《紅樓夢》與紅學

《紅樓夢》研究授課教師：姚偉琳2012年2月12日

第一講《紅樓夢》與“紅學”一、《紅樓夢》及其影響1.《紅樓夢》簡介:(1)成書與作者？成書于18世紀中葉，清乾隆年間。作者：曹雪芹？（1715？康熙54年～1763？乾隆28年)名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，先世本來是漢人，后來成為滿洲正白旗“包衣”?？滴跄觊g，從曾祖父曹璽起，三代四人世襲江寧織造60年，成了煊赫一時的貴族世家。后因清宮內(nèi)部斗爭激烈，其父被株連，獲罪削官，家產(chǎn)被抄，家道日漸衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛極而衰的時期。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活貧困。1762年他的小兒子夭亡，曹雪芹悲痛欲絕，一病不起。1763年2月12日終因貧病無醫(yī)而去世(也有說1764年去世的)。

《紅樓夢》簡介：(2）版本與流傳《紅樓夢》在曹雪芹在世時就已經(jīng)以手抄本的形式流傳。乾隆56年(1791年)萃文書屋的程偉元、高鶚以木活字刊印發(fā)行，稱為程甲本。這是《紅樓夢》最早的印刷本。120回本。次年校正再印，為程乙本。清末有正書局把有戚蓼生序的抄本石印發(fā)行，題為“國初鈔本”又叫“有正本”，這是最早發(fā)行面世的手抄本。與程偉元排印、高鶚續(xù)寫的百二十回本并行于世。《紅樓夢》簡介：（3）內(nèi)容—中國封建社會的百科全書（清）王希廉：“一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制藝尺牘，愛書戲曲，以及對聯(lián)匾額，酒令燈跡，說書笑話，無不精善；技世則琴棋書畫，醫(yī)卜星相，及匠作構造，栽種花果，營養(yǎng)禽魚，針黹烹調(diào)，巨細無遺；人則方正陰邪，貞淫頑善，節(jié)烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓優(yōu)伶，黠奴毫仆，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色具有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及誦經(jīng)設壇，貿(mào)易鉆營，事事皆全；甚至壽終天折，吞金服毒，暴病身亡，丹戕藥誤，以及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，撞階脫精等等，亦件件皆有?？芍^包羅萬象，襄括無遺，可謂才大如海，豈是別部小說所能望其項背?！?/p>

《紅樓夢》中國傳統(tǒng)文化的全息圖像，民族傳統(tǒng)文化的化石和標本

《紅樓夢》簡介：（4）藝術—一部古代完美的藝術小說

曹雪芹在小說里幾乎用盡了所有文學藝術的表現(xiàn)形式，也展現(xiàn)出了文學藝術具有的幾乎所有神采魅力。將藝術擴展到了文學之外的廣袤空間，如服飾、化妝、器用、建筑、園林、飲食、醫(yī)藥、戲曲、音樂、美術、游藝等，幾乎涵蓋了所有人類智慧和勞動的結晶。所以，在很多人看來，《紅樓夢》是一部記錄并創(chuàng)造了當時文明成果之精華的百科全書。借用紀伯倫的一句詩可作為《紅樓夢》的自述：“人們??！我是真理。我是真理啊，你們要把這一點牢記在心?！?、相關評論開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。

