第2課中華文化的世界意義課件高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播2

第2課中華文化的世界意義名師導(dǎo)學(xué)課程標準學(xué)習(xí)重點認識中華文化的世界意義。1.核心概念:佛教傳入、西學(xué)東漸、東亞文化圈2.關(guān)鍵問題:佛教的傳入對中華文化有哪些影響?明末清初和晚清民初兩個時期,西學(xué)東漸的原因是什么?西學(xué)東漸對中國產(chǎn)生了什么影響?中華文化對世界有哪些影響?[重要概念]1.西學(xué)東漸:從明朝末年到近代

的歷史過程。通常是指在

兩個時期,西方的哲學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等知識大量傳入中國,對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治、經(jīng)濟和社會生活都產(chǎn)生了重大影響。西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播明末清初以及晚清民初2.東亞文化圈:在古代是以

為主,包括了朝鮮、日本和越南等。其主要特征包括漢字表達的種種文化模式、以

為主的政治思想和倫理道德、中國佛教和律令制度。3.新式學(xué)堂:晚清西學(xué)傳播的重要途徑,是教育領(lǐng)域變革的重要體現(xiàn)。清政府開設(shè)的新式學(xué)堂,大致分為三種類型:一是

學(xué)堂,以教授外國語言、培養(yǎng)外交和外語人才為宗旨;二是

學(xué)堂,以培養(yǎng)輪船制造、航海、電訊、醫(yī)學(xué)、礦務(wù)等領(lǐng)域的專門人才為宗旨;三是

學(xué)堂,以培養(yǎng)海軍、陸軍的指揮人員為宗旨。中國儒學(xué)語言技術(shù)軍事4.大化改新:日本古代的一次政治、經(jīng)濟改革。645年,日本封建革新派發(fā)動宮廷政變,擁立孝德天皇,改元大化。次年起,日本仿照中國

制度實行改革,確立

,建立

。這次改革至8世紀初完成,歷時半個世紀,從此日本由奴隸社會進入封建社會。唐朝封建土地國有制中央集權(quán)制必備知識佛教一、中華文化在交流中發(fā)展1.佛教的中國化(1)經(jīng)過:時間概況兩漢之際

傳入中國魏晉南北朝佛教日趨興盛,逐漸同儒家文化和道家文化相融合隋唐時期禪宗成為主流,佛教完成

宋明時期以

為核心兼容佛教和道教理論的

形成,佛教融合為中華文化的一部分本土化儒家學(xué)說宋明理學(xué)(2)影響:積極方面①對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響②中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫,很多體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容,同時也吸收了佛教的理念,更加注重

的表達③云岡石窟、龍門石窟、

等石窟,是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶,也是中華文化的瑰寶消極方面佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響境界敦煌莫高窟2.西學(xué)東漸(1)明末清初:①西方:利瑪竇等人傳播天文、地理等新知識。《

》《

》等西方科學(xué)著作被譯介到中國。②中國:徐光啟等人主張以開放的胸懷會通中西文化;清政府任命湯若望等人主持

工作并招攬西方人才。幾何原本泰西水法欽天監(jiān)(2)近代中國:時期向西方學(xué)習(xí)影響鴉片戰(zhàn)爭以后林則徐和魏源等主張學(xué)習(xí)西方;魏源進一步提出“師夷之長技以制夷”最早將西方的知識介紹到中國京師同文館洋務(wù)運動時期①設(shè)立

,培養(yǎng)外交和翻譯人才②派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí),以

、

為代表③創(chuàng)辦

,引進、翻譯西方書籍近代西方文明,如工程技術(shù)、科學(xué)理論以及社會改革等內(nèi)容,傳入中國嚴復(fù)詹天佑江南機器制造總局翻譯館維新運動維新運動時期愛國知識分子放眼世界,探索新知推動了

的展開辛亥革命時期西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學(xué)說在中國傳播成為辛亥革命的思想武器民主新文化運動早期主張吸收

與

的思想猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,促進了思想解放五四運動前后①十月革命后:陳獨秀、李大釗等開始接受

②五四運動后:馬克思主義在中國廣泛傳播中國革命有了科學(xué)的理論指導(dǎo)科學(xué)馬克思主義[思維深化]明末清初與清末民初西學(xué)東漸的差異明末清初晚清民初(1)僅局限于士大夫階層,社會影響力小(2)內(nèi)容局限在科技和器物層面(3)文化上中外雙向交流,但未引發(fā)根本性變革(1)西學(xué)傳播途徑逐漸廣泛,社會影響力大(2)除學(xué)習(xí)科技(器物)外,還學(xué)習(xí)西方的制度和思想文化(3)促進了中國社會的轉(zhuǎn)型二、中華文化對世界的影響1.對亞洲的影響(1)漢字外傳:公元前4世紀—公元3世紀,傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū),各國在漢字的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了本國文字。(2)儒學(xué)外傳:3—5世紀,

