蚌埠市2024屆高三年級(jí)第四次教學(xué)質(zhì)量檢查考試 歷史試卷（含答案）

第19頁(yè)/共19頁(yè)蚌埠市2024屆高三年級(jí)第四次教學(xué)質(zhì)量檢查考試歷史滿(mǎn)分：100分時(shí)間：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，務(wù)必擦凈后再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表為距今5000至4000年間華夏史前文化出現(xiàn)的幾種不同模式。據(jù)如表可知（）種類(lèi)考古發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)發(fā)展結(jié)果紅山文化古國(guó)墓葬中占主流地位的是與宗教祭祀相關(guān)的玉器。以神權(quán)為主的神權(quán)國(guó)家。自行萎縮或者被別的文化取代、融合或同化。良渚文化古國(guó)墓葬中既有與宗教祭祀活動(dòng)有關(guān)的玉器，也有具有軍權(quán)、王權(quán)象征的玉石器。神權(quán)、軍權(quán)、王權(quán)相結(jié)合的以神權(quán)為主的神權(quán)國(guó)家。自行萎縮或者被別的文化取代、融合或同化。仰韶文化古國(guó)墓葬未見(jiàn)與祭祀有關(guān)的遺跡，多為陶質(zhì)器皿。軍權(quán)、王權(quán)相結(jié)合的王權(quán)國(guó)家。承續(xù)發(fā)展，成為中華文明史的主干。A.神權(quán)國(guó)家是早期文明的必然選擇 B.華夏史前文化發(fā)展殊途同歸C.權(quán)力配置差異導(dǎo)致文明前途不同 D.北方地區(qū)成為華夏文明中心2.史載：秦朝某男子受到審訊時(shí)，供稱(chēng)他是“士伍（無(wú)爵男?。?，居某里”，然后由審訊機(jī)關(guān)去查證其姓名、身份、籍貫是否屬實(shí)，謂之“定名、事、里”。此類(lèi)做法表明秦朝（）A.戶(hù)籍管理體系已形成 B.中央集權(quán)向基層延伸C.地方事權(quán)呈分化趨勢(shì) D.教化遵循了一定程序3.如表是宋代國(guó)有礦場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系表，據(jù)此可知，宋代國(guó)有礦場(chǎng)（）經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)方式產(chǎn)品分配方式從業(yè)者身份官府勞役征發(fā)課額制或抽分制度廂兵、罪犯、役夫招募廂兵、罪犯、役夫、民匠私人買(mǎi)撲（承佃）民匠A.深受產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)影響 B.經(jīng)營(yíng)理念趨向靈活多元C.出現(xiàn)了全新的生產(chǎn)關(guān)系 D.仍居于礦冶業(yè)主導(dǎo)地位4.明清時(shí)期，番薯已經(jīng)成為南方地區(qū)人們信仰中組成部分，經(jīng)常會(huì)有民眾建造各種廟宇對(duì)其進(jìn)行供奉，至今仍然可以在福建地區(qū)見(jiàn)到“先薯祠”“先薯亭”等。由此可以看出（）A.糧食問(wèn)題得以解決 B.番薯已成為主要農(nóng)作物C農(nóng)耕文明影響深遠(yuǎn) D.中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁5.以1821年各項(xiàng)指數(shù)為基準(zhǔn)，1843—1850年華北地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格漲幅為15%，手工業(yè)品價(jià)格漲幅為20%，銀、錢(qián)比價(jià)提高率則為34%。這一現(xiàn)象（）A造成人地矛盾加劇 B.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展C.源于民族工業(yè)推動(dòng) D.導(dǎo)致農(nóng)民階層負(fù)擔(dān)加重6.1861年，美國(guó)傳教士紀(jì)好弼注意到“中國(guó)醫(yī)生被迫雇用窮人的孩子去進(jìn)行牛痘的接種”，因?yàn)楦辉＜彝ァ皩?duì)于讓人將自己孩子的痘皰戳破以取出痘漿甚是忌諱”，他們的母親認(rèn)為“這樣會(huì)有傷元?dú)狻?。這表明（）A.中國(guó)社會(huì)貧富差距較大 B.牛痘接種技術(shù)尚不成熟C.封建迷信阻斷西醫(yī)傳播 D.西醫(yī)影響中國(guó)疫病防治7.1925年中共四大通過(guò)的《對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之議決案》提出：農(nóng)會(huì)在初步運(yùn)動(dòng)時(shí)須注意不可過(guò)于違背農(nóng)村中宗法社會(huì)心理。此后，許多地方的共產(chǎn)黨人在宗族內(nèi)部完成最初的農(nóng)民發(fā)動(dòng)組織工作。這反映了當(dāng)時(shí)中共（）A.試圖徹底鏟除農(nóng)村封建勢(shì)力 B.將革命道路探索與傳統(tǒng)相結(jié)合C.發(fā)動(dòng)農(nóng)民建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) D.立足于農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展土地革命8.1955年4月，毛澤東在同英國(guó)共產(chǎn)黨主席波立特談話(huà)時(shí)說(shuō)：“美國(guó)在廣大的中間地帶，從東京到倫敦建立軍事基地”。他強(qiáng)調(diào)，美國(guó)在中間地帶的行為使這些地區(qū)的人民“都是我們反對(duì)美國(guó)侵略的同盟者”。這表明毛澤東（）A.意在建設(shè)和平的國(guó)際環(huán)境 B.聯(lián)合各國(guó)共產(chǎn)黨遏制美國(guó)C.放棄了一邊倒的外交方針 D.強(qiáng)調(diào)中間地帶是冷戰(zhàn)中心9.這體現(xiàn)了（）A.企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)的增強(qiáng) B.社會(huì)主義法律體系得以健全C.現(xiàn)代企業(yè)制度已形成 D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)10.在羅馬共和國(guó)時(shí)期，服兵役既是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù)。公元前107年左古，羅馬通過(guò)改革使公民兵制變成了職業(yè)兵制，服役的士兵不從事生產(chǎn)，領(lǐng)國(guó)家軍餉，服役期至少長(zhǎng)達(dá)16年。兵制改革促使古羅馬（）A.城邦日益分崩離析 B.軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力弱化C.共和制向帝制轉(zhuǎn)變 D.公民政治地位提升11.有學(xué)者研究英國(guó)劍橋郡的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)發(fā)現(xiàn)，1279年一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)佃戶(hù)的地產(chǎn)面積是15英畝。