統(tǒng)編初中語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元-文言文-教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編初中語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元文言文教學(xué)設(shè)計(jì)

“品名家經(jīng)典談藝術(shù)人生”單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)，圍繞統(tǒng)編初中語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元人文主題“對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷”，確立核心任務(wù)為“對(duì)話古圣先賢”，通過“探究《莊子》散文之奇”“品悟《禮記》儒家之慧”“體會(huì)《馬說》不平之鳴”“對(duì)話先賢談藝術(shù)人生”四個(gè)課段展開，通過制作文言知識(shí)卡、設(shè)計(jì)板書、召開文化思辨講堂、開展辯論賽、設(shè)計(jì)對(duì)話腳本等活動(dòng)，促使學(xué)生對(duì)文本深度學(xué)習(xí)，積累文言知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典選篇論事說理的技巧，感受先賢的智慧哲思，從中獲得思想啟迪和情感陶冶?！驹O(shè)計(jì)背景】統(tǒng)編初中語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元選入的五篇文言文都是我國古代的經(jīng)典名篇，“大鵬”“千里馬“等形象在中華文化史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，至今還為人們津津樂道?！?lt;莊子>二則》和《<禮記>二則》是先秦散文，《馬說》屬論說文體。這些文章有情趣，有理趣，閃爍著古人的思想智慧之光?！侗壁び恤~》和《大道之行也》是對(duì)理想境界的追求，《馬說》是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的反思；《莊子與惠子游于濠梁之上》由莊子和惠子的論辯構(gòu)成，既機(jī)智敏銳，又輕松、閑適，讓人感受到到日常生活中的詩意；《雖有嘉肴》論述了“教學(xué)相長”的道理，對(duì)教師和學(xué)生都有啟發(fā)意義。同為說理的文章，《北冥有魚》借用鯤鵬的寓言故事說理；《馬說》則托物寓意，譬喻說理。從句式上和語言上看，這幾篇文章也各有特色：《<莊子>二則》以散句為主，《<禮記>二則》多用整句，造成整齊、鋪排的效果；《馬說》的作者韓愈則非常善于通過虛詞的運(yùn)用調(diào)配語氣，表達(dá)情感。通過學(xué)習(xí)五篇文章可以積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感，了解古代先賢的思想感情、志趣追求和智慧哲思，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考、對(duì)理想社會(huì)和自身價(jià)值的追求。本單元文言文整體教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞舉辦“對(duì)話古圣先賢”這一核心學(xué)習(xí)任務(wù)，通過“探究《莊子》散文之奇”“品悟《禮記》儒家之慧”“體會(huì)《馬說》不平之鳴”“對(duì)話先賢談藝術(shù)人生”四個(gè)課程展開學(xué)習(xí)流程，驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極參與閱讀與鑒賞、梳理與探究、思辨與表達(dá)等語文活動(dòng)，積累文言知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受先賢的智慧哲思的同時(shí)，從中獲得思想啟迪和情感陶冶。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、語言目標(biāo)1.反復(fù)誦讀，積累常用文言詞語和句式，培養(yǎng)閱讀古文的基本語感。2.梳理、歸納虛詞“也”的意義和用法，理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。3.通過補(bǔ)充閱讀，探究《莊子》散文之奇，品悟《禮記》儒家之慧，體會(huì)《馬說》不平之鳴，選擇其一，在500字以內(nèi)概括你的探究結(jié)果。二、思維目標(biāo)1.通過梳理、歸納通假字、古今異義詞等，提升分析、歸納的思維能力。2.展開想象，感受“大鵬”形象，再現(xiàn)“濠梁之辯”，增強(qiáng)形象思維能力。三、價(jià)值目標(biāo)1.通過對(duì)“大鵬”“千里馬”等形象的分析，品悟經(jīng)典文學(xué)形象承載的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值取向。2.通過探究學(xué)習(xí)，感受古人對(duì)“大同”社會(huì)的美好憧憬，理解儒家“教學(xué)相長”的觀念，學(xué)習(xí)先賢的智慧哲思?！窘虒W(xué)實(shí)施】01.第一課段

