第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》同步學(xué)習(xí)與測(cè)評(píng)課件 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

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慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年字音字形1.給下列加點(diǎn)的字注音。浩劫(

)

指摘(

)

縈繞(

)

絢麗(

)

枷鎖(

)

拙劣(

)

奠定(

)

摯愛(

)

祈禱(

)

目睹(

)

沉甸甸(

)

分崩離析(

)

暴風(fēng)驟雨(

)

襁褓(

)

jiézhāiyínɡxuànjiāzhuōdiànzhìqídǔdiànbēnɡzhòuqiǎnɡbǎo新知預(yù)習(xí)

2.圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并在括號(hào)里改正。推祟(

)

詢麗(

)

衷愛(

)

禪述(

)

噴湧(

)

淀定(

)

靠隴(

)

分崩離昔(

)

暴風(fēng)宙雨(

)

行將舊木(

)

相輔相承(

)

自園其說(

)

崇絢鐘闡涌奠攏析驟就成圓詞語(yǔ)辨析3.根據(jù)意思，寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）__________：指沒有什么可批評(píng)指責(zé)的。（2）__________：比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立。（3）__________：互相補(bǔ)充，互相配合。無(wú)可指摘針鋒相對(duì)相輔相成（4）__________：指花朵將開未開的時(shí)候。也比喻少女的青春年華。（5）__________：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。（6）__________：來(lái)勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)。（7）__________：使自己的論斷或謊話沒有破綻。含苞欲放分崩離析暴風(fēng)驟雨自圓其說4.根據(jù)辨析，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空?！境瘹馀畈?/p>

生氣勃勃

生機(jī)勃勃】

辨析

這三個(gè)詞都是形容詞短語(yǔ)?！俺瘹馀畈钡囊馑际侵敢粋€(gè)人充滿活力、精力充沛、充滿生機(jī)和活力；“生氣勃勃”形容人或社會(huì)富有朝氣，充滿活力；“生機(jī)勃勃”形容自然界的事物充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。它們的區(qū)別主要在于：“朝氣蓬勃”只能用于人；“生氣勃勃”可用于人和自然、社會(huì)景象；“生機(jī)勃勃”不能用于形容人，只能形容草木、自然景象或社會(huì)氣象。（1）一場(chǎng)春雨過后，大地到處是一派____________________的景象。（2）你們青年人__________，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。（3）偉大祖國(guó)____________________，蒸蒸日上。（4）雨后的竹林，更加青翠蔥蘢，__________。生氣勃勃或生機(jī)勃勃朝氣蓬勃生氣勃勃或生機(jī)勃勃生機(jī)勃勃文學(xué)文化常識(shí)5.顧拜旦（1863—1937），法國(guó)________、____________。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，由于對(duì)恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代奧林匹克作出了不朽的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“______________”。他是奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“________________”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。有著名詩(shī)作《________》。教育家社會(huì)活動(dòng)家奧林匹克之父自由超越的領(lǐng)域體育頌身為新時(shí)代的中學(xué)生，你從奧林匹克精神中受到了怎樣的啟發(fā)？示例：奧林匹克精神啟發(fā)我們，要努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不怕困難，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量；要發(fā)揚(yáng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和不畏艱險(xiǎn)、敢攀高峰的拼搏精神，以及勇往直前，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的大無(wú)畏精神。閱讀以下解說詞，完成1~5題。

【琴】琴棋書畫又稱“文人四友”。古人認(rèn)為：善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美。古人以琴棋書畫來(lái)修心養(yǎng)性、陶冶情操，也由琴棋書畫而參禪悟道、對(duì)話天地。

古琴的聲音低緩悠遠(yuǎn)、縈（

）繞天地，被稱為“太古之音”“天地之音”，凡高山流水、萬(wàn)壑松風(fēng)、鳥語(yǔ)花香、天高云淡及人情復(fù)雜之思，盡能蘊(yùn)含表達(dá)。這diàn（

）定了文人逸士以琴會(huì)友的傳統(tǒng)，“雪其躁氣，釋其競(jìng)心，指下掃盡炎囂，弦上恰存貞潔”。嵇康《琴賦》中有“眾器之中，琴德最優(yōu)”之句，認(rèn)為古琴最適宜作為君子修養(yǎng)之具。素養(yǎng)達(dá)標(biāo)

