情,并不斷提升審美素養(yǎng)。近年來,從文物斗圖大賽到文物雪糕打卡,從對(duì)三星堆新發(fā)現(xiàn)的圍觀探討到文創(chuàng)產(chǎn)品走俏市場(chǎng),傳統(tǒng)文化持續(xù)攀升的熱度,折射的是公眾越來越廣泛的參與度。因?yàn)橄矚g博物館,有人選擇成為文物攝影師,在鏡頭里穿越時(shí)間;因?yàn)闊釔蹅鹘y(tǒng)建筑,有人選擇在自家小院里,用榫卯技術(shù)復(fù)原經(jīng)典;因?yàn)樽硇挠诜沁z傳承,有人選擇拜師學(xué)藝,在非凡的技藝中感受歷史魅力……今天,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有各種各樣的打開方式,只要心有所向,定能尋得親近之道,領(lǐng)略傳統(tǒng)之美。

(摘編自《植根文化沃土綻放創(chuàng)新活力》)

材料二習(xí)俗因傳承而深入人心,文化因賡續(xù)而繁榮興盛。今天,端午節(jié)不僅帶給我們厚重的歷史文化,還塑造著影響至深的文化自信。

不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。傳承、弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上思接千古,積蓄前行的力量。

又是一年端陽至,“綠楊帶雨垂垂重,五色新絲纏角粽”。近期,人們吃粽子、飲雄黃、插艾草、戴香囊、劃龍舟、蕩秋千,在豐富多彩的活動(dòng)中品讀傳統(tǒng)文化,歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。

習(xí)俗因傳承而深入人心。在浙江云龍鎮(zhèn),10余只龍舟伴隨著喜慶的鑼鼓,在長山江上競(jìng)逐爭(zhēng)先;在陜西白水縣,大街小巷隨處可見各式各樣的手工香囊;在湖南益陽市,小朋友們?cè)诓┪镳^里全身心投入五彩繩的編織……這些民俗活動(dòng)不僅豐富了端午的節(jié)日內(nèi)涵,也表述了人們寄情言志、團(tuán)圓孝親、強(qiáng)身健體的良好祝愿。

文化因賡續(xù)而繁榮興盛。中國文化恰似長河,晝夜奔騰、源遠(yuǎn)流長。作為率先入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)節(jié)日,端午節(jié)承載著多樣且厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,需要進(jìn)一步挖掘。除了參與體驗(yàn)端午節(jié)日的儀式感,更重要的是,要講好傳統(tǒng)節(jié)日故事。一些地方通過開展端午詩會(huì)、專題展覽、讀書分享會(huì)等活動(dòng),借助動(dòng)漫、情景劇、微紀(jì)錄片等形式,培植愛國情懷,培育天人合一的自然觀、除穢驅(qū)病的健康觀,已成為傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓的創(chuàng)新途徑?？梢哉f,這些深具文化內(nèi)涵的活動(dòng)與形式,賦予中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以文化魅力,并以潛移默化的方式將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。

2021年端午節(jié)之際,很多更具時(shí)代感的活動(dòng)受到了人們的歡迎。不久前,“天問一號(hào)”著陸火星,回答了屈原2000多年前發(fā)出的“天問”,一些地方開設(shè)相關(guān)航天展引來游人如織;在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中,一些地方開展健康講座、中醫(yī)體驗(yàn)活動(dòng),中草藥香包備受歡迎;端午節(jié)也是厚植家國情懷的契機(jī),適逢中國共產(chǎn)黨百年華誕,一些地方組織紅色文藝演出、走訪慰問老黨員老英模,讓更多人知史愛黨、知史愛國……新形式、新樣態(tài)為傳統(tǒng)節(jié)日賦予新的活力,那些記錄時(shí)代、表述真情、充滿創(chuàng)意的活動(dòng),也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。

(摘編自《賦予傳統(tǒng)節(jié)日更多文化內(nèi)涵》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅日益融入日常生活,還給廣大人民群眾帶來了層出不窮的驚喜。

B.打卡文物雪糕、圍觀探討三星堆新發(fā)現(xiàn)等體現(xiàn)了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的參與度越來越高。

C.端午節(jié)的各種民俗活動(dòng)通過表述人們寄情言志、團(tuán)圓孝親、強(qiáng)身健體的良好祝愿以豐富節(jié)日內(nèi)涵。

D.開設(shè)相關(guān)航天展引來游人如織,這是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠心演繹和創(chuàng)新呈現(xiàn),比如圈粉無數(shù)的水下中國舞,帶給人們?cè)S多的驚喜。

