第4課+中古時期的亞洲+課后過關(guān)提高卷 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁《中外歷史綱要·下冊》課后過關(guān)基礎(chǔ)卷第二單元第4課中古時期的亞洲提高卷第1部分細目表題號子目角度考查熱度題型1阿拉伯帝國阿拉伯帝國建立★★★選擇題2阿拉伯帝國的經(jīng)濟★★★★★3阿拉伯帝國的對外征服★★★4阿拉伯帝國翻譯運動★★★★★5阿拉伯帝國的橋梁地位★★★★★6阿拉伯帝國的文學(xué)成就★★★★★7奧斯曼帝國的興起奧斯曼帝國的擴張★★★★★8奧斯曼帝國首都繁榮★★★★★9奧斯曼帝國對阿拉伯文化的繼承★★★★10奧斯曼帝國的政治發(fā)展★★★★11南亞與東亞國家笈多王朝★★★12佛教的傳播★★★★13日本中央集權(quán)★★★★★14中華文化對東亞的影響★★★★★15日本幕府統(tǒng)治★★★16朝鮮授田制★★★17阿拉伯帝國阿拉伯帝國經(jīng)濟發(fā)展★★★★★材料題18阿拉伯帝國世界古代文明交流★★★★★論述題第2部分訓(xùn)練題一、單選題（16題，每題4分，共64分）1．8世紀中期，一個地跨歐亞非三洲的大帝國建立起來了。它商業(yè)發(fā)達，在東西方交流中扮演著重要的角色，其商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。這一帝國是（

）A．羅馬帝國 B．拜占庭帝國 C．阿拉伯帝國 D．奧斯曼帝國2．據(jù)如圖及材料可知（

）作品中記載這樣一個故事：巴格達城的窮腳夫幫一個妙齡女郎在一個基督徒開辦的商店里購買了一個金幣的橄欖，又來到一家水果店，買了敘利亞蘋果、土耳其榅桲、阿曼梅子、大馬色睡蓮、伊格拉密胡瓜、埃及檸檬、撒爾他尼橙子，還買了伊朗、阿富汗等地特產(chǎn)、亞歷山大的蠟燭和香水等手工業(yè)品。A．該地居民都信奉基督教 B．波斯帝國地跨亞非歐C．該地商品貿(mào)易十分發(fā)達 D．阿拉伯帝國的交通便利3．7世紀中期開始，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非廣大地區(qū)，地跨亞非歐三洲的大帝國是（

）A．波斯帝國 B．羅馬帝國C．奧斯曼帝國 D．阿拉伯帝國4．阿拉伯帝國鼎盛時期，以“智慧之城”自譽的巴格達擁有一大批翻譯家，他們除了翻譯、研究波斯和印度的科學(xué)論文外，還翻譯、研究希臘科學(xué)家和哲學(xué)家的著作。這一定程度上說明阿拉伯帝國（

）A．已經(jīng)成為世界文化的中心 B．吸收和借鑒世界各國的文化C．實行開放包容的民族政策 D．成為東西方文化交流的橋梁5．有學(xué)者指出，阿拉伯帝國的形成促進了伊斯蘭教文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的結(jié)合。它是在吸收消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和古希臘、古羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的。該學(xué)者意在強調(diào)，阿拉伯帝國（

）A．侵略擴張的本性 B．搭建了東西方文明交流的橋梁.C．有較強的包容性 D．奉行十分開明的對外文化政策6．《一千零一夜》的故事大多來源于印度、埃及、波斯和兩河流域等地，這些故事廣為流傳，還對日后文藝復(fù)興時期的文學(xué)創(chuàng)作有相當(dāng)?shù)挠绊?。這反映出阿拉伯（

）A．是近代宗教改革的源頭 B．使伊斯蘭教向世界傳播C．是世界文明的中心區(qū)域 D．鏈接了東西方文明交流7．下圖是15-16世紀某古代帝國的領(lǐng)土擴張示意圖。通過這一時期的擴張，該帝國（

）A．控制了連接亞歐的商路 B．建立起完整的法律體系C．把地中海變成自己的內(nèi)海 D．大規(guī)模傳播擴散希臘文明8．下表是某同學(xué)學(xué)習(xí)古代某一帝國的課堂筆記，該帝國（

）113世紀在小亞細亞發(fā)展起來21453年攻占君士坦丁堡316世紀后期建立起地跨亞非歐的大帝國420世紀在分裂中逐漸滅亡A．其首都巴格達是享譽世界的大城市 B．一度控制了連接亞歐的商路C．曾頒布《查士丁尼法典》影響深遠 D．最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握大權(quán)9．奧斯曼土耳其人在1453年滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，并定為奧斯曼帝國的首都。到16世紀后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞、非、歐三大洲的大帝國。奧斯曼帝國（

）A．繼承了阿拉伯政治和文化制度 B．模仿中國建立了中央集權(quán)國家C．控制了連接亞洲和非洲的商路 D．在印度建立伊斯蘭德里蘇丹國10．15世紀后期，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世不再參加臨朝聽政，國家常務(wù)決策交于“御前會議”，此會固定每周召開4次，每次7—8小時，參會大臣包括宰相在內(nèi)共九人。蘇丹若參會則在會議室旁的小隔間旁聽，通過紙條向大臣傳遞意見。這說明奧斯曼帝國（

）A．參考明朝內(nèi)閣制的設(shè)計 B．遭遇權(quán)臣架空君權(quán)的危機C．為虛位君主制提供借鑒 D．強化君主控制朝政的能力11．笈多王朝軍隊的主力由各地藩臣提供，中央的軍事管理機構(gòu)也不健全，不能控制全部戰(zhàn)象和軍馬，地方行政措施也都交于總督地方官吏或本地封建領(lǐng)主全權(quán)負責(zé)進行。這說明笈多王朝（

