教育綜合知識(shí)主觀題大全

教育綜合知識(shí)主觀題大全本文檔適用于教師編制中的教育綜合知識(shí)(簡稱“教綜”)和教資中的科目二教育知識(shí)和能力前言?

教育綜合知識(shí)分為教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、教師職業(yè)道德、新課改、教育法律法規(guī)等，其實(shí)就是教資中科目一綜合素質(zhì)(教師職業(yè)道德、新課改、教育法律法規(guī))+科目二教育知識(shí)與能力（教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)等）。以上內(nèi)容除了教育法律法規(guī)之外其它都是需要背誦的。另外，教育綜合知識(shí)背的好對(duì)科目三中的學(xué)科教育教學(xué)方面也是有幫助的。?本文檔只包含了簡答題、辨析題、材料分析題背誦知識(shí)點(diǎn)。考試的時(shí)候不管會(huì)不會(huì)都要寫上答案，不會(huì)的題就把你腦子里和本題有關(guān)的答案都寫上、寫滿，有把握的寫前面，沒把握的寫后面。寫了可能有分，不寫絕對(duì)沒分。對(duì)于選擇、判斷等客觀題中概念型、細(xì)節(jié)型的知識(shí)點(diǎn)不做整理，大家自行準(zhǔn)備，比如教育的起源、教育的相關(guān)人物、知覺的分類、想象的分類等，客觀題偏心理學(xué)知識(shí)，以理解為主，這部分知識(shí)先看書本或結(jié)合視頻，然后反復(fù)刷題，不會(huì)的就翻書。?大家可以先對(duì)著書本或者網(wǎng)課把教育綜合知識(shí)過一遍，確保知識(shí)點(diǎn)都能理解后再進(jìn)行本文檔的背誦效果更佳，例如什么是自我效能感、什么是原型啟發(fā)等。每天早上花費(fèi)兩個(gè)小時(shí)背書，其中一個(gè)半小時(shí)背教綜，半個(gè)小時(shí)背專業(yè)知識(shí)。背完之后可以玩玩手機(jī)等吃午飯，勞逸結(jié)合。下午看書、刷題。晚上可以接著背書或刷題。至少要提前半個(gè)月開始背且期間不可以停止。一開始只能兩三天過一遍，到最后可以達(dá)到一天過一遍，就算熟練了。?關(guān)于大家關(guān)心的是否需要報(bào)班的問題，由于本部分內(nèi)容較多且心理學(xué)部分需要理解，我的個(gè)人看法是推薦報(bào)個(gè)線上班，價(jià)格不貴，效率翻倍，還送紙質(zhì)教材、講義、題目等，我覺得還是很劃算的。線上班教資科目二價(jià)格在200元左右，考編教育綜合在500左右，價(jià)格上千甚至過萬的就純屬?zèng)]必要了。不推薦線下：一是線下價(jià)格貴；二線下課程教學(xué)質(zhì)量和效果不一定有線上好，線上網(wǎng)課可以即時(shí)暫停、回放、倍速等功能，時(shí)間更自由，學(xué)習(xí)更沉浸，沒有其他因素干擾；三是疫情原因線下有一定風(fēng)險(xiǎn)。也不推薦那種價(jià)格二三十的某寶網(wǎng)課或網(wǎng)盤課程：第一質(zhì)量難以保證，基本都是以前的舊課程，一經(jīng)售出，概不退貨；第二沒有教材和售后；第三價(jià)格過于便宜導(dǎo)致你重視不起來。?我備考教師編制考試中的教育綜合知識(shí)沒有買任何網(wǎng)課，當(dāng)時(shí)是直接用教資科目二的教材進(jìn)行主要備考的，后期為了鞏固知識(shí)又買了山香的教綜書籍和試卷。我教資筆試三個(gè)科目也只有買了科目二“一起考教師”APP的網(wǎng)課199元，科目一、三均使用中公的書籍和試卷。當(dāng)然，你也可以選擇華圖、山香、粉筆、一起考教師、中公等大中型培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的書籍或課程，內(nèi)容區(qū)別都不大。?背誦是剛開始痛苦的，到后面熟練會(huì)越來好的，當(dāng)你在考場上看到自己寫的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇痤}卡答案時(shí)，一切都是值得的，你每個(gè)背誦的知識(shí)點(diǎn)，都可能是成功的關(guān)鍵。高考三年都挺過來了，這才一兩個(gè)月，想想自己考上之后的生活，考上之后你就是受人尊敬的老師，走在校園里不絕于耳的“老師好”，可以實(shí)現(xiàn)自己的教書育人的理想，體會(huì)別人體會(huì)不到的成就感，能傳道受業(yè)解惑也，也不枉這一生，便有了動(dòng)力。?

