中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院《619新聞傳播史論》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2015年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院619新聞傳播史論考研真題

（部分）及詳解

2014年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院619新聞傳播史論考研真題

（回憶版，不完整）

2013年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院619新聞傳播史論考研真題及

詳解

2012年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院619新聞傳播史論考研真題及

詳解

2011年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617新聞史論考研真題及詳解

2010年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院623新聞史論考研真題及詳解

2009年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院623新聞史論考研真題（回憶

版，不完整）及詳解

2008年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院610新聞史論考研真題（回憶

版）及詳解

2007年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院610新聞史論考研真題（含部

分答案）

2006年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院327新聞史論考研真題（含部

分答案）

2005年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院319新聞史論考研真題（含部

分答案）

2004年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院新聞史論考研真題（含部分答

案）

2003年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院新聞史論考研真題（含部分答

案）

2015年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞

傳播學(xué)院619新聞傳播史論考研真

題（部分）及詳解

中央民族大學(xué)

2015年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1．成舍我

2．費(fèi)加羅報(bào)

3．媒介素養(yǎng)

4．質(zhì)化研究

二、簡(jiǎn)答題（4×10分）

1．鄒韜奮對(duì)新聞事業(yè)的貢獻(xiàn)。

2．美國(guó)《時(shí)代》周刊的特點(diǎn)。

3．試述議程設(shè)置。

三、論述題（四選三，3×30分）

1．評(píng)述華盛頓郵報(bào)對(duì)“水門(mén)事件”的新聞?wù){(diào)查。

2．新媒體時(shí)代新聞專業(yè)主義不再重要，你怎么看？

3．論述傳統(tǒng)媒體在同新媒體融合實(shí)踐中的問(wèn)題、障礙及解決辦

法。

4．論述梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ≈笤谌毡镜膱?bào)刊活動(dòng)。

參考答案：

中央民族大學(xué)

2015年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1．成舍我

答：成舍我是我國(guó)著名報(bào)人，在中國(guó)新聞史上享有很高聲望與影

響。成舍我原名成勛，后名成平，舍我為其筆名。10歲時(shí)即與新聞活動(dòng)

結(jié)緣，13歲被安徽一家報(bào)紙聘為外勤記者，第二年又與他人進(jìn)行了辦報(bào)

生涯的第一次嘗試。14歲參加青年軍，投身革命行列。北京大學(xué)中文系

畢業(yè)。從1913年他為安慶《民巖報(bào)》撰稿，到1988年在臺(tái)北創(chuàng)辦《臺(tái)灣

立報(bào)》，曾任上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》主編，北京《益世報(bào)》總編輯。直至

1991年去世，從事新聞業(yè)近77年，一生參與創(chuàng)辦媒體、刊物近20家，直

接創(chuàng)辦12家，遭遇挫折無(wú)數(shù)，也是個(gè)人力量從事新聞教育事業(yè)最長(zhǎng)、影

響重大的新聞教育家。除了辦報(bào)之外，舍我先生亦重視新聞人才的培

育，在先后在北平、桂林創(chuàng)辦新聞?？茖W(xué)校，1955年在臺(tái)北創(chuàng)辦世界新

聞職業(yè)學(xué)校，1991年改制為世新大學(xué)。

2．費(fèi)加羅報(bào)

答：費(fèi)加羅報(bào)是法國(guó)的綜合性日?qǐng)?bào)，也是法國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)行量最大的報(bào)

紙?！顿M(fèi)加羅報(bào)》創(chuàng)刊1825年，其報(bào)名源自法國(guó)劇作家博馬舍的名劇

《費(fèi)加羅的婚禮》中的主人公費(fèi)加羅。它的座右銘“倘若批評(píng)不自由，

則贊美亦無(wú)意義。同樣是取自博馬舍的這一劇作。費(fèi)加羅是法國(guó)文學(xué)傳

統(tǒng)中的一個(gè)倍受人們尊重的文學(xué)人物，包括左拉、莫里哀、紀(jì)德在內(nèi)的

很多文學(xué)大師都以其為主人公進(jìn)行過(guò)創(chuàng)作。通常，《費(fèi)加羅報(bào)》也被認(rèn)

為是法蘭西學(xué)院的公刊?！顿M(fèi)加羅報(bào)》隸屬于沙克報(bào)業(yè)集團(tuán)。該集團(tuán)在

法國(guó)和比利時(shí)共擁有超過(guò)70種法語(yǔ)媒體。其總部位于巴黎?！顿M(fèi)加羅

報(bào)》隸屬于沙克報(bào)業(yè)集團(tuán)，政治上主要反映右派乃至右翼保守派的觀

點(diǎn)，讀者以文化水平較高的商界人士和高級(jí)職員為主。

3．媒介素養(yǎng)

答：媒介素養(yǎng)是指在人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信

息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及

思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源

的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。主要包括公

眾利用媒介資源動(dòng)機(jī)、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源

的有效程度以及對(duì)傳媒的批判能力等。媒介素養(yǎng)是指正確地、建設(shè)性地

享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)

