2020年8月自考00409美育基礎(chǔ)試題及答案含解析

美育基礎(chǔ)年月真題

0040920208

1、【單選題】盧梭教育思想的核心是

和諧教育

以美育代宗教

A:

回歸自然

B:

寓教于樂

C:

答D:案：C

解析：盧梭提倡的教育是自然教育，或稱自然主義教育，其核心是“回歸自然”。P29

2、【單選題】在康德看來,人類從自然的人向道德的人生成的中介是

審美

理性

A:

知性

B:

藝術(shù)

C:

答D:案：A

解析：在康德看來，審美是人類從自然的人向道德的人生成的絕對(duì)中介，因此，審美必然

具有教育的性質(zhì)。P30

3、【單選題】在中國首次倡導(dǎo)“趣味教育”的是

梁?jiǎn)⒊?/p>

蔡元培

A:

王國維

B:

豐子愷

C:

答D:案：A

解析：梁?jiǎn)⒊?1873-1929)是中國最早引進(jìn)西方美學(xué)并把它與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想結(jié)合起來

的嘗試者，也是近代中國美育思想的開啟者。他首次在中國提出了“趣味教育”的概念。

P36

4、【單選題】美育以感性為內(nèi)容,意味著在教育中充分促成

感覺的自然化

感覺的人化

A:

B:

感覺的社會(huì)化

感覺的知識(shí)化

C:

答D:案：B

解析：美育以感性為內(nèi)容，意味著在教育中充分促成感覺的人化。P43

5、【單選題】從受教者產(chǎn)生的受教效果來看美育是一種

引導(dǎo)教育

快樂教育

A:

自發(fā)教育

B:

情感教育

C:

答D:案：B

解析：從受教者產(chǎn)生的受教效果來看,美育是一種快樂教育，也就是說,美育是令受教者感

到愉悅的、寓教于樂的教育。P49

6、【單選題】將審美愉悅劃分為悅耳悅目、悅心悅意和悅志悅神三個(gè)層次的美學(xué)家是

梁?jiǎn)⒊?/p>

宗白華

A:

朱光潛

B:

李澤厚

C:

答D:案：D

解析：當(dāng)代美學(xué)家李澤厚則把審美愉快劃分為“悅耳悅目”“悅心悅意”“悅志悅神”

三個(gè)由淺到深的層次。P50

7、【單選題】“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@一論斷出自

達(dá)·芬奇

羅丹

A:

畢加索

B:

泰戈?duì)?/p>

C:

答D:案：B

解析：法國雕塑大師羅丹說過；“美是到處都有的。.不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼

睛?！盤66

8、【單選題】美育啟迪人的智慧的方式是

道德

藝術(shù)

A:

理性

B:

直覺

C:

答D:案：B

解析：美育以藝術(shù)啟迪人的智慧。P62

9、【單選題】“我們要通過文藝作品傳遞真善美,傳遞向上向善的價(jià)值觀,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德

判斷力和道德榮譽(yù)感,向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！边@一論斷出自

毛澤東

鄧小平

A:

胡錦濤

B:

習(xí)近平

C:

答D:案：D

解析：習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出：“追求真善美是文藝的永恒

價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮,讓人們發(fā)現(xiàn)百然的美、生

活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上、向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人

們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道徳的生活。P57

10、【單選題】人才成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵是

培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣

塑造高尚的思想品德

A:

養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

B:

塑造美的心靈

C:

答D:案：B

解析：朔造高尚的思想品德，是人才成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵，也是家庭美育的突出特點(diǎn)。P73

11、【單選題】“是以唯仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其惡于眾也?！边@一論斷出自

《老子》

《莊子》

A:

《孟子》

B:

《論語》

C:

答D:案：C

解析：孟子有云：“是以唯仁者宜在高位,不仁而在高位，是播其惡于眾也?！雹谟纱丝?/p>

見“德”的重要性。P72

12、【單選題】社會(huì)美育的對(duì)象是

社會(huì)大眾

少年兒童

A:

知識(shí)分子

B:

普通工人

C:

答D:案：A

解析：社會(huì)美育的對(duì)象是生活在社會(huì)中的每一位獨(dú)立個(gè)體,這是一個(gè)龐大的群體。P82

13、【單選題】“教育就是養(yǎng)成良好習(xí)慣?！边@一論斷出自

陶行知

葉圣陶

A:

