2024年《孔雀東南飛》教案集合十篇

第頁(yè)2024年《孔雀東南飛》教案集合十篇《孔雀東南飛》教案篇1

一、導(dǎo)入

課前播放歌曲《孔雀東南飛》；老師朗讀歌詞的前兩段（屏幕顯示），創(chuàng)設(shè)悲憫氣氛。

問1：預(yù)習(xí)過全詩(shī)，請(qǐng)問這是一首寫什么內(nèi)容的詩(shī)歌？

問2：本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，但后人卻更熟識(shí)《孔雀東南飛》，為什么？

結(jié)合屏幕顯示，快速說明比興手法，及其作用。

結(jié)合屏幕顯示“樂府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。清代沈歸愚稱其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。（區(qū)分于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷；最長(zhǎng)的敘事詩(shī)應(yīng)當(dāng)是藏族的英雄史詩(shī)——《格薩爾王傳》，一百零一多萬行，兩千多萬字）

與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

二、過程

1．由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭(zhēng)議與探討，引出本堂課程的目標(biāo)：鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。

悲劇——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。抓住“有價(jià)值的”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞。

2．分析什么是有價(jià)值的東西：真、善、美

（1）劉蘭芝的美妙品質(zhì)；（2）焦劉之間真摯的情感。

有價(jià)值的：才高、品善、人美、不慕名利

情真、重誓

體現(xiàn)出的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)問體系：賦的學(xué)問（鋪陳渲染）、干脆描寫和間接描寫、反襯、比方等。

3．如何毀滅——社會(huì)、性格

（1）不該毀滅的被毀滅，才是悲劇

社會(huì)悲?。篴.焦母和蘭芝兄長(zhǎng)的專制（焦仲卿對(duì)母親的妥協(xié)；劉蘭芝對(duì)兄長(zhǎng)的屈服。根源：漢代獨(dú)尊儒家后對(duì)禮教的'推崇——孝。）b.女性的個(gè)人實(shí)力與社會(huì)世俗倫理的沖突。

焦仲卿兩次求見母親試圖挽回；劉蘭芝勝利拒絕了第一次求親，但其次次未能勝利。

性格悲?。簞⑻m芝性格（自尊敏感、外柔內(nèi)剛、率性倔強(qiáng)）與焦母性格（怪僻暴戾、專橫跋扈、獨(dú)斷專行）的沖突。

體現(xiàn)出的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)問體系：細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，人物形象塑造

（2）本可避開的被毀滅，才更可悲

性格悲劇：焦仲卿的性格（正直純樸、軟弱內(nèi)向、優(yōu)柔寡斷）。

體現(xiàn)出的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)問體系：對(duì)人物形象的分析與評(píng)價(jià)

屏幕顯示：性格確定命運(yùn)！

方法提示：從字詞句入手，從微小處讀書。品嘗藝術(shù)形象時(shí)，應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，感受人物的內(nèi)心世界，體會(huì)作者的感情。

三、總結(jié)

我認(rèn)為：《孔雀東南飛》通過東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇，以及劉蘭芝等一系列性格顯明的人物形象，再現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)的凄慘和維護(hù)自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時(shí)代文化的先覺者，也不是自覺的反叛者，但他們用自身的行動(dòng)作了一次對(duì)文化的超越。我們?cè)趹z憫焦仲卿夫妻的悲劇的時(shí)候，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。

悲劇的魅力：悲劇在無形中強(qiáng)調(diào)了造成悲劇的種種緣由，深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋，因?yàn)樯羁趟云穱L，因?yàn)槠穱L獲得啟發(fā)，悲劇啟發(fā)了人們對(duì)假惡丑的痛恨和對(duì)真善美的渴望與追求。調(diào)動(dòng)學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的主動(dòng)性，如后續(xù)必修課本中的《竇娥冤》、《祝愿》等，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名聞名篇。

《孔雀東南飛》教案篇2

一、教學(xué)目的

1.把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主子公的真摯感情。

2.從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色調(diào)。

3.熟識(shí)漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

4.駕馭文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2.駕馭文中的偏義復(fù)詞和謝相見迎的一詞多義。

