2023年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)-古代亞非歐文明【習(xí)題】(含答案)

主題訓(xùn)練——古代亞非歐文明1.[2022·無(wú)錫]阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人類懼怕時(shí)間,而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔,仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣,見(jiàn)證人間世態(tài)的變遷。金字塔是 ()A.古代埃及國(guó)王的宮殿B.古代埃及休閑的場(chǎng)所C.古代埃及國(guó)王的陵墓D.古代埃及祭祀的神廟2.[2022·南京]探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程,可以感知的歷史奧秘有 ()A.國(guó)王地位與權(quán)力 B.人類的法制傳統(tǒng)C.阿拉伯?dāng)?shù)字起源 D.羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛3.[2022·眉山]《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛,必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)。這反映了該法典 ()A.客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展B.導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化C.養(yǎng)成自由民妄自尊大心理D.旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益4.[2022·婁底]玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門(mén),城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里,且行走時(shí)只能走路的左邊……”這印證了印度歷史上的哪一制度 ()A.種姓制度 B.莊園制度C.城邦制度 D.封君封臣制度5.[2022·綏化]公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的宗教是 ()A.佛教 B.基督教C.道教 D.伊斯蘭教6.[2022·鎮(zhèn)江]“為使城邦公民中生活無(wú)保障的階層也確有可能參與國(guó)家大事,伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！辈牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是 ()A.雅典民主政治的發(fā)展B.《十二銅表法》的量刑C.亞歷山大大帝的東征D.《查士丁尼法典》的討論7.[2022·攀枝花]公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期,雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。下列屬于其表現(xiàn)的是 ()A.建立津貼制度保證公民參政B.主席團(tuán)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C.外邦人和婦女獲得參政機(jī)會(huì)D.元老院掌握國(guó)家的決策權(quán)8.[2022·廣東]亞歷山大攻下埃及后,接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號(hào)；征服波斯后,他則以波斯帝國(guó)的繼承者自居。亞歷山大旨在 ()A.推行神人同形同性的理念B.獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.提升馬其頓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力D.挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾9.[2022·泰安]“用最迅速最深入的方式將希臘文化灌注到亞洲”,而“東方的影響也以席卷一切之勢(shì)涌入西方”。歷史學(xué)家布恩的觀點(diǎn)反映出亞歷山大的擴(kuò)張 ()A.使東方從屬于西方B.中斷了東西方文化發(fā)展進(jìn)程C.打通了亞歐商貿(mào)通道D.促進(jìn)了東西方文化交匯10.[2022·安徽]隨著帝國(guó)的擴(kuò)張和商業(yè)的發(fā)展,社會(huì)上各種新的矛盾日益凸顯,羅馬缺乏一個(gè)適用于外來(lái)人口以及外來(lái)人口和本地人口關(guān)系的法律。針對(duì)這一情況,羅馬帝國(guó) ()A.頒布了成文法 B.建立了元首制C.編制了儒略歷 D.推行了萬(wàn)民法11.[2022·賀州]古希臘哲學(xué)家蘇格拉底指出：“如果知識(shí)包括了一切的善,那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的。”在此,蘇格拉底強(qiáng)調(diào)了 ()A.原子論 B.美德即知識(shí)C.邏輯學(xué)理論 D.法學(xué)思想12.[2022·黃石]《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。希臘神話的特點(diǎn)是()A.人的形象丑陋卑微 B.神人同形同性C.神的品德完美高尚 D.神的外形半人半獸

答案1.C2.A依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶，也是古埃及國(guó)王法老的陵墓，體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。但是隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)，胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，故A項(xiàng)正確。3.D根據(jù)題干“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)”可知，在法律面前擁有公民權(quán)的自由民和無(wú)公民權(quán)的自由民是不平等的，這反映了該法典旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，D項(xiàng)正確；題干材料內(nèi)容反映不出“客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展”“導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化”“養(yǎng)成自由民妄自尊大心理”的內(nèi)容，排除A、B、C三項(xiàng)。4.A根據(jù)題干“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門(mén)，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這印證了印度歷史上的種姓制度。印度的種姓制度等級(jí)森嚴(yán)，各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不能通婚等，故A項(xiàng)正確。5.A6.A7.A依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利建立了津貼制度，故A項(xiàng)正確；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；外邦人和婦女不能參政，C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬共和國(guó)時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.B亞歷山大接受“埃及的法老”等稱號(hào)，以波斯帝國(guó)的繼承者自居，體現(xiàn)了亞歷山大適應(yīng)新征服地區(qū)的文化，目的是獲得當(dāng)?shù)厝嗣窀鼜V泛的支持，擴(kuò)