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關于愿景作文講評材料之關系(關聯(lián)):(1)相同性(2)相反性(3)相承性(4)互補性(5)因果性非此即彼。如:不要背景,要實干;要創(chuàng)新,不要背景要此更要彼。如:要機遇,更要實干;要經(jīng)驗,更要創(chuàng)新實干既要此也要彼。如:既要機遇,也要實干;第2頁,共11頁,2024年2月25日,星期天一、文題在“情境區(qū)域”設置可供考生自由組合的五個要素,在“任務區(qū)域”設置“身處大發(fā)展的時代”“作為“00后”的你”“基于材料引發(fā)感觸和思考”“以其中的兩三條話語為基礎”“表達你的人生愿景”五大任務??忌趯忣}時需對“回村青年的閑聊”內(nèi)容選取“兩三條話語”,依照一定的邏輯關聯(lián)重新組合形成“新情境”并與五大任務綜合考慮擬定作文立意。重心在于行文圍繞“作為00后的你”,展現(xiàn)“你的人生愿景”的“感觸和思考”。二、材料信息概括、切分與組合。情境要素1包含信息有“北上廣大都市具備得天獨厚優(yōu)勢,青年憧憬、欣羨、向往”;情境要素2包含信息有“國家城鎮(zhèn)化建設推進,青年回家可創(chuàng)業(yè)亦可守親”;情境要素3包含信息有“出國在外與孝道守親”的矛盾顯現(xiàn)”;情境要素4包含信息有“大都市的困擾或弊端”;情境要素5包含信息有“進城與守土沖突顯現(xiàn)”。第3頁,共11頁,2024年2月25日,星期天三.兩三個情境要素的重新組合關聯(lián),如“進”有關的利弊要素有1、3、4、5;“守”有關的利弊要素有2、3、5;“進”與“守”矛盾或沖突明顯有關的有3、5,暗含有關的有1、2、4。四.回村青年閑聊的話題即文題情境設置的主題探討主要焦點圍繞出國或進城的“進”與守家創(chuàng)業(yè)或守土盡孝的“守”在大發(fā)展時代顯現(xiàn)矛盾或沖突。因此,我們在行文時要解決的問題是即將畢業(yè)出校的“00后”青年在即將面對或未來面對的“進”與“守”問題該如何有效布局好自己的人生愿景??忌蛇x擇“進”或“守”一方為主,另一方為輔立意寫作,也可以綜合思辨立意。第4頁,共11頁,2024年2月25日,星期天含關鍵明觀點之題好一半文(一)心有多寬,世界就有多廣扎根城市發(fā)展方為青春主流遠方不遠,鄉(xiāng)愁不斷守好鄉(xiāng)愁才能留住根于原鄉(xiāng)中自守銳意進取,以格局應對挑戰(zhàn)立于新興都市,做時代弄潮兒懷情遠征,拓路踏歌把握新時代,綻放在更大的舞臺把握新時代,綻放在更大的舞臺心存高遠,勿忘親人翹首詩和遠方與歸親守土

(二)32班最是鄉(xiāng)情難違(劉洋)人生愿景存于鄉(xiāng)土(張曉梅)

城市固好,家鄉(xiāng)更美(王志楊)同時代進步,亦不忘鄉(xiāng)愁(周澤昌)繁華不羨,溫暖伴你(趙佳宇)創(chuàng)業(yè)在左,陪伴在右(吳曉惠)陪伴是最深情的告白(田雨欣)左手繁華,右手牽掛陪伴誠可貴,拼搏價更高31班

追求遠大,心系本源(李雅琦)鄉(xiāng)土亦可筑芳華(黃浩東)遠離城市喧囂,且醉青山綠水(唐曉宇)放下城市喧囂,擁抱靜謐鄉(xiāng)村(王雅平)看過燈紅酒綠,勿忘老樹昏鴉(孫欣欣)

第5頁,共11頁,2024年2月25日,星期天完任務明觀點之精彩開頭(一)“人本是散落一地的珠子,是語言和文明如同黏合劑,將我們連接在一起。”身處大發(fā)展的新時代,我們常常面對城市和鄉(xiāng)村的不同生活的選擇。然而本質(zhì)上鄉(xiāng)村和城市只是兩種不同的社會生活形態(tài)罷了。當我們選擇遠游他鄉(xiāng)時,同樣可以心懷家鄉(xiāng)。

……(結尾)新時代,我們?nèi)匀粫x擇在城市奮斗,但正如社會學家林耀華“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰,我們將城市作為另一處心靈家園,將生活的美好愿景播種在城市的樂土上,既遠游他鄉(xiāng),也心懷家鄉(xiāng),并著手建立第二處家鄉(xiāng)。

(《遠游他鄉(xiāng)

