《物種起源》緒論課件

人是怎么來的呢？上帝創(chuàng)造了宇宙萬物。上帝在東方造了一個(gè)伊甸園，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動(dòng)物到亞當(dāng)那里，亞當(dāng)就給所有動(dòng)物取名。之后，上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺。亞當(dāng)睡覺的時(shí)候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不會(huì)孤單了。亞當(dāng)和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。

可是，所有動(dòng)物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子?！澳钱?dāng)然，”夏娃答道，“除了智慧樹上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會(huì)死?！?/p>

“才不會(huì)哩，”蛇說，“如果你們吃智慧樹上的果子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因?yàn)檫@個(gè)理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的?！?/p>

夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因?yàn)槟枪訒?huì)使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當(dāng)，亞當(dāng)也吃了。之后，他們彼此對(duì)望，意識(shí)到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。

天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個(gè)。可上帝喊亞當(dāng)，問他在何處，為何藏起身來。亞當(dāng)答道，他聽到上帝的聲音，很害怕。上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。”亞當(dāng)立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的?！?/p>

“是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇?！?/p>

這樣，上帝對(duì)蛇下了詛咒，并把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園，說：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會(huì)去吃生命之樹上的果子，那你們就會(huì)永遠(yuǎn)活下去了。這樣的事情是我所不能允許的?！鄙系劬桶阉麄冓s到塵世里，咒罵他們，說從今往后，亞當(dāng)必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個(gè)天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹。

你相信嗎

我們的祖先究竟是誰？生命從哪里起源？《物種起源》緒論達(dá)爾文秋林制作

《物種起源》是達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的一部重要著作?！拔锓N”即生物的種，指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類群?！捌鹪础奔瓷锸窃鯓赢a(chǎn)生的。

緒論，是一種用來說明著作的編寫經(jīng)過、出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況的文體。書前有緒論，目的是讓讀者了解全書的要旨，引導(dǎo)讀者更好地理解全書的內(nèi)容。解題《物種起源》（全名為《依據(jù)自然選擇或生存斗爭(zhēng)中適者生存的物種起源》）于1859年11月24日問世。這是一部具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著。該著作批判了創(chuàng)造論的錯(cuò)誤，闡明了進(jìn)化論的思想。緒論與序言

緒論不同于序言。專指放在學(xué)術(shù)論著的開頭，具有啟發(fā)、引導(dǎo)作用的章節(jié)，只能由作者完成。它是一種用來說明著作的編寫經(jīng)過、出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況的文體。書前有導(dǎo)言，目的是要讓讀者更好地理解全書內(nèi)容。

英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)始人。22歲劍橋大學(xué)畢業(yè)。開始學(xué)醫(yī)，后又去神學(xué)系學(xué)習(xí)。熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年以博物學(xué)家的身份參加了“貝格爾號(hào)”軍艦為期五年的環(huán)球旅行。1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。達(dá)爾文達(dá)爾文環(huán)游世界時(shí)觀察到的龜和鳥類達(dá)爾文在倫敦的鄉(xiāng)居字音札記瑣屑