——清朝乾隆、道光年以后，社會上熱讀《紅樓夢》流行的一句口頭禪。

“好事者每傳抄一部,置廟市中,昂其值得數(shù)十金,可謂不脛而走矣?！薄虃ピ?/p>

“一時風行，幾戶于家置一集”——逍遙子，1791年整理出版后。

“《紅樓夢》乃開天辟地,從古到今第一部好小說,當與日月爭光,萬古不磨者?！薄S遵憲

中國古代小說寫得最好的一部——毛澤東《紅樓夢》簡介：(5)評價與地位2、《紅樓夢》影響：

(1)產(chǎn)生了紅學、紅學分支及眾多的研究機構產(chǎn)生了紅學紅學衍生的支學：由紅學衍生出了其他紅學支學：曹學、脂學、版本學、探佚學、秦學，《紅樓夢》的詩詞歌賦、紅樓飲食飲饌學等等。極大豐富了學術陣地。紅學研究機構及研究成果中國紅樓夢學會是國家撥款的事業(yè)單位，于1980年成立后，全國各省市、縣相繼成立分會，而一些高校也紛紛成立分會，分會定期舉行活動并印行交流刊物，在全國形成了一個龐大的紅學網(wǎng)絡?！都t樓夢》影響:(2)紅學產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟鏈一本《紅樓夢》養(yǎng)了多少紅學研究者：記者在北大圖書館所作的調(diào)查：2003年，紅學論文有338篇；2004年，紅學論文有391篇；養(yǎng)活了多少家出版社——《紅樓夢》至今全球發(fā)行應該在上億冊之多，僅出版《紅樓夢》一書至少就在幾十億元的產(chǎn)值，出版社出版的各種版本不下幾百種。“紅學”出版逆勢“飄紅”，劉心武的“紅學”著作一個月內(nèi)發(fā)行10萬冊，周汝昌的幾本“紅學”著作也都在幾萬冊以上。全國各地的紅學協(xié)會：中國紅樓夢學會是國家撥款的事業(yè)單位，于1980年成立。全國各省市、縣及一些高校有分會。定期活動并印行交流刊物，在全國形成了一個龐大的紅學網(wǎng)絡，所牽涉的經(jīng)濟利益難以計數(shù)。圍繞《紅樓夢》衍生的“紅學”已形成了一條巨大的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟鏈，除出版外，各種圍繞《紅樓夢》的文化活動、學術會議，以及影視、旅游等把《紅樓夢》變成了一座挖掘不盡的“大金山”。87版《紅樓夢》電視劇，投入約五百萬元的資金，報回巨大。2006年投入過億元重拍電視劇《紅樓夢》。另外，《紅樓丫頭》、《紅樓夢》人物系列電視劇也已播放。旅游方面，有“紅樓之旅”；為拍攝電視劇《紅樓夢》而興建的北京“大觀園”和河北正定的“榮國府”是中國最早類似主題公園的地方，成為地方旅游資源的是一筆巨大的無形資產(chǎn)。而運作《紅樓夢》重拍工程的出資方為拍攝這部電視劇，將建造6處“紅樓夢影視國際游覽城”，計劃選址北京、廣東、山東濰坊、三亞和沈陽等地，這無疑都是看好“紅樓旅游”這塊大蛋糕。而為了培養(yǎng)新版《紅樓夢》的演員，出資方還將建立一個“紅樓夢影視藝術學院”，大賺“紅樓教育”的錢。臺商到大陸來開發(fā)“紅樓之旅”路線，想把國內(nèi)與《紅樓夢》有關的旅游景點全部“一網(wǎng)打盡”。揚州、南京、北京大觀園都曾投入重金開發(fā)“紅樓宴”。與紅樓夢有關的一切似乎都能與經(jīng)濟掛上鉤，《紅樓夢》在現(xiàn)實中已成了很多人的“金樓夢”。不知道當年舉家食粥的曹雪芹先生如果知道這一切，會作何感想？二、關于紅學清代道光年間的一則笑話：松江士人朱昌鼎只喜歡看小說，對《紅樓夢》特別著迷。有朋友問朱昌鼎：“你為什么不研究經(jīng)學？”朱答：“我也研究經(jīng)學，不過我研究的經(jīng)學，比別人的少一畫三折?！保ń?jīng)）繁體的經(jīng)字少一畫三折就是紅字(事見均耀《慈竹居零墨》)。另外，李放的《八旗畫錄注》里有這樣的記載："光緒初，京朝士大夫尤喜讀之(按指《紅樓夢》)，自相矜為紅學云。"由這些記載，也可看出清代研讀《紅樓夢》風氣之盛。

(一）“紅學”名稱來源“舊紅學”：清代乾嘉年間至1921年以前；

“新紅學”：1921年考證派代表作、胡適的《紅樓夢考證》出版開始，到1954年；

“當代紅學”：1954年批判《紅樓夢》研究中的資產(chǎn)階級思想至今為。(二)紅學發(fā)展的三個時期

流派：評點、評論、題詠、索隱、考證、小說批評派等。舊紅學評點派——采用圈點、加評語等形式，對經(jīng)過了程偉元、高鶚續(xù)補的120回本《紅樓夢》進行評點；代表人物是清代的王雪香、張新之和姚燮等人。索隱派——盛行于清末民初，主要是用歷史上或傳聞中的人和事，去比附《紅樓夢》中的人物和故事；其代表作有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》、蔡元培的《石頭記索隱》及鄧狂言的《紅樓夢釋真》等，至今仍不斷有這一類的著作問世。新紅學考證派——則注重搜集有關《紅樓夢》作者家世、生平的史料和對版本的考訂；重要著作胡適的《紅樓夢考證》，還有俞平伯的《紅樓夢辨》，周汝昌的《紅樓夢新證》，張愛玲的《紅樓夢魘》等等。小說批評派——從《紅樓夢》本身出發(fā)，研究它的寫作方法、文學特色、思想意義等。舊紅學時期代表：王國維的《紅樓夢評論》。新紅學時期代表：1923年亞東圖書館出版的俞平伯的《紅樓夢辨》。如果說考證派紅學的集大成者是周汝昌，那么，俞平伯應該是小說批評派紅學的終不渝的身體力行者。。（三）紅學的流派及其代表作

