福建省永春縣一中2024年高考沖刺語(yǔ)文模擬試題含解析

福建省永春縣一中2024年高考沖刺語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面文字，完成下面小題。凡人年事黃文吳大江外號(hào)“老倔”，凡事認(rèn)死理，只要是他認(rèn)定的事兒八頭驢都拉不回來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，村人口中的“倔叔”變成“倔爺”了，可他濤聲依舊，本性難移！他的三個(gè)孩子卻爭(zhēng)氣，一個(gè)個(gè)成了小村的金鳳凰，考上大學(xué)從小村飛了出去，分別在三個(gè)不同的城市成家立業(yè)。孩子們也都孝順，爭(zhēng)著讓老兩口到自己家里去住，老倔一口回絕：哪我也不去，想孝順多回家看看倆老東西就成了。孩子們知道他爹的犟脾氣，也不勉強(qiáng)，但要常回家看看，還真不容易，仨孩子在單位都是不大不小的領(lǐng)導(dǎo)，整天忙，來(lái)看老兩口的時(shí)候就有限，湊在一起的時(shí)候就更少了。今年老倔恰好六十周歲，所以一進(jìn)臘月，老倔就給他們下命令，大年三十必須全部趕回家，要過(guò)個(gè)熱熱鬧鬧的團(tuán)圓年，三個(gè)兒子也都笑著答應(yīng)了。小兒子離家最近，臘月二十八下午一家三口就趕回來(lái)了，老兩口著實(shí)高興了一陣子，就給大兒子打電話，大兒子在武漢交通局工作，先是占線，后來(lái)沒(méi)人接了，老倔一邊罵著一邊繼續(xù)撥打，后來(lái)終于撥通了，兒子說(shuō)情況特殊，今年回不了家了，老倔雖然心里有氣，但也不是不通情理的人，最近武漢的情況也確實(shí)特殊，電視上整天說(shuō)武漢什么冠狀病毒，心想兒子是公家人，咱幫不上什么忙也不能拖兒子的后腿兒，罵了兒子幾句也就過(guò)去了。到了年三十，二兒子又打來(lái)電話說(shuō)今年情況特殊，不回家過(guò)年了，老倔一聽(tīng)就罵兒子說(shuō)，你哥在武漢情況特殊，你在鄭州工作情況特殊個(gè)屁！兒子吞吞吐吐不知該怎么給爹說(shuō)，還是兒媳婦奪過(guò)電話說(shuō)，爸，是這樣，我哥一家在武漢，你也知道武漢的情況，現(xiàn)在不容樂(lè)觀，醫(yī)院組織醫(yī)療隊(duì)去武漢，你兒子是傳染科主任，我又是主治醫(yī)師，我們都是黨員，怎能不去呢，我們都報(bào)過(guò)名了，名單批下來(lái)隨時(shí)都可能出發(fā)，所以說(shuō)今年情況特殊，過(guò)了這一段再給您補(bǔ)上。老倔聽(tīng)過(guò)，沉默了一會(huì)兒說(shuō)，按說(shuō)我不該拖你們的后腿，國(guó)家培養(yǎng)了你們，國(guó)家需要的時(shí)候你們也該給國(guó)家出點(diǎn)兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽(tīng)說(shuō)這種病傳染得厲害……兒媳婦反過(guò)來(lái)又安慰了老倔幾句，說(shuō)我們都是醫(yī)生，知道輕重，也知道該怎么辦，您老就不用操心了。大年初一，老倔還是早早起了床，喊老伴起五更下餃子，餃子還沒(méi)出鍋，大兒子與老三視頻連線，說(shuō)給爹娘拜年了，老大一家笑呵呵地給老倔兩口子鞠了一個(gè)躬，孫子在那邊喊著爺爺奶奶新年好，老倔淚就下來(lái)了，忙吩咐老三給大孫子發(fā)壓歲錢紅包，老三一邊和侄子開(kāi)著玩笑一邊問(wèn)著武漢的情況，給侄子說(shuō)你二叔和二嬸要隨醫(yī)療隊(duì)到你們哪里去，侄子又是連聲歡呼，說(shuō)叔叔嬸子真是了不起，要讓我爸爸親自去接站！老大的電話剛掛，老二的視頻也來(lái)了，照例是拜年祝福發(fā)紅包，老二說(shuō)還沒(méi)出發(fā)，準(zhǔn)備工作正在進(jìn)行中，又給老三交代了一些注意事項(xiàng)讓轉(zhuǎn)告父母，特別交代步不要聚堆兒聊天，出門一定要戴口罩等等。吃過(guò)早飯，村里的喇叭響了，先是通報(bào)了疫情，說(shuō)隨著春節(jié)返鄉(xiāng)潮，多處已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有人感染，通知全體村民要封村了，各個(gè)路口有專人把守，沒(méi)有特殊情況不讓進(jìn)出，老倔就找到村干部說(shuō)，我老了出不了大力，把個(gè)村口還能行，你給安排一下。村干部說(shuō)老倔叔，您老安心在家待著就行，這事兒交給年輕人干！老倔眼一瞪:咋，看不起你老倔叔？村干部連連擺手：不敢不敢，誰(shuí)不知道您老是屬驢的。周圍就傳來(lái)一陣笑聲。太陽(yáng)出來(lái)了，陽(yáng)光暖暖地照在老倔身上，老倔坐在村口的椅子上，聽(tīng)不遠(yuǎn)處的樹(shù)上小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳叫著，心想，春節(jié)過(guò)了，小鳥(niǎo)也更活潑了，春天就要來(lái)到了。(選自《語(yǔ)參家園》2020年2月10日)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章以吳大江外號(hào)開(kāi)篇，倔強(qiáng)的性格貫穿于全文，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B．小說(shuō)前半部分描寫了吳大江不理解兒子因?yàn)橐咔槎荒芑丶业奶厥馇闆r，后半部分轉(zhuǎn)而理解并支持兒子支援武漢，進(jìn)一步深化了文章主題。C．該小說(shuō)以小見(jiàn)大，描繪了吳大江一家在疫情中的年事生活情況，同時(shí)贊揚(yáng)了奮戰(zhàn)在前線的工作人員。D．作品語(yǔ)言口語(yǔ)化，質(zhì)樸自然，有生活氣息。且人物對(duì)話鮮活真實(shí)，讀來(lái)十分親切。2．請(qǐng)以吳大江形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。3．作品結(jié)尾“春節(jié)過(guò)了，小鳥(niǎo)也更活潑了，春天就要來(lái)到了?！庇泻巫饔?？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成各題①普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說(shuō)法并不很清楚的。法治的意思并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來(lái)維持的。法律還得靠權(quán)力來(lái)支持，還得靠人來(lái)執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒(méi)有人的因素。②鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。我們可以說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則。但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。③禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮①是按著儀式做的意思。禮字本來(lái)是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。④禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。