竄入晤面zhá

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qí快速閱讀整體把握課文閱讀目標(biāo)：1.本文主要寫了哪些內(nèi)容？可以分成幾部分？2.本文中作者闡明了哪兩個(gè)關(guān)于物種起源問題的主要觀點(diǎn)？第一部分（1—4）：對(duì)《物種起源》寫作和出版情況的說明。主要內(nèi)容包括介紹《物種起源》的寫作經(jīng)過，解釋提前發(fā)表的原因，說明刊印的《物種起源》尚屬“摘要”，不夠完善，以及向提供幫助的自然學(xué)者致謝。第一自然段，概述了《物種起源》的寫作經(jīng)過，指出關(guān)于進(jìn)化論不是自己“輕率地下結(jié)論”，而是經(jīng)過實(shí)地考察，搜集資料，專心思考，通過二十年的不間斷的研究，審慎地提出來的。第二自然段，解釋《物種起源》之所以要早日發(fā)表的兩個(gè)原因想一想兩個(gè)原因是什么？主觀原因：自己對(duì)物種起源的研究工作已“將近結(jié)束”，雖然全部研究計(jì)劃的完成還“需要許多年月”，但因?yàn)樽约骸敖】岛軌摹保悦鎸?duì)“催促”，只能先發(fā)表提要。客觀原因：華萊斯通過其他途徑研究物種起源，結(jié)論與自己的相同，其他學(xué)者要求將兩人的研究成果“同時(shí)發(fā)表”。第三段，說明《物種起源》并不是進(jìn)化論的全部?jī)?nèi)容，只是內(nèi)容的“摘要”。觀點(diǎn)只是“一般結(jié)論”，依據(jù)的事實(shí)和參考的資料也不能詳細(xì)刊印，甚至有錯(cuò)誤混入，有待在將來的著作中加以完善。第四段，向曾經(jīng)幫助過自己的自然學(xué)者尤其是虎克博士表示感謝。第二部分（5—9）介紹《物種起源》的主要內(nèi)容，批判神創(chuàng)論，同時(shí)闡釋進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)。第五段，首先提出生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)。根據(jù)生物的1.親緣關(guān)系2.坯胎關(guān)系3.地理分布4.古生物學(xué)的證據(jù)物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，從其他物種傳下來的親緣關(guān)系：是指各種生物都有共同的祖先，各種生物之間有不同程度的血緣關(guān)系。坯胎關(guān)系：屬同一基本類型的動(dòng)物，不管成體形態(tài)構(gòu)造彼此差別多么大，如魚、蛙、龜、雞、豬、人，可是它們的早期坯胎很相似。這表明它們有共同的祖先。其次，分析生物進(jìn)化的原因。一般博物學(xué)家認(rèn)為生物進(jìn)化的原因是什么？一般博物學(xué)家認(rèn)為環(huán)境（包括氣候、食物）是唯一可能引起變異的原因。達(dá)爾文的觀點(diǎn)是怎樣的？盡管外界的影響很重要，但外界的條件屬次要地位。第六自然段，介紹自己對(duì)生物進(jìn)化的原因的研究方法。研究方法是什么？家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的方法，即科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法。

第七自然段，通過介紹《物種起源》前三章講述的內(nèi)容，闡釋生物進(jìn)化的原因。第一章中，達(dá)爾文的主要觀點(diǎn)是，生物之所以進(jìn)化，一是由于生物“大量的遺傳變異至少是可能的”，二是由于人工選擇（更為重要）。第二章簡(jiǎn)單地介紹了物種“在自然狀況下的變異”以此作為討論“什么環(huán)境條件對(duì)于變異是最有利的”基礎(chǔ)。第三章，講生物能夠自然地被選擇的原因。它們“能以任何方式發(fā)生有利于自己、縱使是微小的變異”，這使得“它在復(fù)雜的而且時(shí)常變化中的生活條件下，將會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì)”，也就是在自然選擇中獲勝。第八自然段，概括說明第四章以后各章的主要內(nèi)容，分別是“自然選擇”的基本問題，轉(zhuǎn)化的困難，“本能”問題，“雜種”問題，“地質(zhì)記錄”的不完全，以及生物通過時(shí)間在地質(zhì)上的連續(xù)，通過空間的地理分布，生物的分類或親緣關(guān)系和全書的最后結(jié)論。第九自然段，首先指出物種起源的觀點(diǎn)還不完善；然后指出神創(chuàng)論觀點(diǎn)的錯(cuò)誤；最后堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)自己的進(jìn)化論觀點(diǎn)，同時(shí)指出：自然選擇是物種最主要的但不是唯一的手段。《物種起源》緒論寫作經(jīng)過（1-4）基本觀點(diǎn)（5-9）整理成書的過程（1）提前發(fā)表的原因（2）內(nèi)容過簡(jiǎn)說明（3）對(duì)幫助過自己的自然學(xué)者表示謝意（4)物種由演化而來（5）介紹研究的方法（6）介