盧梭

B:

蘇霍姆林斯基

C:

答D:案：B

解析：我國教育家葉圣陶說：“教育——就是養(yǎng)成良好習(xí)慣”。P73

14、【單選題】《詩經(jīng)·碩人》中的“巧笑倩兮,美目盼兮”主要是描繪了莊姜的

動(dòng)作美

表情美

A:

體態(tài)美

B:

風(fēng)度美

C:

答D:案：B

解析：我國《詩經(jīng)?碩人》中詠莊姜之美，在寫了她的靜態(tài)外貌之后，有一神來之筆，即

“巧笑倩兮，美目盼兮”，生動(dòng)的表情描寫頓時(shí)使一位美人活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們眼前。

P95

15、【單選題】審美賞析的主要對(duì)象是

自然美、社會(huì)美和文化美

自然美、人體美和文化美

A:

自然美、人體美和藝術(shù)美

B:

自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美

C:

D:

答案：D

解析：審美賞析包括了對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的賞析。P87

16、【單選題】19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在中國提出“兒童本位”觀念的是

周作人

蔡元培

A:

魯迅

B:

陶行知

C:

答D:案：C

解析：魯迅在承認(rèn)兒童與成人不同的基礎(chǔ)上提出了“兒童本位”觀念。P110

17、【單選題】提出“兒童感知能力的發(fā)展是兒童和兒童所處的環(huán)境之間持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的相

互作用的結(jié)果”這一觀點(diǎn)的瑞士心理學(xué)家是

馬斯洛

格賽爾

A:

榮格

B:

皮亞杰

C:

答D:案：D

解析：瑞士心理學(xué)家皮亞杰做出了杰出貢獻(xiàn)，他認(rèn)為兒童感知能力的發(fā)展是兒童和兒童

所處的環(huán)境之間持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的相互作用的結(jié)果，單方面地強(qiáng)調(diào)先天結(jié)構(gòu)或者后天環(huán)境不

能夠科學(xué)有效地解釋兒童的感知。P112

18、【單選題】下列不屬于兒童混合情緒的是

難堪

驚喜和高興

A:

恐懼和憤怒

B:

厭惡和恐懼

C:

答D:案：A

解析：混合情緒是多種情緒交織在一起形成的復(fù)雜情緒,如恐懼和憤怒、驚喜和高興等。

P111

19、【單選題】?jī)和季S的主要特征是

語言表征

符號(hào)表征

A:

B:

行為表征

圖像表征

C:

答D:案：B

解析：符號(hào)表征是兒童思維的主要特征。P114

20、【單選題】“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”所描述的兒童行為心理的典型場(chǎng)景屬于的階段

是

感覺運(yùn)動(dòng)階段

前運(yùn)算階段

A:

具體運(yùn)算階段

B:

形式運(yùn)算階段

C:

答D:案：B

解析：前運(yùn)算階段：古詩中描述的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”便是這個(gè)年齡段兒童行

為心理的典型場(chǎng)景。

21、【單選題】通過美育讓學(xué)生了解一些美的最基本的常識(shí),了解什么是美,指的是小學(xué)美育

任務(wù)中的

知美

懂美

A:

愛美

B:

創(chuàng)美

C:

答D:案：A

解析：知美是通過美育讓學(xué)生了解一些美的最基本的常識(shí)，了解什么是美。P126

22、【單選題】小學(xué)美育在教育方法上的主要方式是

情感教育

課外實(shí)踐

A:

直觀教學(xué)

B:

家庭教育

C:

答D:案：C

解析：在教育方法上以直觀教學(xué)為主。P127

23、【單選題】通過生動(dòng)活潑的娛樂形式,達(dá)到對(duì)小學(xué)生進(jìn)行美育目的做法符合

循序漸進(jìn)原則

啟發(fā)誘導(dǎo)原則

A:

潛移默化原則

B:

寓教于樂原則

C:

答D:案：D

解析：對(duì)小學(xué)生進(jìn)行美育要堅(jiān)持寓教于樂的原則，即通過生動(dòng)活潑的娛樂形式,達(dá)到教育

的目的。P131

24、【單選題】小學(xué)美育教師的審美素養(yǎng)主要包括審美技能素養(yǎng)和

內(nèi)在審美素養(yǎng)