在這一點(diǎn)上，禮和法律不同，甚至不同于普通的道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。⑤禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。孔子一再的用“克”字，用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。⑥禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管這種生活的方法在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。⑦法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）注：①“禮”的繁體字為“禮”。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范,它依靠傳統(tǒng)而不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。B．鄉(xiāng)土社會(huì)里人口流動(dòng)很小，土地也很少變動(dòng)，個(gè)人可以信任自己和前人的經(jīng)驗(yàn)。C．禮是個(gè)人習(xí)慣所維持的，而法律是從外限制人的，道德是社會(huì)輿論所維持的。D．鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)，禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第③段根據(jù)“禮”的字形來(lái)解釋禮是按著儀式做的意思，進(jìn)而論證了禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范的觀點(diǎn)。B．第⑤段用孔子多用“克”字和“約”字的論據(jù)，論證了禮治不是自動(dòng)形成的秩序，而是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。C．文章采用不破不立的寫法，先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后層層深入地論證了我們不是“人治”的社會(huì)，而是禮治社會(huì)。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法，闡釋了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的，所以人都會(huì)逃避法網(wǎng)。B．前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南，這就為禮治的推行提供了可能。C．在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的，只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問(wèn)題，這就是“法治”。D．法治”和“禮治”是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中的，這里所謂的“禮治”就是普通所謂的“人治”。3、閱讀下文，完成下列小題。竹刻藝術(shù)①竹刻藝術(shù)是中國(guó)工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家以刀代筆，以竹子為載體，將書、畫、詩(shī)、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國(guó)人喜愛(ài)。這也是竹刻藝術(shù)給人的第一感受。②竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就已利用竹子來(lái)紀(jì)事。西周時(shí)記載政事，已廣泛使用竹簡(jiǎn)，而大臣朝會(huì)時(shí)手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當(dāng)時(shí)用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書。而在湖南馬王堆一號(hào)墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻(xiàn)記載，東晉書法家王獻(xiàn)之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂(lè)管“人物花鳥(niǎo)紋尺八”。管上分布仕女，樹(shù)木，花草，禽蝶等形象，純是唐風(fēng)，與同時(shí)期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。③宋代尚文，涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個(gè)工藝領(lǐng)域的發(fā)展，為明清竹刻藝術(shù)的興起與發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。④明清時(shí)期，竹刻名家輩出，涌現(xiàn)了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開(kāi)創(chuàng)，雕法以深刻為主。他善書畫，通古篆，在竹雕設(shè)計(jì)和制作中，經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中。他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來(lái)發(fā)展的竹刻藝術(shù)開(kāi)辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應(yīng)托高士，傳神莫若善傳神”加以贊揚(yáng)。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認(rèn)為是金陵派的創(chuàng)始人，他最喜歡的是用盤根錯(cuò)節(jié)的竹根，根據(jù)竹材的自然形狀和特征，用簡(jiǎn)潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器”。另外還有方潔，字矩平，號(hào)治庵，浙江黃巖人。他工詩(shī)善書畫，最擅長(zhǎng)刻竹，人稱“方竹”。竹刻家金西厓說(shuō)：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質(zhì)拙渾樸，發(fā)展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變?yōu)榍搴笃谥綔\單一。以雕刻再現(xiàn)書畫，實(shí)為后期變化之主要原因?！彼目偨Y(jié)簡(jiǎn)明中肯，實(shí)在是智者之言。⑤到了民國(guó)時(shí)期，由于時(shí)代的變革與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，竹刻藝術(shù)已沒(méi)有了往日的風(fēng)采，但流風(fēng)所及，依然有較為精彩的表現(xiàn)。這一時(shí)期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來(lái)受到世人特別是文人的喜愛(ài)。