到1636年，佃戶(hù)中擁有50或50英畝以上規(guī)模的比例不斷上升，而且90英畝以上的佃戶(hù)比例由百年前的4%上升到了25%。這說(shuō)明當(dāng)?shù)兀ǎ〢.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力逐漸增加 B.社會(huì)結(jié)構(gòu)分化趨勢(shì)加劇C.封建莊園規(guī)模不斷擴(kuò)大 D.圈地運(yùn)動(dòng)改變勞動(dòng)方式12.15世紀(jì)的歐洲，人們的生活習(xí)俗發(fā)生了變化：“家世和出身不再發(fā)生影響，除非和有閑及繼承來(lái)的財(cái)產(chǎn)聯(lián)系在一起”“追求充滿(mǎn)活力的群居生活或家庭生活，乃至紛亂和冒險(xiǎn)的生活”。該變化（）A.摧毀了歐洲宗教神權(quán) B.得益于新航路的開(kāi)辟C.催生了新的民族國(guó)家 D.迎合新生產(chǎn)關(guān)系需要13.美國(guó)是第一個(gè)將人口統(tǒng)計(jì)寫(xiě)入憲法的國(guó)家，“1787年憲法”規(guī)定：人口的實(shí)際統(tǒng)計(jì)在合眾國(guó)國(guó)會(huì)第一次會(huì)議后三年內(nèi)和此后每十年內(nèi)，依法律規(guī)定的方式進(jìn)行。隨后國(guó)會(huì)決定由聯(lián)邦政府統(tǒng)一執(zhí)行人口統(tǒng)計(jì)。該“人口統(tǒng)計(jì)”可以（）A.限制南方蓄奴州利益 B.確立人口為分配權(quán)力的標(biāo)準(zhǔn)C.增強(qiáng)國(guó)家的治理能力 D.完善“三權(quán)分立”的政治體制14.新西蘭漫畫(huà)家大衛(wèi)·洛在1919年1月創(chuàng)作了漫畫(huà)《大熔鍋》（從左到右人物代表的國(guó)家意大利、美國(guó)、英國(guó)澳大利亞、法國(guó)；他們手中拿著代表國(guó)家利益的“桶”；威爾遜手持“密油”調(diào)劑“和平濃湯”）。對(duì)漫畫(huà)主旨解讀準(zhǔn)確的是（）A.英法主導(dǎo)戰(zhàn)后國(guó)際格局 B.威爾遜無(wú)法解決戰(zhàn)后矛盾C.歐洲各國(guó)利益分歧嚴(yán)重 D.凡爾賽體系帶來(lái)短暫和平15.1948年，英國(guó)殖民官員一份調(diào)查報(bào)告指出：大量非洲人士兵的存在，他們?cè)谲婈?duì)里服役歸來(lái)以后，加深了總的不安狀態(tài)。這些非洲人由于和其他民族（包括歐洲人）的接觸，對(duì)當(dāng)時(shí)“生活條件”表示失望。這里的“生活條件”主要指（）A.腐朽的封建專(zhuān)制制度 B.落后的物質(zhì)生活條件C.動(dòng)蕩不安的政治局勢(shì) D.歐洲國(guó)家的殖民統(tǒng)治16.1952年，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人馬林科夫在十九大的政治報(bào)告上要求文藝工作者“必須大膽地表現(xiàn)生活的矛盾和沖突，必須善于使用批評(píng)的武器”。此后文藝工作者不僅可以批評(píng)個(gè)別官員，而且“也可以批判根深蒂固的社會(huì)弊病了”。這表明（）A.美蘇冷戰(zhàn)激化社會(huì)矛盾 B.斯大林個(gè)人崇拜被打破C.蘇共意圖加強(qiáng)黨的建設(shè) D.蘇聯(lián)文化建設(shè)走向繁榮二、非選擇題：本題共3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1902年到1906年梁?jiǎn)⒊诹魍鋈毡酒陂g寫(xiě)了《新民說(shuō)》。在書(shū)中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該公德和私德兼?zhèn)?，傳統(tǒng)的儒家倫理主要是在私德上著力，導(dǎo)致國(guó)民缺乏公德，而公德是國(guó)家所賴(lài)以成立的根本因素。梁?jiǎn)⒊貏e反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)所提倡的寬柔以教、以德報(bào)怨的妥協(xié)主義，這將會(huì)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位。1919年梁?jiǎn)⒊谟螝v歐洲的時(shí)候?qū)懴铝恕稓W游心影錄》。在文中他認(rèn)為由科學(xué)所帶來(lái)的物質(zhì)進(jìn)步并沒(méi)有給人帶來(lái)預(yù)想中的幸福，反而導(dǎo)致了精神的迷茫。如何解決這個(gè)問(wèn)題？在文化上就是要對(duì)自己的文化傳統(tǒng)存有敬意，并融合中西方文明，建立一個(gè)世界主義的國(guó)家。梁?jiǎn)⒊€認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)者的權(quán)利會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不公，要用互助主義來(lái)補(bǔ)救，中國(guó)古代就有豐富的互助精神?！幾愿纱核伞读?jiǎn)⒊鍖W(xué)觀的轉(zhuǎn)變—從<新民說(shuō)>到<歐游心影錄>》材料二改革開(kāi)放后，我國(guó)在儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化上取得新的進(jìn)展。從80年代起，海外現(xiàn)代新儒學(xué)的學(xué)術(shù)成果被陸續(xù)介紹到大陸，助推了大陸的“儒學(xué)”熱。學(xué)術(shù)界開(kāi)始重新正視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在傳統(tǒng)文化尋找現(xiàn)代化的思想資源。新世紀(jì)，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)為民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，民族復(fù)興必然帶來(lái)文化的復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代的儒學(xué)現(xiàn)代化獲得新的發(fā)展機(jī)遇?！幾怨稹吨袊?guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的儒學(xué)現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較《新民說(shuō)》和《歐游心影錄》中梁?jiǎn)⒊瑢?duì)儒學(xué)認(rèn)識(shí)不同之處并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明改革開(kāi)放后儒學(xué)發(fā)展特點(diǎn)及啟示。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在近幾百年的全球化浪潮中，有五次劇變深刻改變了人類(lèi)歷史與文明的進(jìn)程和方向。見(jiàn)如表：劇變?cè)蛴?guó)：《大憲章》與有限政府的起源《大憲章》以法律的形式確立了“王在法下”準(zhǔn)則，是后來(lái)英國(guó)君主立憲的基礎(chǔ)。1688年光榮革命及次年頒布的《權(quán)利法案》，使英國(guó)最終確立了君主立憲體制，并在大英帝國(guó)的全球擴(kuò)張中，這一政治理念傳播至全球。