如有錯(cuò)誤之處請與我聯(lián)系，如有不完整之處，可自行補(bǔ)充。綜合素質(zhì)部分一、素質(zhì)教育的根本目的：全面提高學(xué)生的素質(zhì)二、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵（提素個(gè)性創(chuàng)兩全）素質(zhì)將于是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨的教育素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)將于是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育三、素質(zhì)教育的基本要求面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展四、開展素質(zhì)教育的途徑和方法更新教師的教育觀念提高教師的師德素養(yǎng)強(qiáng)化教師在職進(jìn)修制度，進(jìn)一步提高教師的待遇，優(yōu)化學(xué)校管理將教育目的落實(shí)到教學(xué)之中教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際緊密結(jié)合調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性五、新課改教學(xué)觀教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”六、新課改學(xué)生觀（兩獨(dú)一發(fā)）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體，是不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在學(xué)生在教育活動(dòng)處于主體地位學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求和責(zé)權(quán)學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃軐W(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃軐W(xué)生是獨(dú)特的人，具有自身的獨(dú)特性人的全面發(fā)展以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性化發(fā)展為基礎(chǔ)學(xué)生具有個(gè)性與差異的特點(diǎn)要求切實(shí)貫徹因材施教的教育理念七、新課改教師觀現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)換教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師教師行為的轉(zhuǎn)變在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞在對(duì)待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作八、為什么要終身學(xué)習(xí)？新課程要求教師必須終身學(xué)習(xí)教師自我實(shí)現(xiàn)必須終身學(xué)習(xí)提升教學(xué)水平須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)提高教育創(chuàng)新精神須終身學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)是教師的職業(yè)責(zé)任教材改革要求教師必須終身學(xué)習(xí)九、教師專業(yè)發(fā)展的要求學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者勤于反思，成為反思的實(shí)踐者恒于研究，成為教育教學(xué)的研究者重視溝通，加強(qiáng)文往與合作能力勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力十、教師職業(yè)道德（三愛兩人一終身）愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。教育知識(shí)與能力部分教育與教育學(xué)教育的相對(duì)獨(dú)立性?教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的鼓勵(lì)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，具體表現(xiàn)在：教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性；教育具有歷史繼承性；教育的相對(duì)獨(dú)立性并非絕對(duì)獨(dú)立性。簡述原始形態(tài)教育的特征教育還沒有獨(dú)立的形態(tài)，還沒有從社會(huì)生產(chǎn)與生活中分化出來成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；沒有專門從事教育的人員的相對(duì)固定的教育對(duì)象，沒有專門為教育所用的內(nèi)容和場所，更沒有什么教育制度可言；教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活；原始社會(huì)的教育沒有階級(jí)性。古代教育的特征：1.階級(jí)性；2.道統(tǒng)性；3.專制性；4.刻板性；5.象征性。（街道?？滔螅┖喪鼋逃奶卣?/p>

（義公俗法）國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教。簡述現(xiàn)代教育的特征

（全民多現(xiàn)身）教育的全民化；教育的民主化；教育的多元化；教育的終身化；教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育的功能簡述生產(chǎn)力對(duì)教育的作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；簡述教育對(duì)生產(chǎn)力的作用教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；教育是創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的手段。簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)如下：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。簡述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的作用教育能為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才；教育可以促進(jìn)政治民主；教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。簡述文化對(duì)教育的作用文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容和水平；文化模式制約教育的環(huán)境與模式；文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。簡述教育對(duì)文化的作用教育的文化傳承功能；教育的文化選擇功能；教育的文化融合功能；教育的文化創(chuàng)新功能。簡述人口對(duì)教育的作用人口的數(shù)量和增長是制約教育事業(yè)的規(guī)模和速度的一個(gè)重要因素；人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量；人口的結(jié)構(gòu)影響教育的發(fā)展；人口流動(dòng)對(duì)教育的影響。簡述教育對(duì)人口的影響控制人口的數(shù)量；提高人口的質(zhì)量；改善人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人才構(gòu)成與流動(dòng)。教育與人的發(fā)展影響個(gè)體發(fā)展的因素有哪些？遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。遺傳的作用具體表現(xiàn)在：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的成熟程度制約身心發(fā)展的過程及年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響。環(huán)境影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境對(duì)人的作用主要體現(xiàn)在：為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)是積極主動(dòng)的。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，在影響人的發(fā)展上有獨(dú)特功能學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因?qū)W校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素簡述個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同（注意教育的針對(duì)性）身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教身心發(fā)展的互補(bǔ)性，要長善救失，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人教育目的教育目的的層次結(jié)構(gòu)：1.國家教育目的；2.各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；3.課程目標(biāo)；4.教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的與教育方針的關(guān)系?教育方針是教育工作的的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。教育方針的結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個(gè)部分：?1.教育性質(zhì)和教育方向；?2.教育目的；?3.實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑和根本原則。?因此，教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要組成部分，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系?