進(jìn)步。主要包括公眾利用媒介資源的動(dòng)機(jī)、使用媒介資源的方式方法與

態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對(duì)傳媒的批判能力等。

4．質(zhì)化研究

答：質(zhì)化研究又稱定性研究，是指通過(guò)發(fā)掘問(wèn)題、理解事件現(xiàn)象、

分析人類的行為與觀點(diǎn)以及回答提問(wèn)來(lái)獲取敏銳的洞察力。幾乎每天在

每個(gè)工作場(chǎng)所和學(xué)習(xí)環(huán)境下都會(huì)進(jìn)行質(zhì)化研究。質(zhì)化研究是研究者用來(lái)

定義問(wèn)題或處理問(wèn)題的途徑。具體目的是深入研究對(duì)象的具體特征或行

為，進(jìn)一步探討其產(chǎn)生的原因。如果說(shuō)定量研究解決“是什么”的問(wèn)題，

那么質(zhì)化研究解決的就是“為什么”的問(wèn)題。質(zhì)化研究通過(guò)分析無(wú)序信息

探尋某個(gè)主題的“為什么”，而不是“怎么辦”，這些信息包括各類信息，

如歷史記錄、會(huì)談?dòng)涗浤_本和錄音、注釋、反饋表、照片以及視頻等。

與定量研究不同，它并不僅僅依靠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或數(shù)字來(lái)得出結(jié)論。它也有

像“扎根理論”、“人種學(xué)”等正式的研究方法。

二、簡(jiǎn)答題（4×10分）

1．鄒韜奮對(duì)新聞事業(yè)的貢獻(xiàn)。

答：鄒韜奮是我國(guó)杰出的新聞?dòng)浾?、政論家和出版家。他畢生?zhàn)斗

在新聞出版戰(zhàn)線上，為民族解放、民主政治和進(jìn)步文化事業(yè)奮斗不息。

他主編過(guò)《生活》周刊、《大眾生活》、《全民抗戰(zhàn)》等有名的報(bào)刊，

其中《生活》更是創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)雜志發(fā)行的全國(guó)最高紀(jì)錄155000份。他在

政治迫害中坐過(guò)牢、流過(guò)亡，即便在這樣的情況下，他依然毫不退卻，

化筆為劍，先后共出版了3部自傳。鄒韜奮對(duì)我國(guó)新聞事業(yè)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)

在以下幾點(diǎn)：

（1）鄒韜奮接辦《生活》周刊的時(shí)候一無(wú)資金、二無(wú)人員，經(jīng)過(guò)他

的不懈努力，周刊的銷售量從剛接辦時(shí)的兩千分，遞增至全國(guó)當(dāng)時(shí)全國(guó)

的最高紀(jì)錄。其辦報(bào)的思想和經(jīng)驗(yàn)可總結(jié)為以大眾進(jìn)步和民族解放為目

的，辦報(bào)刊要有個(gè)性，適合大眾需要的文風(fēng)，用淺顯的文字、生動(dòng)的事

實(shí)、平凡的真理、活潑的形式、健康的趣味，使讀者在不知不覺(jué)中受到

教育和熏陶，提高新聞工作者自身的道德修養(yǎng)，重視報(bào)刊的經(jīng)營(yíng)管理。

（2）鄒韜奮前輩從中學(xué)的時(shí)候就對(duì)《新民叢報(bào)》和《北京通訊》著

迷，立志要做一名新聞?dòng)浾?，但他直到大學(xué)畢業(yè)后多年，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自

己的理想。他也從未放棄，一直尋求著機(jī)會(huì)。他認(rèn)為先入教育界再入新

聞界也許是條出路，于是變投函自薦，辭去英文秘書(shū)的職務(wù)去了職教

社，一直到后來(lái)參與《生活》周刊的編輯，再到接辦《生活》周刊。

（2）韜奮一生辦刊物、辦報(bào)紙、辦書(shū)店，他提倡和身體力行的主旨

是“竭誠(chéng)為讀者服務(wù)”。韜奮的文章從來(lái)不畏權(quán)勢(shì)，敢于一貫地講真話，

他批評(píng)時(shí)弊不怕得罪人，力主言論自由的精神就是韜奮精神。韜奮之所

以在輿論界獨(dú)樹(shù)一幟，是他在抗戰(zhàn)前國(guó)民黨對(duì)日本妥協(xié)時(shí)期，他不避個(gè)

人安危，力主抗日，在抗戰(zhàn)之后，他所辦的刊物和書(shū)店，一直高舉著抗

日的大旗。

2．美國(guó)《時(shí)代》周刊的特點(diǎn)。

答：美國(guó)《時(shí)代》周刊創(chuàng)立于1923年，是半個(gè)世紀(jì)多以前最先出現(xiàn)

