高中語(yǔ)文中的作文素材《琵琶行》

中學(xué)語(yǔ)文中的作文素材：《琵琶行》●素材清單《琵琶行》記敘了詩(shī)人謫居江州，月夜江邊送客遇淪落異鄉(xiāng)的琵琶女一事。詩(shī)中塑造了兩個(gè)人物形象：琵琶女與詩(shī)人。詩(shī)人將對(duì)琶琶女不幸的遭受的憐憫與自身無(wú)辜被貶的淪落之感融合為一，誠(chéng)如《唐宋詩(shī)醇》所評(píng)：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。”詩(shī)的結(jié)句“江州司馬青衫濕”是對(duì)全詩(shī)主旨的形象說(shuō)明，江州司馬之淚，既是憐憫琵琶女淪落之淚，也是傷感自己遭貶之淚。●寫作素材●1、白居易特別憐憫人民，做諫官時(shí)屢次上書，懇求革除弊政。他在地方做官時(shí)，每到一年，都要力爭(zhēng)做些對(duì)百姓有益后。杭州做刺名時(shí)，修筑了聞名的“白堤”，用湖水澆灌土地。在蘇州時(shí)，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了很多利民的改革，號(hào)召開荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收方法，增加官豪稅款，減輕貧苦農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)，盡量節(jié)約開支，減輕百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠花荒山。他主持群體集會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。有些官員說(shuō)什么“貴”“賤”雜處，不成休統(tǒng)，白居易對(duì)這種言論毫忽視。后來(lái)忠州人民為紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。●2、“司馬青衫“作為典故，出自于出自于白居易《琵琶行》中的詩(shī)句：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！鼻嗌溃前拙右姿抉R身份的標(biāo)記?！八抉R青衫”表達(dá)的是“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的意思。古代詩(shī)人常用此典故來(lái)表示由于內(nèi)心苦痛而難過(guò)流淚。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，林覺(jué)民《與妻書》“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也”都用到這個(gè)典故，也都是這個(gè)意思。宋司馬光《錦堂春》“席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶?！笔钦f(shuō)“難過(guò)事”還不止琵琶女的身世。金吳激《人月圓》從“南朝千古難過(guò)事”始終說(shuō)到“江州司馬，青衫淚濕，同是天際”也是指難過(guò)事太多，其中“同是天際”還用了白居易“同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的句子。元白樸《奪錦標(biāo)》在新亭遠(yuǎn)眺時(shí)觸目難過(guò)，也說(shuō)到“誰(shuí)念江州司馬，淪落天際，青衫未免沾濕”，這就是寫自己的哀思了。追本溯源，把司馬青衫理解為一種憐憫之淚、哀憐之淚。這更能讓我們想起屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、杜甫的“感時(shí)花濺淚”、魯迅的長(zhǎng)歌當(dāng)哭及汶川時(shí)溫總理的白發(fā)?！?、王維《鳥鳴澗》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，是說(shuō)有聲響，反而更顯得寧?kù)o；同樣道理，白居易《琵琶行》“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是說(shuō)無(wú)聲比有聲更具有震撼人心的效果。