3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

三、教學(xué)難點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)B

四、教學(xué)支配

三課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1.樂府和樂府詩(shī)：

樂府本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫樂府詩(shī)或簡(jiǎn)稱樂府。

2.漢代樂府與南北朝樂府

3.樂府雙璧：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

4.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集

5.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種緣由對(duì)蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙誓天不相負(fù)。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成一模一樣，充溢浪漫主義的志向色調(diào)：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械幕⑴＠煽椗钠呦?huì)面）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題；

2、理清故事脈絡(luò)和沖突沖突的改變和激化；

3、留意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

其次課時(shí)

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開端

其次部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的'發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為依次，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為沖突沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和抗拒精神。

二、人物形象和對(duì)話

本文勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了確定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)毅、持重，自尊，堅(jiān)決，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

十三能十六誦詩(shī)書知書達(dá)禮

受母錢帛多，不堪母驅(qū)使不卑不亢

便可白公姥，剛好相遣歸－自尊

仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？

舉身赴清池－堅(jiān)決

新婦起嚴(yán)妝，－鎮(zhèn)靜，莊重

處分適兄意，那得任自專外柔內(nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較軟弱，膽小怕事。

今若遣此婦，終老不復(fù)取堅(jiān)貞不逾

故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端不講道理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。

何乃太區(qū)區(qū)

吾意久懷忿，汝豈得自由

小子無所畏，何敢助婦語(yǔ)

吾已失恩義，會(huì)不想從許

汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸苛刻，冷酷無情。

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的特性化；

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

四、布置作業(yè)：

1.歸納謝相見迎等字在不憐憫況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

2.背誦課文精彩語(yǔ)段；

3.課后練習(xí)二三題；

4.《咬文嚼字》

五、教學(xué)后記

第三課時(shí)

一.本課學(xué)問展示

學(xué)生展示歸納的謝相見迎等字在不憐憫況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及咬文嚼字

三.總結(jié)已學(xué)課文

從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》

形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容

靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛情

氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀

離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情

四.布置作業(yè)

以惜別離為題，發(fā)揮想象擴(kuò)寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分

《孔雀東南飛》教案篇3

教學(xué)目的：

1、使學(xué)生了解樂府詩(shī)特點(diǎn)，主要篇目

2、了解本詩(shī)情節(jié)及人物

3、通過對(duì)比詩(shī)歌和戲曲電影的不同表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)其塑造人物的手法

教學(xué)重點(diǎn)：

目標(biāo)三

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)對(duì)比兩種文學(xué)樣式

課時(shí)支配：

3第一課時(shí)接觸本詩(shī)，了解也許。完成目標(biāo)1、2。

第2、3課時(shí)看電影完成目標(biāo)三

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營(yíng)造怎樣的氣氛？全詩(shī)覆蓋一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線索敘述故事，塑造了幾個(gè)特性顯明的`人物形象，表現(xiàn)他們對(duì)封建家長(zhǎng)制的抗拒和對(duì)愛情的忠貞不渝之情。

1，情節(jié)（誦讀）：

起興開頭，奠定悲涼的感情基調(diào)

開頭：蘭芝自遣

發(fā)展：夫妻誓別

發(fā)展：蘭芝抗婚

高潮：雙雙殉情

尾聲：告誡后人。

2，人物形象：結(jié)合課后作業(yè)和文中語(yǔ)句分析（保留學(xué)生見解）：

劉蘭芝：勤勞、聰慧賢惠、知書達(dá)理、忠貞不渝、有抗拒精神。

焦仲卿：軟弱、愚孝、外柔內(nèi)剛、忠貞不渝、克盡職守。

焦母：專橫不講理

小結(jié)：一起回憶詩(shī)歌內(nèi)容

作業(yè)：找出文中的偏義復(fù)詞和同義復(fù)詞以及“相”的不同用法

其次課時(shí)

復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，提問：

1，文學(xué)常識(shí),主要內(nèi)容，提出小序的作用

2，情節(jié)回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）

講解本節(jié)課內(nèi)容：點(diǎn)出文中難點(diǎn)字詞，如古今異義等

1，同義復(fù)詞：謂言無罪過女行無偏斜會(huì)不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅(qū)遣不久當(dāng)歸還逼迫兼弟兄卿當(dāng)日勝貴

