“數(shù)字故事”在小學語文古詩文教學中的應(yīng)用探析

在小學語文中學習古詩文不僅能夠鍛煉學生的語文基礎(chǔ)能力，還能夠讓學生體會到中華文化的博大精深，有助于樹立學生的民族文化自信。但在實際的教學中，由于古詩文學習有一定的難度，學生很難理解簡練文字背后的內(nèi)涵，也難以產(chǎn)生興趣，這對于古詩文的教學來說是不利的。而利用數(shù)字故事的方式能夠很好地改善這一狀況，把抽象難懂的古詩文知識以直觀的方式展現(xiàn)在學生面前，有助于提升學生的理解能力，因此，數(shù)字故事在小學語文古詩文教學中具有極強的應(yīng)用價值。一、數(shù)字故事在小學語文古詩文教學中應(yīng)用的意義（一）有助于培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)小學階段是學生系統(tǒng)學習語文的初期，也是關(guān)鍵時期。而古詩文作為小學語文中的重點內(nèi)容，不僅能夠培養(yǎng)學生的審美能力和文化情操，同時，還能夠鍛煉學生思維、語言等多方面的能力，有助于培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。在小學語文古詩文教學中應(yīng)用數(shù)字故事能夠讓學生認識到語言文字的魅力，與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，這對于培養(yǎng)學生良好的語文核心素養(yǎng)也有積極幫助。（二）有助于提升古詩文教學的成效在小學語文古詩文教學中運用數(shù)字故事，不僅能夠推動語文教學改革的進程，同時，對于提升語文教學效率和教學質(zhì)量也有著積極的幫助。數(shù)字故事能夠有效提升課堂教學的互動性，并且還能夠與學生的發(fā)展特點相適應(yīng)，為學生構(gòu)建古詩文中的情境，讓學生更好地去鑒賞古詩文，體會其中的思想感情［1］。另外，數(shù)字故事的時間一般都比較短，教師也有更多的時間去和學生進行互動，能夠給予學生更多自主探究和小組討論的時間，有助于提升古詩文教學的成效。二、數(shù)字故事在小學語文古詩文教學中應(yīng)用的原則（一）故事性小學生之所以對古詩文不感興趣，很大一部分原因就是由于古詩文過于精煉，學生理解起來比較困難，再加上古詩文距離現(xiàn)代學生的生活已經(jīng)比較久遠，學生對于脫離了自己認知范圍的事物難以產(chǎn)生興趣。為此，教師在應(yīng)用數(shù)字故事教學時，首先應(yīng)當遵循故事性原則，故事性的特點能夠激發(fā)學生的探究和學習欲望，有助于推動教學活動有序開展；同時，故事性還更加符合小學生的認知規(guī)律和發(fā)展特點，能夠把學生帶入到情境中進行學習，使學生理解起來更加容易［2］。（二）創(chuàng)新性多媒體技術(shù)在小學教學中的應(yīng)用已經(jīng)有了一段時間，很多學生也已經(jīng)習慣了教師利用多媒體來進行教學，但數(shù)字故事教學并不是簡單地用多媒體技術(shù)來表現(xiàn)故事，而是要遵循創(chuàng)新性的原則。教師不僅要優(yōu)化自己的信息技術(shù)水平，在數(shù)字故事教學中融入更多的創(chuàng)新性技術(shù)，同時還應(yīng)當在表現(xiàn)形式上進行創(chuàng)新，從而給學生帶來新鮮感，有效吸引學生的目光，讓學生對于古詩文的學習產(chǎn)生濃厚的興趣。（三）情感性古詩文的教學不僅要讓學生掌握基礎(chǔ)知識，更為重要的在于豐富學生的情感體驗，讓學生能夠與作者的感情產(chǎn)生共鳴，并且受到良好的熏陶，更加深刻地理解古詩文內(nèi)容的同時，也能夠養(yǎng)成良好的情感態(tài)度價值觀。因此，在應(yīng)用數(shù)字故事進行教學時，教師采用的文字、視頻、圖片、音樂等也應(yīng)當遵循情感性的原則，能夠激發(fā)學生的內(nèi)心情感，讓學生能夠自然而然地把自己的情感融入到古詩文中，能夠在情感上與作者更加貼近。