由此我們不由聯(lián)想到：大聲疾呼或許不如如泣如訴更能表達(dá)心中的情感，無(wú)聲的抗議或保持緘默或許更能表達(dá)心中的不滿。因此，我們應(yīng)當(dāng)留意安靜水面下的“暗流”，聽出“于無(wú)聲處”的“驚雷”。這或許就是“眼耳”“慧眼”，就是事物的辯證法?！袼夭募せ钪糁魪椙俚娜嗽谒希犌俚娜嗽诹⒖?，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說(shuō)穿，被水流傳。人人都在世上找尋知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪拢?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。潯陽(yáng)江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而恒久消逝。而詩(shī)人則踏著濕漉漉的詩(shī)行，愁悶地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無(wú)法抹去。流年的風(fēng)沙湮沒(méi)了歷史的轍印，歲月的密網(wǎng)卻撈起只只斑斕的海貝。穿過(guò)千年的滄桑，秋風(fēng)中瑟瑟的蘆葦仿佛只只悲傷的眼睛，慘淡迷離的月光訴說(shuō)著潯江邊的淚光。那懷抱琵琶半遮面的清愁女子，就坐在那只空空的畫船上。船很大，大得仿佛能擺得下世上全部的珍寶；船很小，小得盛不下一顆落寞的心。船本可以劃得很遠(yuǎn)，但卻沒(méi)能劃出這港灣。這無(wú)風(fēng)又無(wú)浪的港灣就是她的家，而家的溫馨和快樂(lè)恒久都是遠(yuǎn)方最溫順的呼喊。琵琶聲夜夜從這不大不小的畫船上輕輕地、幽幽地劃過(guò)江面，與空曠江水上的月低語(yǔ)。就是在這樣一個(gè)凄清的月夜，幽咽的琵琶聲羈絆了離者的腳步，打濕了失意漂泊的江州司馬的青衫。繁華熱鬧的京都、朱紅的琉璃和玉盤珍饈記錄了短暫易逝的笑語(yǔ)。無(wú)論這位佳人，還是這個(gè)才子，春風(fēng)中的漂亮終成過(guò)往，如繽紛的春花，一場(chǎng)風(fēng)雨，即是落英狼籍。當(dāng)孤獨(dú)的琵琶彈痛樂(lè)天的心弦，同是天際淪落人的傷痛，瞬間攻擊了兩顆淪落天際的心。于是一曲悲歌頌了千年，一彎秋月凝視了千年，一江荻花蒼白了千年。樂(lè)天不幸來(lái)到潯陽(yáng)，潯陽(yáng)有幸收留了樂(lè)天。輕視“嘲風(fēng)雪，弄花草”的文士，一心抱定“兼濟(jì)天下，為民請(qǐng)命”的志向，樂(lè)天的筆鋒刺透黑暗，百姓的疾苦是他心中最深刻的痛楚。然而權(quán)貴動(dòng)一下唇齒，樂(lè)天便被發(fā)配江西潯陽(yáng)。黑暗的時(shí)代里兇惡的魔鬼慣于制造悲劇，于是樂(lè)天就像一片秋葉被風(fēng)打落回旋。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，失意的才子選擇了“吏隱”，然而心系國(guó)計(jì)民生的樂(lè)天，卻抹不去內(nèi)心深深的失意與傷痛。于是在那個(gè)秋天的月夜，樂(lè)天的心弦被那雙纖纖細(xì)手有力地彈撥，同病相憐的感慨化成了如泣如訴的名篇，在多數(shù)天際淪落人的心上震顫。那小小的潯陽(yáng)自此再也走不出那個(gè)月光慘淡的夜晚，而哀怨的琵琶聲至今仍在江上月下凄美地回旋，還有那個(gè)低眉落寞、輕彈琵琶、年長(zhǎng)色衰的女子也成了千古漂亮絕唱。一次漂亮的邂逅，就這樣凝聚成了弦上永恒的月光。歷史制造了很多悲劇，而并非全部悲劇都因悲劇的主角而演繹成永恒的絕美?！襁m用話題可用于“知音”“情感”“音樂(lè)”“審美”“淪落”“理解”“關(guān)注弱者”“憐憫”“和諧”“憐憫心是人性的標(biāo)記”“要憂民之憂”“流淚如何不丈夫”等寫作話題或題目中?！窠嵌纫唬嚎瞻滋幱袩o(wú)限的美“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”?？瞻撞皇翘摕o(wú)，是由實(shí)而生出的虛，會(huì)引起觀賞者的想象與聯(lián)想。中國(guó)自古就主見“緘默是金”，而中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的一大特征就是空白之處的魅力。