2023年4月自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題及答案含解析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)年月真題

0370620234

1、【單選題】馬克思曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有

任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，這是我

國發(fā)展新的歷史方位，新時代賦予大學(xué)生的歷史使命是()

建立共產(chǎn)主義社會

實現(xiàn)個人的人生理想

A:

進行社會主義革命

B:

建設(shè)中國特色社會主義

C:

答D:案：D

解析：人在社會中生活，總要擔(dān)當(dāng)各種各樣的任務(wù)和責(zé)任。其中，人們擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮髿v史任

務(wù)和責(zé)任就是歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會歷史條件，而是在一定社會歷史條

件下產(chǎn)生，又隨著社會歷史條件的變化而變化的。正如馬克思曾經(jīng)指出:”作為確定的

人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命,就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所

謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”歷史已經(jīng)證明并將繼

續(xù)證明，只有社會圭義才能就中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)

展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，我國發(fā)展已經(jīng)立足新的歷史方

位，在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期“既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年

奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目

標(biāo)進軍。時代的召喚、歷史的重托，要求當(dāng)代大學(xué)生成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新

人，肩負起國家和民族的希望，為全面建成小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、全面建成社會主

義現(xiàn)代化強國，堅忍不拔、鍥而不舍,一代又一代接力奮斗下去。

2、【單選題】習(xí)近平總書記指出“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年

又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！睂τ谛聲r代青年

來說，進德修業(yè)，成長成才的根本指針是()

共產(chǎn)主義道德觀

社會主義榮辱觀

A:

中國傳統(tǒng)價值觀念

B:

社會主義核心價值觀

C:

答D:案：D

解析：對于時代新人來說，社會主義核心價值觀是其進德修業(yè)、成長成才的根本指針。時

代新人正值青春韶華，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在

價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一

樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！?/p>

①社會主義核心價值觀便是引領(lǐng)時代新人“扣好人生第一粒扣子”的價值指針，它能夠引

領(lǐng)青年把人生價值追求融入國家、民族的事業(yè)中去，始終站在人民立場上，同人民一道拼

搏、同祖國一道前進，服務(wù)大民、奉獻社會，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方。這就

需要從自身做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，努力把社會主義核心價值觀的要求變成日常

的行為準(zhǔn)則，形成自覺奉行的信念，在落細、落小、落實上下功夫，使自己在實踐中成長

為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。P49

3、【單選題】下列選項中綜合體現(xiàn)了人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行

為習(xí)慣等方面的品質(zhì)和能力的是()

政治素養(yǎng)

法治素養(yǎng)

A:

道德觀念

B:

思想道德素質(zhì)

C:

答D:案：D

解析：思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)都應(yīng)該成為時代新人必須具備的基本素質(zhì)，二者共同體現(xiàn)

著人們在協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出來的是非善惡判斷能力和行為選擇能

力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和

方向。其中，思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習(xí)

慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境界和道德風(fēng)貌，是促進個體健康

成長、社會發(fā)展步的重要保障。法治素養(yǎng)是指人們掌握和運用法律的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力，

包括學(xué)習(xí)法律知識、理解法律本質(zhì)、運用法治思維、依法維護權(quán)利與依法履行義務(wù)等基本

要素，對于保證人們尊崇法治、遵守法律具有重要意義。P51

4、【單選題】人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總

看法和總觀點，其中對”人應(yīng)該怎樣對待生活“這一問題的認識和回答是人生觀中的()

人生態(tài)度的重要內(nèi)容

人生價值的重要內(nèi)容

A:

人生目的的重要內(nèi)容

B:

人生理想的重要內(nèi)容

C:

答D:案：A

解析：對人應(yīng)該怎樣對待生活是人生態(tài)度的重要內(nèi)容之一。人生態(tài)度是指個人對待生活的

態(tài)度和方式，包括對待困難、挫折、成功、失敗等方面的態(tài)度。積極向上、樂觀向善的人

生態(tài)度可以幫助人們更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困難，從而更好地實現(xiàn)自己的人生目