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”之句，體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術(shù)創(chuàng)始與發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。⑦宋代以來(lái)，文人們頌竹、詠竹、寫竹、畫竹不斷，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介與載體。他們對(duì)竹子的關(guān)注與借竹說(shuō)事，豐富和發(fā)展了中國(guó)的竹文化，使竹子在中國(guó)文化中擁有了獨(dú)特的文化象征。明清兩代竹刻藝術(shù)的發(fā)展，及其在人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的作用與影響，不僅豐富了我國(guó)工藝美術(shù)的天地，同時(shí)也促進(jìn)了其他工藝美術(shù)的發(fā)展。可以毫不夸張地說(shuō)，竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響。⑧一片竹子，或是一段竹根，經(jīng)過(guò)了竹刻藝術(shù)家們的巧思與細(xì)雕后，最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術(shù)品。這一過(guò)程，不僅體現(xiàn)了竹人們的才情，同時(shí)也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。⑨生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)。只有不失此愛(ài)心，涵養(yǎng)此體認(rèn)，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術(shù)化的再現(xiàn)，就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術(shù)品的誕生，與其它優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生一樣，同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此。⑩我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢(shì)。這無(wú)疑成為當(dāng)代竹刻藝術(shù)發(fā)展的重要保證。205年文化部啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”以來(lái)，嘉定竹刻、邵陽(yáng)竹刻、常州竹刻先后被列入國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天。1．第②段列舉“人物花鳥(niǎo)紋尺八”樂(lè)管的用意是_____________。2．第①段畫線句中“淡雅”在文中體現(xiàn)為_(kāi)_______________。3．簡(jiǎn)析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術(shù)時(shí)采用的說(shuō)明順序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5．對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是A．竹刻藝術(shù)是書、畫、詩(shī)、印等藝術(shù)形式相融合的載體。B．文物可證西周大臣朝會(huì)時(shí)手持的“笏”是用竹子做成的。C．賦有生命意義的竹刻藝術(shù)品特別突顯的是竹人們的才情。D．我國(guó)是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國(guó)家。6．根據(jù)第⑨段畫線句作者的觀點(diǎn)，對(duì)“這一規(guī)律”舉一例“其它優(yōu)秀藝術(shù)作品”加以闡述。（80字左右）4、范雎者，魏人也，字叔。游說(shuō)諸侯，欲事魏王，家貧無(wú)以自資，乃先事魏中．大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊范雎從留數(shù)月未得報(bào)齊襄王聞雎辯口乃使人賜雎金十斤及牛酒雎辭謝不敢受須賈知之大怒以為雎持魏國(guó)陰事告齊既歸，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，故僇辱以懲后，令無(wú)妄言者。雎從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公?！笔卣吣苏?qǐng)出棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣?！狈饿碌贸?。魏人鄭安平聞之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。當(dāng)此時(shí)，秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問(wèn)：“魏有賢人可與俱西游者乎?”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見(jiàn)君，言天下事。其人有仇，不敢晝見(jiàn)?！蓖趸唬骸耙古c俱來(lái)?！编嵃财揭古c張祿見(jiàn)王稽。語(yǔ)未究，王稽知范雎賢，謂曰：“先生待我于三亭之南?！迸c私約而去。王稽辭魏去，過(guò)載范雎入秦。范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎!”范雎曰：“然?！表氋Z笑曰：“范叔有說(shuō)于秦邪?”曰：“不也。雎前日得過(guò)于魏相，故亡逃至此，安敢說(shuō)乎!”須賈曰：“今叔何事?”范雎曰：“臣為人庸賃?！表氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉!”乃取其一綈袍以賜之。范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見(jiàn)，有識(shí)者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君?！表氋Z待門下，持車良久，問(wèn)門下曰：“范叔不出，何也?”門下曰：“無(wú)范叔?！表氋Z曰：“鄉(xiāng)者與我載而入者?”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見(jiàn)賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。范睢入言之昭王，歸須賈。（摘編自《史記·范雎列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數(shù)月／未得報(bào)／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國(guó)陰事／告齊／B．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數(shù)月／未得報(bào)齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國(guó)陰事告齊／C．