留白也是為了讓想象展翅翱翔，從空白處發(fā)覺(jué)無(wú)盡的美。例如《深山藏古寺》《蛙聲十里出山泉》《竹鎖橋邊賣酒家》《踏花歸去馬蹄香”等都是特別精妙的留白繪畫作品?！窠嵌榷呵楦惺且魳?lè)的靈魂音樂(lè)是一種不須要翻譯的語(yǔ)言。音樂(lè)是情感的載體，是真性情的流露。琵琶女表演的樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！边@首或宛轉(zhuǎn)低回或激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。琵琶女的琴弦撥動(dòng)了白居易的心弦，白居易也借助這奇異的音樂(lè)將不快之情一泄而出。因?yàn)橐魳?lè)的觸媒而讓兩顆孤獨(dú)愁悶的心產(chǎn)生了劇烈的共鳴，樂(lè)曲的奇妙讓兩個(gè)天際淪落人互訴心曲?！窠嵌热阂覍ぶ闭闹?，必需拋開世俗的雜質(zhì)白居易與琵琶女短暫的相逢，便碰撞出思想共鳴的火花，其間定有太多的缺憾與無(wú)法探知的靈魂。然而在“知音”面前，這些已經(jīng)不重要了，真正值得我們品嘗的是知音心靈碰撞那一瞬間的芳香。真正的知音應(yīng)當(dāng)游離在物質(zhì)之外，貴相知，貴知心?？扇缃瘢嗟娜肆?xí)慣了一層一層地偽裝自己，到最終連自己的真心都找不到。●運(yùn)用范例●1、白居易是一個(gè)關(guān)切下層人民，憐憫人民疾苦的詩(shī)人，他在《琵琶行并序》中，用淺近的語(yǔ)言塑造了一個(gè)封建社會(huì)中被玩弄、被羞辱的婦女形象，概括了冷酷的封建社會(huì)中下層?jì)D女，特殊是歌女的不幸遭受，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女這類弱者的憐憫，同時(shí)也喚起了人們對(duì)弱者的關(guān)注。記得國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)說(shuō)過(guò)：做人的道理應(yīng)當(dāng)如此，對(duì)于不及我們的人，不必厭煩他，要憐憫他，能夠幫助的盡量幫助他，即使不能幫助也要包涵人，寬恕人家一點(diǎn)，假如自己是對(duì)的，當(dāng)然要助人，自己不對(duì)就免談。天下最高的學(xué)問(wèn)是什么？憐憫弱者，幫助弱者?？鬃又v“仁”，老子講“道”，墨子講“兼愛”，歸根結(jié)底，都不是為了讓強(qiáng)者更強(qiáng)大，而是為了讓貧弱的人得到更多的福利，讓不幸的人得到更多的快樂(lè)。弱勢(shì)群眾理應(yīng)得到社會(huì)的關(guān)切。在任何時(shí)候，任何場(chǎng)合，我們都要給他們供應(yīng)幫助。大的幫助力所不及，一些小事至少是可以做到的。比如在車、船上主動(dòng)給老者、弱者讓座，遇到有人問(wèn)路熱忱指引，等等。（《天下最高的學(xué)問(wèn)》）●2、我是個(gè)山里娃。山里娃和城里娃不一樣。城里娃只管埋頭讀書，吃喝有家長(zhǎng)服侍。山里娃沒(méi)那福氣，除了讀書還得幫家長(zhǎng)干農(nóng)活。山里娃和城里娃也有一樣的地方，那就是不管是山里娃還是城里娃，大家總有一種期盼。城里娃的期盼很單純——考上一所志向的高校。山里娃的期盼也很單純——走出大山，變成個(gè)城里娃。為了實(shí)現(xiàn)自己奇妙的期盼，城里娃在孜孜不倦地努力——讀書，讀書，除了讀書還是讀書。較之城里娃，為了實(shí)現(xiàn)自己奇妙的期盼，山里娃要付出兩倍的努力，因?yàn)橐叱龃笊?，要變成個(gè)城里娃，先要考上一所志向的高校。很小的時(shí)候，這個(gè)期盼就起先在我心里醞釀、發(fā)酵。往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時(shí)一放學(xué)，我總是“外甥打燈籠——照（舅）舊”，揮著鞭兒，牽著繩兒，吆著牛兒，上山去了。放牛的時(shí)候，牛和我都很繁忙。牛忙著吃草，我忙著讀書。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子；我讀書，一副志在必得的架勢(shì)。牛吃著草，時(shí)常東張西望，哞哞地叫幾聲，像在告知它的小主子：別管我，你只管安心讀書，我不會(huì)走遠(yuǎn)，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的后顧之憂。