文言文雙文本閱讀：世儒學(xué)者好信師而是古（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：世儒學(xué)者，好信師而是古（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：世儒學(xué)者，好信師而是古，以為賢圣所言皆無(wú)非，專精講習(xí)，不知難問。夫賢圣下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實(shí)，況倉(cāng)卒吐言，安能皆是？不能皆是，時(shí)人不知難；或是，而意沉難見，時(shí)人不知問。案賢圣之言，上下多相違；其文，前后多相伐者。世之學(xué)者，不能知也。論者皆云：“孔門之徒，七十子之才，勝今之儒?！贝搜酝?。彼見孔子為師圣人傳道必授異才故謂之殊。夫古人之才，今人之才也。今謂之英杰，古以為圣神，故謂七十子歷世希有。使當(dāng)今有孔子之師，則斯世學(xué)者，皆顏、閔之徒也；使無(wú)孔子，則七十子之徒，今之儒生也。何以驗(yàn)之？以學(xué)于孔子，不能極問也。圣人之言，不能盡解；說(shuō)道陳義，不能輒形。不能輒形，宜問以發(fā)之；不能盡解，宜難以極之。皋陶陳道帝舜之前，淺略未極。禹問難之，淺言復(fù)深，略指復(fù)分。蓋起問難此說(shuō)激而深切、觸而著明也。(節(jié)選自王充《論衡·問孔篇》)材料二：子夏問仲尼曰：“顏淵之為人也，何若?”曰：“回之信，賢于丘也。”曰：“子貢之為人也，何若?”曰：“賜之敏，賢于丘也?！痹唬骸白勇分疄槿艘?，何若?”曰：“由之勇，賢于丘也?！痹唬骸白訌堉疄槿艘?，何若?”曰：“師之莊，賢于丘也。”于是子夏避席而問曰：“然則四者何為事先生?”曰：“坐，吾語(yǔ)汝?；啬苄哦荒芊?，賜能敏而不能屈，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼此四子者，丘不為也。夫所謂至圣之士，必見進(jìn)退之利、屈伸之用者也?！睎|郭子惠問于子貢曰：“夫子之門何其雜也?”子貢曰：“夫隱括之旁多枉木，良醫(yī)之門多疾人，砥礪之旁多頑鈍。夫子修道以俟天下，來(lái)者不止，是以雜也。詩(shī)云：‘苑彼柳斯，鳴蜩嘒嘒；有漼者淵,莞葦淠淠。'言大者之旁，無(wú)所不容。”(節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·雜言》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分)彼見A孔子B為師C圣人D傳E道F必授G異才H故謂之殊。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.是，指認(rèn)為（古人）正確，“吾從而師之”的“師”表示把（他）當(dāng)做老師，兩者用法相同。B.卒，通“猝”，指突然、匆忙，與《赤壁賦》“而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”含義不同。C.伐，指抵觸、矛盾，與現(xiàn)代詞語(yǔ)“口誅筆伐”和“黨同伐異”中的“伐”詞義相同。D.避席，指離開座位說(shuō)話，以示尊敬，材料中指子夏因疑惑而虛心向孔子請(qǐng)教。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.一般的評(píng)論家認(rèn)為孔子是至賢之人，他的七十多位弟子的才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)今的才士，對(duì)這種觀點(diǎn)，王充表示懷疑甚至否定。B.世人之所以推崇古代圣賢是因?yàn)樗麄內(nèi)狈|(zhì)疑問難的精神，不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，且聽且從，具有盲從意味，這是王充不能茍同的。C.子夏詢問孔子對(duì)其他四位弟子的看法并請(qǐng)孔子進(jìn)一步釋疑，孔子的回答體現(xiàn)出較為典型的中庸之道，不偏不倚而又能各取其所長(zhǎng)。D.子貢面對(duì)東郭子惠的質(zhì)疑，據(jù)理力爭(zhēng)，認(rèn)為孔子是因?yàn)椴痪芙^任何前來(lái)求學(xué)之人，才學(xué)識(shí)淵博、胸襟廣闊，能做到了禮賢下士。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分)(1)使當(dāng)今有孔子之師，則斯世學(xué)者，皆顏、閔之徒也。譯文：(2)夫所謂至圣之士，必見進(jìn)退之利，屈伸之用者也。譯文：14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩則材料對(duì)古代圣賢的不同態(tài)度及其原因。(3分)【答案解析】10.（3分）[答案]CFH[解析]“彼見”不能表示完整含義，“孔子為師”與“圣人傳道”是整句，因此A、B兩處不能斷開，C、E必須斷開，“必授異才”才能表達(dá)完整含義，故G處不能斷。11.（3分）[答案]C[解析]C項(xiàng)，“口誅筆伐”和“黨同伐異”的“伐”是聲討、攻擊的意思。A項(xiàng)，兩個(gè)詞都是意動(dòng)用法。B項(xiàng)，《赤壁賦》中的“卒”是最終的意思。