健康人格

A:

美學(xué)美育知識(shí)

B:

審美興趣

C:

答D:案：A

解析：小學(xué)教師的審美素養(yǎng)主要包括兩個(gè)方面，即內(nèi)在審美素養(yǎng)和審美技能素養(yǎng)。P141

25、【單選題】下列不屬于教師形象美的是

儀表美

教態(tài)美

A:

生活審美化

B:

教學(xué)美

C:

答D:案：D

解析：教師的形象美主要包括儀表美、教態(tài)美和生活審美化三個(gè)方面。P142

26、【多選題】席勒認(rèn)為,整個(gè)人性發(fā)展的階段包括

感性自然的階段

審美的階段

A:

道德理性的階段

B:

自在自為的階段

C:

理性至上的階段

D:

答E:案：ABC

解析：席勒認(rèn)為，整個(gè)人性的發(fā)展應(yīng)是三個(gè)階段:感性自然的階段、審美的階段和道德理

性的階段,分別對(duì)應(yīng)著自然的人（感性的人）、審美的人和道德的人（理性的人）這樣三

種存在狀態(tài)。P30

27、【多選題】在現(xiàn)代哲學(xué)研究中,感性的內(nèi)容包括

基于人的生理機(jī)能的感覺

基于人的生理機(jī)能的情緒

A:

基于人的生理機(jī)能的想象

B:

基于人類文明積淀于感覺系統(tǒng)之后形成的感性

C:

基于人類文明積淀于感覺系統(tǒng)之后形成的情感

D:

答E:案：ABDE

解析：現(xiàn)代哲學(xué)研究中，感性包含著兩個(gè)層面的內(nèi)容。一是基于人的生理機(jī)能的感覺與情

緒。二是基于人類文明積淀于感覺系統(tǒng)之后形成的感性與情感。P43

28、【多選題】德育中包含著豐富的審美內(nèi)容,包括

言談舉止的外在美

情感、心靈的內(nèi)在美

A:

謙和禮讓的人際關(guān)系美

B:

高尚品德的正氣美

C:

“溫、良、恭、儉、讓”的修養(yǎng)美

D:

答E:案：ABCDE

解析：德育中存有豐富的審美內(nèi)容，既包括儀容儀表、言談舉止的外在美，也包括情感、

心靈的內(nèi)在美；既有誠實(shí)守信、謙和禮讓的人際關(guān)系之美，也有崇高氣節(jié)、高尚品德的浩

然正氣之美;有中華傳統(tǒng)美德教育中的倫理與道德標(biāo)準(zhǔn)之美，也有古圣先賢“溫、良、

恭、儉、讓”的修養(yǎng)之美。通過美育的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不斷引導(dǎo)人們感悟這些美，不斷提

升自身素養(yǎng)，提高自身道德水準(zhǔn)，從而讓德育由“悅目賞心”到“入情入心”。P77

29、【多選題】學(xué)校美育的特征包括

計(jì)劃性

循序漸進(jìn)性

A:

科學(xué)性

B:

集中性

C:

系統(tǒng)性

D:

答E:案：ABCDE

解析：學(xué)校美育的特征包括計(jì)劃性、循序漸進(jìn)性、科學(xué)性、集中性、系統(tǒng)性。P77

30、【多選題】社會(huì)美育的特性包括

集中性

廣泛性

A:

多樣性

B:

民族性

C:

傳承性

D:

答E:案：BCDE

解析：社會(huì)美育有著明顯的特點(diǎn)：即廣泛性、多樣性、民族性和傳承性。P82

31、【多選題】自然景象可分為

萬千氣象

山水勝景

A:

可愛生物

B:

形式因素

C:

人文景觀

D:

答E:案：ABCD

解析：自然景象具體又可分為萬千氣象、山水勝景、可愛生物與形式因素四大類型，是

純粹的自然美。

32、【多選題】下列說法屬于人的形象美的有

容貌美

表情美

A:

姿態(tài)美

B:

風(fēng)度美

C:

服飾美

D:

