司馬遷資料2000字

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四周楚歌、破釜沉舟——項(xiàng)羽刮目相看——呂蒙

三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮一鼓作氣——曹劌

投筆從戎——班超負(fù)荊請(qǐng)罪——廉頗

完璧歸趙——藺相如鑿壁借光——匡衡

指鹿為馬——趙高紙上談兵——趙括

精忠報(bào)國(guó)——岳飛聞雞起舞——祖逖

入木三分——王羲之臥薪嘗膽——勾踐

樂(lè)不思蜀——?jiǎng)⒍U圖窮匕見(jiàn)——荊軻

胯下之辱——韓信煮豆燃萁——曹植

文言文簡(jiǎn)答題、開(kāi)放性試題：

1、讀了韓愈的《馬說(shuō)》，請(qǐng)你結(jié)合當(dāng)今人才使用的狀況，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

——當(dāng)今人才的使用狀況已經(jīng)有了極大的改善，基本上能做到“人盡其才”，但仍舊有極個(gè)別人才被埋沒(méi)或使用不當(dāng)?shù)臓顩r。所以，我認(rèn)為我們的領(lǐng)導(dǎo)干部仍舊要檫亮眼睛發(fā)覺(jué)人才，培育人才，重用人才。同時(shí)，作為人才自身，也要學(xué)會(huì)展現(xiàn)自己的才能，讓別人能夠發(fā)覺(jué)你，重用你。

2、陳勝是怎樣一個(gè)人？試聯(lián)系文段簡(jiǎn)要分析。（聯(lián)系全文，用一個(gè)推斷句概括陳勝這一人物形象。）

——陳勝是一位具有遠(yuǎn)大理想和突出組織才能的卓越的農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。（第一問(wèn)需聯(lián)系文章內(nèi)容詳細(xì)分析）

3、怎樣理解陳勝、吳廣的“乃行卜”和“置人所罾魚(yú)腹中”的做法？

——表現(xiàn)了古人的迷信，但也表現(xiàn)了他們的才智，為起義作輿論的預(yù)備。

4、《始得西山宴游記》中的句子“以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”包含著深刻的人生哲理。請(qǐng)你結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)這一哲理的理解。(2分)

——哲理：“天外有天，人外有人”、“求學(xué)之路，永無(wú)止境，永不知足”“對(duì)事物的熟悉不能靠主觀臆斷，要探究實(shí)踐”等。

理解：在學(xué)習(xí)和生活中，常常有類(lèi)似的狀況。比如：我的語(yǔ)文成果在學(xué)校始終位于前茅，于

是，我便認(rèn)為無(wú)人能敵；一次，區(qū)統(tǒng)一檢測(cè)，卻發(fā)覺(jué)比我厲害的大有人在。

5、前人說(shuō)《醉翁亭記》“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。縱觀全文，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的看法。

——這句話(huà)說(shuō)得特別精當(dāng)。先寫(xiě)山間美麗的景色，引出醉翁亭、太守，表明自己盡情山水之樂(lè)，接著寫(xiě)太守與民同游、同宴、同醉，抒發(fā)了與民同樂(lè)的思想感情。全文融寫(xiě)景、敘事和抒情為一體，情景交融。所以前人這樣評(píng)價(jià)。

6、《醉翁亭記》中寫(xiě)景的作用是什么？抒發(fā)了什么情感？

——寫(xiě)景是為下文談?wù)撟麂亯|。抒發(fā)了被貶后悠閑得意的曠達(dá)情懷和與民同樂(lè)的思想感情。

7、《岳陽(yáng)樓記》中的藤子京和都是“遷客”，他們與文中提到的“遷客騷人”有哪些不同？結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

——這兩人有豁達(dá)的胸襟，“不以物喜，不以己悲“，為老百姓著想，為國(guó)家分憂(yōu)，在被貶之后還勵(lì)精圖治、處理政事，而且政治清明，使百姓安居樂(lè)業(yè)；而文中的“遷客騷人”的思想感情往往因個(gè)人遭受或外物的觸化而發(fā)生變化。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)藤子京和，不計(jì)較個(gè)人的榮辱得失，而是更多的為國(guó)、為民著想。

8、《岳陽(yáng)樓記》前兩段，用了大量筆墨描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景觀，主要用意在于什么？

——由景物之異，寫(xiě)出人們心情的不同，從而引出古仁人之心的談?wù)摗?/p>

9、《醉翁亭記》語(yǔ)言形式美麗，尤其是對(duì)偶句。請(qǐng)以“歐陽(yáng)修醉翁亭里與百姓同樂(lè)”為上聯(lián)，聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》一文，擬一下聯(lián)。