標(biāo)和價值。因此，人生觀中對于人應(yīng)該怎樣對待生活的認識和回答是人生態(tài)度的重要內(nèi)

容。

5、【單選題】馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類幸福而勞動”，毛澤東青年時期便立志

“以天下為己任”，周恩來在南開中學(xué)讀書時就提出了“為中華之崛起而讀書”，這些偉大

人物都志存高遠，創(chuàng)造了輝煌人生，這說明()

人際關(guān)系的重要性

心理健康的重要性

A:

人生目的決定人生道路

B:

人生態(tài)度影響人生發(fā)展

C:

答D:案：C

解析：人生目的決定走什么樣的人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，

對人們所從事的具體活動起著定向作用。另一方面，人生目的又是人生行動的動力源泉，

當(dāng)人們意識到為什么活著的時候，就會產(chǎn)生一種強大的力量，激勵著人們?yōu)榱思榷ǖ哪繕?biāo)

而奮發(fā)進取、努力拼搏。馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年

時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開中學(xué)讀書時就提出“為中華崛起而讀書”，

古今中外創(chuàng)造了輝煌人生的志士仁人大都志存高遠，很早就形成了明確、正確的人生目

的，從而在解決人生的一系列重大課題時，有著堅強的意志和不懈的動力，始終朝著人生

發(fā)展的總目標(biāo)前進。P62

6、【單選題】公民個人強化環(huán)境意識，更加主動地學(xué)習(xí)綠色發(fā)展理念，更加自覺的珍愛自

然、親近自然，從自身做起，從日常養(yǎng)成做起，節(jié)約一滴水、一度電、多種一棵樹、少丟一

次垃圾、增加一次綠色低碳出行、杜絕各種奢多消費，以高度自覺投身美麗中國建設(shè)，這些

體現(xiàn)了()

建立良好人際關(guān)系的要求

進行創(chuàng)造性實踐活動的要求

A:

科學(xué)地對待人生境遇的要求

B:

大力推進生態(tài)文明建設(shè)的要求

C:

答D:案：D

解析：大力推進生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明是火類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和

諧發(fā)展的新要求。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民福祉，關(guān)系民族未來，是中國特色社會主義總體

布局的重要構(gòu)成。大力推進生態(tài)文明建設(shè)，不僅需要從國家層面轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，從社

會層面加大環(huán)境保護力度，而且需要從公民個人層面強化環(huán)境意識，更加主動地學(xué)習(xí)綠色

發(fā)展理念，更加自覺地珍愛自然、親近自然，從自身做起，從曰常養(yǎng)成做起，節(jié)約一滴

水、一度電，多種植一棵樹，少排放一次垃圾，增加一次綠色低碳出行；杜絕各種奢侈炫

耀消費，以高度的自覺投身美麗中國建設(shè)，以實際行動扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢，為人民

創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，給子孫后代留天藍、地綠、水凈的美好家園，同步走向社會主

義生態(tài)文明新時代。P74

7、【單選題】人們的理想信念遍及社會生活所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同的類型，認定某種為

社會所需要的，為自己所喜愛的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績，這種理想信念

主要屬于()

職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

道德領(lǐng)域的理想信念

A:

生活領(lǐng)域的理想信念

B:

社會領(lǐng)域的理想信念

C:

答D:案：A

解析：職業(yè)領(lǐng)域的理想信念。人們不但要生活，還要工作。職業(yè)生涯是人們社會生活非常

重要的方面。在這個領(lǐng)域，人們也有著自己的理想信念。它包括兩個方面：一是希望自己

選擇一種理想的職業(yè)，找到理想的工作；二是希望自己在工作和職業(yè)活動中達到理想的境

界，取得理想的成績。在職業(yè)日益分化、就業(yè)崗位日益多樣化和變動不居的現(xiàn)代社會中，

重要的不在于一生中只選取某一種最理想的工作，而在于不論從事什么樣的工作，都要當(dāng)

