議論文-理清論證思路

如何分析論證思路

分析論證思路

閱讀議論文，要求理解議論文的結(jié)構(gòu)，把握思路,發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)和材料間的關(guān)系。議論文一般采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路進(jìn)行論證。從議論文的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，提出問(wèn)題的部分叫做引論，分析問(wèn)題的部分叫做本論，解決問(wèn)題的部分叫做結(jié)論。

對(duì)于論證思路的把握注意從以下幾個(gè)方面入手：首先要明確問(wèn)題中所提及的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)是什么；其次是結(jié)合文章對(duì)論點(diǎn)論證的具體內(nèi)容，分析先說(shuō)了什么，后說(shuō)了什么；第三明確論證中使用了什么論證方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證的；第四，要考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。

例1

人生因?qū)W習(xí)而美麗。出生之時(shí)，每個(gè)人都是一張白紙，一無(wú)所有。如果不學(xué)習(xí)，終其一生將會(huì)是“睜眼的瞎子”、“有舌頭的啞吧”,“有耳朵的聾子”,與其他動(dòng)物不會(huì)有多大區(qū)別。正是由于學(xué)習(xí),人成了萬(wàn)物的“精靈”,獲得了為社會(huì)作貢獻(xiàn)的才智,其杰出者成為時(shí)代的精華、國(guó)家的棟梁。華羅庚、陳景潤(rùn)、袁隆平等許多科學(xué)家之所以能取得杰出成就,就在于他們終生勤奮學(xué)習(xí)和研究。成千上萬(wàn)原本普通的人,之所以能成才,有所發(fā)明‘創(chuàng)造,也是由于長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)和鉆研。張海邊的人生該是不幸的,年紀(jì)輕輕就高位截癱,但她刻苦學(xué)習(xí),成為著名作家,從而改變了命運(yùn)。她在談體會(huì)時(shí)說(shuō):“我之所以能有今天,都是學(xué)習(xí)的結(jié)果,都是學(xué)習(xí)的恩澤。”與此相反,有些人一生碌碌元為,最主要的還是本人沒(méi)有努力學(xué)習(xí)。至于胡長(zhǎng)清、李具等一批貪官污吏之所以走上犯罪道路,平時(shí)放松政治學(xué)習(xí),放松世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造也是重要原因。文段的論證思路是：首先提出觀點(diǎn)：人生因?qū)W習(xí)而美麗。然后論證學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，最后舉正反兩個(gè)方面的例子證明。

文段的論證思路是：例：小議“慎獨(dú)”①恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。②“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能?chē)?yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。③“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書(shū)·楊震傳》有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知。”楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

④“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開(kāi)去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。

選文③④⑤段的順序能否調(diào)換，說(shuō)明理由。

選文③④⑤段的順序能否調(diào)換，說(shuō)明理由。此題考查論證思路。首先看這三段內(nèi)容：三段的首句分別概括了三段的內(nèi)容，而且句中的“是、還是、更是”清晰地表明了三段的遞進(jìn)關(guān)系。同學(xué)們要學(xué)會(huì)抓住文段的中心句來(lái)梳理作者的行文思路，要學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞理清段與段之間的關(guān)系。這些關(guān)鍵詞起著重要的作用。不能調(diào)換。(第③段論述“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性，第④段推及他人，論述“慎獨(dú)”對(duì)辨別人品高下的重要性，第⑤段上升到社會(huì)，論述“慎獨(dú)”對(duì)凈化社會(huì)的重要性。）這三段層層遞進(jìn)，步步深人地論證了“慎獨(dú)”的重要意義。

唱響自己的歌

①也許你貌不驚人，也許你語(yǔ)不出眾，也許你沒(méi)有別人的才華：也許你沒(méi)有輝煌的過(guò)去：也許你有先天的缺陷——也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄——不，朋友，別這樣，請(qǐng)接納自己，珍惜自己。