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數(shù)月／未得報(bào)／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國(guó)陰事告齊／D．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數(shù)月／未得報(bào)齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國(guó)陰事／告齊／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．游說(shuō)，是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代策士們周游列國(guó)、勸說(shuō)君主采納其政治主張的一種活動(dòng)。B．中大夫，古代官名，周王室及諸侯各國(guó)卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。C．謁者，即官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君左右掌傳達(dá)等事的近侍，可見(jiàn)王稽和秦昭王的關(guān)系。D．微行，專指古代君主或帝王隱匿身份，易服出行或私訪，從而看到更多的社會(huì)真相。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．范雎出身貧寒，官至相國(guó)。年輕時(shí)，想憑借才學(xué)，建功立業(yè)，無(wú)奈家庭貧寒，長(zhǎng)時(shí)間找不到晉升的機(jī)會(huì)，但最終他官至秦國(guó)宰相。B．范雎隱忍受辱，胸有大志。他因?yàn)橐粫r(shí)不慎而被猜疑，遭受板子、荊條抽打，又被扔進(jìn)茅廁，受盡屈辱，但是他心中存希望信未來(lái)。C．范雎隱藏自己，給人機(jī)會(huì)。須賈不問(wèn)青紅皂白，認(rèn)定范雎是告密者，致使范雎差點(diǎn)丟了性命，但是他再次面對(duì)須賈時(shí)卻給其以機(jī)會(huì)。D．范雎逆轉(zhuǎn)人生，恩人相助。在范雎的生命長(zhǎng)河里，那位沒(méi)有留下姓名的“守者”、同鄉(xiāng)鄭安平、秦國(guó)謁者王稽都是改變其命運(yùn)的人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。（2）須賈大驚，自知見(jiàn)賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江城子·孤山竹閣送述古①蘇軾翠蛾羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且凈尊，收淚唱《陽(yáng)關(guān)》。漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見(jiàn)，見(jiàn)君難。畫堂新構(gòu)近孤山。曲欄干，為誰(shuí)安？飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無(wú)處問(wèn)，水連天。（注）①述古：陳襄，字述古。時(shí)陳襄由杭州太守調(diào)任南都（即文中的“帝城”）太守，而蘇軾任杭州通判。1．下列對(duì)作品的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詞以歌女為抒情主人公，通過(guò)她的口吻表達(dá)對(duì)陳述古的惜別之情，構(gòu)思巧妙。B．本詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》同為送別佳作，但二者情感基調(diào)并不相同。C．開(kāi)頭三句以神態(tài)、動(dòng)作表現(xiàn)歌女的悲傷，因離別而落淚，怕人羞見(jiàn)而掩扇偷拭。D．“漫道帝城天樣遠(yuǎn)”一語(yǔ)雙關(guān)，既言帝城遙遠(yuǎn)，亦言君王不見(jiàn)，詞人自傷身世。2．請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度，簡(jiǎn)要分析詞的下片是如何抒發(fā)離愁別緒的。6、(1)_________________，飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂(lè)·村居》)(5)_________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》七則)(6)_________________，不如登高之博見(jiàn)也。(荀子《勸學(xué)》)(7)_________________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊《浣溪紗》)7、閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多人建立了微博、微信朋友圈等與外界溝通，一方面任意展現(xiàn)喜悅悲傷，另一方面痛苦于信息鋪天蓋地、真假難辨；一方面瀏覽他人的微博、微信朋友圈了解信息，隨意做出評(píng)價(jià)，另一方面又十分在意他人對(duì)自己微博、微信朋友圈的評(píng)價(jià)。這是可喜的時(shí)代，每個(gè)人都是獨(dú)特的媒體，時(shí)時(shí)都可表達(dá)，個(gè)個(gè)都能發(fā)聲；這也是可悲的時(shí)代，每個(gè)人面對(duì)海量信息，時(shí)時(shí)都被淹沒(méi)，人人都很脆弱。對(duì)此你有什么思考和體驗(yàn)？要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．示例：①語(yǔ)言描寫。通過(guò)他與兒子的電話交流，富有生活氣息的生活氣息，塑造了一個(gè)關(guān)愛(ài)家人、通情達(dá)理、又深明大義的父親形象。②細(xì)節(jié)描寫：“老倔聽(tīng)過(guò)，沉默”、“老倔淚就下來(lái)了”、“忙吩咐”、“老倔眼一瞪”，這些細(xì)節(jié)描寫等細(xì)節(jié)使人物形象更加生動(dòng)、細(xì)膩。③心理描寫?！按汗?jié)過(guò)了，小鳥(niǎo)也更活潑了，春天就要來(lái)到了”，突出老倔是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)美好生活充滿希望的人。③側(cè)面襯托。村里人給他的外號(hào)為“老倔”，以及后文他想為村子出力把守村口，側(cè)面說(shuō)明他是個(gè)執(zhí)著倔強(qiáng)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的人。3．示例：①內(nèi)容上，使人物形象更加豐滿。這是老倔心理描寫。突出老倔是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)美好生活充滿希望的人。②結(jié)構(gòu)上，句式工整，“活潑”一詞是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)在疫情面前，充滿斗志，充滿力量的人進(jìn)行贊美。③主題上，句子描寫一語(yǔ)雙關(guān)，不僅是對(duì)自然環(huán)境的描寫，形象生動(dòng)描繪出老倔愉悅的心情，同時(shí)，“春天就要來(lái)到了”暗示人們抗疫必勝的決心，寄托了作者的美好生活愿景?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“前半部分描寫了吳大江不理解兒子”錯(cuò)，老倔從始至終都理解兒子，支持兒子。