美國(guó)：制憲會(huì)議與英國(guó)傳統(tǒng)的集大成者1787年美國(guó)憲法是洛克思想、三權(quán)分立思想等一系列啟蒙思想集成的完美典范，也是人類(lèi)歷史上第一部成文憲法。法國(guó)：大革命與現(xiàn)代世界的重塑1789年的法國(guó)大革命與同時(shí)期的英國(guó)工業(yè)革命并稱(chēng)“雙元革命”，分別在政治與經(jīng)濟(jì)上深刻塑造了現(xiàn)代世界。歐洲：工業(yè)革命與人類(lèi)進(jìn)程的飛躍發(fā)端于英國(guó)的工業(yè)革命，以及后續(xù)擴(kuò)散至整個(gè)歐洲的第二次工業(yè)革命，再至近百年來(lái)一次又一次的科技革命，人類(lèi)僅僅用了不到三百年的時(shí)間，便超過(guò)了過(guò)去人類(lèi)史發(fā)展成果的總和。蘇聯(lián)：蘇維埃革命與世界格局的重塑人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)。20世紀(jì)蘇維埃歷史的影響不僅在于當(dāng)下的國(guó)際力量分野，還有可能更大地爆發(fā)于將來(lái)?！幾浴居ⅰ康ぁき偹埂稒?quán)力之籠》等（1）根據(jù)材料，指出劃分“劇變”的標(biāo)準(zhǔn)有哪些。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以史實(shí)說(shuō)明除上述角度外還可以什么標(biāo)準(zhǔn)劃分“劇變’。（要求：任寫(xiě)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，史論結(jié)合）19.亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中多次論及古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)。閱讀材料，完成下列要求。材料一、中國(guó)幅員是那么廣大，居民是那么多，各省間的水運(yùn)交通，大部分又是極其便利，所以單單是這個(gè)廣大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，就夠支持很大制造業(yè)。二、中國(guó)似乎長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài)，其財(cái)富也許在許久以前已完全達(dá)到該國(guó)法律制度所允許有的程度，但若易以其他法制，那么該國(guó)土壤、氣候和位置所可允許的限度，可能比上述限度大得多。三、就生活資料價(jià)格說(shuō)，中國(guó)與歐洲有很大的差異，而就勞動(dòng)貨幣價(jià)格說(shuō)，則有更大的差異。這是因?yàn)闅W洲大部分處在改良進(jìn)步狀態(tài)，而中國(guó)似乎處在停滯狀態(tài)，所以，勞動(dòng)者在歐洲的真實(shí)報(bào)酬比中國(guó)高?！幾浴居ⅰ縼啴?dāng)·斯密《國(guó)富論》閱讀材料，從中選取一個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以評(píng)述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）

蚌埠市2024屆高三年級(jí)第四次教學(xué)質(zhì)量檢查考試歷史滿(mǎn)分：100分時(shí)間：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，務(wù)必擦凈后再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表為距今5000至4000年間華夏史前文化出現(xiàn)的幾種不同模式。據(jù)如表可知（）種類(lèi)考古發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)發(fā)展結(jié)果紅山文化古國(guó)墓葬中占主流地位是與宗教祭祀相關(guān)的玉器。以神權(quán)為主的神權(quán)國(guó)家。自行萎縮或者被別的文化取代、融合或同化。良渚文化古國(guó)墓葬中既有與宗教祭祀活動(dòng)有關(guān)的玉器，也有具有軍權(quán)、王權(quán)象征的玉石器。神權(quán)、軍權(quán)、王權(quán)相結(jié)合的以神權(quán)為主的神權(quán)國(guó)家。自行萎縮或者被別的文化取代、融合或同化。仰韶文化古國(guó)墓葬未見(jiàn)與祭祀有關(guān)的遺跡，多為陶質(zhì)器皿。軍權(quán)、王權(quán)相結(jié)合的王權(quán)國(guó)家。承續(xù)發(fā)展，成為中華文明史的主干。A.神權(quán)國(guó)家是早期文明的必然選擇 B.華夏史前文化發(fā)展殊途同歸C.權(quán)力配置差異導(dǎo)致文明前途不同 D.北方地區(qū)成為華夏文明中心【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今5000至4000年間（中國(guó)）。根據(jù)表格可知，史前文化出現(xiàn)的幾種不同模式，以神權(quán)為主的神權(quán)國(guó)家文化發(fā)展結(jié)果基本就是自行萎縮或者被別的文化取代、融合或同化，而以軍權(quán)、王權(quán)相結(jié)合的王權(quán)國(guó)家發(fā)展結(jié)果則是承續(xù)發(fā)展，成為中華文明史的主干，這說(shuō)明權(quán)力配置差異導(dǎo)致文明前途不同，C項(xiàng)正確；神權(quán)國(guó)家并非是早期文明必然選擇，說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；由材料可知華夏史前文化發(fā)展并非殊途同歸，排除B項(xiàng)；中華文明多元一體，北方地區(qū)成為華夏文明中心說(shuō)法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.史載：秦朝某男子受到審訊時(shí)，供稱(chēng)他是“士伍（無(wú)爵男?。?，居某里”，然后由審訊機(jī)關(guān)去查證其姓名、身份、籍貫是否屬實(shí)，謂之“定名、事、里”。此類(lèi)做法表明秦朝（）A.戶(hù)籍管理體系已形成 B.中央集權(quán)向基層延伸C.地方事權(quán)呈分化趨勢(shì) D.教化遵循了一定程序【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝中國(guó)。秦朝審訊機(jī)關(guān)可以查證被審訊人員的基本信息，如姓名、身份、籍貫等，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦朝已經(jīng)得戶(hù)籍管理體系已經(jīng)形成，A項(xiàng)正確；材料并未涉及到中央集權(quán)的擴(kuò)展延伸，排除B項(xiàng)；戶(hù)籍制度相對(duì)完善并不意味著地方事權(quán)呈現(xiàn)分化趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；材料主旨與社會(huì)教化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.