教育目的是一個(gè)國家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校的總體要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人。而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化。二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。?培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來制定，不能脫離教育目的，而教育目的又必須通過各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來體現(xiàn)和落實(shí)。一個(gè)國家的教育目的是唯一的，而培養(yǎng)目標(biāo)是多種多樣的。教育目的的意義和價(jià)值教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育工作具有導(dǎo)向作用；教育目的對(duì)人們?nèi)尕瀼亟逃结樉哂屑?lì)作用；教育目的是對(duì)教育效果進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。制定教育目的的基本依據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要根據(jù)；人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要也是確定教育目的的重要依據(jù)；教育目的制定者的教育理想與價(jià)值觀。我國教育目的的基本點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。指明了我國教育的社會(huì)主義放心和人才培養(yǎng)的政治導(dǎo)向；要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。指明了我國對(duì)培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。指明了我國人才培養(yǎng)的根本途徑。全面發(fā)展教育的組成部分德育：德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。智育：智育是向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)智能的教育。其基本任務(wù)包括：向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生各方面發(fā)展奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)；培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生，使其形成基本技能；培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力才能，增強(qiáng)學(xué)生各方面的能力；培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛科學(xué)精神。體育：體育是向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及身體保健知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。其基本任務(wù)包括：指導(dǎo)學(xué)生身體鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)；使學(xué)生掌握身體運(yùn)動(dòng)鍛煉的科學(xué)知識(shí)和基本技能，掌握運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法，增強(qiáng)身體運(yùn)動(dòng)能力；使學(xué)生養(yǎng)成良好的身心衛(wèi)生保健習(xí)慣；發(fā)展學(xué)生良好的品德，養(yǎng)成學(xué)生文明的習(xí)慣。美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生正確是審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。其基本任務(wù)包括：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的能力；培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能、發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和行為，使他們在生活中達(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一；勞動(dòng)技術(shù)教育：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)與技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。它幫助學(xué)生把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的就業(yè)和生活打下了勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)態(tài)度的基礎(chǔ)。勞動(dòng)技術(shù)教育是普通學(xué)校教育的必要組成部分。五育之間的關(guān)系?在全面發(fā)展教育中，各育是相互聯(lián)系的，但又相對(duì)獨(dú)立，各自發(fā)揮不可替代的作用。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證。智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識(shí)技能和能力基礎(chǔ)。體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。?我們在教育過程中，必須考慮到人的素質(zhì)發(fā)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，處理好他們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。全面發(fā)展是否就是平均發(fā)展？?但我們強(qiáng)調(diào)五育并舉，全面發(fā)展，但并不是主張平均發(fā)展。全面發(fā)展是指學(xué)生基本素質(zhì)的全面發(fā)展，學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長。在教育工作中，要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生之間的差別，把全面發(fā)展和因材施教結(jié)合起來，使學(xué)生既有比較完善的基本素質(zhì)，又能充分展其所長，形成豐富而獨(dú)特的個(gè)性。教育制度建立學(xué)制的依據(jù)(影響學(xué)制的因素)？首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；受社會(huì)制度的制約；還要考慮到人口狀況；要依據(jù)青少年兒童的年齡特征；要吸取原有學(xué)制中的有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接；提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限；普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化；終身教育體系的建構(gòu)；學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；教育制度有利于國際交流。學(xué)生與教師教師素養(yǎng)包括哪些？道德素養(yǎng)：包括思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)；知識(shí)素養(yǎng)：包括學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、教育知識(shí)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)；能力素養(yǎng)：包括基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和專業(yè)能力素養(yǎng)；心理素養(yǎng)：包括愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等；身體素養(yǎng)：包括耳目敏銳、聲音洪亮等。簡述教師專業(yè)發(fā)展的途徑

（微觀練思）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)；開展微格教學(xué)；進(jìn)行專門訓(xùn)練；反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。師生關(guān)系的內(nèi)容：1.教育內(nèi)容的授受關(guān)系；2.人格上的平等關(guān)系；3.社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。影響師生關(guān)系的因素教師方面：教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的智慧、教師的人格因素；學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知；環(huán)境方面：學(xué)校的人際關(guān)系和課堂的組織環(huán)境；如何建立良好的師生關(guān)系了解和研究學(xué)生；樹立正確的學(xué)生觀；提高教師自身的素質(zhì)；發(fā)揚(yáng)教育民主；正確處理師生矛盾；課程制約課程的主要因素有哪些？政治、經(jīng)濟(jì)文化和科技水平；學(xué)科特征；學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點(diǎn)。簡述知識(shí)/學(xué)科中心課程論的的代表人物及主要觀點(diǎn)代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞、布魯納知識(shí)是課程的核心；學(xué)習(xí)課程以學(xué)科分類為基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)教學(xué)以分科教學(xué)為核心；以學(xué)科本身的邏輯體系進(jìn)行編排；教師在課程開發(fā)中起主導(dǎo)作用。