《與妻書》（教學(xué)課件）- 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

為推翻清王朝腐朽的統(tǒng)治，公元1911年4月27日，革命志士炮轟兩廣總督府，遭遇清軍圍攻，死傷慘重,其中一位24歲的青年林覺民，留下了一封蕩氣回腸的《與妻書》，文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血，感動天下。導(dǎo)入與妻書林覺民素養(yǎng)目標(biāo)知人論世，了解作者林覺民及其事跡。結(jié)合背景，傳承革命先烈勇于擔(dān)負(fù)時代使命的精神。學(xué)習(xí)革命前輩“為天下謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。與妻書誰在寫信？為何寫信？解題給誰寫信？一、知人論世林覺民(1887～1911)近代民主革命者，福建人。少年時就接觸民主思想，一生大致分為三個時期：①國內(nèi)求學(xué)：13歲時參加童子試竟寫下“少年不望萬戶侯”后擲筆離去。常說“中國非革命無以自強(qiáng)”。②1907年日本留學(xué)，參加同盟會。主要思想：“中國危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對泣，凡是有血氣的男子，怎么能坐視第二次亡國的慘狀呢？”。③24歲參加廣州起義，25歲黃花崗之役。主要的思想：“革命前仆后繼，決無退卻之說！不可失信于海外僑胞和國內(nèi)同胞”。“只有革除暴政，建立共和，才能使國家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣！”二、寫作背景中國民主主義革命的先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運動，從1905年創(chuàng)立興中會開始直到1911年10月10日武昌起義(辛亥革命)的勝利，其間先后發(fā)動了十多次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場戰(zhàn)斗最激烈、對社會震動最大的一次起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城的黃花岡，故又名之曰“黃花岡起義”。孫中山在《黃花崗七十二烈士事略序》中評價“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！?/p>

林覺民起義前三天，寫了兩封遺書，一封給他的父親，字?jǐn)?shù)不多：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，推累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之?！绷硪环鈱懡o他的妻子，就是《與妻書》，題目是后人加的。

林覺民妻子陳意映，愛詩書，好吟詠。夫妻兩人雖是包辦婚姻，但兩人感情異常深厚，伉儷情深，難舍難分。陳意映（1891—1913）

給誰寫信？廣州起義

1911·辛亥1911年4月27日，黃興等革命黨人在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動廣州起義，但在種種因素影響下，起義不幸慘敗。犧牲的志士們被安葬于黃花崗，因此，這次起義亦被稱為“黃花崗起義”。

為何寫信？黃花黃花崗起義：1910年11月孫中山、黃興、趙聲等革命黨人決定再次在廣州發(fā)動武裝起義，黃興擔(dān)任總指揮。1911年4月27日下午5時30分，黃興率130余名敢死隊員直撲兩廣總督署，發(fā)動了中國同盟會的第十次武裝起義廣州起義。起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。起義失敗后，黃興負(fù)傷撤回香港，喻培倫、方聲洞，林覺民等革命志士犧牲，犧牲的中國同盟會會員有名可考者八十六人，其中七十二人的遺體由潘達(dá)微尋獲安葬于廣州紅花崗。潘達(dá)微將紅花崗改名為黃花崗，這次起義因此被稱為黃花崗起義。背景知識崗

“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！北尘爸R孫中山《黃花崗七十二烈士事略序》

本文作者林覺民是黃花岡有名的七十二烈士之一，這封信就是林覺民在起義前三天(4月24日即農(nóng)歷3月26日夜四更)寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者誠摯地表達(dá)了對革命勢力、事業(yè)的熱誠和對妻子的至愛，同時也深刻地闡明了個人的愛情和幸福同革命事業(yè)、全體人民的幸福緊密相聯(lián)，有主有從的辯證關(guān)系；表白了他作為一名堅定的民主主義革命志士的革命人生觀；體現(xiàn)了作者舍身為人民的崇高精神。背景知識《稟父書》不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之。解題這封信是林覺民在廣州起義前三天，以必死的決心給妻子陳意映寫的一封“絕筆書”。字里行間，既有對妻子至真至誠的純潔愛情，又有決意為國赴難的愛國情懷，內(nèi)容感人，廣為傳誦。《與妻書》這個題目是后人加的。原文寫在一方布帕上。手稿已由林覺民次子仲新（長子依新后夭折）獻(xiàn)給人民政府，現(xiàn)陳列在福建省博物館。三、字詞積累1、讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形稱心快意幾家能彀