如表是宋代國(guó)有礦場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系表，據(jù)此可知，宋代國(guó)有礦場(chǎng)（）經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)方式產(chǎn)品分配方式從業(yè)者身份官府勞役征發(fā)課額制或抽分制度廂兵、罪犯、役夫招募廂兵、罪犯、役夫、民匠私人買(mǎi)撲（承佃）民匠A.深受產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)影響 B.經(jīng)營(yíng)理念趨向靈活多元C.出現(xiàn)了全新的生產(chǎn)關(guān)系 D.仍居于礦冶業(yè)主導(dǎo)地位【答案】B【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋代國(guó)有礦場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)方式具有多樣性，出現(xiàn)了承佃方式，而產(chǎn)品分配采取課額制或抽分制度，從業(yè)者身份既有罪犯，也有民匠，這些都反映出宋代國(guó)有礦場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)理念趨于多元性，B項(xiàng)正確；消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)于礦場(chǎng)的影響在材料中并不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“全新”，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有列舉其它類(lèi)型的礦場(chǎng)，因此不能說(shuō)明說(shuō)明國(guó)有礦場(chǎng)仍居于礦冶業(yè)主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明清時(shí)期，番薯已經(jīng)成為南方地區(qū)人們信仰中的組成部分，經(jīng)常會(huì)有民眾建造各種廟宇對(duì)其進(jìn)行供奉，至今仍然可以在福建地區(qū)見(jiàn)到“先薯祠”“先薯亭”等。由此可以看出（）A.糧食問(wèn)題得以解決 B.番薯已成為主要農(nóng)作物C.農(nóng)耕文明影響深遠(yuǎn) D.中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，明清時(shí)期番薯在南方成為人們信仰的組成部分，說(shuō)明番薯傳入中國(guó)后廣泛種植，受到人們的重視，成為主要農(nóng)作物，B項(xiàng)正確；番薯引入中國(guó)在一定程度上緩解了糧食危機(jī)，但糧食問(wèn)題并未得到解決，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期外來(lái)作物番薯成為信仰，無(wú)法說(shuō)明農(nóng)耕文明影響深遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期海禁和閉關(guān)自守，“中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.以1821年各項(xiàng)指數(shù)為基準(zhǔn)，1843—1850年華北地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格漲幅為15%，手工業(yè)品價(jià)格漲幅為20%，銀、錢(qián)比價(jià)提高率則為34%。這一現(xiàn)象（）A.造成人地矛盾加劇 B.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展C.源于民族工業(yè)推動(dòng) D.導(dǎo)致農(nóng)民階層負(fù)擔(dān)加重【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1843—1850年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1843—1850年華北地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格漲幅為15%，手工業(yè)品價(jià)格漲幅為20%，銀、錢(qián)比價(jià)提高率則為34%，說(shuō)明此一時(shí)期因?yàn)榱袕?qiáng)侵略，通貨膨脹嚴(yán)重，銀貴錢(qián)賤會(huì)使民眾購(gòu)買(mǎi)力下降，稅收負(fù)擔(dān)加重，D項(xiàng)正確；人地矛盾主要是由于人口增多或土地減少，該現(xiàn)象不會(huì)造成人地矛盾，排除A項(xiàng)；商品價(jià)格大幅度上升不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；此時(shí)沒(méi)有民族工業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1861年，美國(guó)傳教士紀(jì)好弼注意到“中國(guó)醫(yī)生被迫雇用窮人孩子去進(jìn)行牛痘的接種”，因?yàn)楦辉＜彝ァ皩?duì)于讓人將自己孩子的痘皰戳破以取出痘漿甚是忌諱”，他們的母親認(rèn)為“這樣會(huì)有傷元?dú)狻?。這表明（）A.中國(guó)社會(huì)貧富差距較大 B.牛痘接種技術(shù)尚不成熟C.封建迷信阻斷西醫(yī)傳播 D.西醫(yī)影響中國(guó)疫病防治【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1861年（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，牛痘接種法是西醫(yī)成就，“中國(guó)醫(yī)生被迫雇用窮人的孩子去進(jìn)行牛痘的接種”說(shuō)明西醫(yī)對(duì)中國(guó)疫病防治產(chǎn)生影響，D項(xiàng)正確；材料只涉及到中國(guó)醫(yī)生被迫雇用窮人的孩子去進(jìn)行牛痘的接種，富裕家庭對(duì)待牛痘接種的態(tài)度，沒(méi)有體現(xiàn)貧富差距較大，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)牛痘接種技術(shù)成熟與否，排除B項(xiàng)；封建迷信阻斷西醫(yī)傳播不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1925年中共四大通過(guò)的《對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之議決案》提出：農(nóng)會(huì)在初步運(yùn)動(dòng)時(shí)須注意不可過(guò)于違背農(nóng)村中宗法社會(huì)心理。此后，許多地方的共產(chǎn)黨人在宗族內(nèi)部完成最初的農(nóng)民發(fā)動(dòng)組織工作。這反映了當(dāng)時(shí)中共（）A.試圖徹底鏟除農(nóng)村封建勢(shì)力 B.將革命道路探索與傳統(tǒng)相結(jié)合C.發(fā)動(dòng)農(nóng)民建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) D.