探究《莊子》散文之奇

核心任務(wù)：學(xué)習(xí)《<莊子>二則》，撰寫《莊子》散文特色“小短評(píng)”。一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。2.探究“大鵬”形象的文化內(nèi)涵;體會(huì)莊子與惠子論辯的巧妙及莊子心境。3.補(bǔ)充閱讀，探究《莊子》散文之奇。二、課時(shí)安排：3課時(shí)三、學(xué)習(xí)資源1.課文資源：《<莊子>二則》2.補(bǔ)充資源:《上李邕》《涸轍之鮒》《混沌之死》《莊子?齊物論》《秋水》（節(jié)選）、《<莊子>的藝術(shù)特色》（孫利華）、《淺談<莊子>散文的藝術(shù)特色》（張紹明）、《莊子與韓非子寓言藝術(shù)特色比較》（于亞飛）、《<孟子>與<莊子>寓言藝術(shù)特色之比較》（吳麗娜）四、完成任務(wù)（一）學(xué)習(xí)《北冥有魚》（1課時(shí)）1.辨其言，解其意（1）一起來找茬：小組合作，借助課下注釋和工具書，理解文意，并找出下文翻譯不正確之處，加以改正。

鵬的脊背，不知道長幾千里；當(dāng)它憤怒而飛起的時(shí)候，展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑著六月的氣息。野生之馬，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。改正：詞類活用——怒而飛（怒：形容詞作動(dòng)詞，振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀）一詞多義——去已六月息（息：名詞，氣息，這里指風(fēng)）生物之以息相吹也（息：名詞，氣息）古今異義——野馬也（野馬：古義指山野中的霧氣，奔騰如野馬；今義指野生之馬）（2）做知識(shí)卡片：在理解文意的基礎(chǔ)上，以小組為單位梳理出其他詞類活用、古今異義詞以及通假字，做知識(shí)卡片。（3）配圖畫裝飾：發(fā)揮想象，給知識(shí)卡片配上鯤、鵬圖畫或其他裝飾，張貼到班級(jí)“語文學(xué)習(xí)欄”。2.理層次，巧背誦（1）給下列打亂順序的句子排序，并說說這樣排序的理由。①鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。②北冥有魚，其名為鯤。③鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。④野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。⑤南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！雹奘区B也，海運(yùn)則將徙于南冥。⑦天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。排序?yàn)椋孩冖佗邰蔻茛堍呃碛墒纠唬骸侗壁び恤~》講了三層意思。第一層先引出“北冥有魚，其名為鯤”，接著寫鯤化而為鵬，并介紹了鯤、鵬形體之大，氣象之宏。第二層講大鵬在海運(yùn)之時(shí)遷徙到南冥，并引用《齊諧》中的話，寫大鵬遷徙南冥的氣勢——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬，然后用“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”緊承《齊諧》的內(nèi)容。第三層寫作者仰觀蒼天，想象大鵬俯瞰大地，抒發(fā)感慨。理由示例二：文中有多處運(yùn)用頂真修辭，內(nèi)容上承接緊密。比如前三句話“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！币皂斦娴男问竭B接成一個(gè)整體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀來語氣連綿，音律流暢。此外還有“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！保?）逐層背誦，當(dāng)堂背會(huì)全文。3.品形象，析特色（1）課前搜集資料，了解“鯤”“鵬”“北冥”“南冥”相關(guān)內(nèi)容，課上分享查到的資料，并談?wù)剬?duì)“鯤鵬”的初步印象。小貼士：

凡魚之子總名為鯤——（晉）郭璞《爾雅注釋》

朋，神鳥也。朋，古文鳳。鵬，亦古文鳳。——《說文》

北冥，意思是傳說中陽光照射不到的大海，在世界最北端。

南冥，指南方的大海。

明代德清《莊子內(nèi)篇注》云：“‘北冥’即北海，以曠遠(yuǎn)非世人所見之地，以喻玄冥大道。海中之鯤，以喻大道體中養(yǎng)成大圣之胚胎，喻如大鯤，非北海之大不能養(yǎng)成也?！?/p>

