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美育導論智慧樹知到期末考試答案2024年美育導論美育的終極目的是培養(yǎng)()
A:遵紀守法的人B:能夠進行藝術創(chuàng)造的人C:自由全面發(fā)展的人D:學識淵博的人答案:自由全面發(fā)展的人席勒指出,“要使感性的人成為理性的人,首先要使他成為()的人”。
A:思考B:審美C:探索D:自由答案:審美1901年,蔡元培在他的()一書中提到“美育”這個詞,一直沿用至今。
A:《哲學總論》B:《審美教育書簡》C:《以美育代宗教》D:《談美》答案:《哲學總論》以下哪個不是自然光效在用光上充分采用自然光或盡量模擬自然光,追求的特性()
A:逼真感B:自然真實C:視覺沖擊力D:寫實性答案:視覺沖擊力蔡元培提出了著名的()。
A:審美距離說B:游戲沖動說C:以美育代宗教說D:用美育來讓人成為人答案:以美育代宗教說以下哪種藝術是視覺藝術()
A:影視B:文學C:雕塑D:音樂答案:雕塑在西方,是從()開始就產(chǎn)生了卓越的美育思想。
A:資本主義社會B:原始社會C:奴隸社會D:帝國主義社會答案:奴隸社會“口之于味也,有同嗜焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉?!边@句名言出自()
A:莊子B:荀子C:孔子D:孟子答案:孟子李漁提出戲曲藝人應摒棄表演中存在的一些惡習,其中不包括()
A:聲音惡習B:動作惡習C:語言惡習D:衣冠惡習答案:動作惡習在人類學和考古學中,文明也可以指人進化脫離了動物與生俱來的野蠻行徑,用智慧建立了公平的規(guī)則社會,例如華夏文明等。人類文明發(fā)展的一個重要標志是()
A:脫離了動物世界粗陋的感性生活B:脫離了動物世界純粹的理性生活C:脫離了動物世界純粹的感性生活D:脫離了動物世界粗陋的理性生活答案:脫離了動物世界粗陋的感性生活王夫之的美育思想主要包括心性修養(yǎng)思想,詩教思想和()三方面的內(nèi)容。
A:儒家道統(tǒng)思想B:禮樂教化思想C:修身思想D:倫理思想答案:禮樂教化思想1911年,意大利詩人和電影先驅(qū)者喬托?卡努杜發(fā)表了(),第一次明確提出電影是在建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩、舞蹈之外的“第七藝術”。
A:《宣言》B:《火車大劫案》C:《第七藝術宣言》D:《黨同伐異》答案:《第七藝術宣言》李漁在《香草亭傳奇序》中提出情感、表達形式、()是決定戲曲作品價值高低的三個根本條件。
A:藝人演繹B:深刻內(nèi)涵C:審美價值D:教化宗旨答案:教化宗旨在中國,剛剛擺脫原始氏族社會的野蠻狀態(tài)而進入古代文明的西周奴隸制社會,便有()“制禮作樂”。
A:武王發(fā)B:周文王C:仲由D:周公答案:周公人類的幸福與個體自我意識的實現(xiàn),是與()一致的。只有一個人確立了自己()之時,才能獲得最高的人生幸福。
A:人性獨立獨立的人性B:意識獨立獨立的意識C:意志獨立獨立的意志D:人格獨立獨立的人格答案:人格獨立獨立的人格梁啟超在我國首次提出()。
A:趣味教育B:以美育代宗教C:快樂教育D:游戲的沖動答案:趣味教育()總結(jié)了我國自先秦以來的禮樂教化思想,闡述了“禮樂教化”作為中國古代最重要的政治、思想、文化、教育傳統(tǒng)的重要特點。
A:《論語》B:《大學》C:《樂記》D:《詩經(jīng)》答案:《樂記》英國藝術評論家里德在綜合了一些心理學研究成果的基礎上提出,約在()歲前后,由于單一性和分解性的邏輯思維能力的發(fā)展,兒童的表現(xiàn)性、綜合性和造型性的創(chuàng)造能力開始衰退,甚至喪失。這表明創(chuàng)造力的培養(yǎng)要特別重視早期的開發(fā),并在關鍵的發(fā)展階段和衰退期要特別予以保護。
A:12B:11C:10D:9答案:11王國維曾談到治學經(jīng)驗:古今之成大事業(yè)、大學問者,必經(jīng)過三種之境界。第二種境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!边@句引用了北宋詞人()的《蝶戀花》的詞句。
A:柳永B:晏殊C:李清照D:溫庭筠答案:柳永在中國明確提出:“美感教育是一種情感教育”這一觀點的是()
A:王國維B:朱光潛C:李澤厚D:宗白華答案:朱光潛“勞動生產(chǎn)了美”出自馬克思的哪本著作?()
A:《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》B:《資本論》C:《共產(chǎn)黨宣言》D:《關于費爾巴哈的提綱》答案:《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》當每個公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈,擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界,不僅是個人之福,也是家國之幸。因此,美育在潛移默化中對人們進行情感的陶冶、健康審美力的培養(yǎng)與()。
A:健康體魄的培養(yǎng)B:完全人性的解放C:完美身材的鍛煉D:健全人格的塑造答案:健全人格的塑造“‘涵養(yǎng)美感’‘陶冶身心’‘養(yǎng)成人格’是正當?shù)?、堂堂的藝術教育的目標。“這一論斷出自()
A:豐子愷B(yǎng):朱光潛C:梁啟超D:宗白華答案:豐子愷作為教育方式之一的審美教育
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