立足于農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展土地革命【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1925年（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗族是傳統(tǒng)社會(huì)的基層組織，中共要求農(nóng)會(huì)在初步運(yùn)動(dòng)時(shí)須注意不可過(guò)于違背農(nóng)村中宗法社會(huì)心理，在實(shí)踐中許多地方的共產(chǎn)黨人在宗族內(nèi)部完成最初的農(nóng)民發(fā)動(dòng)組織工作，這樣將革命道路探索與傳統(tǒng)相結(jié)合，B項(xiàng)正確；共產(chǎn)黨人在宗族內(nèi)部完成最初的農(nóng)民發(fā)動(dòng)組織，說(shuō)明其并不是為了徹底鏟除農(nóng)村封建勢(shì)力，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)主要體現(xiàn)在國(guó)共兩黨的合作上，排除C項(xiàng)；土地革命此時(shí)尚未開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1955年4月，毛澤東在同英國(guó)共產(chǎn)黨主席波立特談話(huà)時(shí)說(shuō)：“美國(guó)在廣大的中間地帶，從東京到倫敦建立軍事基地”。他強(qiáng)調(diào)，美國(guó)在中間地帶的行為使這些地區(qū)的人民“都是我們反對(duì)美國(guó)侵略的同盟者”。這表明毛澤東（）A.意在建設(shè)和平的國(guó)際環(huán)境 B.聯(lián)合各國(guó)共產(chǎn)黨遏制美國(guó)C.放棄了一邊倒的外交方針 D.強(qiáng)調(diào)中間地帶是冷戰(zhàn)中心【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1955年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)正在進(jìn)行一五計(jì)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)，需要和平的外部環(huán)境，因此希望營(yíng)造一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)我們的重心在于國(guó)內(nèi)建設(shè)，不在于遏制美國(guó)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行一邊倒政策，排除C項(xiàng)；冷戰(zhàn)中心在歐洲，且這不是材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.這體現(xiàn)了（）A.企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)的增強(qiáng) B.社會(huì)主義法律體系得以健全C.現(xiàn)代企業(yè)制度已形成 D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1984年（中國(guó)）。1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，部分企業(yè)注冊(cè)商標(biāo)，這樣有助于提升知名度，這是企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)的增長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期社會(huì)主義法律體系尚未健全，排除B項(xiàng)；1993年提出建立現(xiàn)代企業(yè)制度，排除C項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)是材料現(xiàn)象的原因，而非材料本身的主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.在羅馬共和國(guó)時(shí)期，服兵役既是公民權(quán)利也是公民的義務(wù)。公元前107年左古，羅馬通過(guò)改革使公民兵制變成了職業(yè)兵制，服役的士兵不從事生產(chǎn)，領(lǐng)國(guó)家軍餉，服役期至少長(zhǎng)達(dá)16年。兵制改革促使古羅馬（）A.城邦日益分崩離析 B.軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力弱化C.共和制向帝制轉(zhuǎn)變 D.公民政治地位提升【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅馬共和國(guó)時(shí)期（羅馬）。由材料可知，羅馬軍事改革實(shí)行募兵制，士兵成為職業(yè)軍人，統(tǒng)一配備武器裝備，發(fā)放報(bào)酬，這使得執(zhí)政官軍事權(quán)力極大增強(qiáng)，推動(dòng)共和制向帝制轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；公元前107年左古的羅馬已經(jīng)不是城邦制，排除A項(xiàng)；以這些措施可以有效提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與公民政治地位變化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.有學(xué)者研究英國(guó)劍橋郡的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)發(fā)現(xiàn)，1279年一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)佃戶(hù)的地產(chǎn)面積是15英畝。到1636年，佃戶(hù)中擁有50或50英畝以上規(guī)模的比例不斷上升，而且90英畝以上的佃戶(hù)比例由百年前的4%上升到了25%。這說(shuō)明當(dāng)?shù)兀ǎ〢.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力逐漸增加 B.社會(huì)結(jié)構(gòu)分化趨勢(shì)加劇C.封建莊園規(guī)模不斷擴(kuò)大 D.圈地運(yùn)動(dòng)改變勞動(dòng)方式【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1636年英國(guó)。根據(jù)材料可知，英國(guó)佃戶(hù)中，擁有50或50英畝以上規(guī)模的比例不斷上升，而且90英畝以上的佃戶(hù)比例由百年前的4%上升到了25%，這說(shuō)明佃戶(hù)中的部分群體經(jīng)濟(jì)實(shí)力在快速上升，社會(huì)結(jié)構(gòu)分化趨勢(shì)加劇，B項(xiàng)正確；佃戶(hù)土地占有量的上升并不意味著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的增加，兩者不存在因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；佃戶(hù)是在現(xiàn)有土地規(guī)模下占有更多的土地，并未擴(kuò)大莊園的規(guī)模，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與勞動(dòng)方式轉(zhuǎn)變并無(wú)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.15世紀(jì)的歐洲，人們的生活習(xí)俗發(fā)生了變化：“家世和出身不再發(fā)生影響，除非和有閑及繼承來(lái)的財(cái)產(chǎn)聯(lián)系在一起”“追求充滿(mǎn)活力的群居生活或家庭生活，乃至紛亂和冒險(xiǎn)的生活”。