故選B。2．本題主要考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)以吳大江形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法”，需要明確手法，結(jié)合文本內(nèi)容分析。人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫等，②側(cè)面描寫。本題從文本中有關(guān)敘寫中加以概括即可得出答案。結(jié)合“按說(shuō)我不該拖你們的后腿，國(guó)家培養(yǎng)了你們，國(guó)家需要的時(shí)候你們也該給國(guó)家出點(diǎn)兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽(tīng)說(shuō)這種病傳染得厲害……”“忙吩咐老三給大孫子發(fā)壓歲錢紅包”“老倔一口回絕：哪我也不去，想孝順多回家看看倆老東西就成了”等分析，運(yùn)用語(yǔ)言描寫，通過(guò)他與兒子的電話交流，塑造了一個(gè)關(guān)愛(ài)家人、通情達(dá)理、又深明大義的父親形象。結(jié)合“老倔聽(tīng)過(guò)，沉默了一會(huì)兒說(shuō)”“老倔淚就下來(lái)了”“老倔眼一瞪”“老倔一聽(tīng)就罵兒子”“老倔就給他們下命令”等分析，這些細(xì)節(jié)描寫，使人物形象更加生動(dòng)、細(xì)膩。結(jié)合“太陽(yáng)出來(lái)了，陽(yáng)光暖暖地照在老倔身上，老倔坐在村口的椅子上，聽(tīng)不遠(yuǎn)處的樹(shù)上小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳叫著，心想，春節(jié)過(guò)了，小鳥(niǎo)也更活潑了，春天就要來(lái)到了”分析，運(yùn)用心理描寫，突出老倔是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)美好生活充滿希望的人。結(jié)合“老倔就找到村干部說(shuō)，我老了出不了大力，把個(gè)村口還能行，你給安排一下。村干部說(shuō)老倔叔，您老安心在家待著就行，這事兒交給年輕人干！老倔眼一瞪:咋，看不起你老倔叔？村干部連連擺手：不敢不敢，誰(shuí)不知道您老是屬驢的”分析，側(cè)面說(shuō)明他是個(gè)執(zhí)著倔強(qiáng)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的人。3．本題主要考查分析文本語(yǔ)句作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作品結(jié)尾‘春節(jié)過(guò)了，小鳥(niǎo)也更活潑了，春天就要來(lái)到了。’有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā保枰Y(jié)合文本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主旨等方面分析。這是老倔老倔坐在村口的椅子上時(shí)候的心理描寫，用“小鳥(niǎo)”“春天”等，來(lái)寫老倔是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)美好生活充滿希望的人，突出人物形象?！盎顫姟保Y(jié)合老倔的三個(gè)兒子在疫情中的表現(xiàn)及老倔主動(dòng)要求守村口分析，是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)充滿斗志，抗御疫情的人進(jìn)行贊美?！按禾炀鸵獊?lái)到了”，既指自然界的春天要來(lái)了，是對(duì)自然環(huán)境的描寫，聽(tīng)到小鳥(niǎo)的鳴叫聲，心情愉悅。結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容“二兒子又打來(lái)電話說(shuō)今年情況特殊，不回家過(guò)年了，老倔一聽(tīng)就罵兒子說(shuō)，你哥在武漢情況特殊，你在鄭州工作情況特殊個(gè)屁”“我哥一家在武漢，你也知道武漢的情況，現(xiàn)在不容樂(lè)觀，醫(yī)院組織醫(yī)療隊(duì)去武漢，你兒子是傳染科主任，我又是主治醫(yī)師，我們都是黨員，怎能不去呢，我們都報(bào)過(guò)名了，名單批下來(lái)隨時(shí)都可能出發(fā)”“國(guó)家需要的時(shí)候你們也該給國(guó)家出點(diǎn)兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽(tīng)說(shuō)這種病傳染得厲害”等分析，“春天就要來(lái)到了”暗示人們抗疫必勝的決心，寄托了作者的美好生活愿景?！军c(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。2、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序”錯(cuò)誤，原文相關(guān)信息在第⑤段“禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。……可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了”，可見(jiàn)原文是說(shuō)“表面看去好像是”，其實(shí)不是，也就是說(shuō)人們的行為還是受規(guī)律約束，且原文還說(shuō)“其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了”。D項(xiàng)曲解文意。故選D。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“文章采用不破不立的寫法，先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后層層深入地論證了我們不是‘人治’的社會(huì)，而是禮治社會(huì)”錯(cuò)誤。文章采用了破立結(jié)合，邊破邊立的論證方法，比如開(kāi)頭段便體現(xiàn)了破立結(jié)合，“普通常有以‘人治’和‘法治’相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是‘人治’的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說(shuō)法并不很清楚的。法治的意思并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來(lái)維持的”；且全文論證的觀點(diǎn)也不是“我們不是“人治”的社會(huì)，而是禮治社會(huì)”，原文信息說(shuō)“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂‘禮治’也許就是普通所謂‘人治’”，主體部分主要是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)為“禮治”。故選C。3．本題考查考生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“人都會(huì)逃避法網(wǎng)”曲解原文，原文相關(guān)信息在第④段第三、四句，原文表述為“人可以逃避法網(wǎng)”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)。