(全程練習(xí)方略)2019高中政治我們的中華文化資料新蘇版3

第六課我們的中華文化中華文化與民族精神中華文化中國(guó)各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，中華文化的包容性

……三年15考高考指數(shù):★★★★一、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證(1)漢字：中華文明的_________。(2)史書(shū)典籍：中華文化一脈相傳的_________。2．博大精深的表現(xiàn)（1）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)。（2）一方水土，一方文化(區(qū)域性)。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)。重要標(biāo)志重要見(jiàn)證二、中華各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)1．中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的_____，又有各自的__________。2．各民族文化_________、_________，共同熔鑄了燦爛的中華文化。共性民族特性相互交融相互促進(jìn)三、中華文化的包容性1．含義：即_________和_________。2.要求：（1）求同存異，就是能與其他民族的文化_________。（2）兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、_____其他民族文化的_____成分。3．意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中_____，增強(qiáng)對(duì)自身文化的_____和對(duì)其他民族文化的_____。求同存異兼收并蓄和睦相處借鑒積極交流認(rèn)同理解【生活鏈接】1.連線區(qū)分2.判斷下列正誤（1）文字是中華文化的重要標(biāo)志。（）（2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史書(shū)典籍的延續(xù)。（

）（3）中華文化就是中華各民族文化的總和。（

）3．深圳大運(yùn)會(huì)期間，面對(duì)不同民族文化的交融，我國(guó)人民投之以會(huì)心的微笑，熱情的擁抱，彰顯了“深圳歡迎你”的博大胸懷，這體現(xiàn)了中華文化的包容性，即____________________。求同存異、兼收并蓄×××4．在飲食上，中國(guó)有東酸西辣南甜北咸之別，在戲曲上浙江的越劇、河南的豫劇、東北的二人轉(zhuǎn)等享譽(yù)全國(guó)，這體現(xiàn)了中華文化的_______特征。區(qū)域性中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深問(wèn)題導(dǎo)引“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越了千年的歷史。中華剪紙藝術(shù)是一種民間藝術(shù)，流傳深遠(yuǎn)，是民間文化和民俗生活的完美結(jié)合。材料反映的中華文化的基本特征是什么？

1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系（1）區(qū)別：①側(cè)重點(diǎn)不同：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久；博大精深側(cè)重于從靜態(tài)上即中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。②表現(xiàn)不同：漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證。（2）聯(lián)系：①都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征。②中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因。2．理解中華文化、民族文化、區(qū)域文化中華文化民族文化區(qū)域文化區(qū)別中華民族創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族的獨(dú)具特色的文化形式一個(gè)民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和在一定地域范圍內(nèi)，在歷史發(fā)展中形成的具有地域特征的文化聯(lián)系中華文化與區(qū)域文化從外部看，中華文化與區(qū)域文化是一體的；從內(nèi)部看，中華文化具有鮮明的區(qū)域性，由不同的區(qū)域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種：從民族角度看，中華文化由各民族文化構(gòu)成，各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個(gè)性中華文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題【師生互動(dòng)】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)嗎？

【拓展延伸】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)，還得益于它所特有的包容性(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)，這種說(shuō)法有其合理性。文字是文化的基本載體，記載了文化的發(fā)展軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為書(shū)寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。史書(shū)典籍的出現(xiàn)，能夠使大量的歷史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)得以記錄流傳下來(lái)。(2)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。它使中華文化能與其他民族的文化和睦相處，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。這種文化的包容性，有利于增強(qiáng)中國(guó)人民對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)其他民族文化的理解。1.（2011·廣東文綜）“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)?！边@段話的合理內(nèi)涵有（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①②B．①④C．②③D．②④【解析】選A。①符合材料中“五千年歷史”這一信息。②符合“民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌”這一信息，①②入選；③否認(rèn)了文化的發(fā)展與創(chuàng)新，材料也沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，③④排除，故選A。中華文化的包容性與中華各民族文化問(wèn)題導(dǎo)引

閩南文化是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分,中華文化的包容性、統(tǒng)一性、鄉(xiāng)土情誼、家族本位和崇儒重德等典型特征,在閩南文化中都有體現(xiàn)。但閩南文化不僅包含了中華文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵,而且還具有自身典型的特色。（1）中華文化的包容性就是指我們的優(yōu)秀文化能被其他民族文化吸收、借鑒，這一說(shuō)法正確嗎？（2）閩南文化不僅包含了中華文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵,而且還具有自身典型的特色，說(shuō)明了什么？