B.泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶,只有讓舞者演繹,才能收獲熱愛和尊重。

C.作為唯一入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)節(jié)日,端午節(jié)所傳承的傳統(tǒng)文化需要進(jìn)一步挖掘。

D.傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓的創(chuàng)新途徑是吃粽子、飲雄黃、插艾草、戴香囊、劃龍舟、蕩秋千。

3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“習(xí)俗因傳承而深入人心”的一項(xiàng)是()(3分)

A.忻州市舉辦以“粽香茶韻·詩書問情”為主題的端午詩會(huì),致敬傳統(tǒng)。

B.上海市組織廣大未成年學(xué)生參加“網(wǎng)上祭奠英烈”活動(dòng),獻(xiàn)花留言。

C.廣東省文化館正式舉辦“百舸爭(zhēng)流——節(jié)慶‘嘆’非遺”端午專題展。

D.青島市金門路街道工作人員和社區(qū)居民在中秋節(jié)這天聚在一起吃月餅、賞月。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。(4分)

5.“習(xí)俗因傳承而深入人心,文化因賡續(xù)而繁榮興盛。”請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勅绾蝹鞒?、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

仲尼之將喪

馮至

今天早晨,仲尼起得分外的早,這或者是他近日神魂不安,時(shí)有噩夢(mèng)縈繞的緣故。扶著杖,立在門前,仿佛有什么期待似的,向著遠(yuǎn)方發(fā)呆。鳥兒們的晨歌將罷,草地上的露珠,一顆顆地映著旭日的光;遍地的野花,昂然向著這皤白老叟微笑,含著幾分嘲諷的意味。但是他對(duì)于這些自然的景象,此時(shí)毫不注意;他只是想著,或者有一個(gè)弟子能夠來吧,或者有什么人帶來些外邊的消息吧!等到了絕望的時(shí)候,便這般說:咳,他們也有他們自己的事,哪能影子一般地隨我一生呢!衰弱的目光,無力地望著,北方的云霧已散,蔚藍(lán)的泰山余脈,遠(yuǎn)遠(yuǎn)起伏地,展開在他的面前了。

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一個(gè)衣冠濟(jì)楚的人,漸漸辨別了知道是子貢以后,慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般,兩目射出來消逝了的舊日的光芒,迎上去,緊緊地握著子貢的手。

——賜呀,你來得怎么這么晚呢

子貢見他先生的神色,言語,都與往日不同,木雞般愕然地立著了!使他忘記了種種的繁文,善于辭令的子貢,一個(gè)字,都不知怎樣說才好。

——先生……

——賜呀,你看這座泰山呀——方才的興奮,立刻又歸于消歇;手扶著子貢的肩,師生兩個(gè)緩緩地走了幾步。你說它有時(shí)要崩墮嗎

——先生……

——寂寞呀……賜,你日日錙銖為利,你好久不到這里來了……

子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?由這里過,順便看看先生,并且想問一問他近來對(duì)于政治的意見。哪知出乎意外,先生說出這樣悲痛的話,是他從來沒有聽過的。

——先生,可是病……

——我哪里有什么病,只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)——咳,這樣的夢(mèng),也不止一次了。你說,前面的泰山,有崩頹的那一天嗎

——先生,夢(mèng)是無憑的;泰山是不會(huì)崩頹的,如同哲人沒有隕亡一樣……

——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上,綴了兩顆綠豆大的淚珠了。

子貢慢慢地,扶著先生又坐在石階上,這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方,被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在身旁。等到浮云散開了以后,一只雄雞高據(jù)在樹之巔,叫了起來。

——賜呀,這是什么在叫仲尼俯著頭,一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙地。

——先生,是一只雄雞。

——啊,一只羽毛燦麗的雄雞呀!他抬起頭,對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在,恐怕又要把它射了下來,把它的羽毛插在他的冠上;把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般,傍著我車塵勞勞于衛(wèi)楚陳蔡的路上,一日不曾離開過我;同著我一塊兒受著隱士們的嘲笑,路人們的冷遇,——我又何益于他呢他終于很慘怛地死了!

我是自己打算定了的,終身作一個(gè)東西南北的流浪人;鄭人為我編成歌謠,說我茫茫如喪家之狗,這四字,真是恰當(dāng)啊!流浪的人,是沒有家室的,我也是從沒有一日以家室為懷。我的家室,早已任著它的自然而消滅了,家室啊,是我行為的障礙,是我思想之潮的堤防,我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了!死的,死了;散的,散了!

