詠史詩(shī)三首測(cè)試練習(xí)題

◆12詠史詩(shī)三首靠不住的優(yōu)勢(shì)三個(gè)旅行者早上一同外出,一個(gè)拿了根拐杖,一個(gè)拿了把雨傘,第三個(gè)人什么也沒有拿.晚上回來(lái)時(shí),拿雨傘的渾身是水,拿拐杖的渾身是傷,而什么也沒拿的卻安然無(wú)恙.于是前兩個(gè)旅行者問第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣,第三個(gè)人回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí),我躲著走,當(dāng)路不好走時(shí),我細(xì)心地走,所以我既沒有淋濕也沒跌傷.你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì).”許多時(shí)候,我們不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上.微感言：____________________________________________________________________________________________________________________________1.保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣！——顧炎武賞讀：保住天下的事,即使一個(gè)普通人,也有責(zé)任?。?天下的興盛與滅亡,每一個(gè)普通人都有責(zé)任.)梁?jiǎn)⒊爬椤疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”.2.自昔孔門相傳之法,一則曰慎獨(dú),再則曰慎獨(dú).——?jiǎng)⒆谥苜p讀：當(dāng)年孔子及其門人相傳(修養(yǎng)自己)的主要方法,一是在無(wú)人監(jiān)督之下控制自己修德避惡的慎獨(dú),再一個(gè)還是慎獨(dú).3.聞道有蚤莫,行道有難易.然能自強(qiáng)不息,則其至一也.——《四書集注》賞讀：知道道理有早有晚,踐行道時(shí)有難有易.(當(dāng)你知道道以后)能夠自強(qiáng)不息,努力去干,這便和達(dá)到道的目的是一致的.3.修身之要：言忠信,行篤敬,懲忿窒欲,遷善改過.——《朱子大全》賞讀：修身的要點(diǎn)包括：說(shuō)話要忠誠(chéng)、信實(shí),行為要實(shí)際、恭敬,懲戒忿恨,消除貪欲,向好處去做,把過錯(cuò)改掉.一、作者視窗《長(zhǎng)沙過賈誼宅》劉長(zhǎng)卿(709－約780),字文房,郡望河間(今屬河北).唐代著名詩(shī)人,擅五律,工五言.官至監(jiān)察御史.與詩(shī)仙李白交厚,世稱劉隨州.其詩(shī)多寫個(gè)人窮愁不遇,為大歷詩(shī)風(fēng)主要代表,與錢起并稱“錢劉”.著作有《劉隨州集》.《金銅仙人辭漢歌》李賀(789－816),字長(zhǎng)吉,河南福昌人.唐代著名詩(shī)人,世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等.一生愁苦多病,僅做過3年從九品微官奉禮郎,因病27歲卒.他是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表,又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物.與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”.長(zhǎng)于樂府,后人稱為“長(zhǎng)吉體”.代表作有《李憑箜篌引》《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》《秋來(lái)》等.《過陳琳墓》溫庭筠(約812－866),原名歧,字飛卿,太原祁人.才情敏捷,每次考試時(shí),押官韻作詩(shī)賦,總是以雙手四指交叉,很快成八韻,人稱“溫八叉”“溫八吟”.咸通七年(866)任國(guó)子助教,竟流落而終.工詩(shī),與李商隱齊名,人稱“溫李”.擅長(zhǎng)近體詩(shī),懷古寫景諸詩(shī)成就較高,閨情詩(shī)婉媚香艷,一如其詞.后人尊為“花間鼻祖”.