1.正確理解中華文化的包容性（1）中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄，前者指它能與其他民族的文化和睦相處，后者指它能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。（2）兼收并蓄指的是中華文化吸收、借鑒其他民族的文化，不是中華文化被其他民族文化所吸收、借鑒。2．中華文化不是中華各民族文化的總和（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特征，而不是簡(jiǎn)單地相加和堆砌。各民族之間的特色文化在長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收的基礎(chǔ)上形成了博大精深的中華文化。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。【師生互動(dòng)】如何理解中國(guó)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感？

【拓展延伸】中國(guó)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感(1)在五千多年的發(fā)展歷程中，中華各族人民形成了共同的民族心理和共存共榮的意識(shí)，具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和歸屬感。中華民族形成的歷史，就是中國(guó)各民族不斷融合、共同發(fā)展的歷史，就是中華民族的親和力、向心力、凝聚力不斷增強(qiáng)的歷史。(2)中華文化的強(qiáng)大生命力表現(xiàn)在它具有歷久彌堅(jiān)的凝聚力。這種凝聚力具體表現(xiàn)為文化心理的自我認(rèn)同感和超地域、超國(guó)界的文化群體歸屬感。早在西周時(shí)期，中華先民就具有文化心理的自我確認(rèn)。到了近代，中國(guó)人更自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到：中華之名，不僅非一地域之國(guó)名，而且非一血統(tǒng)之種名，實(shí)乃一文化之族名。(3)今天，我國(guó)56個(gè)民族親如一家，共同發(fā)展。華僑華裔的文化臍帶仍然與中華母親血肉相依，他們一刻也未曾忘記自己是炎黃子孫。【高考警示鐘】高考對(duì)中華文化包容性和中華文化與各民族文化的考查側(cè)重對(duì)其基本內(nèi)涵和關(guān)系的準(zhǔn)確理解。應(yīng)注意以下幾個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)：（1）認(rèn)為“中華文化由各少數(shù)民族文化融合而成”是錯(cuò)誤的。各民族文化在相互交流的過(guò)程中保留著本民族文化的個(gè)性和特色，各民族文化既有共性，又有各自的特色，“融合”說(shuō)法錯(cuò)誤。（2）中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。（3）中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，但不等于民族之間文化無(wú)共性。2.(2011·海南單科)北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化（）①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】選C。本題考查中華文化與中華各民族文化的知識(shí)點(diǎn)。自然條件不能決定地域文化，地域文化不能同一，①④說(shuō)法錯(cuò)誤。鑄造提升中華文化材料一2011年10月29日，徐悲鴻藝術(shù)展在美國(guó)丹佛藝術(shù)博物館開(kāi)幕，60多幅徐悲鴻先生的珍貴油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、素描和書(shū)法作品在美國(guó)展出，這也是丹佛藝術(shù)博物館有史以來(lái)第一次為一位中國(guó)藝術(shù)家舉辦大型藝術(shù)展，成為海外中華文化輻射源，在全美各地引起了熱烈的反響和關(guān)注。近年來(lái),隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,文化貿(mào)易成為推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”、形成與中國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力、提高中華文化國(guó)際影響力的重要一翼。

材料二

中國(guó)開(kāi)展的一系列重大的文化外交活動(dòng)，如“中法文化年”等,極大地提升了中華文化的國(guó)際影響力。中國(guó)正以文明、開(kāi)放、包容的新形象,行進(jìn)在中華文化世界展示的征途上。創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化的中華民族,一定能夠在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上,鑄就中華文化新的輝煌。材料三2012年3月5日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)堅(jiān)持中央對(duì)臺(tái)工作的大政方針，增強(qiáng)兩岸關(guān)系發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民意基礎(chǔ)。積極擴(kuò)大各界往來(lái)，開(kāi)展文化、教育等交流，使兩岸同胞聯(lián)系更緊密，感情更貼近，利益更融合。