②佛經(jīng)里有這么一個(gè)故事：有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他龐大的家產(chǎn)將來(lái)被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說(shuō)服獨(dú)生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長(zhǎng)自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠(yuǎn)渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹(shù)木。這種樹(shù)木高10余米，砍倒它，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間讓其外皮朽爛，木心變黑，會(huì)散發(fā)無(wú)比的香氣，而且放置水中會(huì)沉入水底。此木名叫香木。青年說(shuō)：這真是無(wú)比的寶物呀!他把香木運(yùn)到市場(chǎng)出售，可是無(wú)人問(wèn)津。青年隔壁的攤位上有人在賣(mài)木炭，銷(xiāo)量很大。開(kāi)始的時(shí)候，青年意志堅(jiān)強(qiáng)，不為所動(dòng)。然而日子一天天過(guò)去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣(mài)完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父卻說(shuō)，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹(shù)木——沉香，切下一點(diǎn)點(diǎn)，價(jià)值就超過(guò)一車(chē)的木炭。

③我們生活在這個(gè)世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營(yíng)，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都是大自然的杰作，每個(gè)人都有別人所無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。但是我們往往缺乏耐心，信不過(guò)自己，把到手的沉香當(dāng)作木炭一般賤賣(mài)了，這是多么慘痛的事實(shí)呀!

④記得有這么一句格言：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘?。是呀，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺(jué)得自己擁有的只是缺點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢](méi)有真正認(rèn)識(shí)你自己，請(qǐng)用另一種眼光看自己，為自己“提價(jià)”，就會(huì)多發(fā)現(xiàn)一個(gè)“原來(lái)如此”。

⑤朋友，請(qǐng)接納自己的語(yǔ)不驚人，請(qǐng)為自己的生命歌唱。生命的歌本來(lái)就是唱給自己聽(tīng)的，即使沒(méi)有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。⑥朋友，請(qǐng)接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái)。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點(diǎn)上，只要不乏進(jìn)取的自信，前進(jìn)的步伐也不會(huì)停止。

⑦朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會(huì)有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會(huì)因?yàn)槲覀兌ス獠?，所以，?qǐng)接納自己，珍惜自己，那樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個(gè)共同的名字——青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫(huà)筆，給自己的生活上色，用它，充實(shí)自己的青春，豐富我們的人生。

⑧不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友接納自己吧!

1、全文的論點(diǎn)是2、文章是如何來(lái)論證論點(diǎn)?1、全文的論點(diǎn)是2、文章是如何來(lái)論證論點(diǎn)?接納自己，珍惜自己

提出論點(diǎn)后，首先引述佛經(jīng)里的故事從反面論證不要對(duì)自己?jiǎn)适判?，要相信自己，接納自己。

然后從接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱；接納自己平凡的過(guò)去，去創(chuàng)造美好的將來(lái)；接納自己的不幸，耕耘自己的人生三個(gè)方面來(lái)論證。最后總結(jié)呼吁，重申觀點(diǎn)。練習(xí)

激情與成功

①有一次,美國(guó)一位部長(zhǎng)問(wèn)比爾·蓋茨:“我在微軟參觀時(shí),看到每一個(gè)員工都非常努力,非?？鞓?lè)。你們是如何創(chuàng)造這樣的企業(yè)文化的?”比爾·蓋茨回答:“我們雇傭員工的前提是,這個(gè)員工對(duì)軟件開(kāi)發(fā)是有激情的?！笨梢?jiàn),對(duì)成功而言,激情是必不可少的。②美國(guó)著名作家愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō):“有史以來(lái),沒(méi)有任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)不是因?yàn)闊岢蓝晒Φ??！奔で槭谴祫?dòng)船帆的風(fēng),沒(méi)有風(fēng)帆船就不能行駛；激情是成功的動(dòng)力,沒(méi)有動(dòng)力工作和事業(yè)就難有起色；激情是創(chuàng)新的源泉,沒(méi)有源泉,創(chuàng)新就無(wú)從談起。沒(méi)有激情,人不過(guò)是一塊未經(jīng)撞擊的越石,只有潛在的能量。③激情從何而來(lái)?⑤

。責(zé)任是一個(gè)人立身與做事的基本條件,它源于對(duì)國(guó)家事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人,會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn),滿懷熱情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的人,會(huì)把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),自然就會(huì)喪失工作的樂(lè)趣。⑥。如果說(shuō)熱忱和激情是“火焰”的話,那么,興趣就是點(diǎn)燃激情的“火種”。因?yàn)樽非笞约旱呐d趣而充滿激情,因?yàn)榧で槎硎芸鞓?lè)!有了興趣,就能激發(fā)潛力,一個(gè)人就可能不斷獲得成功,就可能達(dá)到卓越的境界。反之,如果做自己沒(méi)有興趣的事,只會(huì)事倍功半,還很有可能一事無(wú)成。④高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想,人就如同手表缺了發(fā)條,就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力,就會(huì)停止不前。