【棋】棋，相傳起源于堯舜之時(shí)?！熬址蕉o，棋圓而動(dòng)，以法天地”，圍棋動(dòng)靜結(jié)合的智慧改變了丹朱爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的性格。圍棋棋盤雖小，卻玄妙多變，天象易理、兵法策略和治國(guó)安邦的智慧盡在其中。圣人智者常于棋局之中對(duì)話世間萬(wàn)物，探察天地變化。諸葛亮曾言人生百態(tài)盡如棋局，圍棋對(duì)局結(jié)束尚可重來(lái)，人生的棋局卻只有一盤，知可為，明不為，方能無(wú)悔。圍棋告訴我們：靜中思索，審視全局，方能走好每一步。

【畫】畫，講究意境，中國(guó)畫以落筆的輕重疾徐以及水墨的濃淡，勾畫出線條的剛直或柔和、嚴(yán)整或飄逸，與山川萬(wàn)物靈犀相通。詩(shī)寫畫意，畫傳詩(shī)情，詩(shī)畫之間相輔相成。中國(guó)畫勾勒著山河絢麗與四季雅韻，描畫著精神風(fēng)骨與傳世哲學(xué)，傳揚(yáng)著如萬(wàn)古長(zhǎng)河般奔騰不息的中華文明。1.閱讀【琴】解說詞，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（1）縈(

)

繞（2）diàn(

)

定yínɡ奠2.【琴】解說詞中有不少成語(yǔ)，請(qǐng)寫出其中的三個(gè)。______________________________________________________________至善至美

修心養(yǎng)性

高山流水

鳥語(yǔ)花香

天高云淡（寫出三個(gè)即可）3.結(jié)合語(yǔ)境，解釋【畫】解說詞中畫橫線的詞語(yǔ)。（1）相輔相成：______________________（2）絢麗：____________互相補(bǔ)充，互相配合。燦爛美麗。4.根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求及解說詞的相關(guān)提示，從以下句子中選出反映弈棋的一副對(duì)聯(lián)。要求：上下聯(lián)順序正確。（填序號(hào)）

①寶鼎茶閑煙尚綠

②明月清風(fēng)邀故友

③幽窗棋罷指猶涼

④高山流水覓知音

上聯(lián)：____

下聯(lián)：____①③（根據(jù)語(yǔ)義，①③說的是棋，②④為“鼓琴”之聯(lián)；根據(jù)對(duì)聯(lián)仄起平收原則，“寶鼎茶閑煙尚綠”為上聯(lián)，“幽窗棋罷指猶涼”為下聯(lián)）5.下列從解說詞中選出來(lái)的句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)

DA.古人以琴棋書畫來(lái)修心養(yǎng)性、陶冶情操，也由琴棋書畫而參禪悟道、對(duì)話天地。B.圍棋對(duì)局結(jié)束尚可重來(lái)，人生的棋局卻只有一盤，知可為，明不為，方能無(wú)悔。C.圍棋告訴我們：靜中思索，審視全局，方能走好每一步。D.中國(guó)畫勾勒著山河絢麗與四季雅韻，描畫著精神風(fēng)骨與傳世哲學(xué)，傳揚(yáng)著如萬(wàn)古長(zhǎng)河般奔騰不息的中華文明。（搭配不當(dāng)，“傳揚(yáng)”應(yīng)改為“傳承”）。

①奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇。古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。然而，人類并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒，就已開始擔(dān)驚受怕?？謶职殡S著他成長(zhǎng)的各個(gè)階段，并在他行將就木時(shí)，給他致命一擊使其崩潰。恐懼是人類工作和休息的天敵，面對(duì)它，人類學(xué)會(huì)用勇氣來(lái)針鋒相對(duì)。有些人認(rèn)為，勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上才能看到，他們因此非常尊重先人。在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。但是如今，我們知道該在將來(lái)采取何種態(tài)度了。

②勇氣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的美德，它能夠在時(shí)勢(shì)中造就英雄。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)，相輔相成。這樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)上來(lái)，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。

③請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及自身。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。6.閱讀選文，概括選文的主要內(nèi)容。____________________________________________________________________________________7.第②段畫線句運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？新時(shí)代奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是自信與平和，奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有很大區(qū)別。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。把“自信”比作“良藥”，生動(dòng)形象地突出了自信對(duì)于人類根除恐懼的巨大作用。將“自信”與“平和”人格化，賦予其人的情態(tài)，用“姊妹”“攜手并進(jìn)”寫出了兩種態(tài)度都很重要，缺一不可。8.第③段中“二者的區(qū)別”具體指什么？這樣寫有什么好處？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：“一般的體育運(yùn)動(dòng)”是指運(yùn)動(dòng)員欣賞、享受自己的努力，它是純粹的競(jìng)技精神，某種程度上是自得其樂；“奧林匹克主義”是指將運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的愉悅與對(duì)大自然的熱愛和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融合在一起，感染人、鼓舞人。通過對(duì)比，讓人們對(duì)奧林匹克主義有了更深入的了解，對(duì)其價(jià)值有更深刻的體會(huì)。寓教于勞，育才于勤丁雅誦