必不能禁

使之肖我依依旁汝也念六夜四鼓chèngòu，同“夠”jīnxiàobàng，通“傍”niàn，通“廿”2、牢記重點字詞①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼②汝泣告我③當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利④卒不忍獨善其身⑤汝幸而偶我⑥瓜分之日可以死形容詞用作動詞：老，尊敬。幼，疼愛

名詞作動詞，哭著形容詞意動用法，以……為樂形容詞作動詞，完善

名詞作動詞，婚配動詞作狀語，像分瓜一樣⑦吾今以(________)此書(_________)與汝永別矣介詞,用名詞,書信⑧不能竟(__________)書而欲擱筆動詞,完成⑨汝其(__________________)勿悲!語氣副詞,表示期望⑩吾之(

)逃家復(fù)歸也助詞，主謂之間，取消?吾誠(

)愿與汝相守以死副詞,確實?第()以今日事勢觀之,天災(zāi)可以死()表示轉(zhuǎn)折,僅,但使動用法，使……死?今人又言心電感應(yīng)有道(

)名詞，規(guī)律?汝可以模擬(

)得之。想象，猜測3.掌握時間記法①辛未

三月

念六夜四鼓。②適冬之望日前后。辛未，干支紀(jì)年，1911年。三月，農(nóng)歷三日，約為公歷四月。念六，二十六日。念，同“廿”，二十。四鼓，即四更，凌晨1～3點。冬之望日，立冬月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。1.通讀課文，你覺得林覺民對陳意映的情感是什么？你能否從文中找出相應(yīng)的句子。（提示：《禮記》中指出，人的七情包括“喜怒哀懼愛惡欲”）環(huán)節(jié)一：“生”與“死”的矛盾——愛變成了悲

通讀課文，你覺得林覺民對陳意映的情感是什么？他懷著怎樣的心情給妻子書寫絕筆書信。你能否從文中找出相應(yīng)的句子。（提示：《禮記》中指出，人的七情包括“喜怒哀懼愛惡欲”）四、梳理結(jié)構(gòu)，歸納概括段意開端第1段：核心第2～4段：結(jié)尾第5～7段：簡要地說明寫這封遺書的原因和悲痛的心情。傾訴“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的心情。再訴“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。1、本文以“忍悲為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結(jié)合敘情憶事，進(jìn)行深刻的說理，闡明了本文的中心思想句即“

”，又不得不“

”的復(fù)雜的思想感情。五、文本探究吾至愛汝忍舍汝而死2、請同學(xué)們閱讀第一段，思考林覺民寫下這封《與妻書》的用意是什么？請用原文語句回答。①吾今以此書與汝永別矣?、诳秩瓴徊煳嶂?，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。二是要讓妻子明白“吾衷”：一是以此書與妻子作訣別：吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。全文中心【總綱】

主找出集中體現(xiàn)“吾衷”的一句話吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。主旨句？愛汝就死推己及人以天下人為念愿天下有情人都成眷屬愿望現(xiàn)實遍地腥云，滿街狼犬樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福表達(dá)了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內(nèi)心悲壯。3、“我至愛汝”通過哪些事件表現(xiàn)出來？根據(jù)提示，簡要概括。①三憶——先死、雙棲之所、兩次離家提示：誰先死的爭論談話新婚燕爾、兩人雙棲之所的甜蜜六七年前遠(yuǎn)行未告及十余日前欲告又止的心情②訣別——囑托、三愿囑托：三愿：囑咐后事；一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道。字字泣血，時時處處吐露著對妻子的無限眷戀和不舍。

4、林覺民深怕妻子不能體會“吾衷”（我的心意），借用六個“吾”字六個“汝”字表達(dá)了什么樣的情感？提示：借用這兩個字，關(guān)鍵看一下中間六段段首句。段2：吾至愛汝；段3：汝憶否？段4：吾真真不能忘汝也！段5：吾誠愿與汝相守以死；段6：吾今與汝無言矣；段7：吾平生未嘗以吾所志語汝