C項(xiàng)，“只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問(wèn)題，這就是‘法治’”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在第⑥段“在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管這種生活的方法在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂‘法治’”，可見(jiàn)”只有……才”說(shuō)法絕對(duì)化，只是說(shuō)傳統(tǒng)效力無(wú)法保證。D項(xiàng)，“這里所謂的‘禮治’就是普通所謂的‘人治’”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在第⑦段第一、二句，原文表述為“也許就是普通所謂“人治”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選B?！军c(diǎn)睛】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（1）一般情況下：考生通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。（2）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。3、1．為竹刻藝術(shù)提供文物證據(jù)。2．竹子本身的特點(diǎn)，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征；竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發(fā)展的過(guò)程（②-⑤），到說(shuō)明竹刻藝術(shù)對(duì)竹文化發(fā)展的影響（⑥-⑦），再簡(jiǎn)介竹刻藝術(shù)的價(jià)值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術(shù)的未來(lái)（⑩）。4．同：竹刻需要較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，融入書畫藝術(shù)；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。5．A6．規(guī)律舉例并闡述示例：優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活熱愛(ài)與體認(rèn)的生命創(chuàng)造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道，他無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優(yōu)秀藝術(shù)品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實(shí)踐體認(rèn)，才有富有生命的作品誕生。（或文學(xué)、書法、雕塑、攝影、音樂(lè)等藝術(shù)作品。）【解析】1．本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據(jù)上下文相關(guān)內(nèi)容，理解物象對(duì)表情達(dá)意和體現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度的作用。第②段的首句“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證”，總領(lǐng)全段的竹刻藝術(shù)的兩種證據(jù)。且依據(jù)“文獻(xiàn)記載，東晉書法家王獻(xiàn)之有筆筒名‘裘鐘’，乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂(lè)管‘人物花鳥(niǎo)紋尺八’”可知，“裘鐘”和“人物花鳥(niǎo)紋尺八”樂(lè)管兩種竹物，都是作為竹刻藝術(shù)的文物證據(jù)。2．本題考查理解文學(xué)作品中詞語(yǔ)內(nèi)涵的能力?？忌罁?jù)題干中的關(guān)鍵詞，篩選文中的關(guān)鍵句、過(guò)渡句、點(diǎn)睛句等，把握內(nèi)容，理解內(nèi)涵，同時(shí)適度考慮比喻義、象征義、雙關(guān)義等，答案用詞要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。依據(jù)第①段“竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國(guó)人喜愛(ài)”可知，“淡雅”體現(xiàn)之一是：竹子本身的特點(diǎn)，四季青翠，有清新疏淡的美感；依據(jù)第⑥段，有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征”可直接作為答案；依據(jù)第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來(lái)受到世人特別是文人的喜愛(ài)”“體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求”可知，竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．本題考查概括文本段落的內(nèi)容、鑒賞說(shuō)明順序的能力。解答此題，考生要分析文本內(nèi)容，概括內(nèi)容層次，依據(jù)原文分析所用的說(shuō)明順序是按照時(shí)間、空間還是邏輯順序來(lái)介紹的，并準(zhǔn)確答題。依據(jù)第②段的“早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就已利用竹子來(lái)紀(jì)事”“西周時(shí)記載政事，已廣泛使用竹簡(jiǎn)”“東晉……乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時(shí)期，竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國(guó)時(shí)期”可知，這四個(gè)段落按照時(shí)間順序介紹竹刻藝術(shù)的發(fā)展流程；第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)……體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響”可知，這兩段介紹竹刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵；依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在”、第⑨段“竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此”可追，這兩段寫竹刻藝術(shù)的價(jià)值；依據(jù)第⑩段“竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天”可知，本段在展望竹刻藝術(shù)的未來(lái)；據(jù)此可確定，第②段至第⑩段是以邏輯順序?yàn)橹?，輔以時(shí)間順序來(lái)介紹竹刻藝術(shù)的。4．