該變化（）A.摧毀了歐洲宗教神權(quán) B.得益于新航路的開(kāi)辟C.催生了新的民族國(guó)家 D.迎合新生產(chǎn)關(guān)系需要【答案】D【解析】【詳解】本題是類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題選項(xiàng)的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)（歐洲）。15世紀(jì)的歐洲資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人文主義思想傳播，這些因素推動(dòng)了人們生活習(xí)俗的變化，家世和出身影響力下降，人們更多的關(guān)注經(jīng)濟(jì)實(shí)力，追求冒險(xiǎn)，這些變化迎合了新的生產(chǎn)關(guān)系的需要，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述絕對(duì)，當(dāng)時(shí)并未摧毀歐洲宗教神權(quán)，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟是在15世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；民族國(guó)家的產(chǎn)生是在16世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.美國(guó)是第一個(gè)將人口統(tǒng)計(jì)寫(xiě)入憲法的國(guó)家，“1787年憲法”規(guī)定：人口的實(shí)際統(tǒng)計(jì)在合眾國(guó)國(guó)會(huì)第一次會(huì)議后三年內(nèi)和此后每十年內(nèi)，依法律規(guī)定的方式進(jìn)行。隨后國(guó)會(huì)決定由聯(lián)邦政府統(tǒng)一執(zhí)行人口統(tǒng)計(jì)。該“人口統(tǒng)計(jì)”可以（）A.限制南方蓄奴州利益 B.確立人口為分配權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)C.增強(qiáng)國(guó)家的治理能力 D.完善“三權(quán)分立”的政治體制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1787年（美國(guó)）。根據(jù)材料可知，美國(guó)政府通過(guò)憲法規(guī)定人口按一定時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，人口涉及到國(guó)家發(fā)展，因此人口統(tǒng)計(jì)主要目的是為了掌握人口情況，加強(qiáng)人口管理，增強(qiáng)國(guó)家治理能力，C項(xiàng)正確；人口統(tǒng)計(jì)是針對(duì)全國(guó)的，不是只針對(duì)南方蓄奴州，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)權(quán)力主要掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中，排除B項(xiàng)；三權(quán)分立政體和人口統(tǒng)計(jì)沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.新西蘭漫畫(huà)家大衛(wèi)·洛在1919年1月創(chuàng)作了漫畫(huà)《大熔鍋》（從左到右人物代表的國(guó)家意大利、美國(guó)、英國(guó)澳大利亞、法國(guó)；他們手中拿著代表國(guó)家利益的“桶”；威爾遜手持“密油”調(diào)劑“和平濃湯”）。對(duì)漫畫(huà)主旨解讀準(zhǔn)確的是（）A.英法主導(dǎo)戰(zhàn)后國(guó)際格局 B.威爾遜無(wú)法解決戰(zhàn)后矛盾C.歐洲各國(guó)利益分歧嚴(yán)重 D.凡爾賽體系帶來(lái)短暫和平【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋（中國(guó)）。根據(jù)漫畫(huà)可知，一戰(zhàn)后的戰(zhàn)勝?lài)?guó)他們手中拿著代表國(guó)家利益的“桶”；威爾遜手持“密油”調(diào)劑“和平濃湯”準(zhǔn)備做出一鍋“美食”，根據(jù)所學(xué)可知，威爾遜帶著十四點(diǎn)原則參加巴黎和會(huì)，但最終沒(méi)能如愿，這說(shuō)明威爾遜無(wú)法解決戰(zhàn)后矛盾，B項(xiàng)正確；英法主導(dǎo)在材料中不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；歐洲各國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)進(jìn)行掠奪是沒(méi)有分歧的，排除C項(xiàng)；凡爾賽體系此時(shí)尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1948年，英國(guó)殖民官員一份調(diào)查報(bào)告指出：大量非洲人士兵的存在，他們?cè)谲婈?duì)里服役歸來(lái)以后，加深了總的不安狀態(tài)。這些非洲人由于和其他民族（包括歐洲人）的接觸，對(duì)當(dāng)時(shí)“生活條件”表示失望。這里的“生活條件”主要指（）A.腐朽的封建專(zhuān)制制度 B.落后的物質(zhì)生活條件C.動(dòng)蕩不安的政治局勢(shì) D.歐洲國(guó)家的殖民統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1948年（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，英國(guó)殖民者報(bào)告中的這些大量非洲士兵在軍隊(duì)服役，參加二戰(zhàn)，與其他民族包括歐洲人接觸，思想一定程度上得到解放，對(duì)當(dāng)時(shí)生活條件表示失望，主要指自身受英國(guó)國(guó)家的殖民統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；這些非洲士兵主要受英國(guó)殖民統(tǒng)治，并非受封建制度剝削，排除A項(xiàng)；落后的物質(zhì)條件不是主要原因，根本上殖民統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；動(dòng)蕩不安的政治局勢(shì)不符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，史實(shí)錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1952年，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人馬林科夫在十九大的政治報(bào)告上要求文藝工作者“必須大膽地表現(xiàn)生活的矛盾和沖突，必須善于使用批評(píng)的武器”。