（1）徐悲鴻先生的珍貴書(shū)畫(huà)作品在美國(guó)展出說(shuō)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化在國(guó)際文化市場(chǎng)上的影響力越來(lái)越大。中國(guó)開(kāi)展的一系列文化外交活動(dòng)對(duì)鑄就中華文化的新輝煌發(fā)揮了積極的作用。（2）中華文化走向世界，反映出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，高考命題很容易以中國(guó)開(kāi)展的一系列文化交流活動(dòng)為背景，考查中華文化的特點(diǎn)和弘揚(yáng)中華文化的意義，在設(shè)問(wèn)上會(huì)定位在“是什么”或“怎么樣”上。

(3)加強(qiáng)兩岸文化、教育交流，有利于增強(qiáng)兩岸同胞對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)凝聚力。這對(duì)于兩岸和平統(tǒng)一有重要意義。這一點(diǎn)在備考中要引起重視。【典例】(2011·福建文綜)鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。（8分）【命題人透析】破題入手（1）宏觀把握材料主旨：發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，樹(shù)立海洋意識(shí)（2）提煉關(guān)鍵信息：鄭和、林則徐、魏源和孫中山的海洋理論、中國(guó)以博大的胸襟面向世界，強(qiáng)調(diào)海洋的重要性

思考方向（1）明確設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定：中華文化包容性的知識(shí)（2）明確設(shè)問(wèn)的角度：提出建議，談的是“怎么辦”

答案組織（1）中華文化包容性的內(nèi)涵即求同存異和兼收并蓄（2）從求同存異的角度如何樹(shù)立海洋意識(shí)（3）從兼收并蓄的角度如何樹(shù)立海洋意識(shí)

【參考答案】（1）中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。 （2分）（2）要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（3分）（3）要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿?、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。（3分）【閱卷人點(diǎn)撥】得分要點(diǎn)（1）必須答出中華文化包容性的內(nèi)涵，該點(diǎn)得2分（2）必須分別從求同存異和兼收并蓄的角度說(shuō)明如何樹(shù)立海洋意識(shí)，兩點(diǎn)各得3分

失分警示（1）沒(méi)有審清知識(shí)范圍，據(jù)生活與哲學(xué)或文化生活的其他知識(shí)回答，導(dǎo)致失分（2）不能對(duì)材料進(jìn)行準(zhǔn)確概括，以對(duì)接設(shè)問(wèn)，導(dǎo)致答非所問(wèn)（3）只回答中華文化包容性的內(nèi)涵，沒(méi)有結(jié)合材料落腳到如何樹(shù)立海洋意識(shí)上，導(dǎo)致部分失分