本題考查篩選內(nèi)容，概括重要信息及特點(diǎn)的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，依據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容，分析并概括明清兩大竹刻派系的異同特點(diǎn)，條分縷析地答題。篩選原文關(guān)鍵詞句,寫嘉定派的是“雕法以深刻為主”“善書畫，通古篆”“經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中”“將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使書畫和竹刻渾然一體，常以筆法用于刀法之中，藝術(shù)修養(yǎng)高；而寫金陵派的有“喜歡的是用盤根錯(cuò)節(jié)的竹根”“用簡(jiǎn)潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器”“善書畫”“常用刀很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根，淺刻，隨性施刻，自然成器。二者的共同點(diǎn)不難概括：融入書畫藝術(shù)，有很高的藝術(shù)性。5．本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。B項(xiàng)，“文物可證”錯(cuò)誤，依據(jù)第②段“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證……西周時(shí)記載政事”，可知，是文物和文獻(xiàn)一起佐證；C項(xiàng)，“特別突顯的是竹人們的才情”錯(cuò)誤，依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已”可知，C項(xiàng)應(yīng)改“才情”為“心血”；D項(xiàng)，“最為豐富的國(guó)家”錯(cuò)誤，依據(jù)第⑩段“我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家”可知，D項(xiàng)“最”字錯(cuò)誤。故選A。6．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要依據(jù)上下文分析劃線句的觀點(diǎn)態(tài)度，聯(lián)系考生自己積累的作品及內(nèi)涵，舉出恰當(dāng)?shù)睦?。本題答題要求有理有據(jù)，語(yǔ)言流暢，觀點(diǎn)準(zhǔn)確。第⑨段，依據(jù)“生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)”和“一件竹刻藝術(shù)品的誕生……同樣符合這一規(guī)律”可知，“這一規(guī)律”指的是包括竹刻藝術(shù)在內(nèi)，優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)，是生命的創(chuàng)造?？忌梢耘e例著述、書法、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)作品，如徐霞客的《徐霞客游記》、畢昇的活字印刷術(shù)、韓紅的《天亮了》等?！军c(diǎn)睛】解答散文閱讀題，必須理清散文思路，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時(shí)空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對(duì)比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等技巧的作用。抓住關(guān)鍵，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語(yǔ)”“關(guān)鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過(guò)渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點(diǎn)或作者的情感態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、文眼等，因?yàn)檫@些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。4、1．C2．D3．B4．（1）范雎做了秦國(guó)相國(guó)之后，秦國(guó)人稱他叫張祿，而魏國(guó)人不知情，認(rèn)為范雎已經(jīng)死了很久了。（2）須賈一聽(tīng)大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，通過(guò)門卒向范雎道歉認(rèn)罪。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。畫線句譯為：須賈為魏昭王出使到齊國(guó)辦事，范雎隨往。他們?cè)邶R國(guó)逗留了幾個(gè)月，也沒(méi)有什么結(jié)果。當(dāng)時(shí)齊襄王得知范雎很有口才，就派專人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物，但范雎一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認(rèn)為范雎必是把魏國(guó)的秘密出賣給齊國(guó)了。此句中，“從”是“隨從”的意思，為動(dòng)詞，主語(yǔ)為“范雎”，“留”是“逗留”的意思，主語(yǔ)是“須賈和范雎”，所以，這倆字分別從屬于兩個(gè)句子，中間需要斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“齊襄王”是下一個(gè)句子中“聞”的主語(yǔ)，應(yīng)劃到下一個(gè)句子中，排除D項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“微行，專指古代君主或帝王隱匿身份”錯(cuò)誤，由文中“范雎微行”可知“微行”不專指君王，而是古時(shí)指帝王或有權(quán)勢(shì)者隱匿身分，易服出行或私訪。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“他因?yàn)橐粫r(shí)不慎而被猜疑”錯(cuò)誤，原文中齊襄王看中了他的口才才拿東西賞賜他的，“雎辭謝不敢受”，他不敢接受，可見(jiàn)并不是因?yàn)樗鲥e(cuò)了事情，而“被猜疑”，故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，相，名詞作動(dòng)詞，做相國(guó)；號(hào)，動(dòng)詞，稱呼；以為，認(rèn)為。（2）中，見(jiàn)，表被動(dòng)；膝，名詞作狀語(yǔ)，用膝蓋；謝，道歉。【點(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：范雎是魏國(guó)人，字叔。他曾周游諸侯列國(guó)企圖有所作為，但沒(méi)有成功，想為魏國(guó)建立功業(yè)，可是家境貧寒沒(méi)有辦法籌集活動(dòng)資金，無(wú)法得見(jiàn)魏王，就投在中大夫須賈門下當(dāng)門客。有一次，須賈為魏昭王出使到齊國(guó)辦事，范雎隨往。他們?cè)邶R國(guó)逗留了幾個(gè)月，也沒(méi)有什么結(jié)果。