作一種事業(yè)來追求，并努力爭取達到理想的境界。并非只有熱門職業(yè)才有資格成為人們的

職業(yè)理想，多樣化的平凡工作崗位也可以成為人們的理想所寄、信念所托。只要認定某種

為社會所需要、為自己所喜愛的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績就是個人在職

業(yè)方面有理想有信念的表現(xiàn)。P84

8、【單選題】一個人的理想信念只有和國家的前途、民族的命運相結(jié)合才有價值，國家好、

民族好、大家才會好。這句話啟示我們，在確立自己的理想信念時，正確的態(tài)度是()

著眼于個人的前途命運

把理想和信念結(jié)合起來

A:

接受各種不同的理想信念

B:

把個人的理想信念和社會的理想信念結(jié)合起來

C:

答D:案：D

解析：把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來。個人總是存在于一定社會之中的，

新時代的大學(xué)生在確立自己的理想信念時，不能脫離當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實。建設(shè)中國特色

社會主義，是當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實，也是全體中國人民共同的理想信念。這個共同的理想

信念，既具有明確的方向性和指導(dǎo)性，也具有極大的包容性。在這個大的理想信念的框架

內(nèi)，每一個人都可以根據(jù)自己的特點和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的理想

信念。這些個人的理想信念越具有個性和多樣性，中國特色社會主義共同理想信念就越豐

富多彩、充滿活力。那種認為社會理想與個人理想無關(guān)，甚至認為社會理想壓制個人理想

的看法，是完全錯誤的。P94

9、【單選題】在中華民族悠久歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物創(chuàng)造壯麗人生的一個共同思

想因素是()

功利主義

愛國主義

A:

民主主義

B:

社會主義

C:

答D:案：B

解析：愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報效自己祖國的一種感情、思想和行

為。它反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己的家園以及民族和文化的歸屬感、認

同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法

律規(guī)范，也是推動歷史發(fā)展的強大精神力量，是鼓舞和凝聚一個民族的精神支柱。P101

10、【單選題】愛國主義是寶貴的精神財富，熱愛故土山河、熱愛骨肉同胞、熱愛祖國光輝

燦爛的文化、熱愛自己的國家是()

愛國主義的主題

愛國主義的基本內(nèi)容

A:

愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

B:

愛國主義的未來目標(biāo)

C:

答D:案：B

解析：愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛。在漢語里，“祖國”一詞的最初

含義是“祖先的國度”，也就是列祖列宗共同生活的區(qū)域；在英語里，“motherland”或

“fatherland”都可以表示祖國，同樣含有“父母之邦”的意思?，F(xiàn)代意義上的“祖國”

的內(nèi)涵更加豐富和深廣，是一個集自然、經(jīng)濟、政治、文化、歷史等于一體的綜合概念。

愛國主義所忠誠、所熱愛的祖國，是國土、國民和國家組成的社會共同體，因此，愛國主

義必然以愛故土山河、愛骨肉同胞、愛祖國的文化和愛自己的國家為基本內(nèi)容。P101

11、【單選題】中華民族具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺灣，

從三元里人民抗英到義和團運動，從14年來全民族抗戰(zhàn)到“抗美援朝，保家衛(wèi)國”，這些都

體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的()

抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神

維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)的精神

A:

心系民生苦樂，推動歷史進步的精神

B:

開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神

C:

答D:案：A

解析：抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來侵略和

壓迫。面對外來侵略，中華各族人民總是能夠團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。從戚繼光

抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺灣，從三元里人民抗英到華北地區(qū)義和團運動，從浴血十四年的

抗日戰(zhàn)爭到新中國成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”，歷史上的所有侵略者最終都難逃

失敗的命運。正是在抵御外來侵略、捍衛(wèi)國家主權(quán)的偉大斗爭中，中華民族形成了“堅持

國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)