2，偏義復(fù)詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶

3，“相“字用法：

a，副詞，一方對(duì)一方有所動(dòng)作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等

比如：（你）會(huì)不相從許還必相迎取誓天不相負(fù)

誓不相隔卿（與卿復(fù)指）

（我）剛好相遣歸游戲莫相忘

（她/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望

b，副詞，相互

例如：相見常日稀久久莫相忘六合正相應(yīng)葉葉相交通

枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見

c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相

d，名詞“宰相“或者動(dòng)詞“輔佐“

4，互文修辭（留意翻譯）

左手持刀尺右手執(zhí)綾羅

作業(yè)：全詩(shī)以故事情節(jié)為線索綻開敘述，塑造了幾個(gè)特性顯明的人物形象，同學(xué)們要留意視察文中塑造人物的方法，找出其中的重點(diǎn)段落，體會(huì)人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩(shī)歌和戲劇在表達(dá)方面的不同特點(diǎn)。

第三課時(shí)觀看戲劇

《孔雀東南飛》教案篇4

一、教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

2.了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女華蜜生活的罪惡。

3.了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，駕馭“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。駕馭“相”、“自”、“見”在不同語(yǔ)境里的用法。

4.留意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言特性化這一突出的藝術(shù)成就。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情;

2.駕馭文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1.通過人物對(duì)話分析理解男女主子公的真摯感情。

2.把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的'浪漫主義色調(diào)。

四、教學(xué)設(shè)想：

本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。

五、課前預(yù)習(xí)：

1、通讀全詩(shī)，利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。

2、早讀聽錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇(故事情節(jié))。

3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見”字的句子，說明這些字詞的意義和用法。

《孔雀東南飛》教案篇5

[教學(xué)目標(biāo)]

1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主子公的真摯感情。

2、從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色調(diào)。

3、熟識(shí)漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

4、駕馭文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2、駕馭文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

[媒體設(shè)計(jì)]

運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

[課時(shí)支配]

二課時(shí)

[教學(xué)過程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1、樂府和樂府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》

2、漢代樂府與南北朝樂府

3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

4、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種緣由對(duì)蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成一模一樣，充溢浪漫主義的志向色調(diào)：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕會(huì)面”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題；

2、理清故事脈絡(luò)和沖突沖突的改變和激化；

3、留意人物對(duì)話的`特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

第二課時(shí)

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

其次部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為依次，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為沖突沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和抗拒精神。

二、人物形象和對(duì)話

本文勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了確定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)毅、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的不講道理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸苛刻，冷酷無情。（對(duì)話鑒賞略）

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的特性化；（見二）

2、鋪陳排比的手法；

3、起興和尾聲

四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

便可白公姥：意義偏“姥”

晝夜勤作息：意義偏“作”

我有親父母：意義偏“母”

逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

五、本文出現(xiàn)的古今異義詞

共事二三年：共同生活（一起工作）

可憐體無比：可愛（值得憐憫）

汝豈得自由：自作主見（沒有約束）

本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的閱歷）

處分適兄意：處理（懲罰）

便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）

葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

參見有關(guān)資料與練習(xí)。

七、作業(yè)布置：

1、背誦課文精彩語(yǔ)段；

2、課后練習(xí)二三題；

3、《學(xué)問與實(shí)力訓(xùn)練》

《孔雀東南飛》教案篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

導(dǎo)語(yǔ)一：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有許多流傳久遠(yuǎn)、深化人心的民間傳聞和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸實(shí)的愿望，假如生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；薄ⅰ芭＠膳c織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導(dǎo)語(yǔ)二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是恒久的生活”，大家熟識(shí)的感天動(dòng)地的梁?；褪沁@種悲劇的持續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛情悲劇。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!