（四）鑒賞性要理解古詩文的內(nèi)容和作者的思想感情，對于古詩文創(chuàng)作時的時代背景和地理環(huán)境、人文環(huán)境等進行了解是必不可少的。而對于小學生來說，古詩文創(chuàng)作的時代是比較久遠的，理解起來難度比較大，而利用數(shù)字故事則可以把這些超出了學生認知范圍的內(nèi)容以直觀的方式展示出來，讓學生理解起來更加容易。因此，教師在利用數(shù)字故事教學時應(yīng)當遵循鑒賞性的原則，能夠給學生帶來良好的視覺體驗，并且字體和背景顏色也要恰當，讓學生在鑒賞和理解的過程中，獲得綜合能力的成長。（五）技術(shù)性數(shù)字故事在小學語文古詩文教學中的應(yīng)用給教師提出了更高的要求，教師需要具備較強的綜合能力，包括信息技術(shù)水平、創(chuàng)作設(shè)計水平等，只有具備相應(yīng)的能力才能夠在最大程度上發(fā)揮出數(shù)字故事的作用，因此，教師不僅要對教學內(nèi)容進行深入的鉆研，還應(yīng)當加強對于現(xiàn)代教育技術(shù)的學習［3］。另外，數(shù)字故事的技術(shù)性還體現(xiàn)在時長方面，把時間長短控制在合適的范圍內(nèi)，保證學生的注意力能夠很好地集中在數(shù)字故事上，不同的多媒體元素能夠很好地融合在一起，才能夠使數(shù)字故事的效果最優(yōu)化，緊扣學生的心弦。三、數(shù)字故事在小學語文古詩文教學中應(yīng)用的策略（一）利用數(shù)字故事介紹文學常識古詩文是我國傳統(tǒng)文化當中的重要組成部分，不管是表現(xiàn)形式還是思想內(nèi)涵都有著獨特的美感，對于培養(yǎng)學生的審美能力和審美情趣有著不可替代的意義。在小學古詩文教學中，除了要讓學生了解古詩文本身的含義，讓學生了解古詩文的創(chuàng)作背景、作者的生平等也是非常重要的。教師在教學的過程中，可以把這些文學常識融入到數(shù)字故事中進行展示，或者也可以把這些內(nèi)容以課堂導(dǎo)入的方式點燃學生學習古詩文的熱情，讓學生能夠把注意力集中在課堂上，讓學生能夠從更加全面的角度出發(fā)去理解古詩文，為學生更好地學習古詩文奠定基礎(chǔ)［4］。例如，在學習陸游《示兒》這首古詩時，詩中表達了詩人在臨終之前復(fù)雜的思想情緒和憂國憂民的情懷，既有對抗金大業(yè)未完成的無窮遺恨，也有對于神圣事業(yè)必定成功的堅定信念。而對于小學生來說，想要從短短的數(shù)句詩中理解這樣復(fù)雜的感情是非常困難的。陸游是愛國詩人，一生致力于抗金斗爭，希望能夠收復(fù)中原，雖然遭受了很多的挫折，但是初衷卻一直沒有改變。而學生生活在和平年代，對于陸游的生平經(jīng)歷并不了解，如果僅僅是對于古詩本身進行解讀，很難全面地體會到其中的思想感情。因此，教師在進行教學時，就可以采用數(shù)字故事的方法，將本首詩的創(chuàng)作背景、詩人的簡介等整合在一起，并且利用計算機網(wǎng)絡(luò)去搜索與陸游故事相關(guān)的文字介紹、背景音樂、相關(guān)視頻、圖片等多媒體素材，以多媒體的形式直觀地展示在學生面前。教師應(yīng)考慮到小學生自我約束能力不強，在枯燥的故事當中很難集中注意力，在進行故事編排時，也可以加入一些現(xiàn)代化的元素，讓學生能夠通過對詩人生平和時代背景的了解，感受到詩人堅定的信念和悲壯的心愿，并且體會到年邁衰老的陸游的愛國和報國之情，進而受到良好的熏陶，加深熱愛祖國的情感，同時能夠把情感融入到日后的學習當中，運用自己所學的知識去報效國家。（二）利用數(shù)字故事創(chuàng)設(shè)古詩文情境古詩文最大的特點就是文字雖然簡短，但是內(nèi)涵非常豐富，往往都包含著復(fù)雜的思想感情。而從小學生的發(fā)展特點和認知規(guī)律來看，他們不管是情感，還是認知方面的發(fā)展都還不夠成熟，因此，想要讓學生從簡短的文字當中理解復(fù)雜的感情是非常困難的。