2023-2024學(xué)年浙江省嘉興市高三年級上冊基礎(chǔ)檢測語文試卷

2023-2024學(xué)年浙江省嘉興市高三上學(xué)期基礎(chǔ)檢測

（9月統(tǒng)考）語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

論說性作品要傳達的是知識——在讀者經(jīng)驗中曾經(jīng)有過或沒有過的知識。想

像文學(xué)是在闡述一個經(jīng)驗本身——那是讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)

臉——如果成功了，就帶給讀者一種享受。閱讀論說性作品，讀者應(yīng)該像只捕

食的小鳥，經(jīng)常保持警覺，隨時準備伸出利爪。在閱讀詩與小說時，相同的活

動卻有不同的表現(xiàn)方法。如果容許的話，我們可以說那是有點被動的活動。在

閱讀一個故事時，我們一定要讓故事在我們身上活動。我們栗讓故事貫穿我們,

做任何它想要做的事。我們一定得打開心靈，接納它。

我們應(yīng)該感激論說性的作品，哲學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科塑造出我們活著的

真實世界，但我們也不能活在一個完全是這些東西的世界里，偶爾我們也要擺

脫一下這些東西，到一個更深沉或更偉大的真實里。這是我們內(nèi)在的真實世界,

我們獨特的世界觀。閱讀想像文學(xué)會使我們平時未曾接觸的部分自我獲得深深

的滿足。閱讀一部偉大的文學(xué)作品應(yīng)該以形成某種深沉的經(jīng)驗為目標(biāo)。

想像文學(xué)會盡量使用文字潛藏的多重字義，好讓這些字特有的多元性增加文

章的豐富性與渲染力。作者會用隱喻的方式讓整本書整合起來，就像注重邏輯

的作者會用文字將單一的意義說明清楚一樣。多重含意的隱喻在字里行間所傳

達的訊息，有時比文字本身還要豐富。整首詩或故事所說的東西，不是語言或

文字所能描述的。詩人馬克?范多倫曾經(jīng)說：“在詩與戲劇中，敘述是讓人更模

糊的一種媒介。"譬如，你根本就無法在一首抒情詩的任何文句中找到任何他

想要“說明”的東西。然而就整首詩來看，所有字里行間的關(guān)聯(lián)與彼此的互動,

卻又陳述了某種完全超越主旨的東西。

詩與故事能帶給我們愉悅，同時也能教育我們，但這與科學(xué)及哲學(xué)教導(dǎo)我們

的方式不同。論說性的作品不會提供我們新奇的經(jīng)驗。他們所指導(dǎo)的經(jīng)驗是我

們已經(jīng)有的或可以獲得的。這也是為什么說論說性作品是教導(dǎo)我們基本的原理,

而想像文學(xué)則藉由創(chuàng)造我們可以從中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，教導(dǎo)我們衍生的意義。為了

從想像文學(xué)中學(xué)習(xí)，我們要從自己的經(jīng)驗中思考。

不要用適用于傳遞知識的、與真理一致的標(biāo)準來批評小說。對一個好故事來

說，所謂“真理”就是一種寫實，一種內(nèi)在可能性或一種神似的真實。那一定

要像個故事，但用不著像在做研究或?qū)嶒炓粯觼硇稳萆畹氖聦嵒蛏鐣恼嫦唷?/p>

許多世紀前，亞里士多德強調(diào)：“詩與政治對正確的標(biāo)準是不一致的?！比绻?/p>

是解剖學(xué)、地理或歷史作品，被當(dāng)作是專門的論述，卻出現(xiàn)技術(shù)上的錯誤，那

就應(yīng)該被批評。但將事實寫錯卻不會影響到一本小說，只要它能自圓其說，將

整體表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)便行了。我們閱讀小說時，我們想要的是一個故事，這個

故事只要確實可能在小說家筆下被創(chuàng)造，在經(jīng)過我們內(nèi)心重新創(chuàng)造的世界中發(fā)