“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！?華蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——

(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)

二、解題

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的'重要標(biāo)記。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種緣由對(duì)蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成一模一樣，充溢浪漫主義的志向色調(diào)：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁?！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦?huì)面”)

五、理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端

其次部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮

第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

六、分析人物形象和對(duì)話

本文勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了確定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)毅、持重，自尊，堅(jiān)決，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，剛好相遣歸”-自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還?”“舉身赴清池”-堅(jiān)決

“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)靜，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較軟弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端不講道理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語(yǔ)”

“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸苛刻，冷酷無情。

八、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的特性化;

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

九、《孔雀東南飛》反映的民俗

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對(duì)此詩(shī)的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗確定的。漢時(shí)，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞愧。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另?yè)?jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻非常重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述緣由外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利緣由，寡婦不嫁反而受到種種欺凌?！稘撎煺?。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，明哲保身的寡婦，假如遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長(zhǎng)和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)?，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時(shí)很多寡婦命運(yùn)的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致起先于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說：“初七及下九，游戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦Γ糠昶咴鲁跗?，人們?cè)诎滋旌鸵雇矶紝?shí)行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的漂亮傳聞而形成的。七月七日，為牛郎織聚會(huì)之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各種各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳聞在祭牛郎織女時(shí)，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到祥瑞。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力氣使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對(duì)天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參與，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳聞表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)夫?qū)π∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的憧憬。

3、坐具

詩(shī)中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，須要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴杉{跪坐形但干脆跪坐在地上很不舒適，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒適，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻起先成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今日的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具;榻，體積小較輕巧，大多是待客的臨時(shí)用具，運(yùn)用時(shí)移出，過后保藏。因此詩(shī)中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對(duì)飲”，不行理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今日仍有不少地方把小凳子叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。

4、交通工具中的牛車

詩(shī)中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍舊存在。西漢初年，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有許多人乘坐牛車，因此可以說此時(shí)乘牛車是出于無奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們始終認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?！稌x書》記載：“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場(chǎng)。

十、八個(gè)同學(xué)為一組，相互協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。

《孔雀東南飛》教案篇7

一、導(dǎo)入

封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。

這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇--《孔雀東南飛》以得漂亮的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。

二、解題

本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱古今第一首長(zhǎng)詩(shī)(區(qū)分于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷)。與《木蘭辭》合稱樂府雙璧

樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為樂府或者新樂府。

三、課文把握

1、文章結(jié)構(gòu)

開端--蘭芝被遣

發(fā)展--夫妻惜別

再發(fā)展--蘭芝抗婚

高潮--雙雙殉情

尾聲--告誡后人

四、課文分析

1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的'結(jié)局，作詩(shī)的緣由。

2、詩(shī)歌開頭孔雀東南飛，五里一徘徊起什么作用?

兼用比興，以孔雀失偶來示意夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿?shī)奠定深厚悲傷的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充溢了什么色調(diào)，結(jié)構(gòu)上有何作用?

浪漫主義色調(diào)，呼應(yīng)開頭寄予人們追求戀愛自由，生活華蜜的劇烈愿望。

五、探究閱讀

關(guān)于鋪排

1、第9段，雞鳴外欲曙……精妙世無雙。

師：本段用了什么手法?

生1：本段用了鋪陳、排比的手法。

師：能給大家詳細(xì)說明一下鋪陳嗎?(生1緘默)

師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來說明一下，鋪陳，即鋪敘，具體地?cái)⑹觥?/p>

師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。

生2：嚴(yán)妝

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要嚴(yán)妝，并且還事事四五通呢?作者著重寫裝束和儀容，有何用意?請(qǐng)同學(xué)們思索，同桌之間可以溝通。

學(xué)生回答。

生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛美的表現(xiàn)。

生4：我認(rèn)為正說明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)。

生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。

生6：我認(rèn)為這里正說明她鎮(zhèn)靜、冷靜，臨陣不亂。

生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不安靜，甚至是苦痛，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有事事四五通的表現(xiàn)。

師：同學(xué)們的探討發(fā)言很勝利。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)靜，美就美在她那特殊的涵養(yǎng)。

這一段文字美麗，請(qǐng)同學(xué)們傾聽范讀，仔細(xì)揣摩品嘗它的妙處。

下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍痴b該段?？凑l能用最短的時(shí)間背誦下來，先背會(huì)的同學(xué)舉一下手。

背誦很流暢。(提問兩個(gè)同學(xué))我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。

2.師：詩(shī)中有多處運(yùn)用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。

生1：第2段十三能織素……十六誦詩(shī)書，寫出了劉的聰慧能干。

師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣?本段還用了什么手法?