——范仲淹岳陽(yáng)樓上先天下而憂(yōu)。

10、同是被貶之人，同是寄情山水，歐陽(yáng)修的“醉”和柳宗元的“醉”有何不同？

——?dú)W陽(yáng)修的“醉”表達(dá)了他被貶后悠閑得意的曠達(dá)情懷和與民同樂(lè)的思想感情；而柳宗元的“醉”則表達(dá)了他的傲世情懷，通過(guò)寄情山水排解心中郁悶。

11、范仲淹和歐陽(yáng)修在《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》中表達(dá)的思想感情，在今日有哪些地方是值得確定和繼承的？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談你的看法。

——他們值得確定和繼承的地方有：“關(guān)懷人民疾苦”“把老百姓的利益放在第一位”。

在今日，我們更應(yīng)當(dāng)有這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的意識(shí)，始終堅(jiān)持把國(guó)家、人民的利益放在第一位，

這樣，我們的國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)盛，人民的生活才會(huì)更加幸福。

12、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)表現(xiàn)了怎樣的情懷?這句話(huà)在今日對(duì)我們有什么訓(xùn)練意義？（“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合課文和自己的生活談一談你的體會(huì)。）（在《岳陽(yáng)樓記》中，提出了一種抱負(fù)的憂(yōu)樂(lè)觀，應(yīng)當(dāng)怎樣看待？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)?。?/p>

——“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這句話(huà)表現(xiàn)了“關(guān)懷人民疾苦”“把老百姓的利益放在第一位”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。在今日，這句話(huà)仍舊有很強(qiáng)的訓(xùn)練意義，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，我們應(yīng)當(dāng)為國(guó)分憂(yōu)，為民著想，這樣，我們的祖國(guó)才會(huì)更加強(qiáng)盛人民生活才會(huì)更加幸福。

13、《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》都是抒情散文。試比較它們所表達(dá)的思想感情有什么異同？

——同：《岳陽(yáng)樓記》提出“后天下之樂(lè)”的生活抱負(fù)，《醉翁亭記》抒發(fā)與民同樂(lè)的思想。這兩種思想境界都是樂(lè)觀向上的，很珍貴的。

異：《岳陽(yáng)樓記》主見(jiàn)“不以物喜，不以己悲”，以此規(guī)勸滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界?！蹲砦掏び洝范嗌俸屑那樯剿徘仓喚拥目鄲炃閼选?/p>

14、在《魚(yú)我所欲也》中，說(shuō)到選擇。你過(guò)去肯定也做過(guò)很多次選擇，其中那一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深？把它寫(xiě)出來(lái)，看看能否從中總結(jié)出一些閱歷或教訓(xùn)。

——記得小時(shí)候，去爸爸的伴侶家做客，不當(dāng)心打翻了叔叔家放在陽(yáng)臺(tái)上的花盆，當(dāng)時(shí)很可怕，于是便選擇了隱瞞，后來(lái)始終愧疚擔(dān)心。從中，我得到了教訓(xùn)：做人肯定要誠(chéng)懇坦蕩，做了錯(cuò)事要勇于承認(rèn)、準(zhǔn)時(shí)改正。

15、《魚(yú)我所欲也》中的“義“的內(nèi)涵是什么？今日我們還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？

——“義“是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持人民、國(guó)家的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。

16、你能說(shuō)說(shuō)文中“舍生取義“的”義與社會(huì)上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？（50字以?xún)?nèi)）

——孟子的“義”是大義，它事關(guān)人民、民族、國(guó)家的利益。而哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利有關(guān)的江湖義氣。

17、“殺身成仁，舍生取義”被古今很多仁人志士和革命者奉為行為準(zhǔn)則。

（1）請(qǐng)你舉出一個(gè)這樣的事例（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。

——南宋末年，文天祥組織力氣抗元，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威逼利誘，毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺害。他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永久值得后人學(xué)習(xí)的。

（2）請(qǐng)你舉出一位仁人志士或革命者及其言論，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

——文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。我特別敬佩文天祥的骨氣，在元朝的威逼利誘面前，他毫不動(dòng)搖，視死如歸。他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永久值得我們學(xué)習(xí)的。

（3）作為繼孔子之后聞名的儒家大師，孟子為我們留下了很多富有哲理性的名言。請(qǐng)依據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選?。?。

——生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。得道多助，失道寡助。

18、在某些腐敗分子中流傳著這樣一句順口溜：“用革命的小錢(qián)，喝革命的小酒，唱革命的小調(diào)”，并引以為榮。結(jié)合孟子“義”的思想，你最想對(duì)這些腐敗分子說(shuō)什么？