著作有《花間集》.二、寫作背景《長(zhǎng)沙過賈誼宅》：劉長(zhǎng)卿,“剛而犯上,兩遭遷謫”(高仲武《中興間氣集》).第一次遷謫是在唐肅宗至德三年(758)春天,由蘇州長(zhǎng)州縣尉被貶為潘州南巴(今廣東茂名縣)縣尉；第二次是在唐代宗大歷八年(773)至十二年間的一個(gè)深秋,因被誣陷,由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留侯被貶為睦州(浙江建德)司馬.從這首詩(shī)所描寫的深秋景象來(lái)看,詩(shī)當(dāng)作于第二次遷謫來(lái)到長(zhǎng)沙的時(shí)候,那時(shí)正是秋冬之交,與詩(shī)中節(jié)令恰相符合.《金銅仙人辭漢歌》：元和八年(813),李賀因病辭去奉禮郎職務(wù),由京赴洛,途中作此詩(shī),其時(shí),詩(shī)人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金銅仙人耳”.詩(shī)中的金銅仙人臨去時(shí)“潸然淚下”表達(dá)的主要是亡國(guó)之慟.此詩(shī)寫作時(shí)間距唐王朝的覆滅(907)尚有九十余年,詩(shī)人何以產(chǎn)生興亡之感呢？這要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況以及詩(shī)人的境遇來(lái)理解、體味.自從天寶末年爆發(fā)安史之亂以后,唐王朝一蹶不振.憲宗雖號(hào)稱“中興之主”,但實(shí)際上他在位期間,藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏,西北邊陲烽火不斷,面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人的情懷很不平靜,急盼著建功立業(yè),重振國(guó)威,同時(shí)光耀門楣,恢復(fù)宗室的地位.卻不料進(jìn)京以后,到處碰壁,仕進(jìn)無(wú)望,報(bào)國(guó)無(wú)門,最后不得不含憤離去.《金銅仙人辭漢歌》所抒發(fā)的正是這樣一種交織著家國(guó)之痛和身世之悲的凝重感情.《過陳琳墓》：這是一首詠懷古跡之作,表面上是憑吊古人,實(shí)際上是自抒身世遭遇之感.陳琳是漢末著名的“建安七子”之一,擅長(zhǎng)寫章表書檄之類的文章.初為大將軍何進(jìn)主簿,曾向何進(jìn)獻(xiàn)計(jì)誅滅宦官,不被采納；后避難冀州,袁紹讓他典(意為“主管”、“掌管”)文章,曾為袁紹起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后,歸附曹操,操不計(jì)前嫌,予以重用,軍國(guó)書檄,多出其手.陳琳墓在今江蘇邳縣,這首詩(shī)就是憑吊陳琳墓有感而作.三、基礎(chǔ)梳理1．字音識(shí)記(1)謫宦()(2)天涯()(3)潸然淚下()(4)眸子()(5)衰蘭()(6)惆悵()(7)石麟()(8)飄蓬()(9)鳥()答案(1)zhéhuàn(2)yá(3)shān(4)móu(5)shuāi(6)chànɡ(7)lín(8)pénɡ(9)fú2．詞語(yǔ)釋義(1)霸才無(wú)主始憐君：__________________________________(2)夜聞馬嘶曉無(wú)跡：_____________________________________(3)東關(guān)酸風(fēng)射眸子：___________________________________(4)空將漢月出宮門：_____________________________________(5)寂寂江山搖落處：_____________________________________答案(1)憐惜,羨慕(2)聽到(3)刺骨的寒風(fēng)(4)與(5)草木凋零3．名句背誦(1)________________,湘水無(wú)情吊豈知.(2)畫欄桂樹懸秋香,________________.(3)衰蘭送客咸陽(yáng)道,________________！(4)詞客有靈應(yīng)識(shí)我,________________.(5)________________,銅雀荒涼對(duì)暮云.答案(1)漢文有道恩猶薄(2)三十六宮土花碧(3)天若有情天亦老(4)霸才無(wú)主始憐君(5)石麟埋沒藏春草整體感知1．