簡述學(xué)習(xí)者/學(xué)生中心課程論的代表人物及主要觀點(diǎn)代表人物：杜威、克伯屈學(xué)生是課程的核心；學(xué)校課程以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；學(xué)校教學(xué)以活動(dòng)或問題反思為核心；以學(xué)生心理發(fā)展順序進(jìn)行編排；學(xué)生在課程開發(fā)中起主導(dǎo)作用；簡述社會(huì)改造注意理論課程的代表人物及主要觀點(diǎn)代表人數(shù)：布拉梅爾德社會(huì)改造是課程的核心；學(xué)校課程以建構(gòu)新的社會(huì)秩序?yàn)榛A(chǔ)；課程知識(shí)應(yīng)該有助于學(xué)生的社會(huì)反思；社會(huì)問題而非知識(shí)問題時(shí)課程的核心問題。簡述泰勒的目標(biāo)原理?泰勒提出的四大課程基本問題：?1.學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)？?2.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？?3.如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？?4.如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？?泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即：（1）確定課程目標(biāo)（2）根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（3）根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（4）根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。簡述課程的三種文本表現(xiàn)形式及其作用課程計(jì)劃又稱教學(xué)計(jì)劃,是根據(jù)國家教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃是課程的總體規(guī)劃；課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)；課程計(jì)劃是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對(duì)各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格；課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)；課程標(biāo)準(zhǔn)是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。教材是根據(jù)課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、直接用于教和學(xué)的書籍與工具。教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化；教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)；教科書是學(xué)生在校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料。教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性；在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一；教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；教科書的編排要兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。簡述新課程改革的具體目標(biāo)改變課程功能過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門類和課程比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。改善課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。改變課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性。簡述新課改的課程評(píng)價(jià)新課改倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)，其基本內(nèi)涵包括：評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展；與課程功能的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)；體現(xiàn)最新的教育觀念和課程評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢；評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化；評(píng)價(jià)方式多樣化；評(píng)價(jià)主體多元化；關(guān)注發(fā)展過程，將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來。簡述新課改強(qiáng)調(diào)的綜合實(shí)踐課的內(nèi)容（信社研勞）?從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。教學(xué)教學(xué)與教育的關(guān)系?教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)習(xí)進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)習(xí)還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。教學(xué)與智育的關(guān)系?智育是學(xué)校教育的重要組成部分。它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。概括的說，教學(xué)與智育的關(guān)系是教育的途徑和內(nèi)容的關(guān)系。簡述教學(xué)的意義教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式；教學(xué)是學(xué)生工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須以教學(xué)為主。簡述教學(xué)的基本任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能和實(shí)踐能力；發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康；培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。簡述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)備課；上課，是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；作業(yè)的布置與批改；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定；簡述備課的要求做好三方面的工作——備教材、備學(xué)生、備教法寫好三個(gè)計(jì)劃——學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃簡述上課的要求

（標(biāo)點(diǎn)內(nèi)方表演熱烈）目標(biāo)明確；2.重點(diǎn)突出；3.內(nèi)容正確；4.方法得當(dāng)；5.表達(dá)清晰；6.組織嚴(yán)密；7.氣氛熱烈。作業(yè)的布置與批改作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求，要有代表性；作業(yè)的分量要是適當(dāng)，難度要適度；布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間；教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)？?1.認(rèn)識(shí)的間接性；2.認(rèn)識(shí)的交往性；3.認(rèn)識(shí)的教育性；4.認(rèn)識(shí)的簡捷性；5.有指導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；教師在教學(xué)過程中既要重視學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，又要重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)將兩者有機(jī)結(jié)合起來，防止只重視一方面的片面傾向。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的必要條件；教師在教學(xué)過程中既要重視學(xué)生智力的發(fā)展，又要重視知識(shí)的掌握，要防止單純抓知識(shí)或只重視智力發(fā)展的片面傾向。掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)；學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)；教師在教學(xué)過程中要把傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來，防止只重視一方面的片面傾向。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系；教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系的，兩則相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