在東亞和東南亞等地區(qū)流行。

以后,朝鮮、日本等國的各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書,儒學(xué)成為官學(xué)。儒學(xué)隋唐(3)佛教外傳:大約在4世紀以后,

經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國,各國佛教得到發(fā)展。(4)唐朝制度和文化外傳:①朝鮮:基本模仿中國政治制度。②日本:大化改新所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度,都以

為藍本。③越南:教育體制主要移植于中國,科舉制度跟中國的基本一樣。佛教唐制④東亞和東南亞地區(qū):在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等方面,也深受唐文化影響。2.華僑下南洋15世紀,伴隨經(jīng)貿(mào)往來,大批華僑移居?xùn)|南亞,在當?shù)貍鞑ブ腥A文化。3.鄭和下西洋鄭和下西洋,擴大并加深了中華文化的影響。4.對歐洲的影響(1)四大發(fā)明:造紙術(shù)對當時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展,起了重要作用火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建城堡不堪一擊指南針促進了遠洋航行,推動了

的到來印刷術(shù)大大推動了

和宗教改革,促進了

和社會進步大航海時代文藝復(fù)興運動思想解放(2)儒學(xué)外傳:16—18世紀,孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。(3)中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風(fēng)尚。[教材史料導(dǎo)讀]1.觀察教材第一子目圖片《云岡石窟露天大佛》,思考這尊佛像蘊含了哪些歷史信息。[提示]中國的佛像雕刻技藝糅合了佛教和中國傳統(tǒng)建筑特色,反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、中國化的過程。體現(xiàn)了中外文化交流的成果。2.閱讀教材第一子目“史料閱讀”,思考該史料說明了什么問題。[提示]一方面通過《大清時憲歷》的修成,表明中華文化在歐洲天文歷法的影響下得到了發(fā)展;另一方面又以湯若望“但以遠人,多忌成功,終不見用”的遭遇,體現(xiàn)中西文化交流的艱難多變,呈現(xiàn)歷史的復(fù)雜性,暗含了當時中國對西學(xué)的排斥態(tài)度。3.閱讀教材第二子目“學(xué)思之窗”,體會中華文化對朝鮮、日本的影響。[提示]兩首詩都是外國人使用漢字創(chuàng)作的律詩,不僅在字句、押韻、對仗方面嚴格按照律詩的格式要求,還在詩中運用了歷史典故,體現(xiàn)出作者對中華文化的熟悉,反映出中華文化對朝鮮、日本的深刻影響。4.觀察教材第二子目《韓國首爾景福宮》和《日本法隆寺的金堂和五重塔》兩幅圖片并閱讀其下面的文字介紹,結(jié)合所學(xué)知識,思考這兩幅圖片說明了什么。[提示]兩國的建筑風(fēng)格深受中華文化影響。中華文化在影響周邊國家的同時,也以新的方式得以延伸。主題探究中華文化的世界意義視角1中華文化在交流中發(fā)展材料一一些學(xué)者將秦以前稱之為中國文化原生時的獨立發(fā)展時期,將漢至宋概括為中印文化的融合時期,將近五百多年以來歸之為中西文化的深刻交匯時期。——摘編自戴逸《<五千年中外文化交流史>序》[問題](1)閱讀教材第一子目內(nèi)容,概括漢至宋“中印文化的融合時期”和近五百多年以來“中西文化的深刻交匯時期”,中國吸收外來文化的表現(xiàn)。[結(jié)論](1)漢至宋:佛教在兩漢之際傳入中國,魏晉南北朝時期日趨興盛,宋代儒家學(xué)者吸收佛教和道教理論創(chuàng)立理學(xué)。佛教進入中國后逐漸本土化,深刻影響了中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等。近五百多年以來:15世紀末16世紀初,新航路開辟,大批傳教士來到中國,帶來了西方的自然科學(xué)新知識,如利瑪竇、湯若望、南懷仁等。19世紀中期以來,隨著列強對中國侵略的加劇,西方的器物、制度、思想文化等相繼進入中國,中國社會各階級為挽救危局作出諸多努力,如洋務(wù)運動、維新變法、新文化運動等,中國向西方學(xué)習(xí)的程度越來越深。[問題](2)閱讀教材“問題探究”并結(jié)合所學(xué),談?wù)勀銓W(xué)習(xí)、借鑒外來文化的看法。[結(jié)論](2)一方面要兼收并蓄,學(xué)習(xí)一切民族和國家的“長處”“好的東西”;另一方面不能“無條件地照搬”,要獨立思考判斷,根據(jù)具體的條件加以采用,使之符合中國的實際情況。[深化拓展]近代以來西方的沖擊與中國的反應(yīng)視角2中華文化對世界的影響材料二