生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間依次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。排列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。

師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的憐憫。

師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)?

生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰慧，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

3.學(xué)生讀交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(21段)

師：從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里，女主子公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。莫非這一段描寫對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎?

生1：有。

師：那位同學(xué)能解答這一問題?

看來這個(gè)問題不簡(jiǎn)單回答?？な丶腋挥?、有權(quán)勢(shì)嗎?

生2：富有、有權(quán)勢(shì)。

師：那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感愛好嗎?

生3：不感愛好。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。

師：她的心思依舊在焦仲卿身上，那她想怎么做呢?

生：等待焦仲卿來迎娶她。

師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)--

生5：反襯，反襯劉蘭芝的對(duì)愛情堅(jiān)貞不移的品行。

師：對(duì)，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成比照，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來了聲律和色調(diào)之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌《陌上?！?、《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來幾句?

頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。;東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。課后同學(xué)們留意體會(huì)比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它事實(shí)上也就是賦，即敷陳其事而直言之。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和心情。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩(shī)詞中最常見的手法，如《沁園春?長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦，平常要留意鑒賞并運(yùn)用。

《孔雀東南飛》教案篇8

背景音樂《梁?！罚瑢W(xué)生進(jìn)到教室就能感受到氣氛，待學(xué)生坐定后，老師啟發(fā)：同學(xué)們說說這支曲子演繹的是什么故事，這個(gè)故事為什么能流傳至今？

學(xué)生談?wù)摵?，踴躍發(fā)言，并總結(jié)為四點(diǎn)：選材是人類永恒的話題——愛情，有生命力；結(jié)局是悲劇式，有撼動(dòng)力（盡管有化蝶的尾聲）；作家肯定被其感動(dòng)，有感而發(fā)，有傷感義；主子公為愛情作堅(jiān)決的抗?fàn)?，有警醒義；

師：那么，我們今日要學(xué)一篇與它有異曲同工之妙的詩(shī)歌《孔雀東南飛》（出示幻燈，背景是暖和的夕陽(yáng)下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對(duì)戀人相依坐在一起）

師：請(qǐng)同學(xué)們以最快的速度讀完全詩(shī)，我們溝通一下心得，好嗎？

生快速讀完，探討完溝通（溝通很主動(dòng)）基本達(dá)成共識(shí)：此詩(shī)讓人感動(dòng)（二人對(duì)感情的忠貞）；讓人生氣（家長(zhǎng)的無理刁蠻）；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜現(xiàn)在的華蜜生活。

師：讀完本詩(shī)，你想了解或儲(chǔ)備哪些學(xué)問，想提高哪方面實(shí)力？

學(xué)生思索，提出如下問題：

1、編者為什么要將此文編入教材？

2、本詩(shī)與前后代的詩(shī)歌有何不同？

3、人物通過什么形式完成勾畫？

4、詩(shī)歌開頭和結(jié)束段落有何意義？

前兩個(gè)問題學(xué)生通過探討，明確本詩(shī)在形式上和內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)（解答的第一題，學(xué)生聯(lián)系了作者的創(chuàng)作意圖）

生1：本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的詩(shī)不同，它有敘事過程，有情節(jié)，有顯明的人物

生2：詩(shī)經(jīng)的詩(shī)短小，四言形式；離騷的詩(shī)，長(zhǎng)短相間，多用兮字

生3：在手法運(yùn)用上，《詩(shī)經(jīng)》多用賦比興，《離騷》多用賦比，本詩(shī)對(duì)其有繼承和發(fā)展

生4：我們學(xué)本詩(shī)，既能了解敘事詩(shī)的特點(diǎn)，又能知道漢樂府詩(shī)形式的特點(diǎn)，還能了解人物的性格

師小結(jié)并出示幻燈

師：提到敘事詩(shī)，同學(xué)們說說情節(jié)（按時(shí)間依次）吧；提到人物，同學(xué)們想想都有哪些刻畫方法，本詩(shī)主要用的是哪種方法，有何作用（探討）（分工解決一個(gè)問題）（探討熱情，發(fā)言踴躍）