⑦如何培養(yǎng)激情呢?其要有三:選你所愛(ài)一不必太在意別人或社會(huì)是否看重,用但丁的名言說(shuō),就是“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧”;愛(ài)你所選一當(dāng)你沒(méi)有選擇或不容易改變現(xiàn)狀時(shí),“愛(ài)你所選”的嘗試加上積極樂(lè)觀的態(tài)度,會(huì)幫你找到光明之路；忠于興趣一一旦培養(yǎng)了自己的興趣,就一定要珍惜并全力以赴,勇敢執(zhí)著地堅(jiān)持下去,一定會(huì)有所收獲。⑧在工作中培養(yǎng)激情,在激情中愉快工作,提高的不僅僅是工作質(zhì)量,而且還有人生的境界,做人的價(jià)值。激情地工作成就著我們的事業(yè),而激情的人生將使我們得以永恒,讓我們用高昂的“激情”擁抱成功。1、作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?2、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)選文第①②段是如何圍繞“激情與成功”展開(kāi)論述的?3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀選文第④-⑥段,在橫線處分別補(bǔ)寫(xiě)出⑤⑥段論述的中心。1、作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?2、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)選文第①②段是如何圍繞“激情與成功”展開(kāi)論述的?3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀選文第④-⑥段,在橫線處分別補(bǔ)寫(xiě)出⑤⑥段論述的中心。對(duì)成功而言,激情是必不可少的。

開(kāi)頭用軟微員工對(duì)于軟件開(kāi)發(fā)擁有激情因而工作努力快樂(lè)的事例,引出文章的中心論點(diǎn);接著引用美國(guó)作家愛(ài)默生的話來(lái)論證中心論點(diǎn);其后運(yùn)用一系列的比喻,論證了激情對(duì)于一個(gè)人取得成功的重要性。

⑤高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任心。⑥高昂的激情來(lái)自濃厚的興趣。

善讀可以醫(yī)愚

劉向說(shuō)“善讀之可以醫(yī)愚”。我認(rèn)為這話切中要害，頗有深意。包含兩層意思：“醫(yī)愚”講的是作用，“善讀”講的是方法?！吧谱x”這點(diǎn)很重要。從古至今，書(shū)籍之多，用“如山”、“如?！毙稳莶⒉贿^(guò)分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書(shū)讀盡讀完。因此，每個(gè)人特別是對(duì)主要職業(yè)不是與書(shū)打交道的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)還應(yīng)該有自己的選擇。各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí)，以豐富自己的營(yíng)養(yǎng)。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯……”每一類(lèi)書(shū)籍有不同的作用和功能。因此，每個(gè)想讀書(shū)的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要，選擇自己借書(shū)、購(gòu)書(shū)、讀書(shū)的目標(biāo)。這些書(shū)就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥”，就可以治療自己缺乏知識(shí)的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實(shí)起來(lái)。

過(guò)去人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益”，一般來(lái)說(shuō)這話不錯(cuò)，但對(duì)于一些涉世不深，頭腦還很單純的青少年來(lái)說(shuō)，“善讀”還是讀書(shū)中的重要一環(huán)。圖書(shū)就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響。英國(guó)一位作家說(shuō)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你坑害?！痹谖覀兡壳暗纳鐣?huì)生活中，被壞書(shū)、壞影視作品和有害網(wǎng)站坑害，從一個(gè)單純無(wú)知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)還不少。許多人都是因?yàn)槿狈χR(shí)，特別是缺乏法制方面的知識(shí)造成的惡果。因此，我們的社會(huì)各界，老師、家長(zhǎng)，在教育青少年勤于讀書(shū)的同時(shí)，還要幫助他們善于擇書(shū)，選擇有益的書(shū)，充實(shí)他們，引導(dǎo)他們，正像選擇好藥一樣，醫(yī)