答E:案：ABCDE

解析：人的形象，簡(jiǎn)單地說，就是人的外形。但這個(gè)外形不是簡(jiǎn)單的體貌，而是包涵著

人的所有內(nèi)容的整體信息，是別人可以感受到的一個(gè)人的全部：既有外在的形體容貌、表

情姿態(tài)，也有由內(nèi)發(fā)出的氣質(zhì)風(fēng)度、人格精神，匯聚而成整體的人的形象。

33、【多選題】處于前運(yùn)算階段的兒童感知具備的特征包括

自我中心

萬物有靈

A:

游戲至上

B:

刻板思維

C:

前邏輯推理

D:

E:

答案：ABDE

解析：這個(gè)階段的兒童感知具有自我中心、萬物有靈、刻板思維和前邏輯推理等特征，

是兒童感知階段中審美性最突出的階段。P113

34、【多選題】下列教學(xué)方法屬于直觀教學(xué)法的有

實(shí)物教學(xué)

理論教學(xué)

A:

形象教學(xué)

B:

情景教學(xué)

C:

推理教學(xué)

D:

答E:案：ACD

解析：以直觀教學(xué)法為主去進(jìn)行教育。要多用實(shí)物教學(xué)、形象教學(xué)、情景教學(xué)的方法，

多用實(shí)物、模型或圖畫等直觀的教具，以加深學(xué)生的印象。P127

35、【多選題】小學(xué)美育教師需要學(xué)習(xí)的美學(xué)和美育理論包括

西方美育理論

教育學(xué)理論

A:

藝術(shù)理論

B:

中國古代和近現(xiàn)代美育理論

C:

審美心理學(xué)

D:

答E:案：ADE

解析：小學(xué)教師學(xué)習(xí)美學(xué)和美育理論主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：其一是西方美育理

論。其二是中國古代和近現(xiàn)代的美育理論。其三是審美心理學(xué)理論。P141

36、【問答題】王國維提出的心育包括哪幾部分內(nèi)容?

答案：心育包括德育、智育、美育三個(gè)部分。智育要使人的知識(shí)和智力得到良好發(fā)展，德

育要培養(yǎng)人的優(yōu)良的道德和意志，美育要使人的精神和情感得到良好的熏陶，達(dá)到真善美

的境界，造成完全之人。P37

37、【問答題】美育的特點(diǎn)是什么?

答案：美育的特點(diǎn)主要有:形象性、情感性和愉悅性。

38、【問答題】簡(jiǎn)述現(xiàn)代兒童觀的產(chǎn)生與傳播。

答案：⑴到了16、17世紀(jì)，兒童是具有獨(dú)立價(jià)值的人這樣的觀念開始出現(xiàn)在西方的上層

社會(huì)，從18世紀(jì)開始，系統(tǒng)的兒童價(jià)值觀念產(chǎn)生并慢慢向社會(huì)的各個(gè)階層滲透。⑵18

世紀(jì)是現(xiàn)代兒童觀形成的非常重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。⑶19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著新文化

運(yùn)動(dòng)的萌生與發(fā)展，西方的現(xiàn)代兒童觀傳播到中國，并逐步成為中國現(xiàn)代文化觀念的重

要部分。⑷20世紀(jì)下半葉,現(xiàn)代兒童觀在聯(lián)合國層面獲得了具有法律約束力的表述，其

文本成果是《兒童權(quán)利公約）（ConventionontheRightsoftheChild,以下簡(jiǎn)稱《公

約》）。⑸到目前為止,聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的理想性仍大于其現(xiàn)實(shí)性。

39、【問答題】簡(jiǎn)述小學(xué)美育的實(shí)施原則。

答案：采取如下的教育原則:⑴循序漸進(jìn)的原則。⑵啟發(fā)誘導(dǎo)的原則。⑶寓教于樂

的原則

40、【問答題】論述美育的特殊使命

答案：⑴美育成為素質(zhì)教育的保障；⑵美育肩負(fù)著完整人的塑造；⑶美育決定著人

類生活的品質(zhì)；⑷美育促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

41、【問答題】結(jié)合具體工作,談?wù)勅绾翁岣咝W(xué)生的審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)

答案：我們要全面貫徹黨的教育方針，以立德樹人為根本任務(wù)，落實(shí)文藝工作座談會(huì)精

神，按照《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020