西方并非是在沒有東方幫助的情況下自主地開拓自身的發(fā)展……如果沒有更先進的東方在500年至1800年間的幫助,西方無論如何難以率先進入現(xiàn)代化?！幾訹英]約翰·霍布森《西方文明的東方起源》[問題](3)有學(xué)者指出,雖然中華文化的輻射面較廣,但與同時期其他地區(qū)相比,中華文化對朝鮮、日本等地的影響更深刻。請在教材第二子目找到支持這一觀點的證據(jù),并嘗試解釋為何中華文化會對這些地區(qū)的影響更深。[結(jié)論](3)證據(jù):朝鮮、日本等從文字、儒學(xué)、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣等方面全方位借鑒、模仿中國。同時期歐洲主要受中國物質(zhì)文化影響,如絲綢、茶葉、四大發(fā)明等。原因:朝鮮、日本等距離中國近,便于學(xué)習(xí);朝鮮、日本等地屬于漢字文化圈范圍,能夠更系統(tǒng)、深刻地理解中華文化,進而更深刻地學(xué)習(xí)和模仿。[結(jié)論](4)四大發(fā)明傳到歐洲,促進了歐洲的社會發(fā)展?；鹚幍膫魅胪苿恿藲W洲火藥武器的發(fā)展;指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn);造紙術(shù)和印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展,為文藝復(fù)興運動和宗教改革提供了條件。18世紀,伏爾泰等人借助孔子思想宣傳啟蒙思想,促進了歐洲社會的思想解放。[問題](4)閱讀教材第二子目,結(jié)合材料,說明中華文化是如何幫助西方“率先進入現(xiàn)代化”的。[思維導(dǎo)圖][提示]中華文化在與外來文化的不斷交流中發(fā)展。兩漢之際,佛教傳入中國并實現(xiàn)了本土化,中國的思想文化等方面深受影響。兩次西學(xué)東漸,促進了西方科技、制度、思想文化在中國的傳播,對中國社會進程產(chǎn)生了深遠的影響。文化的交流是雙向的。中華文化也深刻影響了世界,中國的政治、經(jīng)濟、思想文化、科技也不斷向東亞、東南亞和歐洲等地傳播,促進了世界文明的發(fā)展。[邏輯表達]請就“思維導(dǎo)圖”的整體或部分作出合理闡釋。隨堂訓(xùn)練1.佛教傳入中國之后,南朝僧侶們把印度語中的“達摩”翻譯成“道”,把印度語中的“涅槃”翻譯成“無為”,還宣揚說有一子在寺院出家,其家族十代人都會得到解救。這表明(

)A.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢B.道教受到統(tǒng)治者的尊崇C.儒家學(xué)說失去正統(tǒng)地位D.三教并行局面開始形成√1234解析:A根據(jù)材料中的“‘達摩’翻譯成‘道’,把印度語中的‘涅槃’翻譯成‘無為’”可知,魏晉時期,一些佛教的用語逐漸采用道家思想進行解釋,目的是減少佛教在中國傳播的阻力,體現(xiàn)了佛教本土化的趨勢,故選A項;材料主要反映了佛道思想的融合,而不是統(tǒng)治者對道教的態(tài)度,排除B項;魏晉時期,儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到了佛道挑戰(zhàn),但是仍然處于主導(dǎo)地位,排除C項;雖然魏晉時期三教并行的局面已開始出現(xiàn),但材料主旨并非說明三教并行,而是佛教的本土化問題,排除D項。12342.下圖為敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》,畫中樂舞受西域和周邊鄰國影響,具有壯闊歡騰的特色。這體現(xiàn)了(

)A.唐朝文化影響世界

B.文人畫的典型特點C.統(tǒng)治者主張三教并行

D.中外文化交流頻繁√1234解析:D根據(jù)“畫中樂舞受西域和周邊鄰國影響,具有壯闊歡騰的特色”可知,《胡旋舞》融合了中外文化的特色,說明當時中外文化交流頻繁,D項正確。12343.下表是馬克思主義在中國早期傳播階段(1918—1927年)著作文本統(tǒng)計簡表(單位:種)。據(jù)表可知,在此期間(

)1234類型馬克思、恩格斯、列寧早期經(jīng)典著作的中文譯本海外研究馬克思列寧主義的早期主要著作的中文詮釋本國內(nèi)研究馬克思列寧主義的早期文本馬克思主義中國化的早期主要文本數(shù)量158