我抱著我的理想,流離顛沛,一十四年——衛(wèi)呀,楚呀,陳呀……沒有一個(gè)地方,能夠用我一天,種種魔鬼的力,恐嚇著我,諷刺著我,壓迫著我,四海之大,沒有一個(gè)地方,容我的身軀;終于不能不懷著惆悵,回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵,鄉(xiāng)音入在耳里,淚便落在襟前了!沒有一個(gè)人不說我是陌生人,沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味!

我悔不該回到故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)于我,失盡了它的意味了。賜呀,我還有幾天的生命呢,天也無邊,地也無涯,悠悠蕩蕩,我種種的理想,已化作一片殘骸,由殘骸化成了灰燼了!后世呀,不可知的后世呀……

——后世,一定有認(rèn)識(shí)先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了,這淡如白水的慰語,絲毫沒引起仲尼的注意——

——我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人的手里!為什么不死在陳蔡人的手里那時(shí)候的死,是怎樣的光榮!怎樣的可以自傲!那個(gè)時(shí)候,有顏回在我的身邊,仲由在我的身邊,百十個(gè)弟子在我的面前!在弦誦聲中死去,韻調(diào)是怎樣的悠揚(yáng)!怎樣的美麗呀!現(xiàn)在,善良的顏回也死了,勇健的仲由也死了,百十個(gè)弟子,都個(gè)人走上個(gè)人的路了!……死也要有死的時(shí)候!……天呀,天呀……

仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的郁抑,兩目像著了瘋狂,兩手按胸,不住地咳喘,再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變,想用旁的話把先生的話路岔開,卻尋不著適當(dāng)?shù)脑挕?/p>

——先生,該是午餐的時(shí)候了吧

——啊,——似乎仲尼沒有聽清。

——午餐

——先生的精神太疲勞了!

——咳,疲勞啊——

——先生到房子里休息休息——

——休息

——我到菜圃里去剪一些菜,為先生煮湯吧!

——你去吧,我到房子里……

子貢一步三回顧地,懷里懷著鬼胎,不知將來究竟要發(fā)生什么變故,走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前,他怕走進(jìn)房內(nèi),同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近,靜悄得使人聽著了萬籟的極細(xì)微的呼吸……

正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈,又蒙上一層薄薄的云靄了!

一九二五年七月作

(有刪改)

注子貢,端木氏,名賜,字子貢。仲由,字子路。顏回,字子淵。三人都是孔子弟子。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.“近日神魂不安”“時(shí)有噩夢(mèng)縈繞”,既交代了仲尼起床分外早的原因,也暗示了他身體的衰弱狀況。

B.仲尼看到雄雞便想到了仲由的一生,想到仲由像金星隨太陽般追隨自己,這表現(xiàn)出他對(duì)仲由的思念和歉意。

C.仲尼慨嘆“沒有一個(gè)人不說我是陌生人”,面對(duì)已失盡了意味的故鄉(xiāng),他發(fā)出了“故鄉(xiāng)真是荒涼”的悲鳴。

D.“他怕走進(jìn)房內(nèi),同怕陰森的墳?zāi)挂粯印?表明作為圣人的仲尼也像凡人一樣對(duì)死亡充滿了恐懼。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.第1段中渴望“弟子能夠來”“有什么人帶來些外邊的消息”等心理描寫,突出了仲尼對(duì)弟子的思念和向往熱鬧的心情。

B.“衰弱的目光”“兩顆綠豆大的淚珠”“對(duì)著那只雞望了許久”等細(xì)節(jié)描寫,包含著的想象,給人留下深刻印象。

C.小說中的對(duì)話描寫沒有運(yùn)用引號(hào),而大量使用破折號(hào),不僅使行文簡(jiǎn)潔生動(dòng),而且蘊(yùn)含良多,體現(xiàn)了獨(dú)特的語言風(fēng)格。

D.結(jié)合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進(jìn)行二度創(chuàng)作,使小說達(dá)到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)融合。

8.小說中有多處景物描寫,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。(4分)

9.文中仲尼具有怎樣的形象特點(diǎn)子貢這一人物對(duì)仲尼形象的塑造有何作用請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