清代郭慶藩的《莊子集釋》里有注解：“所以化魚為鳥，自北徂南者，鳥是凌虛之物，南是啟明之方；魚乃滯溺之蟲，北蓋幽冥之地；欲表向明背暗，舍滯求進(jìn)，故舉南北鳥魚以示為道之徑耳?！背醪接∠笫纠忽H本在“幽冥”的北海，但它不愿因循守舊，而是“化”成了騰空九萬里的大鵬。大鵬是“凌虛之物”，鯤在變化中獲得了新生。大鵬毅然棄幽冥的北海，飛往“啟明之方”的南海。鯤鵬有著遠(yuǎn)大的理想，對(duì)自由、光明的境界執(zhí)著追求。（2）小組合作，填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單，分析“鯤、鵬”形象，探究莊子借“大鵬”形象闡釋了什么道理及本文的藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)任務(wù)單（示例）文學(xué)形象描寫內(nèi)容關(guān)鍵語句形象特點(diǎn)說明道理修辭手法藝術(shù)特色

鯤、鵬

外形鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。碩大無比

任何事物的存在與活動(dòng)都要有所依憑頂真比喻夸張①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀來語氣連綿，音韻流暢；②文筆奇幻，想象雄奇瑰麗，富有浪漫色彩；③運(yùn)用寓言故事說理；遷徙水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息也。力大無窮志存高遠(yuǎn)善借長風(fēng)4.細(xì)探究，挖內(nèi)涵（1）挖掘豐富內(nèi)涵：莊子筆下的“鵬”這一形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。課前搜集跟“鵬”有關(guān)的文學(xué)形象、詩詞名句、成語典故，挖掘“大鵬”形象的豐富內(nèi)涵，理解其對(duì)后世的影響，寫出你的探究發(fā)現(xiàn)，分享交流。補(bǔ)充資料參考：《上李邕》；岳飛字“鵬舉”的相關(guān)資料；深圳又叫“鵬城”的資料；《西游記》中關(guān)于“大鵬金翅雕”的故事情節(jié)；成語“鵬程萬里”等。（2）寫下凡人妙語：寫一寫“大鵬”形象帶給自己的啟示，分享交流。示例：鵬是鯤為追求向上、廣闊的逍遙的化身，我現(xiàn)在為鯤，再經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，就可以化身為鵬，去到更遙遠(yuǎn)的太空，追求自己的飛天夢。（二）學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁》（1課時(shí)）1.借助課下注釋及工具書，理解文意，積累常用文言詞語。補(bǔ)充解釋：從容（悠閑自得）云者（用在句中表停頓助詞；用于句末，表提頓，以引起下文）2.梳理文中的古今異義詞、一詞多義、人稱代詞；找出具體語句，積累常用文言句式。（1）填一填古今異義①安