講故事的同學(xué)存在依次不當(dāng)?shù)膯栴}，其他同學(xué)予以指正；人物刻畫的方法統(tǒng)一為對(duì)話描寫（有同學(xué)提出用其他描寫方法不行嗎？）（探討：對(duì)話僅僅是對(duì)話嗎？）（明確對(duì)話與人物的心理、情感、觀念、心情的關(guān)系，對(duì)話可以反映人的性格）

師出示幻燈，將據(jù)情節(jié)作成的畫面展示給學(xué)生（學(xué)生很新奇）（繼而品頭論足有說像有說不像的）師：猜猜我們要做什么？

生有說要評(píng)價(jià)畫面，有說要接著講故事，有說找課文對(duì)應(yīng)內(nèi)容——————

師與生商討找課文內(nèi)容，讀出人物性格（學(xué)生很投入）

學(xué)生對(duì)朗讀者進(jìn)行評(píng)價(jià)，談到作者的感情，人物的感情，朗讀者的感情的`把握

師確定并拓展：解決上面同學(xué)提出的用別的方法刻畫人物問題，進(jìn)行效果比較（展示幻燈比較并得出結(jié)論）

師：我們先看看老師為片頭所選的背景圖，好還是不好？為什么？（不求答案統(tǒng)一，只要理解這是一種愿望和祝愿便可）學(xué)生又由此舉出了好多作品這樣的例子（《梁?！返幕?，《藥》的墳頭的花環(huán)——————）師導(dǎo)到浪漫主義手法。

師：我們課后做下探討好不好？生：好。

題目是

1、《羅密歐與朱麗葉》與本課比較閱讀

2、焦劉二人的死有其必定性嗎？（任選其一）

案例分析

建構(gòu)主義提倡在老師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視老師的指導(dǎo)作用，老師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是學(xué)問的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：

⑴要用探究法、發(fā)覺法去建構(gòu)學(xué)問的意義；

如學(xué)生對(duì)“梁?！焙汀翱住痹?shī)的比較，讀后對(duì)課文從形式到內(nèi)容的把握和提出的問題，是學(xué)生探究思索的結(jié)果，不但鞏固了舊學(xué)問又激發(fā)了學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的渴望。

⑵在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；課堂上學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的把握、比較，對(duì)作者和編者寫作意圖和編輯意圖的揣測(cè)和驗(yàn)證過程恰好說明這一點(diǎn)。而且作業(yè)題的選擇從形式到內(nèi)容也充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。

⑶要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以仔細(xì)的思索。“聯(lián)系”與“思索”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。假如能把聯(lián)系與思索的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)論什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的探討與辯論。本課中學(xué)生提出的人物刻畫方法能否替換成其他形式，對(duì)幻燈畫面評(píng)價(jià)和意圖把握的探討，就是通過與舊學(xué)問的聯(lián)系，仔細(xì)思索的結(jié)果。速讀作品后的心得溝通是聯(lián)系家喻戶曉的梁祝故事遷移的結(jié)果

老師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求老師在教學(xué)過程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：

⑴激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。開課的音樂導(dǎo)入、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)目標(biāo)的參加、老師結(jié)合作品情節(jié)所做的幻燈，在肯定意義上起到了這個(gè)作用。

⑵通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊學(xué)問之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)學(xué)問的意義。情景的創(chuàng)設(shè)，從教學(xué)行為上講，它可以是以語(yǔ)言、文字、聲像、動(dòng)作呈示為主的呈示行為，也可以采納以探討、問答為主的問話行為。從形式上看，可以是真實(shí)的反映，也可以是網(wǎng)絡(luò)上的虛擬。課堂上學(xué)生朗讀（協(xié)作畫面）就是為學(xué)生供應(yīng)情景的一個(gè)手段。

⑶為了使意義建構(gòu)更有效，老師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展探討與溝通），并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思索和探討；在探討中設(shè)法把問題一步步引向深化以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)覺規(guī)律、自己去訂正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的相識(shí)。本課中老師的幾次點(diǎn)撥：情境誘導(dǎo)、新舊聯(lián)系、感悟課文、遷移擴(kuò)展，協(xié)助的探討，幫助學(xué)生總結(jié)規(guī)律。通過互評(píng)，澄清了相識(shí)。