《長(zhǎng)沙過賈誼宅》這首詩(shī)寫詩(shī)人經(jīng)過長(zhǎng)沙賈誼舊宅時(shí)的悲涼心情,抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣情懷.2．《金銅仙人辭漢歌》這首詩(shī)以神奇的想像寫金銅仙人辭別漢宮時(shí)的悲涼心情和對(duì)故主的留戀,抒發(fā)了歷史興亡之感,寄寓了沉痛的家國(guó)之悲和身世之痛.3．《過陳琳墓》這首詩(shī)懷古傷今,通過寫詩(shī)人在陳琳墓前的幽思,抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇、落魄潦倒的身世之悲.文脈梳理《長(zhǎng)沙過賈誼宅》《過陳琳墓》eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(首聯(lián)：景仰,頷聯(lián)：暗示自己生不逢時(shí),頸聯(lián)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(墓前之景,墓前遙思))即景抒情,尾聯(lián)：惆悵))重點(diǎn)突破一、《長(zhǎng)沙過賈誼宅》中“漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知”一句以“無(wú)情”對(duì)“有道”,含意雋永.聯(lián)系李商隱《賈生》一詩(shī),說(shuō)說(shuō)你對(duì)“有道”的理解.答：____________________________________________________答案“漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知.”這句從賈誼的被貶,隱隱聯(lián)系到自己.出句要注意一個(gè)“有道”,一個(gè)“猶”字.號(hào)稱“有道”的漢文帝,對(duì)賈誼尚且這樣薄恩,那么,當(dāng)時(shí)昏聵無(wú)能的唐代宗,對(duì)劉長(zhǎng)卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了；對(duì)句“湘水無(wú)情”流去了多少時(shí)光,屈原不知賈誼會(huì)來(lái)憑吊自己,賈誼又怎知?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿會(huì)來(lái)憑吊自己呢？而劉長(zhǎng)卿的心曲,恨不得讓屈原、賈誼復(fù)活來(lái)傾聽,當(dāng)世又有誰(shuí)能理解呢？他渴望當(dāng)權(quán)者的“有道”.李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫.可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神.”賈誼被貶至長(zhǎng)沙,孝文帝特意將他召回,坐宣室(未央宮前殿正室)中,君臣談?wù)摴砩裰轮敝辽钜?在一般封建文人心中,這可謂是君臣遇合盛事,是值得大書特書的君“有道”.然而,這“有道”沒有表現(xiàn)在關(guān)切民生疾苦上,反而追逐求神問仙,因此這“有道”也并非實(shí)事求是.李商隱此詩(shī),表面上是諷刺文帝,實(shí)際上矛頭暗指晚唐許多皇帝,他們大都崇佛媚道,服藥求仙,不顧民生,不任賢才,致使多少棟梁之才得不到重用,因此這兩首詩(shī)中的皇帝“有道”其實(shí)都不是真正的“有道”.二、《過陳琳墓》吊陳琳,又自傷身世.請(qǐng)指出詩(shī)中哪些地方吊陳琳,哪些地方自傷身世.答：______________________________________________________答案“曾于青史見遺文,今日飄蓬過古墳.”開頭說(shuō)過去曾在史書上拜讀過陳琳的文章,今天在漂泊輾轉(zhuǎn)的生活中正好經(jīng)過陳琳的墳?zāi)?“青史見遺文”不僅點(diǎn)出陳琳以文章名世,而且蘊(yùn)含著欽慕尊崇的感情.這是在吊陳琳.“詞客有靈應(yīng)識(shí)我,霸才無(wú)主始憐君.”若陳琳靈魂有知,想必會(huì)真正了解我這個(gè)飄蓬才士吧.這里蘊(yùn)含的感情頗為復(fù)雜.