此后文藝工作者不僅可以批評(píng)個(gè)別官員，而且“也可以批判根深蒂固的社會(huì)弊病了”。這表明（）A.美蘇冷戰(zhàn)激化社會(huì)矛盾 B.斯大林個(gè)人崇拜被打破C.蘇共意圖加強(qiáng)黨的建設(shè) D.蘇聯(lián)文化建設(shè)走向繁榮【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1952年（蘇聯(lián)）。根據(jù)材料可知蘇共要求文藝工作者“必須大膽地表現(xiàn)生活的矛盾和沖突，必須善于使用批評(píng)的武器”。這體現(xiàn)了蘇共希望通過(guò)開(kāi)放言論，加強(qiáng)黨的建設(shè)，C項(xiàng)正確；材料涉及蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)事務(wù)，沒(méi)有體現(xiàn)冷戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；斯大林個(gè)人崇拜在蘇共二十大赫魯曉夫秘密報(bào)告后被打破，排除B項(xiàng)；文化建設(shè)走向繁榮沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1902年到1906年梁?jiǎn)⒊诹魍鋈毡酒陂g寫(xiě)了《新民說(shuō)》。在書(shū)中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該公德和私德兼?zhèn)?，傳統(tǒng)的儒家倫理主要是在私德上著力，導(dǎo)致國(guó)民缺乏公德，而公德是國(guó)家所賴(lài)以成立的根本因素。梁?jiǎn)⒊貏e反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)所提倡的寬柔以教、以德報(bào)怨的妥協(xié)主義，這將會(huì)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位。1919年梁?jiǎn)⒊谟螝v歐洲的時(shí)候?qū)懴铝恕稓W游心影錄》。在文中他認(rèn)為由科學(xué)所帶來(lái)的物質(zhì)進(jìn)步并沒(méi)有給人帶來(lái)預(yù)想中的幸福，反而導(dǎo)致了精神的迷茫。如何解決這個(gè)問(wèn)題？在文化上就是要對(duì)自己的文化傳統(tǒng)存有敬意，并融合中西方文明，建立一個(gè)世界主義的國(guó)家。梁?jiǎn)⒊€認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)者的權(quán)利會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不公，要用互助主義來(lái)補(bǔ)救，中國(guó)古代就有豐富的互助精神?！幾愿纱核伞读?jiǎn)⒊鍖W(xué)觀的轉(zhuǎn)變—從<新民說(shuō)>到<歐游心影錄>》材料二改革開(kāi)放后，我國(guó)在儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化上取得新的進(jìn)展。從80年代起，海外現(xiàn)代新儒學(xué)的學(xué)術(shù)成果被陸續(xù)介紹到大陸，助推了大陸的“儒學(xué)”熱。學(xué)術(shù)界開(kāi)始重新正視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在傳統(tǒng)文化尋找現(xiàn)代化的思想資源。新世紀(jì)，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)為民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，民族復(fù)興必然帶來(lái)文化的復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代的儒學(xué)現(xiàn)代化獲得新的發(fā)展機(jī)遇?！幾怨稹吨袊?guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的儒學(xué)現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較《新民說(shuō)》和《歐游心影錄》中梁?jiǎn)⒊瑢?duì)儒學(xué)認(rèn)識(shí)的不同之處并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明改革開(kāi)放后儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)及啟示?！敬鸢浮浚?）不同點(diǎn)：前者對(duì)傳統(tǒng)文化更多持批判態(tài)度，后者反思了歐洲科學(xué)文明帶來(lái)的弊端，意識(shí)到傳統(tǒng)儒學(xué)的精神價(jià)值（或強(qiáng)調(diào)中西文化的融合）前者強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，后者強(qiáng)調(diào)互助；前者強(qiáng)調(diào)救中國(guó)，后者更強(qiáng)調(diào)救世界。（任答兩點(diǎn)即可）原因：對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的不斷加深；自身經(jīng)歷的變化；一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端。（2）特點(diǎn)：高度重視；被視作現(xiàn)代化建設(shè)的思想資源；呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)；呈現(xiàn)出國(guó)際化的趨勢(shì)。啟示：在現(xiàn)代化建設(shè)中，需要充分挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值；注意吸收現(xiàn)代社會(huì)的思想和實(shí)踐；文化的發(fā)展需要各界共同努力；注重文化的國(guó)際交流。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題，時(shí)空為近代中國(guó)。第一小問(wèn)不同點(diǎn)：根據(jù)材料“傳統(tǒng)的儒家倫理主要是在私德上著力，導(dǎo)致國(guó)民缺乏公德”“在文中他認(rèn)為由科學(xué)所帶來(lái)的物質(zhì)進(jìn)步并沒(méi)有給人帶來(lái)預(yù)想中的幸福，反而導(dǎo)致了精神的迷?！袊?guó)古代就有豐富的互助精神。”可得出前者對(duì)傳統(tǒng)文化更多持批判態(tài)度，后者反思了歐洲科學(xué)文明帶來(lái)的弊端，意識(shí)到傳統(tǒng)儒學(xué)的精神價(jià)值（或強(qiáng)調(diào)中西文化的融合）；根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊貏e反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)所提倡的寬柔以教、以德報(bào)怨的妥協(xié)主義，這將會(huì)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位?！