②③④⑤段的四個句子，作者直抒胸臆反復(fù)表達(dá)了“吾衷”就是“吾至愛汝”，林覺民對妻子的愛可謂是層層遞進(jìn)，讓我們真切感受到他對妻子的“摯愛”之情。⑥⑦段的句子，又表達(dá)了對自己先死的愧疚之情。5、普希金曾，“如果你的語言不是出自內(nèi)心，你就不能打動別人的內(nèi)心?！痹谶@四個“恐”字中，段1“又恐汝不察吾衷”；段4“更恐不勝悲”；段7“又恐汝日日為吾擔(dān)憂……為汝某者惟恐未盡”，你又讀出怎樣的情感？

這四個“恐”字飽含著一個丈夫?qū)ζ拮拥臒o限牽掛之情和處處為妻子著想的心情。課堂小結(jié)

文章表現(xiàn)了能夠為億萬民眾過上幸福生活而欣然就死的林覺民，“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。為了推翻黑暗的滿清統(tǒng)治，為了人民的自由幸福，拋愛妻，舍幼子，義無反顧地獻(xiàn)出自己年輕的生命。為了安慰妻子，使妻子對他舍生取義能夠理解，反反復(fù)復(fù)地傾訴他對妻子真切的愛，說明正是非常愛妻子，并由此推及愛天下的人，所以忍心舍生赴義的道理，使妻子明白個人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個人“親情”要服從革命需要的道理，表現(xiàn)了革命烈士為了使全中國人民過上幸福生活而不惜犧牲個人一切的崇高獻(xiàn)身精神。一封“民國最美情書”之稱的家書——《與妻書》，讓人感受到時代洪流下仁人志士的革命情懷。前兩節(jié)課我們分別學(xué)習(xí)了一封用于上書言事的奏疏——《諫逐客書》，深刻改變了“客”這個群體的歷史命運；六、對比閱讀《諫逐客書》與《與妻書》

《諫逐客書》《與妻書》，兩篇文章一為奏章，一為家書，從某種意義講都是書信，都有明確的寫作對象和寫作目的，但寫法各有特點。閱讀兩篇文章，體會二者在態(tài)度、語氣、表達(dá)方式、語體選擇上的差異。（填寫下表）比較點《諫逐客書》《與妻書》寫作對象寫作目的態(tài)度語氣表達(dá)方式語體秦王：新晉國君陳意映：結(jié)發(fā)妻子取消“逐客令”“吾至愛汝”又“忍舍汝而死”的原因客觀、謙恭摯愛、悲痛、堅定莊重、委婉急切、自責(zé)、直白議論為主抒情為主書面語體口語語體結(jié)語：《諫逐客書》闡述政見，雄辯滔滔，側(cè)重以理服人；《與妻書》申明理想，抒寫真情，偏向以情動人?！吨G逐客書》是寫給君王的奏章，立場鮮明，講究策略，斟酌語氣，選擇書面語體，便于議論；《與妻書》是寫給至親的絕筆書信，心懷袒露，情感飽滿，選擇的是口語語體，便于抒情。通過比較讓我們了解到，在閱讀和寫作實用類文體時，一定要注意根據(jù)不同的對象和寫作目的，選擇不同的語體和表達(dá)方式，還要注意根據(jù)語境不同使用不用的詞匯和語氣等問題。這樣才能更準(zhǔn)確的傳情達(dá)意，完成寫作目的。

時代認(rèn)識思想特點馬克思資產(chǎn)級革命的勃興無產(chǎn)階級對資本主義制度的反抗和摧毀見微知著恩格斯資產(chǎn)級革命的勃興馬克思理論的價值遠(yuǎn)見卓識李斯天下歸秦人才資源的重要性瞻前顧后林覺民清朝末年內(nèi)憂外患只有革命反抗才能改變現(xiàn)實洞察世事1.把握時代特征，認(rèn)識社會的洞察力。本單元的四篇文章在實用類文體寫作上可以看作是經(jīng)典范本，但我們也不可忽視這四篇文章在精神上給予我們的啟示。思考作者所處的時代有什么特點？作者看到了哪些社會現(xiàn)象和問題？體現(xiàn)了作者哪些深邃的思想？七、本單元群文閱讀（2）遠(yuǎn)見卓識：《在馬克思墓前的講話》恩格斯跳出朋友的角色，而是站在整個人類歷史發(fā)展的進(jìn)程高度，對馬克思思想做了最高的總結(jié)。他能理解馬克思，如此肯定馬克思思想的成就與貢獻(xiàn)，可見其思想的高度。這種遠(yuǎn)見卓識的思想之高度也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