其中既有對(duì)自己才能的自負(fù)自信,又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思.陳琳有曹操賞識(shí),而自己雖有“霸才”卻無(wú)人看重,這里流露了生不逢時(shí)的深沉感慨.這是在自傷身世.“石麟埋沒藏春草,銅雀荒涼對(duì)暮云.”這里對(duì)陳琳墓前的荒涼寥落的哀嘆,也是對(duì)重才時(shí)代消逝的哀嘆.而詩(shī)人對(duì)這個(gè)棄賢毀才時(shí)代的不滿,也就在不言中了.這既是吊陳琳又是自傷身世.“莫怪臨風(fēng)倍惆悵,欲將書劍學(xué)從軍.”文章無(wú)用,霸才無(wú)主,只能棄文就武,持劍從軍,這已經(jīng)使人不勝感慨；而時(shí)代不同,今日從軍,又焉知不是無(wú)所遇合,再歷飄蓬.想到這里,怎能不臨風(fēng)惆悵,黯然神傷呢？這一結(jié)尾,再次地自傷身世,將詩(shī)人那種因“霸才無(wú)主”引起的生不逢時(shí)之感,更進(jìn)一步地表現(xiàn)出來(lái)了.全詩(shī)貫串著詩(shī)人自己和陳琳之間的對(duì)比.三、詠史詩(shī)是詩(shī)人通過對(duì)史跡、史事的詠嘆,抒發(fā)其內(nèi)心復(fù)雜的情感,即“借他人酒杯,澆自己塊壘”.這主要包括抒發(fā)歷史興亡之感、托古諷今,托古寄慨、評(píng)說(shuō)歷史事件和人物等,請(qǐng)聯(lián)系本課作品,加以評(píng)點(diǎn).答：________________________________________________________答案詠史詩(shī),通常是以史為吟詠對(duì)象,而借史抒懷,真正的著眼點(diǎn)在于“今”,借史諷今,借史自傷,抒發(fā)興亡之感和物是人非的慨嘆.《長(zhǎng)沙過賈誼宅》作者劉長(zhǎng)卿用凄愴憂傷的筆調(diào),寫了賈誼生平的不順和遭貶的悲苦命運(yùn),實(shí)際上是寄寓了自己的身世際遇,悲愁感觸.《金銅仙人辭漢歌》從金銅仙人的“觀感”出發(fā),以擬人化手法寫金銅仙人初離漢宮時(shí)的凄婉情態(tài),抒發(fā)韶華易逝、人生難久的感慨,也寄寓了詩(shī)人仕進(jìn)無(wú)望、被迫離開長(zhǎng)安時(shí)的難言心情.《過陳琳墓》是一首詠懷古跡之作,詩(shī)人表面上是憑吊古人,實(shí)際上是自抒身世遭遇之感.全詩(shī)貫串著那種生不逢時(shí)的落寞悲憤之感.借古諷今,吊陳琳是為了寄寓自己的內(nèi)心感慨.名句品評(píng)(1)漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知.品評(píng)以雙關(guān)手法寫出賈誼和詩(shī)人多舛的命運(yùn).“有道”的中興之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼,那么,昏聵無(wú)能的唐代宗,又怎能重用詩(shī)人自己呢？詩(shī)人被一貶再貶,沉淪落魄看起來(lái)也就是必然的了.這里一語(yǔ)雙關(guān),將暗諷的筆觸對(duì)準(zhǔn)當(dāng)今皇上,巧妙含蓄.接下來(lái),詩(shī)人終究不能自釋其然,面對(duì)逝者如斯的湘水,想到當(dāng)年屈原在湘水失意自盡,屈原哪里知道百年后賈誼會(huì)到湘水邊來(lái)憑吊他(賈誼寫有《吊屈原賦》)；賈誼更想不到千年之后的劉長(zhǎng)卿又會(huì)在蕭瑟的秋風(fēng)中來(lái)憑吊他的舊宅.千載知音難覓,又有誰(shuí)能聽到詩(shī)人呼告無(wú)處、痛苦難耐的心聲呢？(2)衰蘭送客咸陽(yáng)道,天若有情天亦老！品評(píng)長(zhǎng)安城外的道路上長(zhǎng)滿了蘭花,而肅殺的秋風(fēng),已把蘭花摧殘得枯萎衰謝了.“蘭”,古人稱為幽蘭,屬幽靜之物.蘭之所以“衰”,不僅是秋風(fēng)的摧殘,更是其愁苦的情懷所致.以“衰蘭”的愁襯托銅人的愁,這愁也正是詩(shī)人的愁,恰如其《開愁歌》中的句子：“秋風(fēng)吹地百草干,華容碧影生晚寒.我生二十不得意,一心愁謝如枯蘭.”凡是有情之物都會(huì)衰老的,蒼天之上,日出月沒,似乎終古不變,但假若蒼天有情的話,定會(huì)與有情之物一樣衰老.