劉毅,字仲雄,東萊掖人。毅幼有孝行,少厲清節(jié),然好臧否人物,王公貴人望風(fēng)憚之。僑居平陽,太守杜恕請(qǐng)為功曹,沙汰郡吏百余人,三魏稱焉。為之語曰:“但聞劉功曹,不聞杜府君?！蔽涞凼芏U,以毅忠蹇正直,使掌諫官。轉(zhuǎn)司隸校尉,糾正豪右,京師肅然?；侍映拇祵⑷霒|掖門毅以為不敬止之于門外奏劾保傅以下詔赦之然后得入時(shí)龍見武庫井中,帝親觀之,有喜色。百官將賀,毅獨(dú)表曰:“昔龍降鄭時(shí)門之外,子產(chǎn)不賀?！兑住贩Q‘潛龍勿用,陽在下也’。證據(jù)舊典,無賀龍之禮?！痹t報(bào)曰:“正德未修,誠未有以膺受嘉祥。省來示,以為瞿然。賀慶之事,宜詳依典義,動(dòng)靜數(shù)示?！鄙袝蓜h等議,以為今龍彩質(zhì)明煥,示人以物,非潛之謂也,意者大晉之行,戢武興文之應(yīng)也,而毅乃引衰世妖異,以疑今之吉祥,毅應(yīng)推處。詔不聽。后毅上言:“必有阿黨之臣,奸以事君者,當(dāng)誅而不誅?！币阗硪乖诠?坐而待旦,言議切直,為朝野之所式瞻。嘗散齋而疾,其妻省之,毅便奏加妻罪而請(qǐng)解齋。妻子有過,立加杖捶,其公正如此。然以峭直,故不至公輔。年七十,告老。后司徒舉毅為青州大中正,尚書以毅懸車致仕,不宜勞以碎務(wù)。陳留相樂安孫尹表曰:“司徒魏舒、司隸校尉嚴(yán)詢與毅年齒相近,資涂所經(jīng),出處一致。今詢管四十萬戶州,總攝機(jī)要,舒所統(tǒng)殷廣,兼執(zhí)九品,主者不以為劇。毅雖身偏有風(fēng)疾,而志氣聰明,一州品第,不足勞其思慮。毅疾惡之心小過,主者必疑其論議傷物,故高其優(yōu)禮,令去事實(shí),此為機(jī)閣毅,使絕人倫之路也。臣州茂德惟毅,越毅不用,則清談倒錯(cuò)矣?！庇墒且闼鞛橹荻?銓正人流,清濁區(qū)別,其所彈貶,自親貴者始。太康六年卒,武帝撫機(jī)驚曰:“失吾名臣,不得生作三公!”

(選自《晉書·劉毅傳》,有刪改)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.皇太子朝鼓吹/將入東掖門/毅以為不敬/止之/于門外奏劾保傅/以下詔赦之/然后得入/

B.皇太子朝/鼓吹將入東掖門/毅以為不敬/止之于門外/奏劾保傅以下/詔赦之/然后得入/

C.皇太子朝鼓吹/將入東掖門/毅以為不敬/止之/于門外奏劾保傅以下/詔赦之/然后得入/

D.皇太子朝/鼓吹將入東掖門/毅以為不敬/止之于門外/奏劾保傅/以下詔赦之/然后得入/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.受禪,本為上古時(shí)期的禪讓制度,后來王朝更替有以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)的。

B.《易》,可作為古代帝王施政之用,也可作為百姓占卜事象之用,是儒家重要典籍。

C.告老,意同“懸車”“致仕”,指封建時(shí)代臣子因年老辭去職務(wù),后泛指年老退休。

D.清談,清雅的談?wù)?文中指士族名流不談國事,不談俗事,專談老莊周易的言論。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.劉毅受邀擔(dān)任平陽功曹,考核官吏非常嚴(yán)苛,淘汰官吏百余人,得到百姓稱贊,他在三魏一帶百姓心中的地位甚至超過了太守杜恕。

B.劉毅直言敢諫,引典籍之理反對(duì)慶賀龍現(xiàn)井中之事,卻遭到了尚書郎劉漢等人的非議與責(zé)難,武帝最終還是接納了劉毅的建議。

C.劉毅為人正直,不徇私情,即便妻子做出了不符合禮儀的行為,他也絕不姑息,但也正是由于性格因素,他的官職難以晉升至公輔。

D.劉毅嚴(yán)峻剛正,糾正豪右,敢犯親貴,告老辭官后,朝廷害怕他直言傷人,故意提高優(yōu)厚之禮,把他擱置起來,不愿給他任職機(jī)會(huì)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)正德未修,誠未有以膺受嘉祥。省來示,以為瞿然。

