【輿論讀書報告：如何規(guī)避刻板成見3400字】

《輿論》讀書報告：如何規(guī)避刻板成見目錄TOC\o"1-2"\h\u26064一、引言 128613二、內(nèi)容梳理與初步認(rèn)識 218637三、個人感悟 34207參考文獻(xiàn) 4摘要：在《輿論》中，李普曼介紹了傳播學(xué)中的一個重要概念--刻板印象。定型觀念是人們對某一特定事物的固定的、簡化的想法和印象，它們通常伴隨著對該事物價值的評價和對它的好惡感覺。例如，我們不難發(fā)現(xiàn)，新聞的主角總是所謂的"富二代"、"農(nóng)民工"、"90后"等具有明顯身份標(biāo)簽的人。說到"富二代"，人們總是想到飆車、炫富、花花公子；說到農(nóng)民工，人們的印象是他們的教育質(zhì)量不高；說到"90后"，他們就是不入流，個性奢侈。這是他們通過媒體給公眾的形象，形成了一種固定的思維模式，很難改變。本文從客觀的角度來看待“刻板成見”，然后用現(xiàn)實生活中的例子來討論它們，并提出避免“刻板成見”的合理方法。關(guān)鍵詞：刻板成見；李普曼；讀書報告一、引言《輿論》是一本由美國李普曼著作，北京大學(xué)出版社2018年出版的。我們這位睿智犀利的作者說：“成見的表現(xiàn)形式并不是中立的。它不僅僅是用井井有條的方式替代現(xiàn)實的龐雜喧囂的混亂狀態(tài)。它是對我們自尊心的保護，是投射在這個世界上的我們自身的意識、我們自身的價值觀念、我們自身的立場和我們自身的權(quán)利。[[]賀婷婷.李普曼輿論學(xué)思想及其影響研究[D].山東大學(xué),2009.]”在我看來，在時間和歷史的進(jìn)程中，有無數(shù)個重疊的周期，身份--定型觀念--價值判斷--公眾意見[]賀婷婷.李普曼輿論學(xué)思想及其影響研究[D].山東大學(xué),2009.二、內(nèi)容梳理與初步認(rèn)識本書一共二十八章，分為八個部分。第一部分是導(dǎo)論，第二部分是通向外部世界之路，第三部分是講的刻板印象，第四部分是講的興趣與利益，第五部分講的公意的形成，第六部分是民主的圖景，第七部是報紙，第八部分是情報工作的正規(guī)化。讀完本書之后，我對其第三部分比較感興趣，講的是何為刻板印象、作為防衛(wèi)手段的刻板印象、盲點及其價值、規(guī)則及其破壞者和發(fā)現(xiàn)刻板印象。在第三部分中說過，我們的意見必然包括比我們能直接觀察到的更廣泛的空間和各種事物。因此，研究結(jié)果是由他人的敘述和我們自己的看法拼湊而成。即使有直接的觀察，目擊者也不可能如實地介紹整個情況。我們根據(jù)自己主觀的政治和商業(yè)邏輯來塑造它，當(dāng)一些東西不適合時，我們會覺得很不舒服。被接受的原型、流行的模式和標(biāo)準(zhǔn)的意見（刻板印象）會干擾信息的吸收。外部環(huán)境和我們對該環(huán)境的感知之間存在著某種聯(lián)系。但在觀察者的眼中，這種小的聯(lián)系被放大為整體。在比較密切的人際關(guān)系中，它不會進(jìn)行分類和概括，但在不太重要的關(guān)系中，它創(chuàng)造了陳規(guī)定型觀念（通過用已經(jīng)存在于頭腦中的偏見來填補其余的畫面）。我們可以在親自體驗之前想象大多數(shù)事情，而偏見會影響整個過程。當(dāng)我們意識到這種情況時，我們在使用刻板印象時就會控制和糾正它。對于受眾來說，擬態(tài)環(huán)境在很大程度上受到"刻板印象"的影響。李普曼認(rèn)為，人們傾向于"以我們的文化所賦予我們的、我們所熟悉的方式"來感知公共事務(wù)，這種方式是基于"他們自己的立場和觀察習(xí)慣"。[[]Elliot,O'Donnell,劉學(xué)蔚.否思"后真相":基于李普曼輿論學(xué)視角[J].2021(2020-3):5-14.[]Elliot,O'Donnell,劉學(xué)蔚.否思"后真相":基于李普曼輿論學(xué)視角[J].2021(2020-3):5-14.作為一種社會動物，人們可以避免在日常生活中受到與周圍環(huán)境不同的文化的影響，從而導(dǎo)致一些固定的認(rèn)知和理解趨勢。“偏見投射到我們自己的意識、我們自己的價值觀、我們自己在我們自己的世界中的地位、我們自己的權(quán)利上，偏見充滿了被它們所吸收的感情”。由于每個人的社會經(jīng)歷、教育背景和其他社會因素并不完全相同，即使觀眾在認(rèn)識同一公共事務(wù)時受到他的“偏見”的影響，觀眾在理解和判斷上也不可避免地存在不同的偏差。這些認(rèn)知異常的出現(xiàn)是“虛假環(huán)境”存在的理論基礎(chǔ)。