兼愛(ài)非攻,讀后感

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讀《墨子》有感

閱讀版本：《墨子》，劉悅霄撰，內(nèi)蒙古人民出版社2022年

讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有不一樣的感覺(jué)。一千個(gè)個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。翻開(kāi)《墨子》，撥開(kāi)重重的歷史迷霧走向墨子，靠近他的思想、性格，傾聽(tīng)他沉潛舒緩的低俗，我們講頓悟生命中的大才智，洞見(jiàn)歷史深處的大光明，獲得對(duì)自身及四周世界的別樣的感受?！赌印吩谖铱磥?lái)就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一本百科全書(shū)，它涉及了政治、思想、科技、軍事等各個(gè)領(lǐng)域。今日，我將和大家共享讀完墨子以后的感受。

一、兼愛(ài)之道

用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看，墨子出身和我們大多數(shù)人一樣，是平民，他沒(méi)有很厲害的父親，身后沒(méi)有強(qiáng)大的靠山，他的家境并不富裕，估量就是一個(gè)可以基本維持日常生活的水平。后來(lái)因?yàn)樗湃A出眾，有不少王公君主向他請(qǐng)教，許多人追隨他。但他沒(méi)有那種最終熬出頭的感覺(jué)，他沒(méi)有過(guò)上養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，依舊穿粗衣，著草鞋?；蛟S正因?yàn)檫@樣的出身，他更加的了解平民百姓，才會(huì)沖破尊卑貴賤的封鎖線，為他們說(shuō)話，反應(yīng)他們的心聲，所以提出了“兼愛(ài)”，他在《兼愛(ài)》上中下三篇里，反復(fù)說(shuō)明“兼愛(ài)”是根治亂世之道，是促進(jìn)和諧之理?！爱?dāng)察亂何自起，起不相愛(ài)”，墨子很明智，他很早就從根本上看出為什么當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)會(huì)有戰(zhàn)亂，就是因?yàn)槿藗儾幌鄲?ài)。他列舉的那些例子很不美妙，“臣子之不孝君父，所謂亂也”，“雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者亦然…….”但一切都是不行磨滅的事實(shí)。他盼望大家沒(méi)

有貧富的觀念，相互愛(ài)戴，不以自己為中心。

當(dāng)然，“兼”是墨子理念的關(guān)鍵詞，兼，有“廣”和“全”的意思，還有一個(gè)是一方對(duì)另一方的意思，顧名思義，“兼愛(ài)”，一方對(duì)另一方的付出，不分貴賤，不分尊卑，不分強(qiáng)弱，不分詐愚。跨越時(shí)代的封鎖線，彼此相愛(ài)，墨子說(shuō)的明白：“有李者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人”。這是他的抱負(fù)，在幾千年后的今日，實(shí)現(xiàn)了。各種基金會(huì)的建立，各種貧困人得到關(guān)心。

現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，電腦、手機(jī)等通訊工具拉近了人們之間的距離，但是，一切依舊存在不美妙，人們心理的重負(fù)、精神上的壓力和對(duì)將來(lái)的憂慮卻在一每天地加重。醫(yī)學(xué)報(bào)告說(shuō)，近年來(lái)患精神障礙的人數(shù)急劇增加，心理門(mén)診人滿為患。人與人之間的交往不再那么單純，總是或多或少的帶著一點(diǎn)利益，這讓人感到難受。我們知道，兼愛(ài)思想是為全天下的人著想的，我們應(yīng)當(dāng)用用胸懷，用寬廣的胸懷去愛(ài)眾人“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人?！薄安粣?ài)人，不待周不愛(ài)人；不周愛(ài)，因?yàn)椴粣?ài)人矣”。用一顆仁愛(ài)之心去對(duì)待身邊的人吧！利益什么的放一放，學(xué)會(huì)愛(ài)人，最終付出終會(huì)有回報(bào)，“當(dāng)兼相愛(ài)、交相利”不就是這個(gè)道理。

二、修身之道

“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”“本不固者末必幾，雄而不修者其后必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏”在人生里，每一個(gè)人都有其獨(dú)特非凡的素養(yǎng)，有的香盛，有的色濃，很少很少能兼具漂亮而芳香的，因此我們不必欣羨別人某些天生的的素養(yǎng)，而

要發(fā)覺(jué)自我獨(dú)特的風(fēng)格。良好的修養(yǎng)代表著一個(gè)人是否走向勝利，修身是人格的一種培育，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)培育屬于自己獨(dú)特的人格魅力，擁有良好的素養(yǎng)，做一個(gè)受歡迎的人，做一個(gè)真正仁義的人?！胺蛞坏佬g(shù)學(xué)業(yè)仁義者，昔大以治人，小以任官，遠(yuǎn)施周偏，近以修身”。我們是世俗之人，就應(yīng)當(dāng)明白在這個(gè)世俗中的生存之道，雖然世俗，卻不失去美妙?；蛟S這話很糾結(jié)，但我覺(jué)得就是這樣就好，學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性就是我們?cè)撟龅牡谝患?。有人說(shuō)墨子就是一個(gè)自討苦吃的人，他明明可以過(guò)上很好的日子，為什么卻選擇處處奔波，意義何在。什么是苦，什么是樂(lè)，各自的看發(fā)不一樣。在我看來(lái)，就是吃得苦中苦，方為人上人。生活不行能一帆風(fēng)順，卻不失平坦，我們要做的其實(shí)很簡(jiǎn)潔，查找人生路上的平坦，查找苦中的甘甜。