①“不惰者，眾善之師也?！鄙羁縿趧?dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。在孩子們心中深植勞動(dòng)的種子，讓他們懂得物力維艱的道理，培育自立自強(qiáng)的精神，才能使其在思想、品格上獲得長(zhǎng)久的滋養(yǎng)。自2022年秋季學(xué)期勞動(dòng)教育“獨(dú)立成課”以來(lái)，各學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課程換擋升級(jí)，勞動(dòng)教育被淡化、弱化的現(xiàn)象得到扭轉(zhuǎn)。越來(lái)越多的人意識(shí)到，只有讓孩子親歷情境、親手操作、親身體驗(yàn)，真正揮灑勞動(dòng)的汗水，才能收獲勞動(dòng)的快樂、理解勞動(dòng)的意義。

②勞動(dòng)是成長(zhǎng)的必修課，但如何上好這堂課，依然期待各方的實(shí)踐與探索。勞動(dòng)教育是“一課”，更是“一育”，加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育，應(yīng)該深刻理解勞動(dòng)與教育的關(guān)系，既要防止坐在教室里講勞動(dòng)，也要避免“有勞動(dòng)無(wú)教育”的現(xiàn)象。在播種、澆水、施肥的農(nóng)事勞動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立親近自然、保護(hù)環(huán)境的自覺；在整理書包、掃地、做飯的家務(wù)鍛煉中，讓學(xué)生感悟如何為家人和朋友帶去愛與幸福；在社區(qū)服務(wù)、公共設(shè)施維護(hù)等公益勞動(dòng)中，讓學(xué)生意識(shí)到幸福生活源于無(wú)數(shù)人的默默付出與堅(jiān)守……勞動(dòng)是教育的手段，以勞引育，避免為勞而勞、流于形式，勞動(dòng)育人才能取得潤(rùn)物無(wú)聲的實(shí)效。

③勞動(dòng)不只是體力的付出，它還有助于內(nèi)在價(jià)值觀的生成和理性思維的提升。美好品德的培育、智力潛能的激發(fā)、健康體魄的鍛造、審美水平的提升，往往都與特定的勞動(dòng)場(chǎng)景密切相關(guān)。在勞動(dòng)中講述勞動(dòng)者的感人故事，在學(xué)生心中播撒崇德向善的種子，這便是德育；在勞動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生思考工具的工作原理并進(jìn)行設(shè)計(jì)與改進(jìn)，這便是智育；在勞動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生積極參與對(duì)美的構(gòu)思與創(chuàng)造，提升學(xué)生創(chuàng)造能力和審美能力，這便是美育……從這個(gè)意義上講，勞動(dòng)教育不是孤立的教育形態(tài)，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力抓手。

④如今，勞動(dòng)教育有了更多的“打開方式”。比如，在北京師范大學(xué)天津附屬中學(xué)，當(dāng)講到古代灌溉知識(shí)時(shí)，歷史老師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，參觀早期汲水工具，還會(huì)與學(xué)校木工工藝課互動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手制作水轉(zhuǎn)翻車等模型；在廣州市第五中學(xué)金碧校區(qū)，學(xué)生們?cè)诨瘜W(xué)課上做豆腐，動(dòng)手體驗(yàn)?zāi)ザ埂⑦^濾、煮漿、點(diǎn)鹵等步驟，老師則適時(shí)為同學(xué)們講解豆腐制作過程中的各種化學(xué)原理。生產(chǎn)車間講思政、竹藤編里談數(shù)學(xué)、建筑工地說物理、生態(tài)茶園聊地理等，像這樣別開生面的勞動(dòng)課，如今在各地教學(xué)實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)，為勞動(dòng)教育拓展了廣闊的空間。不斷挖掘各學(xué)科課程蘊(yùn)藏的勞動(dòng)元素，打造銜接互動(dòng)的勞動(dòng)教育課程群，將更有助于在學(xué)科融通中實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育綜合育人的價(jià)值。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）9.本文的中心思想是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________10.文中第④段運(yùn)用了什么方法來(lái)論述觀點(diǎn)？有什么作用？中心思想：勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)。_______