生，就夠了。

根據(jù)我們的觀察，一個故事的意義，存在于角色與事件之中。你要對他們很

熟悉，才能厘清彼此的關(guān)系。以《戰(zhàn)爭與和平》為例，許多讀者開始閱讀這本

小說時，都會被一堆出場的人物混淆了，尤其是那些名字聽起來又陌生得不得

了。他們很快便放棄了這本書，因為他們立刻認為自己永遠不會搞清楚這些人

彼此之間的關(guān)系了，對任何大部頭的小說閱讀而言，都是如此。

我們不期望記住每一個名字，許多人不過是背景人物，好襯托出主角的行動

而已。無論如何，當(dāng)我們讀完《戰(zhàn)爭與和平》或任何大部頭的小說時，我們就

知道誰是重要的人物，并且不會忘記。雖然托爾斯泰的作品是我們很多年前讀

的，但是皮埃爾、安德魯、娜塔莎、瑪麗公主、尼可拉斯——這些名字會立刻

回到我們的記憶中。

不管發(fā)生了多少事件，我們也會很快就明白其中哪些才是重要的。一般來說,

作者在這一點上都會幫上很多忙。他們并不希望讀者錯過主要的情節(jié)布局，所

以他們從不同的角度來鋪陳。但我們的重點是：就算一開始不太清楚，也不栗

焦慮。事實上，一開始本來就是不清楚的。故事就像我們的人生一樣，在生命

中，我們不可能期望了解每一件發(fā)生在我們身上的事，或把一生全都看清楚。

但是，當(dāng)我們回顧過去時，我們便了解為什么了。所以，讀者在閱讀小說時，

全部看完之后再回顧一下，就會了解事件的關(guān)聯(lián)與活動的前后順序了。所有這

些都回到同一個重點：你一定栗讀完一本小說之后，才能談你是否把這個故事

讀通了。

（選自莫提默J艾德勒、查爾斯?范多倫《如何閱讀一本書》，有刪改）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.論說性作品旨在傳遞知識、教導(dǎo)原理，提供閱讀者已經(jīng)有的或通過閱讀能

獲得的知識和基本原理。

B.閱讀論說性作品時，讀者應(yīng)該像只捕食的小鳥，經(jīng)常保持警覺，以主動姿

態(tài)，隨時準備獲取知識。

C.與想像文學(xué)不同，論說性作品都注重邏輯性，這些作品的作者都會用文字

將單一的意義說明清楚。

D.“對任何大部頭的小說閱讀而言，都是如此”中的“此”指許多讀者會因

繁雜的人物關(guān)系放棄巨著。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.從第二段的內(nèi)容可以看出，通過閱讀論說性作品認識現(xiàn)實的世界比通過閱

讀想像文學(xué)塑造內(nèi)在的真實世界更為重要。

B.論說性作品不會提供我們新奇的經(jīng)驗，不能帶給我們愉悅，因為這些作品

所指導(dǎo)的經(jīng)驗是我們已經(jīng)有的或可以獲得的。

C.評價論說性作品時，我們要采用與真理一致的標(biāo)準，而評價想像文學(xué)作品

時，則需要把寫實和神似的真實作為標(biāo)準。

D.解剖學(xué)、地理或歷史作品是專門的論述，像做研究或?qū)嶒炓粯觼硇稳萆?/p>

事實、揭示社會真相，要避免技術(shù)上的錯誤。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是（）

A.畢飛宇在《〈水滸傳》的邏輯與〈紅樓夢》的反邏輯》中表達了這樣的認

識：小說語言第一要準確；準確是美的，可以喚起審美。

B.喬治?萊考夫和馬克約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》認為，隱喻是人

類思維的重要方式，它影響著人類對抽象世界的認知。

C.余光中在《鄉(xiāng)愁》中借助郵票、船票、墳?zāi)沟纫庀?，通過時空的變化表達

了對往昔歲月的追憶，抒發(fā)了思念親人、眷戀故土的深情。

D.喬治?奧威爾的《動物農(nóng)莊》，講述動物領(lǐng)袖在農(nóng)場建立一個動物社會后卻成

為比人類更獨裁的統(tǒng)治者的故事，攻擊了極權(quán)主義。

4.閱讀“想像文學(xué)”要注意什么？

5.作者采用哪些方法對“想像文學(xué)”作相關(guān)闡述？請根據(jù)文本概括。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小巷祈琴人