“天若有情天亦老”,此句設(shè)想奇絕,響落天外,極為真切地烘托了銅人(亦即詩(shī)人自己)艱難的處境和凄苦的情懷,感情熾烈執(zhí)著,意境深沉闊大,實(shí)為千古名句.(3)詞客有靈應(yīng)識(shí)我,霸才無(wú)主始憐君.品評(píng)此句是全篇寄寓之意所在.“詞客”,指以文章名世的陳琳；“識(shí)”,這里是真正了解、相知的意思.這里所蘊(yùn)涵的感情是復(fù)雜難言的：既有對(duì)自己才華的自負(fù),也有與陳琳雖隔數(shù)代但異代同心、惺惺相惜之意.詩(shī)人懷才不遇且知音難覓,只能向早已作古的前賢傾訴,這是多么寂寞悲涼的心境.“霸才”,猶言蓋世超群的才華,應(yīng)是詩(shī)人自指.陳琳遇到了曹操那樣禮賢下士、豁達(dá)大度的主帥,應(yīng)是“霸才有主”.而詩(shī)人恰好相反,接下來(lái)著一“憐”字,有欣羨之意,二人處境多么不同.其中有對(duì)比,有感慨,暗含自己生不逢時(shí)的不幸.考點(diǎn)鏈接詠史詩(shī)作為一類獨(dú)立的詩(shī)歌題材,經(jīng)過唐前數(shù)百年的涵養(yǎng)和唐宋文人的共同努力,詠史懷古詩(shī)積淀和創(chuàng)新出一種獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì).這種獨(dú)有的藝術(shù)特征,可概括為如下幾點(diǎn)：一、“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：文學(xué)性和歷史性的統(tǒng)一.首先,文學(xué)性是詠史詩(shī)的永恒魅力.唐宋詠史懷古詩(shī)詞秉承著唐宋詩(shī)詞的特征,從形態(tài)上來(lái)說(shuō),首先是文學(xué),是詩(shī),是詞,而不是歷史.其次,源于歷史本事,有感而發(fā),有歷史事實(shí)作為憑依,而不是空發(fā)議論或單純地抒情,這是詠史詩(shī)構(gòu)成的一個(gè)基本要素.因此無(wú)論是讀史有感,還是登臨故地、憑吊古跡,發(fā)思古之幽情,詠史懷古詩(shī)詞必須有歷史本事作為基礎(chǔ)和觸發(fā)點(diǎn).即使是像陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》,四句詩(shī)純是詩(shī)人的主觀抒情,也依然需要依托于幽州臺(tái)這一歷史古跡的觸發(fā),有燕昭王筑黃金臺(tái)招賢納士這一歷史事件為本.兩者的和諧統(tǒng)一便構(gòu)成了詠史詩(shī)詞的第一特征.二、“詠史”與“言志”的結(jié)合：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注.從外在形態(tài)上講,詠史懷古詩(shī)詞是文學(xué)和歷史的統(tǒng)一；而從詩(shī)歌的內(nèi)容構(gòu)成上說(shuō),詠史懷古詩(shī)詞的獨(dú)特內(nèi)涵則在于“詠史”與“言志”的結(jié)合,并且最終歸結(jié)于對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注.詠史不是目的,詠史是動(dòng)因,言志抒懷才是最終的旨?xì)w.三、“古”與“今”的結(jié)合：多維的時(shí)空組合.因?yàn)轭}材的關(guān)系,詠史類詩(shī)歌可以上下數(shù)千年,縱橫幾萬(wàn)里,在時(shí)間和空間跨度上具有著無(wú)限自由伸展的容量.唐宋詠史懷古詩(shī)詞,一般都有著相似的創(chuàng)作路數(shù).或由眼前所見之景物,引發(fā)思古之幽情,此為懷古；然后再由憑吊古人引發(fā)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代社會(huì)或者自我生存狀態(tài)的思考,此為傷今.詩(shī)歌在古代與當(dāng)今、過去與現(xiàn)在的轉(zhuǎn)接切換中行進(jìn),這是時(shí)間的轉(zhuǎn)換.還有空間的轉(zhuǎn)換,從眼前所見景物的破敗,遙想昔日的富庶與繁華,這是跨越歷史時(shí)間的空間切割.劉禹錫的《金陵五題》就是很好的例證.概而言之,詠史懷古詩(shī)詞是“詩(shī)”與“史”、“詠史”與“言志”、“古”與“今”的結(jié)合與統(tǒng)一,這是詠史懷古詩(shī)詞所獨(dú)有的藝術(shù)特征.