我忘情地讀書，讀語(yǔ)文，讀英語(yǔ)，讀那些拗口的定義、定理??瑯瑯的讀書聲，和著滿耳的天籟之音——風(fēng)聲、流泉、鳥鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一每天地騷動(dòng)起來(lái)：這樣的生活，我是多么不甘心??！我不甘心就這樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個(gè)城里娃！可是，山外的世界，是說(shuō)去就去的嗎？當(dāng)年，白居易初到長(zhǎng)安，詩(shī)壇泰斗顧況訓(xùn)導(dǎo)他說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易?！钡?，白居易靠著出類拔萃的才情，很快在繁華的長(zhǎng)安站穩(wěn)了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本領(lǐng)才行。于是，懷著這種期盼，面對(duì)積累如山的學(xué)習(xí)資料，我不再犯愁了，書海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎？聽到老師嚴(yán)厲的指責(zé)，我不再埋怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎？面對(duì)考試的失利，我不再懊喪了，一次挫折，不是通往勝利的一塊基石嗎？就這樣，我腳踏實(shí)地往前走，我心中的期盼不僅越來(lái)越清楚，而且離我越來(lái)越近了。城里娃，你們等著吧，總有一天，我會(huì)和你們一樣，成為一個(gè)名副其實(shí)的城里娃。山外的世界，你等著吧，總有一天，我會(huì)向你走來(lái)，走進(jìn)你的懷抱，融入你的血脈。因?yàn)?，總有一種期盼，會(huì)給予你無(wú)限的生活激情；總有一種期盼，會(huì)讓你在坎坷遍地的路上義無(wú)反顧；總有一種期盼，會(huì)讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。（《總有一種期盼》）●3、我眼中的白居易，是一朵憐憫百姓疾苦，憂國(guó)憂民的傷感之花。在“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的江面上，一位身著官服的人站在畫舫上，看著“日出江花紅勝火”的美景，完全沉醉在春日江南的婀娜當(dāng)中……我眼中的白居易，這么多情，這般沉醉。我眼中的白居易，是人間美景的化身。我喜愛他那“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的細(xì)心發(fā)覺(jué)和對(duì)奇妙春天的悉心觀賞，喜愛他那“半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人”的深情感嘆和對(duì)人生的黯然神傷。我更喜愛他那“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的離離原上草，在一望無(wú)際的原野上，大火無(wú)法燒盡那小草的生命，春風(fēng)吹來(lái)，那生命的綠色又重新鋪滿大地，無(wú)論是古老的荒路，還是荒廢的古城，在荒路瓦礫間都有它亮麗的身影。讀了白居易的詩(shī)，我望見了青春的奇妙和大自然的漂亮。我眼中的白居易，是一朵憐憫百姓疾苦、憂國(guó)憂民的傷感之花。她可憐琵琶女的凄慘身世，憐憫琵琶女的凄婉人生，于是，用那“楓葉荻花秋瑟瑟”的筆觸寫出了“別時(shí)茫茫江浸月”的傷感之情，情感的蘆花在秋葉的涼風(fēng)中瑟瑟著，“同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。是啊，此時(shí)的白居易也是身處被遺忘的角落里的人，境況悲傷，所以“江州司馬青衫濕”，在官場(chǎng)的伸張正義抵不住小人的讒言獻(xiàn)媚，數(shù)年的心血免不了被貶斥的厄運(yùn)。讀了白居易的詩(shī)，使我多了一份對(duì)世事的哀嘆，多了一份憐憫心。我眼中的白居易，是一枝熬寒凌雪、不屈于官場(chǎng)腐敗的紅梅。他雖然是朝廷命官，但愛憎分明，敢于直抒