）A．實行中央集權(quán)制 B．君主的權(quán)力不斷加強C．實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 D．地方割據(jù)勢力的強大12．古代印度是佛教的誕生地，公元前3世紀時佛教被定為印度國教，但在13世紀后相當(dāng)長時間里伊斯蘭教也是印度的國教。這是因為（

）A．伊斯蘭教的影響力超過了佛教 B．突厥人入侵印度并建立德里蘇丹國C．阿拉伯帝國統(tǒng)一了阿拉伯半島 D．婆羅門教演變來的印度教實力衰落13．646年，日本政府頒布詔令：廢除皇族、豪族個人支配土地、人民的體制，改為公地、公民，豪族則由政府發(fā)給“食封”；建立戶籍和賬簿，實行班田收授法；根據(jù)租庸調(diào)制，實行統(tǒng)一的新稅制。上述改革措施（

）A．削弱了武士集團的實力 B．促成中央集權(quán)國家建立C．推動日本莊園經(jīng)濟發(fā)展 D．鞏固了德川幕府的統(tǒng)治14．下側(cè)內(nèi)容反映的學(xué)習(xí)主題是（

）◆646年，日本大化改新，實行租庸調(diào)制◆10世紀，高麗王朝在中央設(shè)三省六部◆11世紀,越南引進科舉制度A．亞非國家的友好往來 B．亞洲各國經(jīng)濟聯(lián)系加強C．全球聯(lián)系的初步建立 D．中華文明影響周邊國家15．日本幕府統(tǒng)治時期存在一個奇特的政治現(xiàn)象——歷代幕府將軍都想架空皇室與朝廷，卻無不標榜自身血統(tǒng)的一脈相承，且始終以“朝臣”自稱。幕府將軍這些做法意在（

）A．捍衛(wèi)貴族世襲秩序 B．提高武士階層地位C．維系統(tǒng)治的合法性 D．震懾封建割據(jù)勢力16．公元976年，高麗王朝將一部分土地和山林按等級分給文武官吏和府兵，按品授田。國家把土地的收稅權(quán)授予受田者，只限當(dāng)代，不得世襲。這一制度（

）A．效仿了西周時期的分封制 B．奠定了國家治理的基礎(chǔ)C．減輕了對農(nóng)民的人身控制 D．促進了土地私有的發(fā)展二、材料分析題17．古代世界的區(qū)域文明。（20分）材料一

西周時期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”(即中央之國)。文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊。材料二

阿拉伯文化的成就（部分）領(lǐng)域成就影響數(shù)學(xué)傳播印度的數(shù)字符號傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”；各國通用伊本·穆薩《積分和方程計算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展成為獨立科學(xué)天文白塔尼《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響醫(yī)學(xué)伊本·西納《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學(xué)的標準教科書文學(xué)《一千零一夜》吸收各地民間故事，譯成多國語言材料三

阿拉伯國家成立之初，統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為其服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。阿拉伯帝國建立后，阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。在文化上，阿拉伯在東西方之間充當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁。(1)概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。（8分）(2)依據(jù)材料，概括阿拉伯文化成就的特點。結(jié)合所學(xué)，分析阿拉伯文化繁榮的原因。（12分）18．文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步的重要動力。閱讀材料，回答問題。（16分）領(lǐng)域中古時期文化交流與傳播情況摘編數(shù)學(xué)、天文地理8世紀印度數(shù)字傳入阿拉伯，12世紀由阿拉伯傳入歐洲，成為世界通用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”；10世紀，阿拉伯人修正古希臘人托勒密關(guān)于太陽軌道和行星軌道的計算方法?？茖W(xué)技術(shù)8世紀中國造紙術(shù)傳入阿拉伯，后經(jīng)由拜占庭、埃及、摩洛哥傳入歐洲；指南針、火器等在13世紀經(jīng)阿拉伯傳入歐洲。哲學(xué)思想9世紀阿拉伯人將希臘學(xué)者柏拉圖、亞里士多德等人的著作譯成了阿拉伯文，11世紀下半葉到13世紀又轉(zhuǎn)譯為拉丁文，傳入西歐，啟發(fā)西歐的思想文化。醫(yī)學(xué)10世紀阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地區(qū)的醫(yī)學(xué)知識，編纂《醫(yī)學(xué)集成》，在西方醫(yī)學(xué)研究中使用。11世紀阿拉伯醫(yī)學(xué)家阿維森納在《醫(yī)典》一書中把脈象區(qū)分為48種，其中有35種與中國的脈象名稱相同。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，請圍繞“世界文明的交流”為主題自擬論題，進行論述。（要求：觀點明確，史實準確，論述充分，表述清晰）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C2．C3．D4．D5．C6．D7．A8．B9．A10．D11．D12．B13．B14．D15．C16．B17．(1)共同之處：各文明都認為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認為自己是世界的中心；所能清晰認知的世界范圍相對狹小，與其他文明之間缺乏交往和認識。(2)特點：各領(lǐng)域成就斐然；兼收并蓄；融合創(chuàng)新；影響范圍廣。原因：阿拉伯帝國政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，為文化交流和發(fā)展提供了較穩(wěn)定的社會環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)；阿拉伯帝國地理位置優(yōu)越，交通發(fā)達，為文化的交流發(fā)展提供了有利條件；阿拉伯人廣泛吸收東西方文化遺產(chǎn)并進行融合創(chuàng)造；統(tǒng)治者重視人才，支持文化發(fā)展。18．論題：人類的交往的過程也是不同的文化匯聚、升華的過程。論述：隨著阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