社會(huì)是一個(gè)大的群體，人與人之間的交往也需要許多技巧。我們無(wú)法去要求別人如何做，那就要求自己吧！從自身動(dòng)身，主動(dòng)跨出交友的第一步。當(dāng)然也有墨子也告知我們一些叫技巧，讓我們?cè)诮挥训倪^(guò)程中少走彎路。“將以為法乎天下,利人乎即為,不利人乎即止”這兩句語(yǔ)言平易淺近，所說(shuō)的道理也很樸實(shí)。做事的時(shí)候多為他人著想，利于別人的事多做些也無(wú)傷大雅，不能因?yàn)閷?duì)自己沒(méi)有好處就不去做。除此之外，我們還應(yīng)當(dāng)“愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)之，而惡人者必見(jiàn)而之”，人與人之間的關(guān)系總是相互的，你如何對(duì)待別人，別人也會(huì)如何對(duì)待你。假如你盼望得到一份真心的友情，那么你自己就應(yīng)當(dāng)在交伴侶的時(shí)候是專心交的，而不是敷衍了事。這些何不為一種修身？

三、幸福之道

人生的意義是什么？不就是追求幸福嗎？不同的人，對(duì)幸福的感知是不一樣的。對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，孩子健康成長(zhǎng)，家庭和諧就是幸福；對(duì)病人來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)健康的身體就是幸福；對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)，走遍世界各地，領(lǐng)會(huì)不同風(fēng)景就是幸?！?.而墨子認(rèn)為，人的幸福是從“利人”中得來(lái)的。何為“愛(ài)人”？何為“利人”？其實(shí)就是自愛(ài)與他愛(ài)的關(guān)系。

人生而有一種自我愛(ài)護(hù)的本能，自私是人的本性，它雖然是個(gè)貶義詞，但我們不行否認(rèn)，這就是事實(shí)。我們要做的則是把握良知的度，平衡好其中的利益關(guān)系?！皭?ài)人不外已，已在所愛(ài)之中”，兼愛(ài)并不把自己排解在外，自己也在兼愛(ài)之中。自愛(ài)，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自己美妙的形象，讓社會(huì)認(rèn)可你。自愛(ài)并不是自己一個(gè)人的事，自愛(ài)完全不等于獵取私人利益。真正的自愛(ài)者，有時(shí)會(huì)犧牲自己的利益，以他人利益為主。

他愛(ài)，是對(duì)自愛(ài)的補(bǔ)充，沒(méi)有他愛(ài)，自愛(ài)便是不完整的。“愛(ài)人利人者，天必福之”，懂得他愛(ài)的道理，人就活出了肯定的境界。對(duì)自己生活四周的人富有愛(ài)心，有句老話不是這樣說(shuō)的嗎？“再家靠父母，出門(mén)靠伴侶，”身邊的伴侶、同事與我們都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有著共同的生活經(jīng)受，或是一起相伴度過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)他們懷有憐憫和關(guān)切之心，能夠使自己的生活環(huán)境融洽、祥和、溫馨?！皭?ài)人利人以得福者”愛(ài)惜關(guān)心他人是能得到幸福的。

四、安靜之道

在這個(gè)紙醉金迷的社會(huì)中，誘惑有許多許多，稍不留神就會(huì)被這種思潮各種時(shí)尚各種信息裹挾著奔來(lái)涌去，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，使自己迷失最初的方向，甚至誤入歧途。因此，我們要以一種平常心去對(duì)待這個(gè)社會(huì)，不去趕什么浪潮；不違反自己的心愿去迎合討好各種人。把握住自己，從從容容，自自然然。對(duì)個(gè)人，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)保持糊涂的熟悉，遇事不亂，淡泊明志，安靜致遠(yuǎn)。

一個(gè)人在人生的起伏變化中未能保持住本真自然的心境。社會(huì)上有形形色色的人，總有那么幾個(gè)和你志同道合，也有幾個(gè)和你背道相馳。與我們不同道的人，對(duì)我們也或多或少有意見(jiàn)，而對(duì)于這類人，我們就要以一顆平常心來(lái)對(duì)待，“譖慝之言，無(wú)入之耳，批捍之聲，無(wú)出之口，殺傷人之孩，無(wú)存之心，雖有詆訐之民,無(wú)所依矣”，說(shuō)的不就是這個(gè)道理嗎？反對(duì)的最好武器就是緘默、忽視。不要去承認(rèn)別人對(duì)你說(shuō)誹謗，不要去爭(zhēng)個(gè)什么，多一點(diǎn)平常心，少一點(diǎn)勝敗心，或許對(duì)生活的感覺(jué)就會(huì)大不一樣。

當(dāng)然，人對(duì)自己也要以一種安靜的態(tài)度，不妄自菲薄，不自以為是，不看輕別人?！熬硬荤R于水，而鏡于人。鏡于水，