(2)毅夙夜在公,坐而待旦,言議切直,為朝野之所式瞻。

14.孫尹認(rèn)為劉毅仍然堪用的理由有哪些請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首元曲,完成15~16題。

[雙調(diào)]折桂令·九日①

張可久②

對(duì)青山強(qiáng)整烏紗,歸雁橫秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯錯(cuò)落,玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā),蝶愁來明日黃花③?；厥滋煅?一抹斜陽,數(shù)點(diǎn)寒鴉。

注①九日:又稱“重九”,即我國傳統(tǒng)的農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。②張可久:曾任典史等小吏,一生懷才不遇,時(shí)官時(shí)隱,仕途上很不得意,平生好遨游,足跡遍江南各地,晚年居杭州。此為張可久晚年之作。③蝶愁來明日黃花:蘇軾曾有“相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁”之句。

15.下列對(duì)這首元曲的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.前三句,寫登高時(shí)所見之景,“秋”“歸雁”之意象傳達(dá)出困倦游子對(duì)功名未就、仕途失意的煩躁?！皬?qiáng)整烏紗”表現(xiàn)了懷才不遇的苦悶。

B.七、八兩句“人老去西風(fēng)白發(fā),蝶愁來明日黃花”是有感于眼前之景,有思于今昔的境況而發(fā)出的深沉感慨:人生易老,好景不長,游子不要留戀他鄉(xiāng)。

C.七、八兩句化用了古人詩句,由于添加了“西風(fēng)白發(fā)”這一意象,因而在意境上更勝一籌;同時(shí),倒裝加對(duì)偶的句式,韻律和諧,也可以看出的匠心。

D.綜觀全曲,一個(gè)“思”字貫穿全篇。語言清麗,對(duì)仗工整,清雅自然,具有典雅蘊(yùn)藉之美,堪稱元曲中的精品。

16.作品末尾三句“回首天涯,一抹斜陽,數(shù)點(diǎn)寒鴉”表述情感頗具特色,請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《屈原列傳》中,“”說明了“人處于困境就會(huì)追念根本”的道理;而在“”的處境下,人往往會(huì)想起自己的父母。

(2)《過秦論》中,“,”兩句形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞,盤問過往行人的情景。

(3)歐陽修在《五代史伶官傳序》中就后唐莊宗耽溺于伶人而喪國的史實(shí),告誡后人應(yīng)記住“,”這一自然的道理。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)

(2022·江蘇南京期末調(diào)研)閱讀下面的文字,完成18~20題。

歷史是一面鏡子,它映照著現(xiàn)實(shí),也預(yù)示著未來。了解歷史,不忘過去,才能看清前進(jìn)的方向;尊重歷史,以史為鑒,才能更好地走向未來。

歷史的畫卷,往往;展開厚重的歷史長卷,形形色色的歷史人物。我們可以從《屈原列傳》和《蘇武傳》中窺見古代史家的歷史觀念、開創(chuàng)精神;《過秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇史論,均意在,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治服務(wù),其觀點(diǎn)至今仍然具有借鑒價(jià)值。

品讀這些歷史著作,要“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”,鑒賞作品的敘事藝術(shù)和說理藝術(shù),領(lǐng)會(huì)其中體現(xiàn)的歷史觀念、家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神;把握史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),理解論者的觀點(diǎn)和論述方式,借鑒和學(xué)習(xí)思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度和方法;豐富文言文的語言積累,學(xué)會(huì)在具體語境中詞語的意義和用法,把握古今漢語的差異與聯(lián)系。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.斑駁陸離目不暇接訓(xùn)誡分辯

B.異彩紛呈紛至沓來勸誡分辨

C.斑駁陸離紛至沓來訓(xùn)誡分辨

D.異彩紛呈目不暇接勸誡分辯

19.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.把握史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),理解論者的觀點(diǎn)和論述方式,學(xué)習(xí)和借鑒他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度和方法

B.把握史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),理解論者的觀點(diǎn)和論述方式,借鑒和學(xué)習(xí)他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度和方法

C.理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),把握論者的觀點(diǎn)和論述方式,借鑒和學(xué)習(xí)他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度和方法

D.理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),把握論者的觀點(diǎn)和論述方式,學(xué)習(xí)和借鑒他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度和方法