古義：怎么、哪里

今義：平安、安定、安心

轉(zhuǎn)危為安（

）

安居樂業(yè)（

）

爾安敢輕吾射（

）

安得廣廈千萬間（

）②子

古義：兒女；稱老師或稱有道德有學(xué)問的人；對(duì)人的尊稱今義：兒子莊子（

）

子非魚（

）

子孫（

）

父慈子孝（

）

愛民如子（

）（2）理一理一詞多義固：固不知子矣

子固非魚也

（3）辨一辨人稱代詞：第一人稱：

第二人稱：

（4）找一找文言句式判斷句：

倒裝句：

省略句：

3.召開班級(jí)討論會(huì)，討論以下問題：（1）莊子與惠子的論辯十分巧妙，結(jié)合具體語句，試說說巧妙在哪里？示例一：惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”（用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入）示例二：莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！保ㄍ祿Q概念，“安”字既有“怎樣”“如何”的意思，也有“哪里”的意思?；葑拥谋疽庠谟趩柷f子如何知道“魚之樂”，卻被莊子故意理解為“在哪里知道”，于是莊子答以“我知之濠上也”。）（2）莊子與惠子的辯論，誰勝誰負(fù)？（3）莊子為什么說他知道“魚之樂”？結(jié)合《莊子?齊物論》，談?wù)勀愕睦斫?。示例：莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》，和萬物平等共生，與外界契合無間，認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。4.情境表演：小組內(nèi)自由組合扮演莊子和惠子展開論辯，然后每組派出一組代表上臺(tái)表演讀。要求：（1）先在小組內(nèi)討論莊子與惠子論辯時(shí)的氣氛。這個(gè)小故事雖然有莊子和惠子的辯論構(gòu)成，但輕松閑適，讓人感受到日常生活中的詩意。（2）體會(huì)莊子和惠子說話時(shí)的心理和情感，讀出相應(yīng)的語氣，并展現(xiàn)人物神態(tài)，配合相應(yīng)的動(dòng)作。示例：莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！保ㄓ崎e自得、愉悅）惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”（有意刁難、咄咄逼人）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”（針鋒相對(duì)而又從容不迫）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”（勝券在握的得意）莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！保ň徍?、冷靜、從容）（3）表演后，通過對(duì)莊子和惠子對(duì)話語氣的辨析，總結(jié)莊子和惠子形象特點(diǎn)的異同。示例：相同點(diǎn)：睿智、思路敏捷不同點(diǎn)：莊子——善辯、尚美、超然、悠閑、從容惠子——好辯、求真、拘泥（三）探究《莊子》的藝術(shù)特色（1課時(shí)）1.課前搜集資料，了解莊子生平和思想，在班級(jí)分享相關(guān)內(nèi)容。2.結(jié)合《<莊子>二則》中“魚”的形象，談?wù)勀銓?duì)莊子所追求的“逍遙”境界的理解。示例：“逍遙”的本義是沒有什么約束，自由自在?！侗壁び恤~》中鯤在北冥是自由的，逍遙的，作者通過浪漫的想象讓鯤突破了水的局限飛到九萬里的長空，幻化為“大鵬”，獲得了更廣闊的視野和自由。然而，“大鵬”要到達(dá)南海還得依靠“扶搖”，并沒有真正的逍遙。所以“鯤”是渴望逍遙之魚，雖受局限，但沒有放棄追求更高境界的自由?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中莊子筆下的魚“出游從容”，快樂安適。莊子說游魚樂，不是外在的觀照者，而是與魚同樂，人與物融為一體，打通了物和我的界限，與天地萬物精神往來，達(dá)到心靈的自由和無礙。3.鑒賞助讀，探究《莊子》的藝術(shù)特色。（1）閱讀《<秋水>（節(jié)選）》《混沌之死》，結(jié)合《北冥有魚》，初步探究《莊子》的藝術(shù)特色。（2）閱讀助讀資料《<莊子>的藝術(shù)特色》（孫利華）、《淺談<莊子>散文的藝術(shù)特色》（張紹明）、《莊子與韓非子寓言藝術(shù)特色比較》（于亞飛）、《<孟子>與<莊子>寓言藝術(shù)特色之比較》（吳麗娜），以小組為單位，歸納《莊子》的藝術(shù)特色，寫“小短評(píng)”，在全班交流。示例：金圣嘆稱《莊子》為“天下奇書”?！肚f子》散文之奇體現(xiàn)在：莊子講哲學(xué)道理，很少進(jìn)行抽象的說教，而是借助寓言故事來說理。莊子寓言注目于神話,想象奇幻、善于虛構(gòu)，意境開闊，主觀感情強(qiáng)烈,多直抒胸臆,善用比喻，語言幽默，諷刺辛辣,形象刻畫細(xì)膩生動(dòng)，使文章形成一種雄奇壯麗、變幻莫測、汪洋恣肆的獨(dú)特風(fēng)格，充滿浪漫主義色彩。（3）搜集名家對(duì)莊子或其散文的評(píng)價(jià)，加深理解。小貼士：

著書十余萬言，大抵率寓言也。（司馬遷《史記?老莊申韓列傳》）

作人姓名使相與語，寄辭于其人。（劉向）

其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（魯迅《漢文學(xué)史綱》）

以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。（郭沫若《莊子與魯迅》）五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