薄耙没ブ髁x來(lái)補(bǔ)救，中國(guó)古代就有豐富的互助精神?！笨傻贸銮罢邚?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，后者強(qiáng)調(diào)互助；根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊貏e反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)所提倡的寬柔以教、以德報(bào)怨的妥協(xié)主義，這將會(huì)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位?！薄叭诤现形鞣轿拿?，建立一個(gè)世界主義的國(guó)家”可得出前者強(qiáng)調(diào)救中國(guó)，后者更強(qiáng)調(diào)救世界。第二小問(wèn)原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)、自身經(jīng)歷的變化、一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端等角度回答?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題，時(shí)空為改革開(kāi)放后中國(guó)。第一小問(wèn)特點(diǎn)：根據(jù)材料“學(xué)術(shù)界開(kāi)始重新正視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在傳統(tǒng)文化尋找現(xiàn)代化的思想資源?！笨傻贸龈叨戎匾?；被視作現(xiàn)代化建設(shè)的思想資源；根據(jù)材料“從80年代起，海外現(xiàn)代新儒學(xué)的學(xué)術(shù)成果被陸續(xù)介紹到大陸，助推了大陸的‘儒學(xué)’熱。”可得出呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)；呈現(xiàn)出國(guó)際化的趨勢(shì)。第二小問(wèn)啟示：結(jié)合上述材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，如材料一中可得出在現(xiàn)代化建設(shè)中，需要充分挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值；材料二中可得出注意吸收現(xiàn)代社會(huì)的思想和實(shí)踐；文化的發(fā)展需要各界共同努力；注重文化的國(guó)際交流。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在近幾百年的全球化浪潮中，有五次劇變深刻改變了人類(lèi)歷史與文明的進(jìn)程和方向。見(jiàn)如表：劇變?cè)蛴?guó)：《大憲章》與有限政府的起源《大憲章》以法律的形式確立了“王在法下”準(zhǔn)則，是后來(lái)英國(guó)君主立憲的基礎(chǔ)。1688年光榮革命及次年頒布的《權(quán)利法案》，使英國(guó)最終確立了君主立憲體制，并在大英帝國(guó)的全球擴(kuò)張中，這一政治理念傳播至全球。美國(guó)：制憲會(huì)議與英國(guó)傳統(tǒng)的集大成者1787年美國(guó)憲法是洛克思想、三權(quán)分立思想等一系列啟蒙思想集成的完美典范，也是人類(lèi)歷史上第一部成文憲法。法國(guó)：大革命與現(xiàn)代世界的重塑1789年的法國(guó)大革命與同時(shí)期的英國(guó)工業(yè)革命并稱(chēng)“雙元革命”，分別在政治與經(jīng)濟(jì)上深刻塑造了現(xiàn)代世界。歐洲：工業(yè)革命與人類(lèi)進(jìn)程的飛躍發(fā)端于英國(guó)的工業(yè)革命，以及后續(xù)擴(kuò)散至整個(gè)歐洲的第二次工業(yè)革命，再至近百年來(lái)一次又一次的科技革命，人類(lèi)僅僅用了不到三百年的時(shí)間，便超過(guò)了過(guò)去人類(lèi)史發(fā)展成果的總和。蘇聯(lián)：蘇維埃革命與世界格局的重塑人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)。20世紀(jì)蘇維埃歷史的影響不僅在于當(dāng)下的國(guó)際力量分野，還有可能更大地爆發(fā)于將來(lái)。——摘編自【英】丹·瓊斯《權(quán)力之籠》等（1）根據(jù)材料，指出劃分“劇變”的標(biāo)準(zhǔn)有哪些。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以史實(shí)說(shuō)明除上述角度外還可以什么標(biāo)準(zhǔn)劃分“劇變’。（要求：任寫(xiě)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，史論結(jié)合）【答案】（1）標(biāo)準(zhǔn)：政治制度變革；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；科技進(jìn)步；社會(huì)性質(zhì)。（2）示例1：文化與思想的創(chuàng)新：文藝復(fù)興和宗教改革，不僅推動(dòng)了歐洲文化的繁榮，還對(duì)全球的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些事件在人類(lèi)歷史上留下了深刻的印記，塑造了現(xiàn)代社會(huì)的精神面貌。示例：2：國(guó)際關(guān)系的變革：第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，不僅改變了國(guó)際力量的對(duì)比，還推動(dòng)了國(guó)際體系的重建和全球治理的發(fā)展。這些事件對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍在影響著世界的和平與發(fā)展。示例：3：社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革：奴隸制度的廢除、婦女權(quán)益的提升等，都是社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的重要體現(xiàn)。這些事件推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和公平，為人類(lèi)的共同發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題為特點(diǎn)類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為近代（世界）。標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)材料“使英國(guó)最終確立了君主立憲體制，并在大英帝國(guó)的全球擴(kuò)張中，這一政治理念傳播至全球”可知，政治制度變革是劃分標(biāo)準(zhǔn)之一；根據(jù)材料“歐洲：工業(yè)革命與人類(lèi)進(jìn)程的飛躍”可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步是劃分標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)材料“人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)。20世紀(jì)蘇維埃歷史的