劉學(xué)剛

車從東關(guān)大街駛?cè)刖霞掖鍠|巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房

古樸安靜，一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚的

槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間韻味。

下車，駐足諦聽，驚喜如好風(fēng)撲面而至：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。

南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮?！痹诖笏吹陌碌兀犧r(nóng)耕時代的恩澤之歌

《南風(fēng)歌》，我覺察到時光的接續(xù)，以及空氣中南風(fēng)和斯時斯地人們交織著的溫

潤呼吸。

尋聲暗問，彈唱者是一位叫李加濤的聽琴人，漸次響亮的彈唱聲暴露了他的

棲身她，城中村一個簡樸幽靜的民居。①黑漆大門開著。兩間南屋和三間北屋

守護的小院，優(yōu)雅得讓人內(nèi)心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三

五竹筒，竹筒開裂處有馬齒范探出許多細嫩的莖，開出紅的、黃的、粉的小花,

就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。一個清瘦的男子迎了出來。他四十

出頭，臉龐瘦長，看上去很像文弱的書生。這個靦腆羞澀的男子是諸城百年以

來第一個斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們

綿長而憂傷的回憶。

李加濤緣何結(jié)誼斫琴，他的故事有無奈，有憂傷，也有咀嚼不盡的幸福。大

李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣,

牢固著一個溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁

容和兒子的無邪笑容猶如兩張碟片反復(fù)播放，尖細的唱針劃痛的是他的心。他

像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他蹬著三輪車，拖著鐵鋸刨子木

頭，以及沉重的家庭負累，穿梭于各個居民小區(qū)，給人家打家具、搞裝修。他

起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個人創(chuàng)業(yè)

稍有起色之時，那些吃過的苦、遭過的罪，無情地折磨著他的胃部。等他做完

胃部切割手術(shù)，在病床上費力地用手臂撐起瘦弱的身體時，恍惚中，他看見一

塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。

凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，

發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美。仿佛一個溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。

多年以后，大李依然記得那個秋日的黃昏，在暮靄灑入庭院，兒子鳥雀一樣

蹦蹦跳跳的腳步讓暮色變得溫暖迷人。開學(xué)第一天，兒子報名參加了學(xué)校的古

琴社團，央求爸爸給他準備一張古琴。在無力購買和無力出門打工的雙重困境

下，大李的目光落在庭院里那堆長長短短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄

然而至，而后，鋸木聲、刨木聲、敲打聲，以及咳嗽聲，宛若夢境一般出現(xiàn)。

他栗給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴

和南風(fēng)的合奏。

古琴的斫制時間漫長，斫制、灰胎、推光等每一步均須精細打磨。大李告訴

我們，他專事斫琴以后，把兒子用過的那張古琴命名為“鳳來儀”，那是他斫

木求音的初始，尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身，成為接通人間天籟與良操美

德的樂器。那張耗時半年的古琴經(jīng)由兒子的手進入校長的視野時，校長就像看

見了傳說里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是諸城人斫制的古琴！類似

的情節(jié)在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前輩抱著“鳳來儀”，端詳了許

久，又看了看風(fēng)塵仆仆的大李，他說出的每一個字都撥動了大李的心弦：“小

伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！?/p>

大李斫琴已十年。清晨的陽光、柔和的南風(fēng)、庭院的花草、向晚的落霞以及

內(nèi)心的歡暢，盡化作古琴上的風(fēng)景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、

虞舜式等六張古琴。他在琴房舉辦“瑯郡雅集”以及各種公益班，古琴愛好者

隨到隨學(xué)，分文不取。②“古琴要常彈，不然，它會睡去的?！贝罄罹従彽卣f。

古琴是有呼吸有知覺的，就像庭院里枝繁葉茂的芭蕉，南風(fēng)柔和的手指、春雨

細細的手指、冬陽溫情的手指一一深情彈過，且把手指的紋路和溫度探入芭蕉

的闊葉。

兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相

同，質(zhì)地一致。斫琴室內(nèi)墻上懸掛的幾組琴板，生動地呈現(xiàn)著開料刨平、手工

雕刻圖樣、裹麻布、上中灰、涂漆糊等時間段落。斫一張琴，須一百多道工序,

斫制三年。其中，糅漆最為耗時。說到漆，大李不說大漆致人過敏，而把它視

為牙齒鋒利的動物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴板。

大李所說的大漆是從漆樹上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長,

初為純潔的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。

糅漆是將鹿角霜灰和大漆調(diào)和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩

子分出粗、中、細三種，灰胎也依次分粗灰、中灰、細灰三次，每次都須用那

雙千錘百煉的手細細打磨，用綢布棉球進行揉粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄

欖油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎堅硬如鐵，經(jīng)常磨破手指，流出殷

紅的血。

回憶被大漆“咬”過的情形，大李依然心有余悸。初學(xué)斫琴的他，不知道看

似如稀泥一樣柔軟的大漆，卻像野獸一樣桀警不馴。他未戴手套口罩，赤手上

陣。結(jié)果，手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙

瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下

去，苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險而快意的旅行，是用大漆灰

胎將高山流水、清風(fēng)明月永久貯存的一次精神冒險。

④木頭是斫析人喚醒的，而木頭也喚醒了一個木匠。南風(fēng)緩緩吹，古琴悠悠

響。我們踏上歸途時，依稀有琴聲縈繞耳畔。

（選自《散文百家》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（)