劉辰翁在《南華真經(jīng)點(diǎn)校》中說：“莊文意奇、文奇、事又奇。”讀一讀《莊子》里的其他寓言故事，深入理解莊子散文之“奇”，圍繞“奇”字撰寫一篇500字的分析短評(píng)，并積累寓言故事和相關(guān)成語。02.品悟《禮記》儒家之慧

核心任務(wù)：設(shè)計(jì)儒家文化名言手抄報(bào)。一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.整體感知課文內(nèi)容，了解“教學(xué)相長”“大同社會(huì)”的基本語意。2.找對(duì)偶及排比句，體會(huì)整散結(jié)合的韻律美，類比說理的形象美。3.品悟“教學(xué)相長”“大同社會(huì)”，概括儒家文化的基本內(nèi)涵。二、課時(shí)安排：3課時(shí)三、學(xué)習(xí)資源1.課本資源：《<禮記>二則》及綜合性學(xué)習(xí)“以和為貴”2.補(bǔ)充資源：《禮記·檀弓》《禮記·禮運(yùn)》《尚書·堯典》四、完成任務(wù)（一）學(xué)習(xí)《雖有佳肴》（1課時(shí)）1.解詞釋義，翻譯全文（1）辨音解詞：以小組為單位，找出文中的多音字，并解釋意思。示例：①強(qiáng)：讀qiáng，“自強(qiáng)”，自我勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。②長：讀zhǎng，“教學(xué)相長”，教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。③兌：讀yuè，“兌命”即《說命》，《尚書》中的一篇。④學(xué)學(xué)：讀xiàoxué，前一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)，后一個(gè)學(xué)，指學(xué)習(xí)。（2）實(shí)詞釋義：兩人結(jié)對(duì)，一人找出原文實(shí)詞，一人解釋實(shí)詞意思。示例：①雖有（

），弗食，不知其（

）也

嘉肴：美味的菜肴

旨：味美②雖有（

），弗學(xué)，不知其（

）也

至道：最好的道理

善：好③學(xué)然后知（

），教然后知（

）

不足：不充足，不夠

困：困惑④知不足，然后能（

）也

自反：自我反思（3）找出虛詞并積累。示例：①也：用在句末表示語氣，文中出現(xiàn)五次②弗：意思同“不”，文中出現(xiàn)兩次“弗”，四次“不”③然后：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后，文中出現(xiàn)四次④故：所以，因此，文中出現(xiàn)了兩次⑤其此之謂乎，這句話共五個(gè)字，卻有三個(gè)虛詞“其”“之”“乎”（4）同學(xué)互助，用規(guī)范、表意清晰的語言翻譯全文。2.理清思路，繪思路圖（1）找總結(jié)性的句子示例：①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②故曰：教學(xué)相長也。（2）找主旨句，明確中心論點(diǎn)故曰：教學(xué)相長也。（3）分析句間關(guān)系小貼士：全文共五句話：第一句以“嘉肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性；正因?yàn)閷W(xué)習(xí)是體驗(yàn)“至道”的重要途徑，所以有第二句得出“學(xué)然后知不足，教然后知困”；第三句承接第二句，指出“知不足，然后能自反”“知困，然后能自強(qiáng)”；第四句得出中心論點(diǎn)“教學(xué)相長”；第五句引用《兌命》中的話作為佐證，進(jìn)一步加強(qiáng)論證。（4）繪思路圖：3.品讀感悟，限時(shí)匯報(bào)（1）品韻味：找出“對(duì)偶句”“‘也’字句”，體會(huì)韻律美，分享交流。示例：①對(duì)偶句：如“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”這是一組對(duì)偶句，同時(shí)運(yùn)用了類比手法，用“嘉肴”比喻“至道”，用“弗食”類比“弗學(xué)”，用“不知其旨”類比“不知其善”，將抽象的道理轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的生活常識(shí)，通俗易懂，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，節(jié)奏分明，讀起來朗朗上口，容易記誦，韻味無窮。