意識，不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量

戰(zhàn)勝侵略者的民族自強信念，開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神，堅

持正義、自覺為人類和平進步事貢獻力量的民族奉獻精神”。這些已經(jīng)融入中華民族的血

脈當(dāng)中，鍛造并提純了中國的和平基因。P104-P105

12、【單選題】國家安全事關(guān)國家安危和民族存亡，國家安全是人民幸福的基本要求，是安

邦定國的重要基石，為了保障國家安全，我們必須落實的國家安全觀是()

傳統(tǒng)國家安全觀

現(xiàn)代國家安全觀

A:

總體國家安全觀

B:

局部國家安全觀

C:

答D:案：C

解析：貫徹落實總體國家安全觀，必須既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全，對內(nèi)求發(fā)展、

求變革、求穩(wěn)定、建設(shè)平安中國，對外求和平、求合作、求共贏、建設(shè)和諧世界；既重視

國土安全，又重視國民安全，堅持以民為本、以人為本，堅持國家安全一切為了人民、一

切依靠人民，真正夯實國家安全的群眾基礎(chǔ)；既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全，構(gòu)建

集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安

全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國家安全體系；既重視發(fā)展問題，又重視安

全問題，發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件，富國才能強兵，強兵才能衛(wèi)國；既重視

自身安全，又重視共同安全，打造命運共同體，推動各方朝著互利互惠、共同安全的目標(biāo)

相向而行。P119

13、【單選題】人類社會需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。馬克思主義科學(xué)的揭示了道德的

起源，認為道德起源于()

人性中的情感、欲望

“天”的意志，“神”的啟示

A:

人先天具有的某種良知和善良意志

B:

人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中

C:

答D:案：D

解析：馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社

會實踐中。道德作為人類社會特有的現(xiàn)象，不是人主觀自生的，也不是神的意志，而是人

類社會發(fā)展的需要。道德的產(chǎn)生需要多方面的條件。首先，勞動是道德起源的第一個歷史

前提。勞動使人和動物區(qū)別開來，創(chuàng)造了人本身，創(chuàng)造了人類的社會關(guān)系，創(chuàng)造了人類的

自我意識，進而創(chuàng)造了道德產(chǎn)生的主客觀條件，提供了道德產(chǎn)生和發(fā)展的動力。其次，社

會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、

人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。再次，人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生

的主觀條件。道德是一種調(diào)節(jié)關(guān)系的方式，以人的意識的發(fā)生為前提。正是有了自覺的意

識，人才會建立關(guān)系并改變和調(diào)整關(guān)系，才會產(chǎn)生道德，即當(dāng)人意識到自己作為社會成員

與其他動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)解這種關(guān)

系的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。P125

14、【單選題】道德是人類文明的重要組成部分，中華民族傳統(tǒng)美德源遠流長，兩千年前的

《詩經(jīng)》中提出“夙夜在公”，西漢賈誼提出“國而忘家、公而忘私"，宋代范仲淹提出“先

天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、明代顧炎武提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”等，體現(xiàn)了中華

民族傳統(tǒng)美德中()

樂群貴和，強調(diào)人際和諧

愛國奉獻，以天下為己任

A:

勤勞勇敢，追求自由解放

B:

求真務(wù)實，敬重誠實守信

C:

答D:案：B

解析：愛國奉獻，以天下為己任。中華民族歷來有一種為了國家、民族的整體利益而不惜

犧牲自己的奉獻精神和對國家、民族的使命感、責(zé)任感。兩千多年前的《詩經(jīng)》就已提岀

“夙夜在公”，認為日夜為公是一種高尚的品德。西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘

私”，倡導(dǎo)的是為國家、為整體而獻身的精神。宋代范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂”、明代顧炎武提岀的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都是對為國家、為民族、