——在生命與大義面前，孟子“舍生而取義”。而你們作為人民的公仆，卻恬不知恥的花著國(guó)家的錢(qián)、人民的錢(qián)，還擺出一副天經(jīng)地義的樣子，真是惡心。奉勸你們，趕快停手吧、停嘴吧，千萬(wàn)別把人所固有的本性全丟了。

19、諸葛亮在《出師表》中提出的建議在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么重要意義？

——在當(dāng)時(shí)對(duì)（用人等）內(nèi)政建設(shè)方面有進(jìn)步意義；在今日仍舊有借鑒意義。

20、聯(lián)系本文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？（談?wù)勀銓?duì)諸葛亮的熟悉）

——諸葛亮是一個(gè)忠心耿耿、淡泊名利、有謀略的人。（分析：他一生輔佐劉氏父子，絕無(wú)二心，鞠躬盡瘁，死而后已；有滿(mǎn)腹才華，卻甘愿耕田種地，不求富貴；在出師北伐之前先平定后方，做事謹(jǐn)慎，方案周詳。）

21、諸葛亮一生對(duì)劉氏父子忠心耿耿，對(duì)他的這份忠心，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劇?/p>

——我很敬佩諸葛亮的這份忠心，我們應(yīng)當(dāng)向諸葛亮學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們尤其應(yīng)當(dāng)做到“受人之托，忠人之事”，盡職盡責(zé)的履行自己的承諾。不能為個(gè)人私利，泄露公司機(jī)密，或出賣(mài)伴侶利益?？涩F(xiàn)實(shí)生活中這樣的狀況卻屢見(jiàn)不鮮，而最終的結(jié)果是害人又害己。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)諸葛亮，盡心盡力的做事，堂堂正正的做人。與歷史人物有關(guān)的成語(yǔ)2022年01月29日星期四20:29望梅止渴—曹操三顧茅廬—?jiǎng)涑醭雒]—諸葛亮指鹿為馬—趙高

完璧歸趙—藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪—廉頗圖窮匕見(jiàn)—荊軻臥薪嘗膽—勾踐

七步之才—曹植聞雞起舞—祖逖江郎才盡—江淹胸有成竹—文與可

一字千金—呂不韋毛遂自薦—毛遂志在四方—毛遂洛陽(yáng)紙貴—左思

以人為鏡—李世民曾參殺人—曾參陳陳相因—司馬遷入木三分—王羲之

怒發(fā)沖冠—藺相如雙管齊下—張璪囊螢照讀—車(chē)胤墨守陳規(guī)—墨翟

目不窺園—董仲舒背水一戰(zhàn)—韓信紙上談兵—趙括磨杵成針—李白

樂(lè)不思蜀—?jiǎng)⒍U圍魏救趙—孫臏暗渡陳倉(cāng)—韓信鑿壁偷光—匡衡

破釜沉舟—項(xiàng)羽刮目相看—呂蒙黃袍加身—趙匡胤朽木糞土—孔子

相煎何急—曹植投筆從戎—班超紫氣東來(lái)—老子始終不渝—魏征

老馬識(shí)途—管仲出人頭地—蘇軾脫穎而出—毛遂士別三日—呂蒙

方寸已亂—徐庶白駒過(guò)隙—宋太祖下筆成章—曹植東山再起—謝安

髀肉復(fù)生—?jiǎng)鋰@為觀止—季札懸梁刺股—蘇秦、孫敬

三寸不爛之舌—毛遂不為五斗米折腰—陶淵明賠了夫人又折兵—周瑜

與歷史人物相關(guān)的80條成語(yǔ)

1、一鼓作氣（曹劌）2、一字千金（呂不韋）3、一字之師（鄭谷）4、一飯千金（韓信）

5、東山再起（謝安）6、圖窮匕見(jiàn)（荊軻）7、紙上談兵（趙括8、負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）

9、臥薪嘗膽（勾踐）10、接竿而起（陳勝）11、三顧茅廬（劉備）12、孺子可教（張良）

13、四周楚歌（項(xiàng)羽）14、老當(dāng)益壯（馬援）15、投筆從戎（班超）16、暴殄天物（武丁）

17、暗渡陳倉(cāng)（韓信）18、嗟來(lái)之食（黔敖）19、怒發(fā)沖冠（藺相如）20、手不釋卷（呂蒙）

21、韋編三絕（孔子）22、墨守成規(guī)（墨子）23、病入膏肓（蔡桓公）24、雞犬升天（劉安）

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