②“也”字句：如“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也?！薄耙病弊郑旁诰淠?，舒緩語氣，讀來有一種諄諄教誨、余音繞梁的韻味。（2）悟道理①儒家教學(xué)思想“教學(xué)相長”給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)生活，分小組談?wù)勀愕目捶?。小貼士：課文所講的“教學(xué)相長”是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程，在同一個(gè)主體身上，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。而在現(xiàn)代教育學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。示例：“教學(xué)相長”意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他不明白，可能因?yàn)槟愕睦斫庵写嬖诼┒椿蛉毕?，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”了。教學(xué)相長是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教育，學(xué)生在被教的同時(shí)，也反過來對(duì)老師有所啟發(fā)。比如學(xué)生對(duì)某一問題的回答，可能會(huì)激發(fā)教師的思維，使他對(duì)問題認(rèn)識(shí)更深入；學(xué)生提出的某個(gè)疑問，可能也正是教師自己理解上的難點(diǎn)。②小組討論后，派1名代表匯報(bào)小組討論結(jié)果。（二）學(xué)習(xí)《大道之行也》（1課時(shí)）1.解詞譯句，疏通文意（1）積累通假字①選賢與能

“與”，同“舉”，推選，推舉②矜寡孤獨(dú)廢疾者

“矜”同“鰥”，老而無妻（2）古今異義詞：從文中找出古今異義詞，完成下面表格。詞語古義今義古義今用示例歸女子出嫁返回，歸還，歸屬等歸省貨賊（3）詞類活用：辨析詞性，找出活用的詞語，解釋意思。示例：①選賢與能：“賢”“能”形容詞作名詞，指“品德高尚的人，才干出眾的人”。②故人不獨(dú)親其親：第一個(gè)“親”，名詞作動(dòng)詞，“以……為親”。③不獨(dú)子其子：第一個(gè)“子”，名詞作動(dòng)詞，“以……為子”。（4）固定用詞：先秦散文語言凝練，有些固定詞語至今沿用。找出來，說說它的意思。參考：①大道之行

②天下為公

③選賢與能

④講信修睦

⑤老有所終⑥壯有所用

⑦幼有所長

⑧矜寡孤獨(dú)

⑨謀閉不興

⑩外戶不閉

（5）串詞成句，疏通文意2.梳理文脈，理解主旨（1）理文脈：用序號(hào)標(biāo)出句子，再用“//”劃分層次。小貼士：全文共六句話：前兩句話是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明；三、四句話是闡述大同社會(huì)的基本特征；最后兩句話是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同社會(huì)”作對(duì)比，總括全文。（2）探究“大道”與“大同”的關(guān)系①借助注釋，了解“大道”的含義，從文中找出施行“大道”的具體表現(xiàn)。小貼士：“大道”指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；施行“大道”的具體表現(xiàn)為“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”。②了解“大同”的含義，結(jié)合文章內(nèi)容，用簡潔的語言歸納“大同社會(huì)”的基本特征。小貼士：“大同”指人們憧憬的理想社會(huì)?！按笸鄙鐣?huì)的基本特征：人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。③探究“大道”與“大同”的關(guān)系小貼士：儒家“大同”社會(huì)是孔子對(duì)實(shí)施大道的社會(huì)理想模式的構(gòu)想。鄭玄注云：“同，猶和也，平也?！奔取昂汀鼻摇捌健?，用現(xiàn)代話來說，就是沒有階級(jí)剝削和壓迫，人人平等。施行大道，才有可能實(shí)現(xiàn)大同。（3）結(jié)合文章內(nèi)容，設(shè)計(jì)板書示例：（三）透過《禮記》二則，品悟儒家文化內(nèi)涵。（1課時(shí)）1.舉辦文化思辨講堂（1）有人說，“教”是手拿教鞭督導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)；有人說“學(xué)”是孩子在室內(nèi)擺弄算籌自己進(jìn)行學(xué)習(xí)；《雖有佳肴》中說“教學(xué)相長”，請(qǐng)談?wù)勎覈钤绲拇蠼逃铱鬃邮侨绾芜M(jìn)行“教”與“學(xué)”的。（2）《尚書·堯典》:“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦?！币馑际牵ǖ蹐颍┠馨l(fā)揚(yáng)大德，使家族親密和睦；家族和睦以后，又辨明其他各族的政事；眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯。請(qǐng)從個(gè)人的角度，談?wù)剬?shí)現(xiàn)“大同社會(huì)”儒家子弟能做什么。（3）通過以上對(duì)《禮記》二則拓展的思辨，談?wù)勀惆l(fā)現(xiàn)的儒家文化共性。示例：“仁愛”是儒家思想體系的理論核心?！叭室蕴幦?，有序和諧”，既體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上，又體現(xiàn)在政治上?！坝薪虩o類”，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教；強(qiáng)調(diào)“德治”，把仁引入禮中，繼承和改造傳統(tǒng)“禮治”，“泛愛眾，而親仁”。2.制作儒家文化名言手抄報(bào)（1）搜集名言警句：整理《禮記》《論語》中有關(guān)“教學(xué)”與“仁和”的名言警句。示例：①《禮記·學(xué)記》玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。②《論語·學(xué)而》：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。（2）繪制手抄報(bào)：圖文結(jié)合，突出儒家文化，把搜集的名言警句歸類整理，制作一張A4紙單面手抄報(bào)。五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)閱讀《禮記?禮運(yùn)》選段，談?wù)勀銓?duì)“仲尼之嘆”的看法，在500字以內(nèi)闡釋你的思考。

昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”03.第三課段

體會(huì)《馬說》不平之鳴

核心任務(wù)：學(xué)習(xí)《馬說》，理解“千里馬”的形象特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)意義，舉辦一場辯論賽。一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.反復(fù)誦讀，理解虛詞“也”在表情達(dá)意上的作用。2.拓展閱讀，深入理解“千里馬”“伯樂”“食馬者”形象特點(diǎn)，并探究其現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。二、課時(shí)安排：2課時(shí)三、學(xué)習(xí)資源1.課本資源：《馬說》2.補(bǔ)充資源：《論馬》（岳飛）、《工之僑獻(xiàn)琴》、《喚醒心中的巨人》（安東尼·羅賓遜）四、完成任務(wù)(一)理解文意，探究文章主旨。（1課時(shí)）1.借助課下注釋和工具書，理解文意。不懂的地方在班級(jí)質(zhì)疑，同學(xué)互助解答。2．品字析詞，明文章主旨。（1）抓關(guān)鍵詞，品語言滋味。

抓語氣詞“也”。“也”字大多置于句末表示說人的語氣，或放在句中表示短暫的停頓。梳理文中帶“也”字句子的語氣，將“也”字刪除或者替換成其他虛詞，對(duì)比表達(dá)效果。①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（不以千里稱）“也”字用在句末，表達(dá)作者對(duì)千里馬受辱、被埋沒命運(yùn)的

。②食馬者不知其能千里而食也。（食馬者不知其能千里而食）“也”字用在句末，表達(dá)作者對(duì)食馬者無知的

。③是馬也，雖有千里之能……（是馬雖有千里之能）“也”字用在句中，表達(dá)作者對(duì)千里馬處境痛苦難堪的

。④……且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（安求其能千里乎？）“也”字用在句末，表達(dá)作者對(duì)食馬者的

。⑤其真不知馬也！（其真不知馬矣）“也”字用在句末，表達(dá)作者對(duì)千里馬的

，以及對(duì)食馬者的

。

抓否定詞“不”。全文共有十一個(gè)“不”字，明確陳述主體，進(jìn)行分類組合，找出彼此邏輯關(guān)聯(lián)。示例：

抓末段動(dòng)詞“鳴”。①解釋“不平則鳴”的含義，找出文中“千里馬”“鳴”的原因。②“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”一句，前兩個(gè)分句的主語是“食馬者”，而最后一個(gè)分句的主語是“千里馬”，思考探究是否可以將“鳴之”改為“聞之”？（2）知人論世，解“伯樂情結(jié)”。結(jié)合歷史背景和作者生平，探究文章主旨。小貼士：①伯樂一過冀北之野而馬群遂空。—《送溫處士赴河陽序》②昔人鬻馬不售于市者，知伯樂之善相也，從而求之，伯樂一顧，價(jià)增三倍?！稙槿饲笏]書》③夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）跗（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解佇衣以冪（覆蓋）之。驥于是使（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者……—《戰(zhàn)國策·楚策四》