為人民整體利益而獻身精神的傳承。這種愛國奉獻精神表現(xiàn)在公私觀上，就是“公義勝私

欲”，公而忘私；表現(xiàn)在義利觀上，就是“舍生取義”“義以為上”；表現(xiàn)在生死觀上，

就是“死而不朽”“死而不亡”。這些都是中華傳統(tǒng)美德的精髓，已經(jīng)成為中華民族的

優(yōu)良傳統(tǒng)，深入人心，代代相傳。P131

15、【單選題】社會主義道德建設(shè)以集體主義為原則，這一原則有多層次的道德要求，對于

共產(chǎn)黨員、先進分子來說，應(yīng)努力達到的道德目標(biāo)是()

無私奉獻，一心為公

先公后私，先人后己

A:

無私奉獻，不損公肥私

B:

主觀為自己，客觀為他人

C:

答D:案：A

解析：社會主義集體主義原則具有多層次的道德要求。在我國社會主義初級階段，在發(fā)展

社會主義市場經(jīng)濟條件下，依據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人們思想道德狀況的實際，社會主義

集體主義的道德要包括三個層次：一是全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻、一心為公。這是

集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進分子應(yīng)努力達到的道德目標(biāo)。二是先公后私、先

人后己。這是已經(jīng)具有較高社會主義覺悟的人們能夠達到的道德目標(biāo)。三是公私兼顧、不

損公肥私。這是對我國公民最基本的道德要求。社會主義集體主義原則的多層次要求，有

利于把集體主義精神貫徹到社會生活的各個方面，使人人都可以踐行集體主義原則，有利

于全社會積極主動地運用道德調(diào)節(jié)功能，引導(dǎo)人們正確處理各種利益關(guān)系，自覺地把個人

的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想與奮斗之中。P146

16、【單選題】從業(yè)者在職業(yè)勞動中，對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有遠近親疏之分，不管

是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，熟人還是生人，都應(yīng)該遵守規(guī)章制度，一視同仁，用心服務(wù)，這是職業(yè)道

德中的()

辦事公道的要求

誠實守信的要求

A:

愛崗敬業(yè)的要求

B:

奉獻社會的要求

C:

答D:案：A

解析：辦事公道。辦事公道要求從業(yè)者在職業(yè)活動中，自覺遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平

等待人、清正廉潔，不謀取私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟私。任何一項職業(yè)

要履行其社會職能，發(fā)揮其社會作用，都有按照其自身特點制定的工作原則。比如，對待

職業(yè)服務(wù)對象，不能有親疏貴賤之分，無論是熟人還是陌生人，無論是強者還是弱者，都

應(yīng)一視同仁，遵章辦事，周到服務(wù)。國家干部應(yīng)該遵紀(jì)守法、服務(wù)群眾，不欺下瞞上、以

權(quán)謀私；教師應(yīng)該平等對待每個學(xué)生，不因?qū)W生學(xué)習(xí)差異和家庭經(jīng)濟狀況不同而有親疏之

分；售貨員應(yīng)該公平對待每一位顧客，熱情服務(wù)，不厚此薄彼、欺叟騙童。在本職業(yè)同其

他相關(guān)職業(yè)的協(xié)同活動中，要能夠照顧對方的正當(dāng)利益，對對方負有一定的道德義務(wù)?？?/p>

之，各行業(yè)的從業(yè)者在職業(yè)活動中都應(yīng)按原則辦事，互相合作，兼顧國家、集體、個人三

者的利益，追求社會公正，維護社會公益。P159

17、【單選題】每個人都應(yīng)該努力培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)，掌握個人品德修養(yǎng)的途徑和方

法，通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并將其克服和整

治掉，這是個人品德修養(yǎng)中的()

陶治情操的修養(yǎng)方法

省察克治的修養(yǎng)方法

A:

學(xué)思明理的修養(yǎng)方法

B:

慎獨自律的修養(yǎng)方法

C:

答D:案：B

解析：省察克治，就是通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良

習(xí)慣，并堅決將其克服和整治掉。孔子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交

而不信乎?傳不習(xí)乎?”這就是省察克治的修養(yǎng)方法。每個人在成長過程中，由于主客觀條

件的限制，難免會有這樣那樣的缺點和錯誤。一個人正確思想意識、高尚道德品質(zhì)的形

成，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷改造，需要防微杜漸、將不良的思想苗頭消滅在萌芽狀態(tài)，在實