范圍：第一，現(xiàn)代中國思想文化舞臺上許多第一流的人物，都程度不同地卷入紅學。王國維之外，蔡元培、胡適之、陳獨秀、顧頡剛、俞平伯、吳宓等，都寫過研究《紅樓夢》的專著或單篇論文。第二，許多知名作家介入紅學，為百年來的紅學研究增添了色彩。沈從文、魯迅、巴金、沈雁冰、冰心、張?zhí)煲?、吳組緗、周立波等著名小說家，都寫過重要的《紅樓夢》文字。如詩人何其芳寫于五十年代的《論紅樓夢》，更是代表一個時期學術水準的紅學專論。詩人徐遲也著有紅樓夢的專書。林語堂的專著《平心論高鄂》、清宮小說家高陽的《紅樓一家言》，人們非常熟悉。女作家張愛玲出版過《紅樓夢魘》。另外散文、戲劇家，錢鍾書先生的夫人楊絳先生，也寫過重要的紅樓夢論文，題目是《藝術是克服困難》，1963年為紀念曹雪芹逝世200周年而作。意義：第一，中國現(xiàn)代學術是以《紅樓夢》研究開其端的。中國是學術大國，傳統(tǒng)學術經(jīng)歷了先秦子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學、晚清新學等不同的發(fā)展階段，至清樸學已經(jīng)開始有了現(xiàn)代學術的一些萌芽。《紅樓夢》研究在中國現(xiàn)代研究史發(fā)展上有重要意義。第二，由紅學衍生出了其他紅學支學：曹學、脂學、版本學、探佚學、秦學，《紅樓夢》的詩詞歌賦、紅樓飲食飲饌學等等。極大豐富了學術陣地。（四）紅學波及的范圍及其意義紅學論爭和紅學公案之多，已成為紅學的學科特點。

百年紅學，大戰(zhàn)迭起，波詭云譎，爭吵不休，是學者們打架打得最多的領域。所謂真理越辯越明，似乎不適合《紅樓夢》。百年來的紅學，研究者對《紅樓夢》本文的研究反而多少忽略了。另一方面，新材料的發(fā)現(xiàn)，總是極為偶然的。對已有材料的詮釋，到一定時期也會達到一個極限。其結果研究隊伍如此龐大、不時成為學術熱點的百年紅學，所達成的一致結論并不很多。相反，許多問題形成了死結。對一門學科來說，研究了一百年，在許多問題上還不能達到比較一致的結論，甚至形成了許多死結，無論如何也不能說這是這門學科興旺的標志。

——索引、考證都已山窮水盡，成為“紅樓夢魘”；走進作品，立足文學評論，是我們的研究方向。（五）紅學的學科特點及發(fā)展困境三、紅樓夢魘——紅樓懸疑、迷案舉隅

俞平伯曾經(jīng)感嘆道:“我嘗謂這書(指《紅樓夢》)在中國文壇上是個‘夢魘’,你越研究越覺糊涂?！睆垚哿岚炎约貉凶x《紅樓夢》的著作命名為《紅學夢魘》。主題、背景、版本、作者、評閱者、人物、情節(jié)，甚至一詞、一句無不是草蛇灰線、伏脈千里，暗含雙關、懸疑等。王蒙：“它自成一個宇宙，一個世界，既豐富又復雜，既深邃又玄秘，既真實生動又意味無窮?！保?）主題之迷：魯迅說一部《紅樓夢》，“經(jīng)學家看到易，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事……在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡......”（2）創(chuàng)作背景之迷：作品中女性是否纏過腳？該書是否具有滿族文化背景？《紅樓夢》反映的是清康乾時代還是中國整個的封建社會？（3）“本事”之迷：清順治帝與董鄂妃——董小宛的故事；明珠家事；和珅家事；“吊明之亡，揭清之失……”（4）版本之迷：甲戌本、已卯本、庚辰本、列藏本、程高本（程甲本、程乙本）靖本、端方本……所有版本的來龍去脈都有不解之迷。（5）書名、作者等之迷：《紅樓夢》有幾個名字，作者是誰，曹雪芹身世，曹雪芹家族，脂硯齋畸笏叟是誰，高鶚生平，是否是張問陶的妹夫？（6）曹雪芹身世、家族之迷。（7）情節(jié)之迷：后四十回是否符合曹雪芹創(chuàng)作旨意：林黛玉怎么死的？湘云嫁給賈寶玉了嗎？一從二令三人木什么意思？賈迎春、秦可卿死之迷；妙玉身世之迷；……（8）內(nèi)容之迷：王熙鳳為什么要害死賈瑞？賈政為什么喜歡趙姨娘？甄寶玉之迷；甄事隱、賈雨村、劉姥姥在小說中的作用；金陵十二支曲之迷，金陵十二釵都是哪些？——情榜解密。改動前后的尤三姐形象有何區(qū)別？寶黛釵情感糾葛，環(huán)肥燕瘦的象征意味，寫實與寫虛的穿越等等。（9）藝術手法之迷：草蛇灰線、伏脈千里——諧音、讖語（詩、謎、戲、語）、影射、（“晴為黛影，襲為釵副”）、引文（板兒、巧姐柚子和佛手——七巧板）、化用典故（瀟湘妃子）等等。（10）紅學研究中的若干迷案。1、《紅樓夢》懸案舉隅（1）“中國封建社會的百科全書”——是一部包容量和涵蓋面都十分巨