（心領(lǐng)鞏運(yùn)查）?1.心理準(zhǔn)備；2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)，這是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)；3.鞏固知識(shí)；4.運(yùn)用知識(shí)；5.檢查效果。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系?教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理，教學(xué)原則不同于教學(xué)規(guī)律，他們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。教學(xué)規(guī)律是客觀存在的，而教學(xué)原則是人們制定的，屬于主觀意識(shí)形態(tài)的東西。教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的客觀依據(jù)和基礎(chǔ)，教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)和反映。教學(xué)原則的含義與要求（馮鞏找因量，循思理直發(fā)）直觀性原則：是指在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽教師用語言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。要求：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；直觀要與講解相結(jié)合；重視運(yùn)用語言直觀。啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)、自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。要求：老師應(yīng)講的“少而精”，給學(xué)生留出思考的空間；調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；設(shè)置問題情景，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)；培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考。鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，卓有成效地運(yùn)用。要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固；抓好學(xué)生的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)和應(yīng)用環(huán)節(jié)；教學(xué)生復(fù)習(xí)和記憶的方法。循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的`邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。要求：按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由已知到未知，由具體道抽象。因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。要求：了解學(xué)生的實(shí)際和個(gè)別差異，為因材施教奠定基礎(chǔ)；運(yùn)用多種方式教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，培養(yǎng)學(xué)生特長；理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注重運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。要求：書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)；逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。量力性原則：又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的。但又要由一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。要求：了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)；恰當(dāng)把握教學(xué)難度。思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的知識(shí)，同時(shí)結(jié)合知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。要求：保證教學(xué)的科學(xué)性；發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像；教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：1.教學(xué)目的和任務(wù)的要求；2.課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；3.學(xué)生特點(diǎn)；4.教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；5.教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。教學(xué)方法的含義和要求講授法：是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生智力的一種方法。主要有講述、講解、講讀、講演四種方式。要求：保證講授內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性；講授要做到條理清晰、重點(diǎn)分明；講究語言藝術(shù)；注意與其他的教學(xué)方法配合使用。談話法：也叫問答法，是指教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過獨(dú)立思考去獲得新知識(shí)的教學(xué)方法。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。要求：要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃；提出的問題要明確、具體；要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；要做好歸納和小結(jié)。討論法：討論法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，從而獲取知識(shí)的方法。要求：談?wù)摰膯栴}要有吸引力；要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)；做好討論小結(jié)。讀書指導(dǎo)法：是指教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀教科書和參考書或其他課外讀物，以獲取知識(shí)并培養(yǎng)閱讀能力的教學(xué)方法。要求：指導(dǎo)學(xué)生精心閱讀教科書；指導(dǎo)學(xué)生善于閱讀參考書；指導(dǎo)學(xué)生寫好各種形式的讀書筆記。練習(xí)法：是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。要求：要有明確的目的與具體的要求；要有周到的計(jì)劃與適宜的步驟；要有恰當(dāng)?shù)姆至亢瓦m當(dāng)?shù)碾y度；要有科學(xué)的時(shí)段和有效的方法；要有正確的態(tài)度和良好的習(xí)慣；要有及時(shí)的檢查和認(rèn)真的總結(jié)。班級(jí)授課制的基本特點(diǎn)：1.固定班級(jí)；2.以課為活動(dòng)的基本單位；固定時(shí)間班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：不利于因材施教不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)教學(xué)形式缺乏靈活性。斯金納的程序教學(xué)模式的基本環(huán)節(jié)?1.小步驟進(jìn)行；2.呈現(xiàn)明顯的反應(yīng)；3.及時(shí)反饋；4.自定步調(diào)學(xué)習(xí)。德育簡述品德的心理結(jié)構(gòu)?品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為。道德認(rèn)知是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念。它包括道德知識(shí)和道德判斷兩個(gè)方面。道德認(rèn)知是品德形成的基礎(chǔ)；道德情感是人們對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。道德情感是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑；道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為而做出的自覺而頑強(qiáng)的努力。是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量；道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感的激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的，對(duì)他人或?qū)ι鐣?huì)具有道德意義的行為。道德行為是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。簡述品德的形成過程依從。依從包括從眾和服從兩種。處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個(gè)不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。簡述科爾伯格的道德發(fā)展理論前習(xí)俗水平?第一階段：懲罰與服從取向階段第二階段：相對(duì)功利取向階段習(xí)俗水平?第三階段：尋求認(rèn)可取向階段第四階段：遵守法規(guī)取向階段后習(xí)俗水平?第五階段：社會(huì)契約取向階段第六階段：普遍倫理取向階段。簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意識(shí)成分明顯形成道德信念與道德理想，道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚粚W(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長期的階段，表現(xiàn)出階段性道德行為習(xí)慣逐步鞏固品德結(jié)構(gòu)更加完善。品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性高中階段品德發(fā)展趨向成熟。品德的培養(yǎng)有效的說服；樹立良好的榜樣；利用群體約定；角色扮演；價(jià)值辨析；給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。德育過程與品德形成過程的關(guān)系?