（3）對(duì)比閱讀，細(xì)說人才觀。通過比較閱讀，比較《馬說》和《工之僑獻(xiàn)琴》兩篇文章在內(nèi)容、主旨、寫法上的異同，總結(jié)兩文的人才觀，填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單（示例）《馬說》《工之僑獻(xiàn)琴》內(nèi)容由于食馬者的無知，千里馬被埋沒、摧殘，最終和普通的馬一同死在馬槽里。工之僑兩次獻(xiàn)琴，第一次琴雖好卻遭到貶抑被退了回來，第二次同一把琴經(jīng)過偽裝，且由貴人獻(xiàn)上，竟得到極高的評(píng)價(jià)。人才觀：兩篇文章都提到了人才不被重視，以及世人不識(shí)貨的問題。主旨對(duì)有才之士受到不公正待遇和不幸處境的強(qiáng)烈不平和悲憤；對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、針砭和控訴。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敗壞的社會(huì)風(fēng)氣，諷刺了鼓勵(lì)人們弄虛作假的封建統(tǒng)治者。警示人們判定一個(gè)事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，而不是從外表來下結(jié)論。寫法托物寓意、譬喻說理，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。寓意于言，以工之僑二次獻(xiàn)琴的不同遭遇，揭露了社會(huì)上評(píng)價(jià)、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非考究內(nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象。（二）舌辯群雄，重審人才問題。（1課時(shí)）岳飛的《論馬》和韓愈的《馬說》均以馬喻人，表面上談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才。1.小組討論，簡要分析兩篇文章都闡述了怎樣的道理。2.組織班級(jí)辯論賽，辨析“伯樂”與“千里馬”在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要。正方：在當(dāng)今社會(huì)，伯樂更重要。反方：在當(dāng)今社會(huì)，千里馬更重要。五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)自學(xué)柳宗元的《羆說》，結(jié)合《馬說》，聯(lián)系實(shí)際探究以下問題：1.千里馬被埋沒和他自己有沒有關(guān)系？有沒有他自己的原因？2.一個(gè)聰明的人是不是只能靠自己才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值？04.第四課段

對(duì)話先賢談藝術(shù)人生

核心任務(wù)：寫采訪提綱，設(shè)計(jì)人物對(duì)話腳本，并扮演孔子、莊子或韓愈，接受采訪。一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.了解孔子、莊子、韓愈所處時(shí)代與生平事跡，結(jié)合文章內(nèi)容，討論采訪提綱。2.豐富補(bǔ)充采訪提綱，設(shè)計(jì)人物對(duì)話腳本。二、課時(shí)安排：1課時(shí)三、學(xué)習(xí)資源1.課本資源：《<莊子>二則》《<禮記>二則》《馬說》2.補(bǔ)充資源：《莊子》；孔子、莊子生平及其思想；韓愈生平及相關(guān)事跡。四、完成任務(wù)1.小組討論，從孔子、莊子、韓愈中任選一個(gè)作為采訪對(duì)象，說說選擇的理由。2.設(shè)計(jì)采訪地點(diǎn)或情境，組內(nèi)討論，寫采訪提綱。采訪提綱（示例一）（1）采訪人物：莊子（2）采訪地點(diǎn)：莊子隱居之所（3）人物風(fēng)度氣質(zhì)：超然、閑適（4）采訪提綱：①您生活在這么一個(gè)“方今之世，僅免刑焉”的諸侯征戰(zhàn)殺戮的時(shí)代，處境艱難，生活困苦，怎樣才能做到真正的“逍遙”？②您的作品常用寓言說理，善用比喻，想象奇幻，能說說這樣寫的原因嗎？③清代的胡文英這樣評(píng)價(jià)您：“莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。弘m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”您同意這個(gè)評(píng)價(jià)嗎？

……

采訪提綱（示例二）（1）采訪人物：韓愈（2）采訪地點(diǎn)：小酒館（3）風(fēng)度氣質(zhì)：直爽坦率（4）采訪提綱：①引入話題:

2020年一則名為《后浪》的視頻中，