1.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一地位，反映的中華文化的特征是（）A.博大精深B.地域性C.傳承性D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【解析】選A。材料強(qiáng)調(diào)的是中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置，故只有A符合題意。2.2011年10月20日，海峽兩岸觀音慈善文化交流會(huì)在江蘇省江陰市隆重舉行。會(huì)議以觀音慈善文化為主題,廣邀海峽兩岸高僧大德參與,旨在通過(guò)建立佛教慈善聯(lián)盟,擴(kuò)大海峽兩岸在觀音文化弘揚(yáng)、佛教藝術(shù)文化交流、慈善事業(yè)等方面的交流合作，這說(shuō)明（）①加強(qiáng)兩岸文化交流合作，有利于維護(hù)中華文化在世界文化市場(chǎng)上的主導(dǎo)地位②加強(qiáng)兩岸文化交流合作，有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感③加強(qiáng)兩岸文化交流合作，有利于推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，提升中華文化的國(guó)際影響力④加強(qiáng)兩岸文化交流合作，就一定能實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一A．①②B．②③C．③④D．②④【解析】選B。兩岸文化交流合作意義重大，對(duì)于增強(qiáng)對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，提升中華文化的國(guó)際影響力都具有積極的作用，②③符合題意。①觀點(diǎn)錯(cuò)在“主導(dǎo)”上，不符合國(guó)情。④觀點(diǎn)錯(cuò)在“一定”上，說(shuō)法太絕對(duì)。3.中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展而形成的一門具有獨(dú)特理論體系和豐富的養(yǎng)生方法、診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，對(duì)后世影響很大。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為構(gòu)成人體的各組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)相互作用的，在病理上是相互影響的；同時(shí)人生活在自然界中，自然界的變化又直接或間接地影響著人體，使機(jī)體產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。結(jié)合材料說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)?！窘馕觥拷Y(jié)合材料說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)，這屬于“如何反映或者體現(xiàn)某一知識(shí)點(diǎn)”類的設(shè)問(wèn)。通過(guò)對(duì)材料的審讀，基本可以確定材料旨在說(shuō)明：中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的歷史比較悠久；中醫(yī)學(xué)有其特色。涉及的知識(shí)點(diǎn)：中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特點(diǎn)。答案：（1）中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)數(shù)千年的發(fā)展歷程，反映了中華文化一脈相承的軌跡，表明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。（2）中華文化具有博大精深的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)具有獨(dú)特的理論體系和豐富的養(yǎng)生方法、診療手段，展示了中華文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特點(diǎn)。1.下圖呈現(xiàn)了漢字“母”的歷史演變過(guò)程。這一過(guò)程啟示我們（）①文化的形成可以脫離人類的生活②漢字的發(fā)展是一脈相承的③漢字是中華文化傳承的載體④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)完全得益于漢字的延續(xù)A．②③B．①②C．①④D．③④【解析】選A。材料通過(guò)漢字“母”的演變過(guò)程反映出漢字是中華文化傳承的載體，并且是一脈相承的，②③正確。文化不能脫離實(shí)踐，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字和史學(xué)典籍等，④觀點(diǎn)不全面。2.千百年來(lái)，濟(jì)南的城市發(fā)展、歷史沿革、民風(fēng)民俗等都與泉水有著最直接、最密切的關(guān)系，這成就了濟(jì)南歷史文化名城的地位，最終積淀成濟(jì)南的泉水文化。這主要體現(xiàn)（）A．文化的自發(fā)性和社會(huì)性B．文化的民族性和歷史性C．文化的獨(dú)特性和區(qū)域性D．文化的傳承性和創(chuàng)新性【解析】選C。本題考查中華文化的區(qū)域性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，具有一定難度。題干主要表明特定的歷史、地理等因素形成了濟(jì)南富有特色的文化。A表述錯(cuò)誤，B、D材料沒(méi)有體現(xiàn)?！咀兪絺溥x】近年來(lái)，隨著趙本山及其徒弟走紅,東北二人轉(zhuǎn)這門民間藝術(shù),迎來(lái)了繁榮的春天。目前在遼寧省的城鄉(xiāng),各種教授二人轉(zhuǎn)的學(xué)校、培訓(xùn)班和劇團(tuán)非常紅火?！岸宿D(zhuǎn)”這種藝術(shù)形式主要體現(xiàn)了中華文化的（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．獨(dú)特性C．區(qū)域性D．民族性【解析】選C。東北的“二人轉(zhuǎn)”是具有濃厚東北風(fēng)情的藝術(shù)形式，所以“二人轉(zhuǎn)”體現(xiàn)了一方水土，一方文化，體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征。3．新中國(guó)成立以來(lái)，在民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的助推下，賽龍舟、射弩、搶花炮等原本屬于南方少數(shù)民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目，已在北方大地悄然流行；而北方滿族人民酷愛(ài)的珍珠球，則在西南邊陲生了根。這說(shuō)明（）①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②中華文化具有包容性的特點(diǎn)③文化的區(qū)域性特征正逐步消失④體育活動(dòng)是文化傳播的有效途徑A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】選C。材料中不同區(qū)域文化的相互影響體現(xiàn)了中華文化具有包容性的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了文化傳播的途徑是多種多樣的，②④入選。①材料未體現(xiàn)，③錯(cuò)誤。4.中華民族文化的同一性首先應(yīng)表現(xiàn)為各民族文化上的互相吸收、水乳交融，這一點(diǎn)，一部中華民族史就能準(zhǔn)確告訴我們。這表明 （）A．中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程B．中華文化是由中國(guó)各民族的文化相加形成的C．中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明D．各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化【解析】選D。A、C強(qiáng)調(diào)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與題意不符。本題易錯(cuò)選B，對(duì)中華文化與各民族文化的關(guān)系理解錯(cuò)誤，中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系，B項(xiàng)中的“相加”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。5.有位教授曾用過(guò)三首詩(shī)詞來(lái)形容三大江的文化特色。黃河文化是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；長(zhǎng)江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時(shí)”。上述材料表明（）A.不同的區(qū)域有著不同的文化B.文化只有地域之別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分C.文化與政治、經(jīng)濟(jì)是相互交融的D.人人都有自己的文化生活【解析】選A。黃河文化、長(zhǎng)江文化、珠