A.文章由車入小巷起筆，以踏上歸途收尾，首尾圓融，講述了古密州斫琴人

李加濤的故事。

B.農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風(fēng)歌》在小巷中飄蕩，透露著小巷的靜謐和古城

人的溫潤淳樸。

C.斫琴界前輩端詳古琴“鳳來儀”，高度贊揚了大李的斫琴技藝，勉勵他繼

續(xù)“做下去”。

D.斫琴是一件工藝復(fù)雜精細且存在著一定危險的事情，但這一過程也帶來了

精神上的滿足。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①單獨成句，有強調(diào)意味，也與后文大李在琴房舉辦“瑯珊雅集”和

各種公益班相契合。

B.句子②是大李的經(jīng)驗之談，古琴不常彈就會喪失應(yīng)有的功能而成為擺設(shè)

品，就會失去生命力。

C.句子③中的“咬”，是一種形象化、生活化的表達，生動寫出了大李對大

漆致人過敏的感受。

D.句子④“喚醒”一詞反復(fù)出現(xiàn)，點明了斫琴人和木頭之間的關(guān)系，強調(diào)人

與物的相互成就。

8.“木頭”這一物象在文中有多重比喻義，請加以梳理概括。

9.鞠家村東巷推薦大李參加諸城“凡人光芒”年度人物評比，請從“命

運”“傳承”兩個角度中任選一個，為大李撰寫一份推薦詞，不超過150字。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

九日庚寅，晴。車行四十五里。至東御園小亭少憩，使副以下具衣冠上馬。

入東京城，改曰南京。新宋門舊日朝陽，今日弘仁城，城樓雄偉，樓櫓壕塹壯

且整，央壕植柳，如引繩然。先入甕城，次方入大城。下列三門，冠以大樓，

由南門以入內(nèi)城，相去尚遠。街南有圣倉屋甚多，望見婆臺寺塔，云城破之所。

街北望，又有欒將軍廟，皆大家遺址。入舊宋門，都人列觀，日有耆婆，服

飾甚異。戴白之老多嘆息掩泣。

十日辛卯，陰晴。歇泊，承應(yīng)人有及見承平者，多能言舊事。后生者亦云

見父母備說有言其父囑之日我已矣汝輩當(dāng)見快活時。豈知擔(dān)閣三四十年，猶未

得見。多是市中提瓶人言。倡優(yōu)尚有五百余，亦有馬犁接送禮數(shù)。又言：

“舊日衣冠之家，陷于此者，皆毀抹舊文告，為戎酋驅(qū)役，不復(fù)有俸。仰其子

弟，就本作以自給?！闭Z及舊事，汝然不能已。留守來謁接伴使副，使副南

向坐廳上，過盞勸酒，翼而退。接伴所得私覿物，盡貨于此，物有定價，責(zé)付

行人，盡取見錢，分附眾車以北，歲歲如此。承應(yīng)人各與少香茶紅果子，或跪

或喏，跪者胡禮，喏者猶是中原禮數(shù)，尤使人傷。

（節(jié)選自樓鑰《北行日錄》）

材料二：

丁卯過東御園，即宜春苑也，頹垣荒草而已。二里至東京，金改為南京。入

新宋門，即朝陽門也，金改曰弘仁門，猙掣悉荒墟。過大相國寺，傾檐缺吻，

無復(fù)舊觀。橫入東御廊門，絕穿橋北馳道。出西御廊門，過交鈔處。入都亭驛

歇泊。舊京自城破后，創(chuàng)痍不復(fù)。煬王亮徙居燕山，始以為南都，獨崇飾宮闕，

比舊加壯麗。民間荒殘自若。新城內(nèi)大抵皆墟，至有犁為田處；舊城內(nèi)粗布肆，

皆茍活而已。四望時見樓閣崢噪，皆舊宮觀，寺宇無不頹毀。民亦久習(xí)胡俗，

態(tài)度嗜好，與之俱化，最甚者衣裝之類，其制盡為胡矣。自過淮已北皆然，而

京師尤甚。

（節(jié)選自范成大《攬轡錄》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號涂黑。

后生者亦云A見父母B備說C有言其父D囑之E曰F我已矣G汝輩當(dāng)見H快

活時。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.間，作動詞，有交雜、夾雜的意思，與“道芷陽間行”中的“間”意義和