踐中常思己過，嚴格地解剖自己，及時地糾正錯誤。只有堅決改正自己思想和行為上存在

的問題，才能在實踐中不斷地改造和完善自我。P174

18、【單選題】法治思維強調(diào)以法治的固有特性和對法治的信仰為基礎(chǔ)，以嚴守規(guī)則為基本

要求，強調(diào)法律的底線不能逾越，法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定程序及法定權(quán)限內(nèi)

運行，必須明確法治思維是一種()

法本位思維

正當(dāng)性思維

A:

邏輯性思維

B:

科學(xué)性思維

C:

答D:案：A

解析：法治思維是一種法本位思維。它以法治的固有特性和對法治的信仰為基礎(chǔ)，以嚴守

規(guī)則為基本要求，強調(diào)法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程

序及法定權(quán)限內(nèi)運行。P177

19、【單選題】法律權(quán)威在社會生活中的作用力，影響力和社會公信力，是法律應(yīng)用的尊嚴

和生命，關(guān)于法律權(quán)威的表述中正確的是()

法律權(quán)威只源自法律外在的強制力

法律權(quán)威是人們行為規(guī)范唯一準(zhǔn)則

A:

社會主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威

B:

法律權(quán)威并不排斥政策道德習(xí)慣在一定情形下取代法律

C:

答D:案：C

解析：從兩者區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)來看，法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒有法律或者法律

的多寡與好壞，而在于最高的權(quán)威究竟是法律還是個人，法治思維以法律為最高權(quán)威，強

調(diào)“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)

人的看法和注意力的改變而改變”。人治思維則奉個人的意志為最高權(quán)威，當(dāng)法律的權(quán)威

與個人的權(quán)威發(fā)生矛盾時，強調(diào)服從個人而非服從法律的權(quán)威。通俗來講，法治思維主張

法大于權(quán)，人治思維則主張權(quán)大于法。P178

20、【單選題】全面推進依法治國是一項系統(tǒng)工程，要貫徹落實“科學(xué)立法，嚴格執(zhí)法，公

正司法，全民守法"的要求，其中被稱為法律的生命力和維護社會公平正義的最后一道防線是

()

科學(xué)立法

嚴格執(zhí)法

A:

公正司法

B:

全民守法

C:

答D:案：C

解析：“理國要道，在于公平正直?！惫欠ㄖ蔚纳€，是司法活動最高的價值追

求。公正司法是維護社會公平正義的最后一道防線。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作

用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運行機

制，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督。P194

21、【單選題】根據(jù)法律規(guī)范內(nèi)容的不同，可以將其劃分為不同的種類。我國憲法規(guī)定“中

華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這一法律規(guī)范屬于

授權(quán)性規(guī)范

命令性規(guī)范

A:

復(fù)合性規(guī)范

B:

禁止性規(guī)范

C:

答D:案：C

解析：復(fù)合性規(guī)范是指授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范相互重合的法律規(guī)范。它既授予人們權(quán)利.

同時也設(shè)定義務(wù)。例如我國憲法關(guān)于公民受教育權(quán)和勞動權(quán)的規(guī)定。復(fù)合性規(guī)范大多是有

關(guān)國家機關(guān)組織和活動的規(guī)范。

22、【單選題】一個國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則進行劃分，所形成的不

同類別稱為

法系

法律體系

A:

法律部門

B:

法律淵源

C:

答D:案：C

解析：法律體系是指由一個國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門而形成的

有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。我國社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范依照一定的標(biāo)準(zhǔn)

和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

23、【單選題】國家監(jiān)督也稱國家機關(guān)的監(jiān)督，下列選項屬于國家監(jiān)督的是()

網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督

A:

社會組織的監(jiān)督

監(jiān)察機關(guān)的監(jiān)督

B:

中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督

C:

答D:案：C

解析：監(jiān)察機關(guān)的監(jiān)督。它是監(jiān)察機關(guān)對所有行使公權(quán)力的公職人員的監(jiān)督。各級監(jiān)察委

員會是行使國家監(jiān)察職能的專責(zé)機關(guān)，依照有關(guān)法律規(guī)定對所有行使公權(quán)力的公職人員依

法履職、秉公用權(quán)、廉潔從政從業(yè)以及道德操守情況進行監(jiān)督檢查，對涉嫌貪污賄賂、濫

用職權(quán)、玩忽職守、權(quán)力尋租、利益輸送、徇私舞弊以及浪費國家資財?shù)嚷殑?wù)違法和職務(wù)

犯罪行為進行調(diào)查，維護憲法和法律的尊嚴。監(jiān)察機關(guān)還通過設(shè)立內(nèi)部專門的監(jiān)督機構(gòu)等

方式，加強對監(jiān)察人員執(zhí)行職務(wù)和遵守法律情況的監(jiān)督。P223

24、【單選題】憲法作為國家的根本法，體現(xiàn)出與普通法律不同的特征。下列關(guān)于憲法和普

通法律的區(qū)別，說法正確的是()

憲法具有最高法律地位，在司法實踐中具有優(yōu)先適用的效力

憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何法律法規(guī)都不得同憲法相抵觸。

A:

憲法的內(nèi)容不同于普通法律，只涉及社會生活某些重要的方面或領(lǐng)域

B:

憲法的制定和修改程序比普通法律更嚴格，需由全國人大代表過半數(shù)通過才能生效。

C:

答D:案：B

解析：憲法是國家的根本大法，規(guī)定國家的根本問題，包括國體、政體、國家的根本制度

和基本制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機關(guān)的組織與活動原則以及國旗、國歌、國徽

和首都等，是我國治國安邦的總章程，是當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義的總綱領(lǐng)。憲法具有

最高的法律效力，其他法律、法規(guī)、規(guī)章等的制定必須以憲法為依據(jù)，不得與憲法相抵

觸。維護憲法的權(quán)威，是全國人民共同的神圣職責(zé)。P213

25、【單選題】有權(quán)對死刑進行復(fù)核的法院是

基層人民法院

中級人民法院

A:

高級人民法院

B:

最高人民法院

C:

答D:案：D

解析：死刑復(fù)核程序，指有死刑復(fù)核權(quán)的法院對判處被告人死刑的案件進行審查核準(zhǔn)時所

釆用的一種特別程序。死刑由最高人民法院核準(zhǔn)。中級人民法院判處死刑的第一審案件，

被告人不上訴的，應(yīng)當(dāng)由高級人民法院復(fù)核后，報請最高人民法院核準(zhǔn)。高級人民法院不

同意判處死刑的，可以提審或者發(fā)回重新審判。高級人民法院判處死刑的被告人不上訴的

第一審案件和判處死刑的第二審案件，都應(yīng)當(dāng)報最高人民法院核準(zhǔn)。中級人民法院判處死

刑緩期2年執(zhí)行的案件，由高級人民法院核準(zhǔn)。P258

26、【簡答題】馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是

一切社會關(guān)系的總和?！比绾卫斫怦R克思的這一科學(xué)論斷?

答案：(1)人和動物的根本區(qū)別，不在于人的自然屬性，而在于人的社會屬性。(2)人的

本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。(3)人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的、歷史的、發(fā)展的。

27、【簡答題】簡述當(dāng)代中國愛國主義的時代要求。

答案：(1)堅持愛國主義與社會主義相統(tǒng)一。(2)維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。(3)尊重

和傳承中華民族歷史和文化。(4)堅持立足民族又面向世界。(5)弘揚民族精神和時代

精神。

28、【簡答題】為什么社會主義道德建設(shè)要以誠實守信為重點?

答案：(1)誠實守信是為人之本、成事之基。(2)誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展

的基石。(3)誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。