一、延伸閱讀為愛而走一個(gè)住在夏威夷一座偏遠(yuǎn)小島上的男孩仔細(xì)地聆聽著解釋,為什么人們?cè)谑フQ節(jié)時(shí)要互贈(zèng)禮物.教師說(shuō)：“禮物表示我們的愛意與我們對(duì)耶穌降臨的歡喜,耶穌是最大的禮物.”圣誕節(jié)到了,男孩為教師帶來(lái)一份禮物——一顆閃閃發(fā)亮的貝殼,是海水沖上岸的貝殼中的珍品.教師問：“你在哪里發(fā)現(xiàn)這樣一顆稀有而又不尋常的貝殼？”男孩告訴教師,據(jù)他所知,只有一個(gè)地方能找到這種非同尋常的貝殼.二十多英里外某個(gè)隱秘的海灘上有時(shí)會(huì)有這種貝殼沖上岸.教師說(shuō)：“哦,它真是太美了.我會(huì)一輩子珍惜它的.但你不應(yīng)該走那么遠(yuǎn)的路去為我?guī)Щ囟Y物.”男孩閃著眼睛說(shuō)：“走路是禮物的一部分.”二、寫法遷移角度一詩(shī)歌鑒賞題目：選取文中一首詩(shī)歌,對(duì)其進(jìn)行鑒賞.角度自定,題目自擬.150字左右.示例賞析《金銅仙人辭漢歌》中的奇特形象這首詩(shī)是李賀的代表作品之一.它設(shè)想奇特,而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿.詩(shī)人時(shí)而正面摹寫銅人的神態(tài),時(shí)而又從側(cè)面落筆,描繪銅人四周的景物,給它們涂上一層憂傷的色調(diào).兩種手法交互運(yùn)用,使詩(shī)意開闔動(dòng)蕩,變幻多姿,而又始終圍繞著一個(gè)“愁”字,于參差中見整飭,色調(diào)統(tǒng)一,題旨鮮明.“魏官”二句,側(cè)重描寫客體,“空將”二句則改寫主體,用第一人稱,直接抒發(fā)金銅仙人當(dāng)時(shí)的思想感情：在魏官的驅(qū)使下離別漢宮,作千里之行.伴隨著“我”的唯有天上舊時(shí)的明月而已.事情發(fā)生在三國(guó)時(shí)期而稱月為“漢月”,它抒發(fā)的顯然是一種懷舊的感情,正如王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》所詮釋的：“因革之間,萬(wàn)象為之一變,而月體始終不變,仍似舊時(shí),故稱‘漢月’.”金銅仙人親身感受過武帝的愛撫,親眼看到過當(dāng)日繁榮昌盛的景象.對(duì)于故主,他十分懷念,對(duì)于故宮,他也有著深厚的感情.而今坐在魏官牽引的車子上,漸行漸遠(yuǎn),眼前熟悉而又荒涼的宮殿即將隱匿不見,撫今憶昔,不禁潸然淚下.“憶君”句中“淚如鉛水”,比喻奇妙非凡,繪聲繪色地寫出了金銅仙人當(dāng)時(shí)悲痛的形容——淚水涔涔,落地有聲.這種感懷舊事、恨別傷離的神情與人無(wú)異,是“人性”的表現(xiàn),而“鉛水”一詞又與銅人的身份相適應(yīng),婉曲地顯示了他的“物性”.這些巧妙的表現(xiàn)手法,成功地塑造出金銅仙人這樣一個(gè)物而人、物而神,獨(dú)一無(wú)二,奇特而又生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái).角度二走近溫庭筠題目：請(qǐng)以“走近溫庭筠”為話題,寫一段文字,自擬題目,自選角度.300字左右.示例花間鼻祖何處薄幸名加冕花間派鼻祖的頭銜,溫庭筠當(dāng)然不能“浪”得虛名.他多著筆寫妙齡女子的起居、情愫,字字輾轉(zhuǎn)花間,下筆成絕句.其詞香艷悱惻,行于風(fēng)流止于下流,像《菩薩蠻·小山重疊金明滅》,每個(gè)字無(wú)不雙重意境,翻手為景,覆手為情,寫情寫景曲徑通幽,把唐朝綺麗女的懶困寫成春夢(mèng)了無(wú)痕,這樣的手筆,怎能視為登徒子嗅香弄柳？《菩薩蠻》娓娓道來(lái),總是中國(guó)文學(xué)史上的豐碑,雍容倚繡,影響深遠(yuǎn).至于某些火辣字眼,都將歸類為仁者見仁、淫者見淫的智慧.清新脫俗,讀之唇齒留香；或者面紅耳赤,心跳加速分泌荷爾蒙,那要檢驗(yàn)讀者自身修為.以銅為鏡,可正衣冠；以文為鏡,可辨清穢.溫庭筠詩(shī)詞集,據(jù)《新唐書·藝文志》,當(dāng)時(shí)曾有《握蘭集》3卷,《金荃集》10卷,《詩(shī)集》5卷,《漢南真稿》10卷,又有與段成式、余知古等人詩(shī)文合集《漢上題襟集》10卷,知其創(chuàng)作頗豐.