綜觀此課，授課效果極佳，是建構(gòu)主義理念下的大膽嘗試。

《孔雀東南飛》教案篇9

教學(xué)目標(biāo)

1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主子公的真摯感情。

2、從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色調(diào)。

3、熟識(shí)漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

4、駕馭文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。

教學(xué)重點(diǎn)

1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2、駕馭文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

課時(shí)支配

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)入新課。

二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1、樂府和樂府詩(shī)

2、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

3、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種緣由對(duì)蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的'喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成一模一樣，充溢浪漫主義的志向色調(diào)：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦?huì)面”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題。

2、理清故事脈絡(luò)和沖突沖突的改變和激化。

3、留意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、布置作業(yè)。

其次課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

二、朗讀課文，結(jié)合課后練習(xí)，理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2—5自然段）——故事的開端

其次部分：夫妻誓別（6—12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13—21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22—31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為依次，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為沖突沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和抗拒精神。

三、分析人物形象

本文勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了確定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)毅、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的不講道理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸苛刻，冷酷無情。（對(duì)話鑒賞略）

四、分析文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的特性化；

2、鋪陳排比的手法；

3、起興和尾聲

五、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”

我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

六、本文出現(xiàn)的古今異義詞

共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無比：可愛（值得憐憫）

汝豈得自由：自作主見（沒有約束）本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的閱歷）

處分適兄意：處理（懲罰）便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）

葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

七、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

見相關(guān)資料與練習(xí)。

八、作業(yè)布置：

1、背誦課文精彩語(yǔ)段。

2、完成課后練習(xí)題。

《孔雀東南飛》教案篇10

一，導(dǎo)入新課

大家聽完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最終只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的緣由是什么?對(duì)就是封建制度，封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家

這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》一對(duì)漂亮的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)

二，解題

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)記它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”

2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂府”它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體

三，梳理情節(jié)

1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由

2、全詩(shī)可分為五部分：

（一）開端1—6（蘭芝被遣）寫蘭芝向仲卿傾訴，揭開她與婆婆之間的尖銳沖突，并表示自己無法忍受下去，情愿被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅(jiān)決回絕，蘭芝離開焦家已成定局

（二）發(fā)展7—12（夫妻誓別）寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓

（三）進(jìn)一步發(fā)展13—21（蘭芝抗婚）寫娘家后，縣令、太守先后派人來提親，在哥哥的干預(yù)下，蘭芝被迫應(yīng)承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的打算

（四）高潮22—31（雙雙殉情）寫成親的那一天，傍晚時(shí)，仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗?fàn)幰估铮m芝投水而死，仲卿上吊自殺

（五）尾聲32（告誡后人）寫焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦

四，探究閱讀

話題：詩(shī)歌塑造人物形象的方法

關(guān)于鋪排

1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”

2、師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容

明確：嚴(yán)妝

師：本段用了什么手法？

明確：鋪排即鋪陳、排比，鋪陳，即鋪敘具體地?cái)⑹?/p>

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思索，同桌之間可以溝通

（劉蘭芝出眾的漂亮，知書識(shí)理，有涵養(yǎng)她的自尊、外柔內(nèi)剛她內(nèi)心的不安靜，甚至是苦痛，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)）

師：同學(xué)們的探討發(fā)言很勝利我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美美就美在她的鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)靜，美就美在她那特殊的涵養(yǎng)她鎮(zhèn)靜、冷靜，臨陣不亂

她要用美，給仲卿留下最美妙、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對(duì)仲卿最深摯的愛；她要用美，表示她的委屈與不滿；她要用美，表現(xiàn)自己的堅(jiān)毅和自尊

本段文字也很美麗，請(qǐng)大家結(jié)合劉蘭芝的內(nèi)心感受再有感情的朗讀一遍

2．師：詩(shī)中有多處運(yùn)用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處

明確：其次段，按時(shí)間依次鋪陳，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)，排列數(shù)字用了互文的修辭手法

師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？

明確：不重復(fù)更突出蘭芝從小聰慧，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致

3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門”

對(duì)表現(xiàn)蘭芝的性格有什么作用？

明確：用對(duì)比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起