20.文中畫波浪線的語句采用整齊的句式與對(duì)稱的結(jié)構(gòu),有怎樣的表述效果請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

滑雪者進(jìn)入滑雪場(chǎng),①,大多數(shù)雪場(chǎng)都會(huì)在顯眼位置介紹《國際雪聯(lián)十大安全準(zhǔn)則》。其次滑雪者滑行時(shí)要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),(),依據(jù)個(gè)人能力、地形和雪況控制好滑行速度。前方滑雪者有雪道使用優(yōu)先權(quán),后方滑雪者務(wù)必選擇不危及前方滑雪者安全的線路滑行,如發(fā)生碰撞事故,②。另外,滑雪時(shí)③,可以有針對(duì)性地佩戴頭盔、護(hù)甲、護(hù)臀、護(hù)膝、護(hù)腕等護(hù)具。這樣,一方面可以固定住關(guān)節(jié),起穩(wěn)定作用;另一方面能提醒自己注意安全。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.保證不對(duì)他人造成傷害,要讓自己處于可控狀態(tài)

B.要讓自己處于可控狀態(tài),保證不對(duì)他人造成傷害

C.保證讓自己處于安全狀態(tài),不要對(duì)他人造成傷害

D.不要對(duì)他人造成傷害,保證讓自己處于安全狀態(tài)

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

材料一蘇武在漢武帝時(shí)擔(dān)任郎官。天漢元年(前100),蘇武奉命以中郎將身份持節(jié)出使匈奴,結(jié)果被扣留,后又被流放到北海邊牧羊。蘇武歷盡艱辛,留居匈奴十九年,至漢昭帝始元六年(前81)匈奴與漢朝和好后方獲釋歸漢。

材料二經(jīng)中國政府不懈努力,2021年9月25日,被加拿大扣押了3年左右的華為公司首席財(cái)務(wù)官孟晚舟女士乘坐中國政府包機(jī)返回祖國。孟晚舟女士發(fā)布題為《月是故鄉(xiāng)明,心安是歸途》的長文稱,沒有強(qiáng)大的祖國,就沒有她今天的自由。

讀了上述材料,你有怎樣的感想請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考解析

1.C解答C項(xiàng),“以豐富節(jié)日內(nèi)涵”錯(cuò)誤,依據(jù)材料二第4段“這些民俗活動(dòng)不僅豐富了端午的節(jié)日內(nèi)涵,也表述了人們寄情言志、團(tuán)圓孝親、強(qiáng)身健體的良好祝愿”可知,“表述人們寄情言志、團(tuán)圓孝親、強(qiáng)身健體的良好祝愿”與“豐富節(jié)日內(nèi)涵”之間不構(gòu)成因果關(guān)系。故選C項(xiàng)。

2.A解答B(yǎng)項(xiàng),“讓舞者演繹”只是條件之一,但不是唯一條件,“只有……才……”表述絕對(duì)。C項(xiàng),“唯一”錯(cuò)誤,材料二第5段的表述是“作為率先入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)節(jié)日”,是“率先”而非“唯一”。D項(xiàng),“吃粽子、飲雄黃、插艾草、戴香囊、劃龍舟、蕩秋千”不屬于傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓的創(chuàng)新途徑,而屬于傳承途徑。故選A項(xiàng)。

3.D解答A項(xiàng),忻州市舉辦“端午詩會(huì)”體現(xiàn)的是“文化因賡續(xù)而繁榮興盛”。B項(xiàng),“網(wǎng)上祭奠英烈”是創(chuàng)新的祭奠形式,體現(xiàn)的也是“文化因賡續(xù)而繁榮興盛”。C項(xiàng),廣東省文化館正式舉辦“端午專題展”體現(xiàn)的也是“文化因賡續(xù)而繁榮興盛”。D項(xiàng),“吃月餅、賞月”都是傳統(tǒng)習(xí)俗,街道工作人員和社區(qū)居民在中秋這天聚在一起吃月餅、賞月,體現(xiàn)的正是“習(xí)俗因傳承而深入人心”。故選D項(xiàng)。

4.材料一首先提出觀點(diǎn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,在日益融入日常生活的同時(shí),也給人們帶來了層出不窮的驚喜”。接著從供給側(cè)的“更新”和需求側(cè)的“迭代”兩個(gè)方面來論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是怎樣給人們帶來驚喜的。