D項(xiàng)，解說(shuō)正確。12.（3分）[答案]D[解析]D項(xiàng)，根據(jù)子貢的闡述，是因?yàn)榭鬃訉W(xué)識(shí)淵博、胸襟廣闊，才能做到包容一切，該項(xiàng)理解因果倒置，錯(cuò)誤。A項(xiàng)，根據(jù)材料一中王充對(duì)“世儒學(xué)者”的批判以及第二段舉出的例子和分析可知，該項(xiàng)理解正確。B項(xiàng)，根據(jù)材料一在對(duì)孔子及其七十弟子行為心理的剖析，并將其與皋陶對(duì)比可知，分析正確。C項(xiàng)，孔子對(duì)子夏“四者何為事先生？”的回答體現(xiàn)出孔子中庸精神。分析正確。13.（8分）[答案]（1）假使現(xiàn)在有孔子這樣的老師，那么當(dāng)代的求學(xué)的人都是顏回、閔損之類人物。（“使”“學(xué)者”“徒”各1分，句子通順流暢1分）（2）（那些）所說(shuō)的極其圣賢之人，一定能看到進(jìn)退的好處，能屈能伸的作用。（“利”“屈伸”“用”各1分，句子通順流暢1分）[解析]（1）“使”是假使、如果的意思，“學(xué)者”是求學(xué)的人?！巴健边@里是類、屬、輩的意思。（2）“利”即好處。“屈伸”是得意與失意、在逆境中能忍受委屈，在順境中能施展抱負(fù)的意思。“用”是用處、功效的意思。14.（3分）[答案]①材料一認(rèn)為不能是古非今，盲目崇古。造成這種現(xiàn)象的原因是不能“極問”，也就是要有打破砂鍋問到底的精神，才能徹底解決問題；②材料二極力推崇以孔子為代表的圣賢。因?yàn)樗麄兡懿┎杀婇L(zhǎng)而不偏激，襟懷開闊而能容人。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)二點(diǎn)給3分，意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。）[解析]材料一闡述的是唯物論者王充對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，并分析了造成盲目崇拜的原因。材料二枚舉孔子及其弟子子貢的語(yǔ)言，表達(dá)作者對(duì)古代圣賢的推崇，并認(rèn)為他們之所以能成為圣賢，是因?yàn)樗麄儾黄灰?，能博采眾長(zhǎng)而去其所短。[參考譯文]材料一社會(huì)上的儒生學(xué)者，喜歡迷信老師，崇拜古人，認(rèn)為圣賢說(shuō)的都沒有錯(cuò)，專心致志地講述和學(xué)習(xí)，不知道進(jìn)行反駁和質(zhì)問。圣賢下筆寫文章，盡管構(gòu)思周密，還不能說(shuō)完全正確，何況是匆忙中說(shuō)的話，怎么能都對(duì)呢？不能全對(duì)，當(dāng)時(shí)的人卻不懂得反駁；有的雖正確，但意思隱晦，難得明白，當(dāng)時(shí)的人也不曉得去追問?？疾炱饋?lái)，圣賢的說(shuō)法，前后有很多自相違背：他們的文章，上下有很多互相矛盾，當(dāng)今的學(xué)者，卻不知道這一點(diǎn)。一般評(píng)論者都說(shuō)：“孔子門下的學(xué)生，七十個(gè)弟子的才能，都勝過今天的儒生?！边@個(gè)說(shuō)法很荒謬。他們看見孔子當(dāng)這些人的老師，就認(rèn)為圣人傳授學(xué)說(shuō)一定要授給有特殊才能的人，所以說(shuō)這些人與眾不同。其實(shí)，古人的才能，跟今人的才能一樣，今天稱為“英杰”的，古人認(rèn)為是“圣神”，所以說(shuō)七十弟子是歷代少有的。假使現(xiàn)在有孔子這樣的老師，那么當(dāng)代的求學(xué)的人都是顏回、閔損之類人物；假使當(dāng)時(shí)沒有孔子，那么七十弟子這些人，也跟今天的儒生一樣。拿什么來(lái)證明呢？用他們向孔子學(xué)習(xí)，不能追根問底這一點(diǎn)就可以證明。圣人的話，不能完全理解；陳述的道理，不能立即領(lǐng)會(huì)透徹。不能立即領(lǐng)會(huì)透徹，就應(yīng)該追問下去搞清楚；不能完全理解，就應(yīng)該提出疑問來(lái)徹底弄通它。當(dāng)年皋陶在舜的面前陳述治國(guó)的道理，說(shuō)得膚淺粗略而不透徹。經(jīng)過禹的追問和責(zé)難，原來(lái)膚淺的話又深入了一步，粗略的意思才又更清楚了。大概由于這樣追問和責(zé)難，才使皋陶的話因受激發(fā)而說(shuō)得更深刻，被觸動(dòng)而講得更明白了。材料二子夏問孔子說(shuō)：“顏淵為人怎么樣？”孔子說(shuō)：“顏淵比我誠(chéng)信?！弊酉膯枺骸白迂暈槿嗽趺礃樱俊笨鬃诱f(shuō)：“子貢比我聰慧。”子夏說(shuō)：“子路為人怎么樣？”孔子說(shuō)：“子路比我勇毅。”子夏說(shuō)：“子張為人怎么樣？”孔子說(shuō)：“子張比我莊肅?！庇谑亲酉碾x開座位問道：“既然這樣，這四個(gè)人為什么奉您為先生？”孔子說(shuō)：“請(qǐng)坐，我告訴你。顏淵誠(chéng)信卻不知變通，子貢聰慧而不懂得妥協(xié)，子路勇毅卻沒有度，子張莊肅而不懂得應(yīng)和（他人）。把四人的長(zhǎng)處合起來(lái)交換我的長(zhǎng)處，我也是不干的。（那些）所說(shuō)的極其圣賢之人，一定能看到進(jìn)退的好處，能屈能伸的作用?！睎|郭惠子問子貢說(shuō)：“孔夫子的門下，怎