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歸去來(lái)兮辭藝術(shù)特色藝術(shù)特色1.感情真摯,語(yǔ)言樸素,音節(jié)諧美,猶如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆,不假涂飾,自然真純可親?!啊稓w去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出,殊不見有斧鑿之痕。”(李格非語(yǔ))“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見真淳?!?元好問(wèn)語(yǔ))2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象,盡顯浪漫色彩。本文寫于將歸之際,人未歸而心已先歸,其想象歸程及歸后種種情狀,正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。3.引用典故,仿佛信手拈來(lái),語(yǔ)如己出,渾然無(wú)用典之跡。引用典故1、悟已往之不諫,知來(lái)者之可追:

本句的意思是,認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救,而未來(lái)的事,還來(lái)得及補(bǔ)救。諫,止,此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)·微子》:“往者不可諫,來(lái)者猶可追?!?、乃瞻衡宇:

衡,通橫,衡宇,橫門,隱士居住的用橫木為門的簡(jiǎn)陋居室?!对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。3、三徑就荒:蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō):漢蔣詡隱居時(shí),在房前的竹子下開了三條小路,只和求仲、羊仲兩人來(lái)往,后人就以三徑作為隱者居所之稱。4、審容膝之易安:

意思是明白狹小的地方也易安身。容膝,僅足容膝的居室,形容住處的狹小?!俄n詩(shī)外傳》:“今結(jié)駟列騎,所安不過(guò)容膝;食方丈于前,所甘不過(guò)一肉?!?、復(fù)駕言兮焉求:駕言,指處游,《詩(shī)經(jīng)》:“駕言出游”。駕,駕車。言,語(yǔ)氣助詞,無(wú)實(shí)義。音韻美第一段:押兩個(gè)韻:①uì韻,韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韻,韻腳是“衣、微”第二段:押兩個(gè)韻:①un韻,韻腳是“奔”“門”“存”“樽”②an韻,韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段:押一個(gè)韻ou韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段:除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押i韻,韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”

《歸去來(lái)兮辭》藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說(shuō)此賦“沛然如肺腑中流出,殊不見有斧鑿痕”。情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用兩方面的理解:

“歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?”這句話表面看似乎是在安慰自己,實(shí)際上是在反省自己。他在《歸園田居》詩(shī)中寫到:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年?!边@是多么沉重的語(yǔ)言!這是何等沉重的心情!“悟已往之不諫,知來(lái)者猶可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非?!北砻婵丛?shī)人是在譴責(zé)自己走錯(cuò)了路,實(shí)際是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)社會(huì)黑暗的批判。在這樣一種心情驅(qū)使下,詩(shī)人歸心似箭,讓船兒快快地行,恨不得天快一點(diǎn)亮起來(lái),看見自己的家門,歡喜之情無(wú)法言表,連奔帶跑,回到家中。這種心理描寫,其語(yǔ)言雖不像小說(shuō)那樣細(xì)膩罷了,但它更能給讀者以想像的空間。

與官場(chǎng)相比,田園風(fēng)光是這樣的令人清爽?!巴蜌g迎,稚子候門。”天真爛漫的小孩讓詩(shī)人看到了純潔和質(zhì)樸。我們可以想像:童仆在說(shuō)什么,稚子的童音又在說(shuō)什么,還有那沒出場(chǎng)的愛妻,她大概一句話也不說(shuō),而是斜倚柴扉望著丈夫,或是系著圍裙,雙手沾滿了面粉,深情地沖丈夫微笑呢!這是多么動(dòng)人的場(chǎng)景!接下來(lái),詩(shī)人寫身處庭院房舍的悠然之情。這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯,無(wú)違心事,有悠然情,自由自在,無(wú)拘無(wú)束。官場(chǎng)如何黑暗?詩(shī)中無(wú)一句交代,但田園的美好,不正暗示出了官場(chǎng)的可憎嗎?這是一種“暗比”,文字上沒有對(duì)比,但詩(shī)人心中時(shí)時(shí)在

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