5.①積極舉辦弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng),讓民俗活動(dòng)深入日常,深入民心。②采用各種新形式、新樣態(tài)的活動(dòng)為傳統(tǒng)節(jié)日賦予新的活力,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展做有益嘗試,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展,將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。③不斷提升公眾的審美素養(yǎng),激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,提升他們對(duì)中華民族文化的自信心,尋找親近之道,領(lǐng)略傳統(tǒng)之美。

6.D解答D項(xiàng),“仲尼也像凡人一樣對(duì)死亡充滿了恐懼”理解有誤。根據(jù)文意,仲尼懼怕的更多的是寂寞孤獨(dú),他仍然有所期待。

7.A解答A項(xiàng),“向往熱鬧的心情”分析有誤。

8.①對(duì)早晨景物和泰山余脈的描寫,為故事開展提供背景;②以景物描寫的插入來配合氛圍的變化以及仲尼和子貢二人的心理變化;③景物描寫烘托了人物形象,推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。(答出兩點(diǎn)、意思對(duì)即可,其他合理解析亦可)

9.第一問:仲尼是一個(gè)頭發(fā)皤白、身體衰老的哲人;曾經(jīng)懷抱理想,四處奔波,宣傳政治主張;晚年寂寞孤獨(dú),面對(duì)嘲諷,仍然不改初衷。第二問:子貢是一個(gè)錙銖為利、整日忙碌的商人;他不能完全理解老師仲尼的思想;他的形象反襯了仲尼追求理想的執(zhí)著與堅(jiān)守。(意思對(duì)即可,其他合理解析亦可)

10.B解答“皇太子朝”句意完整,意思是皇太子上朝,“朝”作“皇太子”的謂語,其后斷開,排除A、C兩項(xiàng)。“奏劾保傅以下”句意完整,意思是上奏彈劾太子太保太傅以下官員,“保傅以下”作“奏劾”的賓語,中間不能斷開,排除D項(xiàng)。句子翻譯為:太子上朝,大張鼓樂準(zhǔn)備進(jìn)東掖門,劉毅以為是對(duì)皇帝不敬,阻止于門外,上奏彈劾太子太保太傅以下官員。詔令赦免他們,然后得以入朝。故選B項(xiàng)。

11.D解答D項(xiàng),“文中指士族名流不談國事,不談俗事,專談老莊周易的言論”錯(cuò)誤。清談,此處指清議,談?wù)摰膬?nèi)容主要為對(duì)人物、時(shí)事的批評(píng)、評(píng)議。故選D項(xiàng)。

12.D解答D項(xiàng),“朝廷害怕他直言傷人,故意提高優(yōu)厚之禮,把他擱置起來,不愿給他任職機(jī)會(huì)”錯(cuò)誤。原文說“陳留相樂安孫尹表曰:‘……毅疾惡之心小過,主者必疑其論議傷物,故高其優(yōu)禮,令去事實(shí),此為機(jī)閣毅,使絕人倫之路也。臣州茂德惟毅,越毅不用,則清談倒錯(cuò)矣。’”由此可知,這僅是孫尹給劉毅找任職理由,是他個(gè)人的想法,不一定是事實(shí)。故選D項(xiàng)。

13.(1)純正的道德尚未完備,實(shí)在沒有承受祥瑞的理由。看了奏文,心中有所驚懼。

(2)劉毅日夜操勞公事,(有時(shí))坐著等待天亮,發(fā)言議論中肯正直,成為朝野仰慕的榜樣。

14.①劉毅和嚴(yán)詢、魏舒的年齡經(jīng)歷一致,但是劉毅卻沒有被委以官職。②劉毅雖然有偏身風(fēng)疾,但是神志清醒,耳聰目明。③青州德高望重的只有劉毅,舍棄他不用,會(huì)導(dǎo)致評(píng)議之事優(yōu)劣倒錯(cuò)。