而教師通過利用數(shù)字故事，為學生創(chuàng)設(shè)古詩文情境，能夠有效地建立學生與古詩文之間的聯(lián)系。對古詩文中的情境進行還原和再現(xiàn)，不僅有效縮短了教師用于口頭講解的時間，提升了課堂教學的效率，還能夠讓學生更加直觀地了解古詩文的內(nèi)涵，比起以往的教學方式有更大的應(yīng)用價值和優(yōu)勢［5］。例如，在學習王之渙《涼州詞》時，這首古詩描寫了黃河和孤城的荒涼景色，也表達出了戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情懷，意境非常深遠。前兩句描繪了一幅動人的圖畫：在遼闊的高原上，黃河奔騰遠去，好像流進了白云之間，在高山大河的懷抱中，一座地處邊塞的孤城巍然屹立，很好地描繪出了祖國山川的雄偉氣勢和戍邊士兵的荒涼境遇，為后兩句戍邊士兵的心理刻畫提供了環(huán)境。第三四句，表面上看是在感嘆：羌笛何須老是吹奏哀怨的折楊柳曲調(diào)呢？玉門關(guān)本來就是春風吹不到的地方，哪里有楊柳可折。但是結(jié)合當時的時代背景，作者的這兩句詩中還包含了一些諷刺之意，暗喻安居于繁華城市的統(tǒng)治者不體恤民情，置遠在玉門關(guān)戍守邊境的士兵不顧。在學習時，只有將學生帶入到詩中描繪的情境中，才能夠讓學生領(lǐng)會其中的內(nèi)涵，但是由于學生的認知能力發(fā)展不夠成熟，通過文字很難實現(xiàn)這一點。因此，在進行教學時，教師可以利用數(shù)字故事，首先介紹詩人王之渙生活的時代背景，然后利用動畫或者圖片為學生展示古詩中描繪的蒼涼景色，在整個過程中，還可以配上悠揚的音樂，從而在視覺聽覺等方面充分刺激學生的感官。為學生創(chuàng)設(shè)古詩文中描繪的情境，達到身臨其境的效果，讓學生與作者之間產(chǎn)生情感共鳴。（三）利用數(shù)字故事講解重難點古詩文使用的語言非常簡潔，但是描述的故事和蘊含的意境非常豐富，而小學生認知能力發(fā)展不夠成熟，想要理解古詩文中的內(nèi)容，并且領(lǐng)悟其中的道理并不是一件容易的事情。尤其是文言文，如果說古詩文是小學語文教學中的重點和難點，那么文言文就是古詩文教學中的重點和難點，其表達方式與現(xiàn)代文學作品和學生日常使用的語言表達方式都有著比較大的區(qū)別，并且內(nèi)容生澀難懂，因此，想要突破這一重難點并不是一件容易的事情。而數(shù)字故事能夠把這些生澀難懂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為講故事的方式，對于突破教學中的重點和難點內(nèi)容有著積極的幫助。例如，在學習《書戴嵩畫?！愤@篇文言文時，開篇第一句說明了杜處士喜歡收藏書畫，用“錦囊玉軸”四個字充分地表達出杜處士對于戴嵩這幅畫的喜愛。然后，才進入到正題中，一個牧童對于這樣一幅珍品撫掌大笑，并且直接指出了畫中的錯誤，表現(xiàn)出了牧童的天真和對于牛的熟悉，說明了畫中錯誤的理由，最后，更是用“耕當問奴，織當問婢”揭示了實踐出真知的真理。全文雖然比較簡短，但是牧童的天真、杜處士的豁達仿佛躍然紙上，深入淺出，發(fā)人深省。在進行教學時，教師就可以采用數(shù)字故事的方法，搜集與故事相關(guān)的素材，把整個故事生動形象地呈現(xiàn)出來，讓學生能夠直觀地了解整個故事，讓學生在輕松愉悅的氛圍中進行學習的同時，也能夠體會到文言文中傳達的實踐出真知的真理，明白在日常生活和學習中要認真細致地觀察事物，不能憑空想象，并且不能迷信權(quán)威，應(yīng)當從客觀事實的角度出發(fā)，每個人都有自己的優(yōu)點和特長。通過這種方式向?qū)W生傳達生活的道理，不僅能夠改變傳統(tǒng)課堂教學枯燥乏味的教學模式，同時還能夠在潛移默化中對學生形成良好的熏陶，讓學生體會到其中的道理，為促使學生形成良好的道德品質(zhì)奠基［6］。總而言之，在小學語文古詩文教學中應(yīng)用數(shù)字故事教學法具有積極的現(xiàn)實意義，有助于提升古