可惜其集不傳,今所見溫庭筠之詩(shī)詞,惟《花間集》《全唐詩(shī)》《全唐文》中所保存者.《花間集》收溫詞最多,達(dá)66首.可以說(shuō)溫庭筠是中國(guó)第一位專力填詞的詩(shī)人,使詞這種文學(xué)形式,自他始真正被人們重視起來(lái).隨后五代與宋代詞人競(jìng)相追逐,終于使詞在中國(guó)古代文壇上蔚為大觀,至今仍然有著極廣泛的影響.感懷花間鼻祖,世人皆憐其才.同為唐朝詩(shī)人,李白、杜甫珠玉在前,光芒盛極,遮掩住了溫庭筠曠世之才.其實(shí),這是歷史之錯(cuò).與其說(shuō)人們激賞李白、杜甫的詩(shī)句,倒不如說(shuō)是對(duì)盛唐精神的向往,那份深深扎進(jìn)盛唐精神骨髓的樂觀豁達(dá),是被無(wú)數(shù)人仿效勵(lì)志自勉的.比較起“天生我材必有用”的大無(wú)畏勇氣,溫庭筠的兒女情事,終究有些無(wú)可奈何花落去的蒼白.晚唐晚唐,政治頹唐,無(wú)論是報(bào)國(guó)凌云志,或者拓疆縱橫術(shù),都與那個(gè)錯(cuò)亂的時(shí)代格格不入.從盛唐墮向晚唐的拋物線,豪邁俠氣漸行漸遠(yuǎn),理想久久浸淫在揮之不去的胭脂羅裙中.溫庭筠被裹挾在頹喪的人海中,這只是時(shí)代的過錯(cuò).(時(shí)間：45分鐘滿分：60分)積累與運(yùn)用1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()(5分)A．謫宦(zhè)兩棲(xī)B．恩猶薄(bó)薄暮(báo)C．眸子(mòu)惆悵(chóuchànɡ)D．天涯(yá)飄蓬(pénɡ)答案D解析A項(xiàng)“謫”讀zhé,“棲”讀qī .B項(xiàng)“恩猶薄”讀báo,“薄暮”讀bó.C項(xiàng)“眸”讀móu.2．下列字形有誤的一項(xiàng)是()(5分)A．三年謫宦此棲遲 B．憐君何事到天崖C．夜聞馬嘶曉無(wú)跡 D．石麟埋沒藏春草答案B解析B項(xiàng)崖—涯.3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()(5分)A．三年謫宦此棲遲棲遲：住的太晚了.B．寂寂江山搖落處搖落：草木凋零.C．東關(guān)酸風(fēng)射眸子酸風(fēng)：刺骨的寒風(fēng).D．霸才無(wú)主始憐君霸才：蓋世超群的才華.答案A解析A項(xiàng)棲遲：居留.4．下列表述有誤的一項(xiàng)是()(5分)A．《過陳琳墓》吊陳琳,又自傷身世,點(diǎn)睛之句是“詞客有靈應(yīng)識(shí)我,霸才無(wú)主始憐君”.B．詠史詩(shī)是詩(shī)人通過對(duì)史跡、史事的詠嘆,抒發(fā)其內(nèi)心復(fù)雜的情感,即“借他人酒杯,澆胸中塊壘”.這主要包括抒發(fā)歷史興亡之感、托古諷今、托古寄慨、評(píng)說(shuō)歷史事件和人物等.C．本課的三首詩(shī)都是詠史詩(shī),都用了借古諷今的手法.D．《長(zhǎng)沙過賈誼宅》中有對(duì)賈誼不幸命運(yùn)的感慨,“憐”是詩(shī)眼.答案D解析“悲”是詩(shī)眼.閱讀與鑒賞5．閱讀下面這首詩(shī),完成(1)～(2)題.(20分)三閭廟戴叔倫沅湘流不盡,屈子怨何深！日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹林.(1)司馬遷論屈原時(shí)說(shuō)：“屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣.信而見疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎？”(《史記·屈原列傳》)本詩(shī)前兩句又是如何寫屈平之“怨”的？(10分)答：_______________________________________________________答案詩(shī)的起句以沅湘的水起興,沅湘的水是流不盡的.流不盡的又豈止是水？更有屈子的深怨??！詩(shī)的前兩句以“不盡”來(lái)比喻屈子“怨”的深長(zhǎng),以“何深”來(lái)比喻屈子“怨”的深重.(2)此詩(shī)結(jié)句,歷來(lái)得到詩(shī)評(píng)家的贊譽(yù),《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》贊