馬克思和恩格斯不僅看到資產(chǎn)級革命的勃興，更看出了這種革命其實只是更大規(guī)模社會革命的前兆，而后者應(yīng)該是以無產(chǎn)階級為主力的，是對資本主義制度的反抗和摧毀。(1)見微知著：《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》中馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，能從紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命。這種見微知著的思想之深度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。具體分析（3）瞻前顧后：李斯在天下歸秦的歷史大勢中，也透徹地看出六國尚有余力，秦國應(yīng)繼續(xù)廣占人才資源，不能自亂陣腳的當(dāng)前形勢?？梢钥胺Q最偉大的國家戰(zhàn)略?！叭瞬艃鋺?zhàn)略”至今依舊就有其重大意義。這種戰(zhàn)略眼光、這種瞻前顧后的思想之寬度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。（4）洞察世事：林覺民對妻子分析“今日事勢”中，我們看到他對清朝末年內(nèi)憂外患，積貧積弱之國必須有人起來革命，才能避免舉國皆為死地、人人面臨絕境的慘禍的社會現(xiàn)實有著清楚的認(rèn)識。

這四篇文章都是作者對時代發(fā)展趨勢的深刻認(rèn)識。這些認(rèn)識都是合乎當(dāng)時的現(xiàn)實，也合乎歷史發(fā)展趨勢的。他們“見微知著、遠(yuǎn)見卓識、瞻前顧后、洞察世事”思想之深邃，看問題之透徹，啟迪我們要不斷培養(yǎng)自己觀察社會現(xiàn)象和分析社會問題的洞察力。這些思想都是留給我們的偉大的精神財富。

他們不僅是時代的先覺者，更是時代的先驅(qū)者。他們以自己的行動推動了歷史的發(fā)展，這是何等偉大的力量。只有對時代有清晰的認(rèn)識，才能對自己的時代使命有準(zhǔn)確的把握，也才能確立順乎時代發(fā)展潮流的個人抱負(fù)，做出正確的人生選擇?！径鞲袼埂孔鳛轳R克思的親密戰(zhàn)友，一直追隨支持著馬克思，一同為推動無產(chǎn)階級的革命和發(fā)展付出了畢生的心血和精力。2.確立目標(biāo)，做出正確的人生選擇。思考：面對那個時代四位作者做出了怎樣的人生選擇？【馬克思】自覺投身到無產(chǎn)階級偉大的革命之中，承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任?！玖钟X民】在“全國久蟄”民眾之中，林覺民選擇了率先站起來反抗，拯救國家民族，“為天下人謀永福”，矢志不渝，不惜犧牲個人幸福，舍生忘死，視死如歸?！纠钏埂坷钏拐J(rèn)識到，分裂走向統(tǒng)一，人才也勢必要百川歸海。順應(yīng)時代發(fā)展潮流，自覺投入這一歷史大勢，為秦實現(xiàn)統(tǒng)一天下出謀劃策。秦王朝建立后李斯擔(dān)任丞相，成為實行郡縣制、車同軌、書同文等政策的制定者和執(zhí)行者。他不是一個道德上典范，卻是一個能認(rèn)清時代發(fā)展方向，并自覺跟從、維護(hù)這一方向的務(wù)實的政治家。他順應(yīng)時代，也在一定意義上開創(chuàng)了時代。

由此可見，所謂“抱負(fù)與使命”并非指人自身的理想與責(zé)任，而是要把個人的才智、熱情、意志與時代結(jié)合起來，推動歷史的進(jìn)步，這樣才能實現(xiàn)自我的抱負(fù)，完成自己的使命。課堂小結(jié)

實用類文體受寫作情境的影響特別明顯：寫作對象和寫作目的不同，文章在態(tài)度、語氣、表達(dá)方式的選擇以及語體特點上將呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命?！卑俣嗄昵?，革命烈士為了國家和民族的自由拋頭顱、灑熱血，從而換來了我們今天的幸福生活。對時代發(fā)展應(yīng)該有足夠清晰的認(rèn)識，把時代使命與個人抱負(fù)緊密結(jié)合起來，如此，就可以作出正確的人生選擇。革命先烈的奉獻(xiàn)與犧牲、職責(zé)與擔(dān)當(dāng)，值得我們敬仰。今天新時代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？值得我們認(rèn)真思索。