當(dāng)時(shí)齊襄王得知范雎很有口才，就派專人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物，但范雎一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認(rèn)為范雎必是把魏國(guó)的秘密出賣給齊國(guó)了。回到魏國(guó)后，須賈心里惱怒范雎，就把這件事報(bào)告給魏國(guó)宰相。魏國(guó)的宰相是魏國(guó)公子之一，叫魏齊。魏齊聽(tīng)了后大怒，就命令左右近臣用板子、荊條抽打范雎，打得范雎肋折齒斷。當(dāng)時(shí)范雎假裝死去，魏齊就派人用席子把他卷了卷，扔在廁所里。宴飲的賓客喝醉了，輪番往范雎身上撒尿，故意污辱他借以懲一警百，讓別人不準(zhǔn)再亂說(shuō)。卷在席里的范雎還活著就對(duì)看守說(shuō)：“您如果放走我，我日后必定重重地謝您?！笨词赜幸夥抛叻饿戮拖蛭糊R請(qǐng)示把席子里的死人扔掉算了。魏齊喝得酩酊大醉，就順口答應(yīng)說(shuō)：“可以吧?！狈饿乱蚨靡蕴用?。魏國(guó)人鄭安平聽(tīng)說(shuō)了這件事，于是就帶著范雎一起逃跑了，他們隱藏起來(lái)，范雎更改了姓名叫張祿。在這個(gè)時(shí)候，秦昭王派出使臣王稽到魏國(guó)。鄭安平就假裝當(dāng)差役，侍候王稽。王稽問(wèn)他：“魏國(guó)有賢能的人士可愿跟我一起到西邊去嗎？”鄭安平回答說(shuō)：“我的鄉(xiāng)里有位張祿先生，想求見(jiàn)您，談?wù)勌煜麓笫?。不過(guò)，他有仇人，不敢白天出來(lái)?！蓖趸f(shuō)：“夜里你跟他一起來(lái)好了?！编嵃财骄驮谝估飵е鴱埖搧?lái)拜見(jiàn)王稽。兩個(gè)人的話還沒(méi)談完，王稽就發(fā)現(xiàn)范雎是個(gè)賢才，便對(duì)他說(shuō)：“先生請(qǐng)?jiān)谌哪线叺戎??！狈饿屡c王稽暗中約好見(jiàn)面時(shí)間就離去了。王稽辭別魏國(guó)上路后，經(jīng)過(guò)三亭岡南邊時(shí)，載上范雎便很快進(jìn)入了秦國(guó)國(guó)境。范雎做了秦國(guó)相國(guó)之后，秦國(guó)人仍稱他叫張祿，而魏國(guó)人對(duì)此毫無(wú)所知，認(rèn)為范雎早已死了。魏王聽(tīng)到秦國(guó)即將向東攻打韓、魏兩國(guó)的消息，便派須賈出使秦國(guó)。范雎得知須賈到了秦國(guó)，便隱蔽了相國(guó)的身分改裝出行，他穿著破舊的衣服偷空步行到客館，見(jiàn)到了須賈。須賈一見(jiàn)范雎不禁驚愕道：“范叔原來(lái)沒(méi)有災(zāi)禍??！”范雎說(shuō)：“是啊?！表氋Z笑著說(shuō)：“范叔是來(lái)秦國(guó)游說(shuō)的吧？”范雎答道：“不是的。我前時(shí)得罪了魏國(guó)宰相，所以流落逃跑到這里，怎么能還敢游說(shuō)呢！”須賈問(wèn)道：“如今你干些什么事？”范雎答道：“我給人家當(dāng)差役。”須賈聽(tīng)了有些憐憫他，便留下范雎一起坐下吃飯，又不無(wú)同情地說(shuō)：“范叔怎么竟貧寒到這個(gè)樣子！”于是就取出了自己一件粗絲袍送給了他。范雎回去弄來(lái)四匹馬拉的大車，并親自給須賈駕車，直進(jìn)了秦國(guó)相府。相府里的人看到范雎駕著車子來(lái)了，有些認(rèn)識(shí)他的人都回避離開(kāi)了。須賈見(jiàn)到這般情景感到很奇怪。到了相國(guó)辦公地方的門口，范雎對(duì)須賈說(shuō)：“等等我，我替您先進(jìn)去向相國(guó)張君通報(bào)一聲?！表氋Z就在門口等著，拽著馬韁繩等了很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人來(lái)，便問(wèn)門卒說(shuō)：“范叔進(jìn)去很長(zhǎng)時(shí)間了不出來(lái)，是怎么回事？”門卒說(shuō)：“這里沒(méi)有范叔?！表氋Z說(shuō)：“就是剛才跟我一起乘車進(jìn)去的那個(gè)人?！遍T卒說(shuō)：“他就是我們相國(guó)張君啊?！表氋Z一聽(tīng)大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，托門卒向范雎認(rèn)罪。范雎進(jìn)宮把事情的原委報(bào)告了昭王，責(zé)令須賈回國(guó)。5、1．D2．①實(shí)寫太守新建的華美畫堂，虛寫歌女想象著此后不能再與太守同游于此的落寞。②實(shí)寫此時(shí)飛絮落花的暮春景象，虛寫歌女想象明年春游時(shí)不能再見(jiàn)太守的無(wú)奈與傷心。【解析】1．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“亦言君王不見(jiàn)，詞人自傷身世”錯(cuò)誤。依據(jù)“漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見(jiàn)，見(jiàn)君難”，帝城雖然有如天遠(yuǎn)，可見(jiàn)天容易，見(jiàn)賢太守難。這是歌女言其永別，委婉表達(dá)自己留戀之情；詞人借歌女傳情，亦是傳惜別之情。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法和思想感情的能力。解答此題，考生要先透過(guò)題干把握考點(diǎn)，然后再結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題、作者、注解、意象、抒情關(guān)鍵詞等，在理解全詩(shī)內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)一步把握關(guān)鍵詩(shī)句的虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法和表現(xiàn)的思想感情?！爱嬏眯聵?gòu)近孤山。曲欄干，為誰(shuí)安？”，實(shí)寫眼前色彩斑斕的畫堂，精巧玲瓏的曲欄干，想象太守離別后，畫堂欄干將為誰(shuí)安置？虛實(shí)結(jié)合，寫出太守離別后自己的落寞；“飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無(wú)處問(wèn)”，作者實(shí)寫眼前花絮飄落的景象，想象與春色相逢只有待來(lái)年，且想象明年春日駕著小舟尋覓舊跡，怕也往事渺茫無(wú)處尋訪。虛實(shí)結(jié)合，寫出明年無(wú)法與太守同游春景的感傷。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法技巧的題，首先要指出運(yùn)用何種技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該技巧的，最后指出運(yùn)用該技巧的作用：表達(dá)了什么情感，或者有什么表達(dá)效果。答題時(shí)注意，一定不能只注意藝術(shù)技巧，而忘記結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。6、山氣日夕佳葉上初陽(yáng)干宿雨陰陽(yáng)割昏曉白發(fā)誰(shuí)家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無(wú)可奈何花落去【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”。【點(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保”這個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住