在任何時候，“偏見”都是真實存在的，它被完全拋棄，而且不會消失。在《輿論》第6章中，利普曼先生在一定程度上確認(rèn)了“偏見”的重要性，并指出，“問題在于偏見的性質(zhì)和偏見的使用”[[][]柯澤.論李普曼輿論宣傳研究及其心理學(xué)特點[J].湖北大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版,2014,41(5):7.三、個人感悟為了更理性、更客觀地認(rèn)識和理解“印象中的印象”，首先必須明確什么是“刻板成見”，如何避免“刻板成見”?！翱贪宄梢姟敝傅氖恰叭藗儗δ骋活惾嘶蛘呤挛锂a(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們在認(rèn)識他人時經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情”?？梢哉f，“刻板成見”是一種“作為屏蔽的成見”，是一種機械的、固定的、簡單化的、非理性的“成見”。產(chǎn)生“刻板成見”的原因，就是人們運用“成見”時的過于輕信?！翱贪宄梢姟闭抢钇章谖闹刑嵝讶藗儜?yīng)該警惕的現(xiàn)象，即“作為屏蔽的成見”是對受眾的誤導(dǎo)和對事實的扭曲。當(dāng)刻板的形象形成時，它是不容易改變的?！翱贪逵∠蟾鼮楦畹俟?，我們就只能看到自己所熟悉、所喜歡的景象，那些與之相抵觸的事實則會視而不見?！币援?dāng)前社會人們對河南人的“刻板成見”為例。受個人社會經(jīng)驗、個人經(jīng)歷、社交環(huán)境、知識水平、受教育水平等客觀因素的限制，人們對于河南人的接觸面應(yīng)該都是有一定的局限性的。河南省人數(shù)眾多，其形象也應(yīng)該是多種多樣的，可是為什么現(xiàn)在一提到河南人，大多數(shù)人立馬聯(lián)想到霸道好斗，野蠻無知，奸詐狡滑等種種惡劣的形象呢？這就是“刻板成見”的作用。這些“刻板成見”之所以會產(chǎn)生，一方面是因為很多人對河南人產(chǎn)生了“作為屏蔽的成見”，有的人被河南人騙過，就認(rèn)為河南人都很奸詐，有的人接觸的河南人比較霸道，就認(rèn)為河南人都霸道好斗，這些“作為屏蔽的成見”匯集到一起，就產(chǎn)生了比較集中的“刻板成見”。同時，缺乏阻止偏見傳播的理性力量，這種“刻板成見”被廣泛傳播，最終形成了一種全國性的“刻板成見”，這也是輿論形成的必然過程。另一方面，由于各種歷史文化因素，對河南的偏見正在加深。此外，河南人的封建主義意識仍然很強，行為相對保守和緩慢。雖然河南的許多人可能不像人們想象的那樣居于領(lǐng)導(dǎo)地位和傲慢自大，但河南的一些人在道德素質(zhì)、自制力和其他問題上對人們產(chǎn)生了不良影響。與此同時，河南人民的形象受到嚴(yán)重?fù)p害。在社會背景的陰影下，許多人對河南產(chǎn)生了“刻板”的印象。這些印象有好有壞。比如，有人認(rèn)為河南是善良的，有人認(rèn)為河南處于領(lǐng)先地位。所以，在我們接觸和了解河南之前，我們對河南的形象進(jìn)行了一些想象和判斷。這是這些“印象”形成的起點，但如果有足夠的原因分析和客觀接觸，我們會發(fā)現(xiàn)河南人并不像我們想象的那么多。所謂的“權(quán)力”、“權(quán)力”、“狂野”和“無知”只是毫無意義的“標(biāo)簽”，可以通過理性的識別來避免。在認(rèn)識客觀世界的過程中，在各種社會因素的影響下，避免“偏見”是絕無可能的，但在這種印象形成之前，可以通過更理性的手段和更深的認(rèn)識來避免“刻板成見”?！翱贪宄梢姟钡囊?guī)避手段，李普曼提出“以新鮮的視角、從細(xì)節(jié)上看一切事情，杜絕所有問題一般化、模式化”。另外，李普曼還指出：“在所有具有支配力的因素中，最讓人難以捉摸、最有普遍性的就是創(chuàng)造并維護成見庫的那些因素。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大數(shù)事物進(jìn)行想象?！比缟纤觯翱贪逵∠蟆钡男纬墒遣豢杀苊獾?，可以通過正確的方式避免“刻板印象”。只要我們以一個警醒的、理智的態(tài)度面對“成見”，積極規(guī)避“刻板成見”，就不至于在“擬態(tài)環(huán)境”的世界里越走越遠(yuǎn)。參考文獻(xiàn)[1]賀婷婷.李普曼輿論學(xué)思想及其影響研究[D].山東大學(xué),2009.[2]Elliot,O'Donnell,劉學(xué)蔚.否思"后真相":基于李普曼輿論學(xué)視角[J].2021(2020-3):5-14.[3]柯澤.論李普曼輿論宣傳研究及其心理學(xué)特點[J].