德育過程是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展提出的要求，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)受教育者的主觀能動(dòng)性，從而將相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德，不斷提高學(xué)生的道德水平。?品德形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷完善的過程，是人的發(fā)展過程，品德形成不僅受德育過程影響，而且還會(huì)受到生理的，社會(huì)的，主觀的和實(shí)踐的等多種影響。?德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。簡述德育的意義德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；德育是青少年健康成長的條件和保證；德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。簡述的德育的內(nèi)容政治教育。包括馬克思主義基本理論教育、階級(jí)教育、世界觀教育和社會(huì)科學(xué)教育。思想教育。包括辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀教育、革命理想和革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育。道德教育。包括有關(guān)道德知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。心理健康教育。主要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。簡述德育過程的基本規(guī)律學(xué)生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律；學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律；（活動(dòng)和交往是思想品德形成的源泉）學(xué)生思想品德形成的長期性、反復(fù)性和前進(jìn)性規(guī)律。培養(yǎng)品德心理因素的過程或順序?一般來說，是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但是由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性，我們不必恪守一種開端或一般教育程序，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展的具體情況選擇多種開端、多種教育程序。德育原則與要求導(dǎo)向性原則：是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。這一原則是社會(huì)主義學(xué)校德育區(qū)別于剝削階級(jí)學(xué)校德育的根本標(biāo)志。要求：堅(jiān)持正確的政治方向；德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。疏導(dǎo)性原則：是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們積極向上。要求：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。知行統(tǒng)一原則：是指教育者在德育過程中，既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。要求：加強(qiáng)思想道德的理論教育；要組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則；教育者要以身作則，嚴(yán)以律己，言行一致。尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行動(dòng)的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響和要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。要求：愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；對(duì)學(xué)生提出的要求要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；對(duì)學(xué)生提出的要求要嚴(yán)格認(rèn)真執(zhí)行。教育的一致性和連貫性原則：是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃的把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。要求：統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；德育要有計(jì)劃和系統(tǒng)的進(jìn)行。因材施教原則：是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。要求：要深入學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，做到“一把鑰匙開一把鎖”；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃的進(jìn)行教育。長善救失原則：是指在德育過程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的道德成長。要求：要“一分為二”的看待學(xué)生；發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；引導(dǎo)學(xué)生自覺的評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則：是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證統(tǒng)一起來。要求：要組織和建設(shè)好班集體；既要通過集體教育學(xué)生個(gè)人，又要通過學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。德育方法的含義和要求說服法：是通過借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。要求：明確目的性；富有知識(shí)性、趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠待人。榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣。要求：選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；引導(dǎo)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。要求：堅(jiān)持嚴(yán)格要求；調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；注意檢查和堅(jiān)持。陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等方式。創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，教育者要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，同時(shí)注意校園文化建設(shè)，豐富校園文化生活，形成良好的班風(fēng)和校風(fēng)；組織學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)；與啟發(fā)說服相結(jié)合。品德評(píng)價(jià)法：是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。品德評(píng)價(jià)法包括表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等方式。修養(yǎng)法：是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)法包括學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評(píng)、慎獨(dú)等。中學(xué)德育的途徑有哪些？政治課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）。課外和校外活動(dòng)。勞動(dòng)。共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)。班主任工作。認(rèn)知基礎(chǔ)簡述知覺的特性：1.選擇性；2.理解性；3.整體性；4.恒常性。注意的起伏、分散、分配與轉(zhuǎn)移注意的起伏：當(dāng)注意某一對(duì)象時(shí)，人的注意不能長時(shí)間的保持固定的狀態(tài)，而是間歇性地加強(qiáng)或減弱。注意的這種周期性變化稱為注意的起伏，有時(shí)也稱注意的動(dòng)搖。注意起伏是一種生理現(xiàn)象，無法克服，注意起伏的對(duì)象沒有改變，所以這種起伏無消極作用。注意的分散：注意的不穩(wěn)定性表現(xiàn)為注意的分散，也叫分心。注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)，而受無關(guān)的事物吸引，它使我們不能清晰地認(rèn)識(shí)事物，所以我們必須和它做斗爭。注意的分散是受無關(guān)刺激物的干擾，離開了當(dāng)前要指向的對(duì)象，是一種消極的影響。注意的分配：是指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象。注意的轉(zhuǎn)移：是指根據(jù)新的任務(wù)要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上，或有一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。與注意的分散不同的地方在與二者雖然都改變了注意的對(duì)象，但注意的轉(zhuǎn)移時(shí)主動(dòng)的把不該注意的對(duì)象轉(zhuǎn)向因該注意的對(duì)象，無消極影響，而注意的分散時(shí)把應(yīng)該注意的對(duì)象轉(zhuǎn)向不該注意的對(duì)象，是一種消極的影響。