深入拓展

你認(rèn)為家國情懷的基本內(nèi)涵是什么？

天下之本在國，國之本在家，家之本在身。個人的前途、家庭的幸福與國家的命運同頻共振，將愛國與愛家的情感融為一體。茍能充之，足以保四海。（《孟子》）修身、齊家、治國、平天下。（《禮記》）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）

深入拓展

“寧兒，母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任；……母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了；希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”

——抗日烈士趙一曼《示兒書》

1922年秋，青年時期的周恩來在法國留學(xué)，鄧穎超收到他從法國寄來的印有李卜克內(nèi)西和盧森堡像的一張明信片，上面寫道：“希望我們兩個人，將來也像他們兩個人那樣，一同上斷頭臺?！蓖卣归喿x

1923年，周恩來從法國寄給了鄧穎超一張明信片，正面印著李卜克內(nèi)西和盧森堡的畫像，反面寫著“希望我們兩個人的將來，也像他們兩個人那樣，一同上斷頭臺?！薄澳愕男盘俜剑偛徽f想我?！薄拔疫@一生都是堅定地唯物主義者，唯有你，我希望有來生?！?/p>

媽媽，當(dāng)時您一定等了我很久，盼了我很長，您一定有很多話要對兒子說，有很多事要交代……這么多年，為什么我就不能少下一次田，少做一次實驗，少出一天差，坐下來靜靜地好好陪陪您。哪怕……哪怕就一次。

—袁隆平《媽媽，稻子熟了》為民難顧身心死，絕不后退半步生。親愛的爸媽:見字如面!馬上就到春節(jié)了，我卻不能陪在二老身邊……或許你們不是很理解，為什么我非要去一線？……我作為一名一線醫(yī)護(hù)人員，必須站出來肩負(fù)起身上的責(zé)任與使命，與大家共患難……爸常說:家是小國，國是大家!……所以，在陪伴二老身邊享受美好時光與奮不疫情蔓延之間，我果斷地選擇了后者，望二老體諒，理解!寄信人:王志勝“如果我犧牲了，撫恤金給你；如果我傷殘了，離婚證給你；如果我回來了，我把一輩子都給你……”——【邊防戰(zhàn)士給妻子的家書】

空軍殲-10女飛行員余旭，在飛行訓(xùn)練中不幸犧牲，時年僅30歲……“從我的手臂到我的心理，到我的意念里都有一種力量，在一起使勁，'萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣’。我和我的戰(zhàn)友們已經(jīng)隨時準(zhǔn)備好接受祖國的檢閱。"logo你對家國情懷有了什么更深的理解？將愛護(hù)家人，興家樂業(yè)的天性與義務(wù)擴(kuò)展為安世濟(jì)民，匡扶天下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！镂幕瘋鞒孝傧拿骱玻嚎愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。②鄧中夏：人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。 ③蕭楚女：人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ④吳運鐸：革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力。有了理想，就等于有了靈魂。 【類文欣賞】彼時少年——于黃花崗追憶林覺民踏進(jìn)黃花崗七十二烈士陵園巍峨的牌坊，幾經(jīng)歲月磨洗的石板路，周圍矗立的參天松柏和古樹以及隨處可見的烈士墓碑，使得空氣都變得靜寂和肅穆，即使路邊花叢中盛放的五顏六色的鮮花也沒能損減絲毫。高聳的石碑，蒼勁有力的碑文又總是勾起人萬千的思緒。仿佛閉上眼睛就能看到那逝去的硝煙及硝煙中鮮活的生命，隱現(xiàn)的臉龐。一個年輕的身影在腦海中漸漸清晰，揮之不去，卻又讓人不知該如何形容，那曾經(jīng)青蔥的歲月，彼時意氣風(fēng)發(fā)的面孔以及毅然決然的身影。林覺民和他的《與妻書》交替出現(xiàn)在眼前，一如后世人所形容的那樣：凄凄肝膽與妻訣，耿耿孝心稟父書。疏梅篩月憶攜手，囑承父志有遺孤。

青天有情幸后輩，英雄終得展眉舒。中原烽火尋常事，讀史至此淚方出。他無疑是個最優(yōu)秀的男人，“性詼諧,涉口成趣，一座傾倒”，“面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪”。十三歲參加科舉考試，在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個大字，揚長而去。我一直很想知道，那年春天，那個硝煙隱動的夜晚，那個滿腔心事的男人究竟是懷著什么樣的心情，提起筆，蘸