心懷家鄉(xiāng)

》)(二)歷史車輪滾滾向前,攜著大發(fā)展的新時代洶涌而至。在這水域?qū)掗煻涤康臅r代,“個人的發(fā)展面臨著歷史的三峽”,在這一個大發(fā)展的新時代,作為00后,我想在時代的浪涌之中,抱緊家鄉(xiāng)情魂。

(《身處新時代

,

擁抱家鄉(xiāng)情

》)(三)作為“00后”的我,如今身處這大發(fā)展時代,我們是“進”還是“守”?其實,于我而言,我的人生愿景是不管“進”還是“守”都要基于自身條件和需求,無需心慌。心有多寬,你的世界就有多廣!第6頁,共11頁,2024年2月25日,星期天(一)我們選擇城市,可能會因為它有目標視野和大城市氣息,可能是因為它更利于創(chuàng)業(yè)。但不可否認,城市正在成為新一代人們的精神寄托,相較于上一代人在與城市的建立和發(fā)展并行而承受更多的艱辛和與家人分隔兩地的辛酸,作為00后的我們顯然擁有更美好的城市記憶,當家鄉(xiāng)作為人們對舒適安逸生活的向往的精神渴求之地時,我們不妨也將城市作為一個新的精神家園,用心接納它,并將城市和鄉(xiāng)村兩者連接起來.我們可以像陶者一般心懷鄉(xiāng)村,

“心遠地自偏”更可以在城市中體驗生活美,在城市中“悠然見南山”,豈不閑適悠哉?(二)

“我們所感嘆的歲月靜好,不過是因為有人在替我們負重前行?!蔽覀円恍淖非蟆霸姾瓦h方”,卻不見“眼前茍且”。殊不知只有真正為“茍且”而奮斗,方可有“詩和遠方”。正如耶魯村官秦玥飛一般,在殿堂與田壟之間,他選擇了后者。在眼前茍且的田壟之上,誰又能說他沒有到達自己的“詩和遠方”?生活的價值如此得以升華!

時代大潮洶涌,擁抱家鄉(xiāng)情魂,為家鄉(xiāng)的發(fā)展添枝加葉,何嘗不是一種人生的追求?返鄉(xiāng)并不意味著失敗落魄。在國家政策強力支持下,我們亦可以在這片生我育我的土地上,開創(chuàng)屬于我的輝煌榮光。

有理有據(jù)之精彩論證第7頁,共11頁,2024年2月25日,星期天然而,那種不顧經(jīng)濟等條件允許而拋父棄母,為私利謀出國,當然是我們所要反對的;那種只守父母不求進取而坐吃山空的啃老自然也不是我們所推崇的。我們所期盼的是條件允許情況下該進時得上進,該守時得不忘親情。無論出國進修還是進北上廣發(fā)展,抑或歸國回家創(chuàng)業(yè),只要最終立足于提升自我綜合素質(zhì)的同時不忘為國效力為民服務,我們何必糾結于“進”或“守”。我們的心有多大,那我們的世界就應有多廣!無懈可擊之辯證分析第8頁,共11頁,2024年2月25日,星期天

例文賞鑒第9頁,共11頁,2024年2月25日,星期天

立于新興都市,做時代弄潮兒

“一個人如何看待自己的命運昭示著,甚或成就了他的命數(shù)。”這是亨利·戴維·梭羅在《瓦爾登湖》中與我們分享的智慧。吾深與之,信息時代瞬息萬變,時代發(fā)展暗流涌動,我愿身處新興都市,任時代弄潮兒,開拓人生向度。

或有人言,新農(nóng)村建設方興未艾,父母常伴左右……返鄉(xiāng)似乎成為最佳選擇。然而,揆情度理之下,新農(nóng)村政策方才起航,而地處偏遠之地的山區(qū)農(nóng)村往往信息資源匱乏。私以為,在既具國際視野又容納豐富社會性語境的大都市,吾輩誠應高歌猛進,立于新興都市,領航時代發(fā)展。

“風起于青萍之末,浪成于微瀾之間?!彼斡竦脑捳Z警醒世人。時代發(fā)展風起云涌,新興都市豐富的信息資源和交互式經(jīng)濟環(huán)境誠應為我們所考量。我國空間站系統(tǒng)總體設計師羅超背井離鄉(xiāng),就職于國家航天局,得以與世界接軌與時俱進,從而建立為國家效力,為全人類謀福祉之偉業(yè)。概之析理,在大都市信息資源推動下,吾輩誠可立于不敗之地而達到自我實現(xiàn)。

然而,不乏其人發(fā)出都市生存壓力和負擔繁重的追問。誠然,快節(jié)奏都市生活和生存法則的殘酷仍是不少人的顧慮所在。私以為,大城市的喧囂與繁

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