簡述教師培養(yǎng)學(xué)生注意力的方法（一）無意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用在教學(xué)過程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意的無意注意因素，如保持教室的安靜、教室內(nèi)布置的簡樸等另一方面則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素，使學(xué)生集中注意聽講，如數(shù)學(xué)方法要新穎、教學(xué)形式要多樣化、教學(xué)組織要生動(dòng)有趣、教學(xué)內(nèi)容要豐富且邏輯性強(qiáng)等。教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)，使教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要，切合學(xué)生實(shí)際，引起學(xué)生的無意注意。（二）有意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)激發(fā)和培養(yǎng)間接興趣正確組織課堂教學(xué)采取方法，制止注意分散。（三）兩種注意轉(zhuǎn)化規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來組織教學(xué)。影響遺忘進(jìn)程的因素有哪些？學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)與數(shù)量學(xué)習(xí)程度識(shí)記材料的系列位置識(shí)記者的態(tài)度。短時(shí)記憶的特點(diǎn)有哪些？時(shí)間很短，短時(shí)記憶一般不會(huì)超過1分鐘，一般是30秒左右容量有限，一般為7±2個(gè)組塊，平均值為7；意識(shí)清晰，短時(shí)記憶是服從當(dāng)前任務(wù)需要，主體正在操作、使用的記憶，主體有清晰的意識(shí)操作性強(qiáng)易受干擾。在教學(xué)中如何運(yùn)用記憶規(guī)律？明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性理解學(xué)習(xí)材料的意義對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。如何通過復(fù)習(xí)防止遺忘？及時(shí)復(fù)習(xí)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合復(fù)習(xí)方法多樣化運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。學(xué)習(xí)理論簡述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論

（言智態(tài)動(dòng)認(rèn)）言語信息。解決“是什么”的問題。智慧技能，是學(xué)習(xí)解決“怎么做”的問題。認(rèn)知策略，支配著學(xué)習(xí)者在對(duì)付環(huán)境時(shí)其自身的行為，即“內(nèi)在的”的東西。動(dòng)作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。態(tài)度，表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。負(fù)強(qiáng)化與懲罰?負(fù)強(qiáng)化是中止某種刺激以使這些行為發(fā)生的頻率提高，本質(zhì)是增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，本質(zhì)是消除或抑制某些行為反應(yīng)。二則本質(zhì)不同。簡述布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀學(xué)習(xí)觀：1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；2.學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。教學(xué)觀：1.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；2.掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：a.動(dòng)機(jī)原則；b.結(jié)構(gòu)原則；c.程序原則；d.強(qiáng)化原則。學(xué)習(xí)法：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法。簡述奧蘇貝爾意義學(xué)習(xí)的條件客觀條件——學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義。一般來說，學(xué)生所學(xué)的教科書或教材，是人類認(rèn)識(shí)世界的概括，都是有邏輯意義的。主觀條件——學(xué)習(xí)者自身因素。第一，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便與新知識(shí)建立聯(lián)系。第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)知識(shí)觀：質(zhì)疑知識(shí)的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)性和主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。教學(xué)觀：情景式教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育的意義教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝入知識(shí)。而是要把學(xué)生的現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長“出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的轉(zhuǎn)換和處理。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，還應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。教師要增進(jìn)學(xué)生之間的合作使他們看到那些與自己不同的觀點(diǎn)從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。簡述馬斯洛需要層次理論馬斯洛把需要分為五個(gè)層次，最低層次的需要是生理需要，接著是安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要（認(rèn)知的需要、審美的需要），處在最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。他認(rèn)為人類的需要是相互聯(lián)系、相互依賴和彼此重疊的，它們排列成一個(gè)由低到高逐級(jí)上升的層次。中學(xué)生學(xué)習(xí)心理簡述耶克斯—多德森定律動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系。中等程度的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。最佳學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與任務(wù)難度有關(guān)。任務(wù)較容易，最佳動(dòng)機(jī)水平較高任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)水平也適中任務(wù)越困難，最佳動(dòng)機(jī)水平越低。什么叫習(xí)得性無助？?習(xí)得性無助是當(dāng)個(gè)體感到無論做什么都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。一個(gè)總是把失敗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。教師要引導(dǎo)學(xué)生把成功歸因于努力，因?yàn)榕煽?。影響自我效能感的因素個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；替代經(jīng)驗(yàn)（對(duì)他人的觀察）；言語勸說；情緒喚醒；自我效能感的含義及功能自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。功能：決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性；影響人們在困難面前的態(tài)度；影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；影響活動(dòng)時(shí)的情緒。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（一）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)激發(fā)興趣，維持好奇心設(shè)置合適的目標(biāo)培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨杏?xùn)練歸因。（二）外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)表達(dá)明確的期望提供明確、及時(shí)且經(jīng)常性的反饋合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì)有效的運(yùn)用表揚(yáng)。正遷移和負(fù)遷移?根據(jù)遷移的性質(zhì)，可以把學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極的影響叫正遷移，也就是使兩種學(xué)習(xí)之間相互促進(jìn)。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的消極的影響較負(fù)遷移，也就是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾。順向遷移和負(fù)向遷移?根據(jù)遷移發(fā)生的前后順序，又可以把學(xué)習(xí)遷移分為順向遷移和逆向遷移，先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響是順向遷移，后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響是逆向遷移，不論是順向遷移還是逆向遷移都有正負(fù)之分。影響學(xué)習(xí)遷移的因素有哪些？