參考譯文劉毅,字仲雄,東萊掖人。劉毅幼年孝順父母,少年即有清剛之節(jié),然而好品評(píng)人物,王公貴族看到他也有幾分懼怕。僑居在平陽,太守杜恕請(qǐng)他做功曹,上任后淘汰郡吏百余人,被三魏之人所稱道。評(píng)論他說:“只聞劉功曹,不聞杜府君?！蔽涞劢邮芏U讓為帝,認(rèn)為劉毅忠貞正直,讓他掌管諫官。改任司隸校尉,糾正豪門貴族的不規(guī)行為,京師秩序肅然。太子上朝,大張鼓樂準(zhǔn)備進(jìn)東掖門,劉毅以為是對(duì)皇帝不敬,阻止于門外,上奏彈劾太子太保太傅以下官員。詔令赦免他們,然后得以入朝。當(dāng)時(shí)龍出現(xiàn)于武庫井中,皇帝親往觀看,面有喜色。百官準(zhǔn)備慶賀,劉毅獨(dú)上表說:“昔日龍降落在鄭國的時(shí)門之外,而子產(chǎn)不道賀。《易經(jīng)》上說‘龍潛伏不作施展,是因?yàn)殛枤獾拖隆?。根?jù)舊典,無賀龍的禮制?！痹t書回復(fù)說:“純正的道德尚未完備,實(shí)在沒有承受祥瑞的理由?？戳俗辔?心中有所驚懼。關(guān)于慶賀之事,應(yīng)詳細(xì)依照舊典規(guī)定,有什么舉措及時(shí)告知。”尚書郎劉漢等議論說,現(xiàn)在龍?bào)w紋彩鮮艷燦爛,形狀可睹,就不是潛了,應(yīng)該表示大晉應(yīng)偃武修文。而劉毅卻引衰世的妖異現(xiàn)象,用來懷疑今日的吉祥之物,劉毅應(yīng)追究論罪。詔不準(zhǔn)。后來劉毅上言說:“必有結(jié)黨營私,奸詐侍君之臣,當(dāng)殺而未殺?！眲⒁闳找共賱诠?(有時(shí))坐著等待天亮,發(fā)言議論中肯正直,成為朝野仰慕的榜樣。曾經(jīng)在散齋時(shí)發(fā)疾,他的妻子去省視,劉毅便請(qǐng)求加罪于妻子而解齋。妻子有過錯(cuò),立即槌杖加身,劉毅就是這樣不徇私情。然而正因?yàn)槿绱藝?yán)峻剛正,不能至宰輔之位。七十歲時(shí),告老辭官。后來司徒推舉劉毅為青州大中正,尚書以為劉毅已經(jīng)懸車卸任,不應(yīng)再以瑣事相勞。陳留相樂安人孫尹上表說:“司徒魏舒、司隸校尉嚴(yán)詢與劉毅年紀(jì)相近,經(jīng)歷出處都一致?，F(xiàn)在嚴(yán)詢管四十萬戶的州,總攝機(jī)要的重職,魏舒所統(tǒng)轄的也是人多地廣之區(qū),兼掌九品之事,主事者不以為事務(wù)繁重。劉毅雖有偏身風(fēng)疾,但神志清醒,耳聰目明,一個(gè)州的品第之事,不足以勞其思慮。劉毅疾恨邪惡之心有些偏激,主事的人必然懷疑他的議論會(huì)傷一些人,所以提高優(yōu)厚之禮,而罷去用事之權(quán),這實(shí)際上是將劉毅擱置起來,使他再不能參與人才評(píng)議之事。我們州有高德的只有劉毅,舍劉毅不用,就會(huì)使評(píng)議之事優(yōu)劣倒錯(cuò)?！庇谑莿⒁惚蝗螢橹荻?鑒定士人品流,區(qū)別清濁,彈劾官吏,貶低官職,從親戚、尊貴者開始。太康六年去世,武帝撫摸著停尸之床震驚地說:“我失去了一位名臣,他不能生為三公!”

15.A解答A項(xiàng),“‘秋’‘歸雁’之意象傳達(dá)出困倦游子對(duì)功名未就、仕途失意的煩躁。‘強(qiáng)整烏紗’表現(xiàn)了懷才不遇的苦悶”不正確?！把恪币话愦硭监l(xiāng)懷人,“秋”“歸雁”之意象和“強(qiáng)整烏紗”的動(dòng)作傳達(dá)出困倦游子對(duì)家的思念。“對(duì)青山強(qiáng)整烏紗,歸雁橫秋,倦客思家”意思是勉強(qiáng)整理烏紗帽打起精神登山,回歸的大雁橫穿飛過秋季的天空,在外漂泊困頓疲倦的游子思念起了家鄉(xiāng)。故選A項(xiàng)。

16.①在此以景結(jié)情,寫出了眼前的凄清景象:回首茫茫天涯,只見一抹斜陽,幾只遠(yuǎn)飛的寒鴉。②借景抒情,寓情于景(答一即可),渲染了一種凄涼的氣氛,有助于思鄉(xiāng)主題的表