六年級(jí)上冊(cè)語文文言文二則部編版-公開課

文言文二則第七單元21文言文二則第七單元211伯牙鼓琴

《呂氏春秋·本味》伯牙鼓琴《呂氏春秋·本味》2呂氏春秋

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰而成的。成書于秦始皇統(tǒng)一前夕。全書共分二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩纷⒅夭┎杀娂覍W(xué)說，以儒家學(xué)說為主干，以道家思想為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。主要的宗旨屬于道家，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂氏春秋《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。是3諸子百家

諸子百家，是對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)派別的總稱。據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被發(fā)展成學(xué)派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。諸子百家諸子百家，是對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)派別的總稱。據(jù)4資料袋

伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音或樂曲高妙。資料袋伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為5學(xué)習(xí)生字鍾（zhōng）子期湯湯（shāng）乎哉巍弦學(xué)習(xí)生字鍾（zhōng）子期湯湯（shāng）乎6課文朗讀

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。課文朗讀伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期7課文注釋1.鼓：彈。2.志：心志，情志。3.太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。4.善哉：好啊。5.巍巍乎若太山：像大山一樣高峻。巍巍，高大的樣子。若，像。6.少選：一會(huì)兒，不久。7.湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。湯湯，水流大而急的樣子。8.以為世無足復(fù)為鼓琴者：認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。課文注釋1.鼓：彈。6.少選：一會(huì)兒，不久。8課文翻譯伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辈缽椙?，鍾子期聽他彈奏。

伯牙剛開始彈琴時(shí)，表現(xiàn)出巍巍高山的心志，鍾子期說：“琴彈得好啊！像大山一樣高峻。”課文翻譯伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期9

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

過了一會(huì)兒，琴聲彈出了流水激蕩的境界，鍾子期又說：“琴彈得好?。∠窳魉粯雍剖?。”

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

鍾子期死后，伯牙毀琴斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎10課文解讀第一部分：伯牙與鍾子期“高山流水遇知音”。第二部分：伯牙失去知音之悲。（鍾子期死，伯牙絕弦不再彈琴。）1.熟讀課文，說說文章大意。課文解讀第一部分：伯牙與鍾子期“高山流水遇知音”。1.熟讀課112.伯牙彈琴水平與鍾子期的音樂鑒賞能力高不高？從哪里可以看出來？

伯牙琴藝高超：“志在高山”“志在流水”，寫出伯牙將自己的情操與志向融入琴聲，用琴聲表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一樣奔騰不息的情感。2.伯牙彈琴水平與鍾子期的音樂鑒賞能力高不高？從哪里可以看出12

鍾子期音樂鑒賞能力極高。他每次都能快速、準(zhǔn)確地聽出來。（從“方鼓琴”可看出）“善哉乎鼓琴”表現(xiàn)了鍾子期對(duì)伯牙高超琴藝的由衷贊嘆。“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是鍾子期對(duì)琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現(xiàn)出的情懷?？芍^知其“音”，更知其“志”。（這也是對(duì)伯牙琴藝高超的側(cè)面描寫）鍾子期音樂鑒賞能力極高。他每次都能快速、準(zhǔn)確地聽出來133.遇到知音，伯牙的心情如何？文中寫了嗎？

沒有直接寫他遇到知音的欣喜。卻寫了他失去知音的悲哀。3.遇到知音，伯牙的心情如何？文中寫了嗎？沒有直接寫他144.“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，這一行為表現(xiàn)了什么？他為什么這么做？

這一行為充分表現(xiàn)了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態(tài)度。因?yàn)樗耙詾槭罒o足復(fù)為鼓琴者”（認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了），也就是，世上再?zèng)]有一個(gè)人能像鍾子期那樣理解自己了，琴彈得再好，沒有人懂，又有什么意義呢！4.“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，這一行為表現(xiàn)了15

“高山流水”也演變成了一個(gè)成語，比喻知音或樂曲高妙。

還有“伯牙絕弦”一詞：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛好，表示悼念?！案呱搅魉币惭葑兂闪艘粋€(gè)成語，比喻知音或樂曲高妙。16總結(jié)

伯牙是一個(gè)琴技高超，寄情懷于琴技的人，鍾子期是個(gè)有極高音樂鑒賞能力的人，表達(dá)了兩人相互理解相互欣賞的深厚友情，也闡述了知音難覓的道理?？偨Y(jié)伯牙是一個(gè)琴技高超，寄情懷于琴技的人，鍾子期是個(gè)17拓展我國古詩常提及伯牙、鍾子期，如：

鍾期一見知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》

鍾期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》

故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈吠卣刮覈旁姵Ｌ峒安馈㈡R子期，如：18書

戴

嵩

畫

牛蘇軾書

戴

嵩

畫

牛蘇19作者簡(jiǎn)介

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”,與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩、詞、賦、散文均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。作者簡(jiǎn)介蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡20學(xué)習(xí)生字

戴嵩（sōng）蜀（shǔ）中拊（fǔ）掌

尾搐（chù）謬（miù）奴（nú）婢（bì）

寫一寫軸錦曝矣

學(xué)習(xí)生字戴嵩（sōng）蜀（shǔ）中拊（fǔ21課文朗讀

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。課文朗讀蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛22課文注釋1.處士：本指有德才而不愿去做官的人,后來也指未做官的士人。2.所寶：所珍藏的（書畫）。3.戴嵩：唐代畫家。4.《牛》：指戴嵩畫的《斗牛圖》。5.錦囊玉軸：用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。6.拊掌：拍手。7.搐：抽縮。8.股：大腿。9.乃：卻。10.掉：擺動(dòng)，搖。11.謬：錯(cuò)誤。12.然之：認(rèn)為他說得對(duì)。課文注釋1.處士：本指有德才而不愿去做官的人,后來也指未做官23課文翻譯

四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，(杜處士)尤其珍愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛?。《放５牧庥迷诮巧?，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說得對(duì)。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問織工?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！

六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】課文翻譯四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百24六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共3325課文解讀

牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？觀點(diǎn)：謬矣。理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】課文解讀牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫？他的理由是什么？由此可26

處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？表現(xiàn)：處士笑而然之?？梢娞幨渴且粋€(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣27

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。

戴嵩畫的《?！罚瑑膳Ｅ＝菦_撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會(huì)“拊掌大笑”。六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)28

面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試29說說這篇課文告訴了我們什么道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？

藝術(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)生活的細(xì)心觀察,藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】說說這篇課文告訴了我們什么道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問30主題思想

這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷糜绣e(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】主題思想這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《31作業(yè)把這個(gè)故事講給家人聽。六