學(xué)習(xí)情境的相似性學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性原學(xué)習(xí)的熟練和理解程度年齡特征智力水平有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施精選教材合理編排教學(xué)內(nèi)容合理安排教學(xué)程序教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性學(xué)習(xí)策略的類型認(rèn)知策略：1.復(fù)述策略；2.精加工策略；3.組織策略。元認(rèn)知策略：1.計(jì)劃策略；2.監(jiān)控策略；3.調(diào)節(jié)策略。資源管理策略：1.時(shí)間管理策略；2.學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略；3.努力管理策略；4.學(xué)業(yè)求助策略。如何學(xué)會(huì)有效概括？配合運(yùn)用正例和反例。正確運(yùn)用變式?？茖W(xué)地進(jìn)行比較。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。簡述操作技能的培養(yǎng)方法準(zhǔn)確的示范與講解必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)充分而有效的反饋建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺問題解決的心理過程：1.發(fā)現(xiàn)問題；2.分析問題；3.提出假設(shè)；4.檢驗(yàn)假設(shè)。影響問題解決的因素有哪些？問題情景與表征方式個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)思維定勢與功能固著原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)情緒狀態(tài)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。簡述心理定勢對(duì)問題解決的影響？?心理定勢也稱為思維定勢，是指由先前的活動(dòng)所形成并影響后繼活動(dòng)趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，通常表現(xiàn)為最熟悉的方式作出反應(yīng)或者解決問題。心理定勢在問題解決中有積極作用，它可以使我們從事某種活動(dòng)時(shí)能夠相當(dāng)熟練，甚至達(dá)到自動(dòng)化，可以節(jié)省很多時(shí)間和精力。但是心理定勢的存在會(huì)束縛我們的思維，使我們只用常規(guī)方法去解決問題，而不求用其他潔凈突破，因而也會(huì)給解決問題帶來一定的消極影響。?綜上，心理定勢對(duì)問題解決既有積極影響也有消極影響如何提高學(xué)生問題解決的能力提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略創(chuàng)造性與智力的關(guān)系?研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又有相關(guān)性。一般來說，高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低；高創(chuàng)造性必須有高于一般的智商。即高智商是高創(chuàng)造性的必要條件而非充分條件。中學(xué)生發(fā)展心理簡述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）這一階段的兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征是感覺和動(dòng)作的分化。這一階段兒童認(rèn)知上獲得了兩大成就：一是，主體與客體的分化另一個(gè)是，因果關(guān)系的初步形成。前運(yùn)算階段（2～7歲）這一階段兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征表現(xiàn)為：①出現(xiàn)了語詞或其他符號(hào)，開始出現(xiàn)表象和形象圖式②兒思維具有不可逆性③泛靈論④一切以自我為中心。具體運(yùn)算階段（7～11歲）此時(shí)的兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征為：①具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理②獲得了長度、體積、重量和面積等方面的守恒關(guān)系③去自我中心④具體邏輯思維。形式運(yùn)算階段（11～15歲以上）這個(gè)時(shí)期的兒童能根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理，相信演繹得到的推論，使認(rèn)識(shí)指向未來。簡述維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”?維果茨基提出兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個(gè)體能夠獨(dú)立解決問題的現(xiàn)有水平另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平。這些兒童在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。簡述中學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)中學(xué)生知覺事務(wù)的有意性和目的性進(jìn)一步提高；知覺事物的精確性和概括性不斷提高；更富有選擇性、理解性、整體性和恒常性。簡述中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)記憶的容量日益增大；短時(shí)記憶廣度接近成人；對(duì)直觀形象的材料記憶要優(yōu)于抽象材料，對(duì)圖形記憶要優(yōu)于詞語；有意記憶逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位；理解記憶成為主要記憶手段；抽象記憶逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位；簡述中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)抽象邏輯思維逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，并隨著年齡的增長日益成熟；形式邏輯思維逐漸發(fā)展，在高中階段處于優(yōu)勢；辯證邏輯思維迅速發(fā)展。簡述中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)注意的目的性逐漸增強(qiáng)并趨成熟；注意的品質(zhì)不斷改善，注意的廣度、分配達(dá)到了一般成人的水平；注意逐漸趨向穩(wěn)定。簡述中學(xué)生情緒情感的特點(diǎn)情緒情感更加豐富情緒的強(qiáng)烈性情緒不夠穩(wěn)定情緒的易激動(dòng)性（易感性）情緒兩極性明顯情感的開放性與掩飾性相交織7.逆反性中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)措施教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)。豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題。教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法。簡述良好性格的培養(yǎng)措施加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為充分利用榜樣人物的示范作用利用集體的教育力量依據(jù)性格傾向因材施教提高學(xué)生的自我教育能力。中學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)明確切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目的；積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；充分發(fā)揮集體和榜樣的力量；加強(qiáng)意志的自我鍛煉；根據(jù)自己的個(gè)性特征進(jìn)行抑制鍛煉。簡述氣質(zhì)與性格的關(guān)系（1）氣質(zhì)與性格的聯(lián)系?一方面，氣質(zhì)和性格都屬于穩(wěn)定的人格特征；另一方面氣質(zhì)與性格相互滲透，彼此制約，二者相互影響。這表現(xiàn)在：?第一，氣質(zhì)影響到一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和行為方式，因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式；?第二，氣質(zhì)影響性格的形成和發(fā)展，以及性格形成的速度；?第三，性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它服從于生活實(shí)踐的要求。（2）氣質(zhì)與性格的區(qū)別第一，氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；第二，氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)；第三，人的氣質(zhì)差異是先天形成的，表現(xiàn)在先。性格是后天形成的，出現(xiàn)的比較晚；第四，氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。性格表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，具有道德評(píng)價(jià)含義，有優(yōu)劣之分。氣質(zhì)類型特點(diǎn)及教育方式膽汁質(zhì)特點(diǎn)：精力旺盛、易感情用事、沖動(dòng)易怒。（張飛）教育方式：教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，?duì)其嚴(yán)厲批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)學(xué)生的自制力和堅(jiān)持精神。多血質(zhì)特點(diǎn)：反應(yīng)迅速、活潑好動(dòng)、情緒不穩(wěn)定、出粗枝大葉。（小燕子）教育方式：教師應(yīng)采取多種教育方式，但要定時(shí)提醒，對(duì)其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評(píng)，多發(fā)揚(yáng)和鼓勵(lì)優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神。粘液質(zhì)特點(diǎn)：穩(wěn)重而不靈活、踏實(shí)而死板、冷靜而缺乏生氣。（沙僧）教育方式：教師應(yīng)采取采取有耐心的教育方式，讓他們有足夠考慮和做出反