用法相同。

B.旦望，指農(nóng)歷每月初一和十五，其中“望”和“七月既望”中的“望”同

義。

C.末作，即末業(yè)，中國古代以農(nóng)為本，以工商各業(yè)為末，文中“提瓶人”是

末作之民。

D.彌望，有充滿視野的意思，“彌”即滿，與“奉之彌繁”中的“彌”不同

義。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.使副以下的官員騎馬進入金國南京即宋朝的東京城時都穿上正式的衣帽，

說明大家對前朝有深厚的感情。

B.從耆婆奇異的衣著和承應(yīng)人或跪或喏的應(yīng)答方式，可知在金人統(tǒng)治下，百

姓的穿著和禮節(jié)都發(fā)生了變化。

C.南京城城樓雄偉，噫望臺、護城河和壕溝壯觀，城池防守工事十分嚴整，

說明金國統(tǒng)治者非常重視城防。

D.留守貪婪成性，將南宋贈送的禮物按照市價全部賣掉，將所得的錢財交給

隨行人員，讓他用車運往北方。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛

（1）舊日衣冠之家，陷于此者，皆毀抹舊文告，為戎酋驅(qū)役，不復(fù)有俸。

（2）煬王亮徙居燕山，始以為南都，獨崇飾宮闕，比舊加壯麗。

14.寫同樣的內(nèi)容，和《北行日錄》相比，《攬轡錄》寫景狀物皆帶情。請簡要

分析。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

春日

【清】蒲松齡

芳春無地不成歡，二月風(fēng)和夜不寒。

強飲酒因遲好客，倒騎驢為愛佳山。

齒牙搖落談無礙，故舊凋零興亦闌。

世事年來方閱盡，眼中始覺海天寬。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)表現(xiàn)芳春時節(jié)溫馨、舒暢的特點，否定詞的運用強化了人在其中的愉

悅感。

B.頷聯(lián)“強飲”與“倒騎”互對，生動勾勒出了爽朗熱情、閑適愜意的詩人

形象。

C.頸聯(lián)說即便牙齒掉落也不影響說話，雖然老友相繼謝世，自己的意緒仍然

昂揚。

D.整首詩由景而人，由人而情，由情而理，層層推進，情趣理趣兼?zhèn)?，引?/p>

深

16.本詩尾聯(lián)與革命家陶鑄《贈曾志》中的“如煙往事俱忘卻，心底無私天地

寬”兩句，都抒發(fā)了人生感慨，請比較異同。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蘇洵在《六國論》中認為，雖然六國實力比不上秦國，但“”

由此提出了“”的建議。

(2)孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修的《伶官傳序》中也有

意思與之相近的名句"，"o

(3)畢業(yè)在即，小明和好朋友告別，以兩句古詩“，

”表達對友人日后學(xué)業(yè)有成的祝福之意。

六、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著短視頻平臺的興起，越來越多的up主，開始解讀起嚴肅文學(xué)。從魯迅到

沈從文，從路遙到汪曾祺……這些大家的作品被一遍遍解讀，讓很多年輕人沉浸

其中。一個個塵封在歷史中的文學(xué)家，A嚴肅文學(xué)不再如想象中那么遙遠。

嚴肅文學(xué)的年輕化，說明年輕人且。他們渴望用嚴肅文學(xué)中極具情境性的畫

面，對抗現(xiàn)實中的功利和浮躁。同時，走進嚴肅文學(xué)，與文學(xué)中的人物對話，

與時代對話，能夠有效幫助他們屏蔽嘈雜、抵抗焦慮、回歸自我。

近年來大火的影視劇《人世間》《平凡的世界》《覺醒年代》等都改編自文學(xué)

作品。①很多年輕人在追完劇后就回歸文學(xué)閱讀本身，②體悟文學(xué)本身的穿透

力、感染力，③進而構(gòu)建起自身的價值體系和精神世界。④相較于內(nèi)容淺顯的

網(wǎng)絡(luò)小說，⑤嚴肅文學(xué)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是其與生俱來的優(yōu)勢。⑥當(dāng)下的年輕人從原

著中揆諸于自己的生活環(huán)境和狀態(tài)。⑦作品越是受到年輕人的歡迎，就越會貼

近生活。⑧這種貼近并非一味地迎合，⑨因為人性是相通的，⑩那些有生命張

力的人物放在任何時代都可以催促當(dāng)下人的共鳴。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴密，每處不超過18個字。

19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流

暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

七、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

他向飯場走過來了?，F(xiàn)在可