的新聞周刊之一，特為新的日益增長(zhǎng)的國(guó)際讀者群開(kāi)設(shè)一個(gè)了解全球新

聞的窗口?！稌r(shí)代》是美國(guó)三大時(shí)事性周刊之一，內(nèi)容廣泛，對(duì)國(guó)際問(wèn)

題發(fā)表主張和對(duì)國(guó)際重大事件進(jìn)行跟蹤報(bào)道?！稌r(shí)代》有美國(guó)主版、國(guó)

際版，以及歐洲、亞洲和拉丁美洲版。歐洲版出版于倫敦，亦涵蓋了中

東、非洲和拉丁美洲的事件，亞洲版出版于香港，南太平洋版出版于悉

尼，涵蓋了澳大利亞、新西蘭太平洋群島?！稌r(shí)代》周刊有以下特點(diǎn)：

（1）國(guó)際化

立足美國(guó)、關(guān)注全球一直是《時(shí)代》的一大特色?！稌r(shí)代》對(duì)新聞

的關(guān)注極其敏銳，哪里有好新聞，哪里就有《時(shí)代》記者的身影。它的

筆端觸及到世界的每一個(gè)角落。以其中的一個(gè)小欄目《世界瞭望》為

例，在2002年3月15日的該欄目中報(bào)道了來(lái)自中東、法國(guó)、俄國(guó)、英

國(guó)、愛(ài)爾蘭、阿富汗、阿爾及利亞、巴基斯坦、韓國(guó)、印度、美國(guó)、加

拿大等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)的新聞。《時(shí)代》追溯孤立事件的來(lái)龍去脈，

介紹外國(guó)國(guó)家，講它們的版圖與俄勒岡或蒙大拿一樣大小，援引它們的

政治情況，幫助讀者克服拼讀名稱方面的困難，以及使用報(bào)紙從未用過(guò)

的圖表等。它使復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題個(gè)人化，并在這種過(guò)程中打破了美國(guó)新

聞窒息靈性的框框。

（2）權(quán)威性

在信息時(shí)效性上，新聞周刊無(wú)法與提供一般性資訊的。2011年1月

28日封面人物：里根和奧巴馬。2011年1月28日封面人物：里根和奧巴

馬。電視新聞、報(bào)紙抗衡，它的影響力來(lái)自于其信息的權(quán)威性。信息的

權(quán)威性實(shí)際上是一份新聞周刊綜合實(shí)力的反映，至少是其新聞的采集能

力、分析加工能力以及后期制作能力的全面體現(xiàn)?！稌r(shí)代》作為一家主

流新聞周刊以無(wú)可爭(zhēng)議的新聞業(yè)績(jī)成為具有國(guó)際影響力的品牌刊物。而

這種品牌的認(rèn)同體現(xiàn)在它具有就是別人不容易模仿、代替、超越的優(yōu)勢(shì)

能力；體現(xiàn)在它風(fēng)格、內(nèi)容上；也體現(xiàn)在它的工作流程上。

（3）互動(dòng)性

互聯(lián)網(wǎng)革命導(dǎo)致的傳媒業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)格局的變化給雜志帶來(lái)了新機(jī)

遇。更重要的是，隨著傳媒、通訊、軟件、娛樂(lè)、互聯(lián)網(wǎng)、金融資本、

影視、電子工業(yè)的相互滲透、交融和影響，已經(jīng)不能再孤立地就雜志而

論雜志，雜志正在成為和其它類型的交流形式發(fā)生互動(dòng)影響的新工具。

《時(shí)代周刊》也是最早全文上網(wǎng)的雜志之一，從其網(wǎng)站上可以瀏覽自

1994年以來(lái)各期的所有內(nèi)容美國(guó)在線和時(shí)代華納合并后，時(shí)代雜志集團(tuán)

利用美國(guó)在線龐大的顧客數(shù)據(jù)庫(kù)和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，僅《時(shí)代

周刊》已經(jīng)增加了50萬(wàn)的訂戶，而《時(shí)代周刊》網(wǎng)站更吸引人的還是其

特色欄目。

3．試述議程設(shè)置。

答：“議程設(shè)置功能”理論是關(guān)于大眾傳播與受眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中各

項(xiàng)大事及其重要性判斷之間的關(guān)系的一種理論假說(shuō)。它最早由美國(guó)學(xué)者

麥庫(kù)姆斯和肖提出。

(1)“議程設(shè)置功能”理論的基本內(nèi)容

“議程設(shè)置功能”理論認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日

程”的功能，傳媒以賦予各種社會(huì)議題以不同程度的顯著性的方式，影

響著公眾注目的焦點(diǎn)和對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知。傳媒作為“大事”加以報(bào)道的

問(wèn)題，同樣也作為大事反映在公眾的意識(shí)當(dāng)中；大眾傳媒給予的強(qiáng)調(diào)越

多，公眾對(duì)該問(wèn)題的重視程度越高。

(2)“議程設(shè)置功能”理論的理論特點(diǎn)

①“議程設(shè)置功能”假說(shuō)的著眼點(diǎn)是大眾傳播活動(dòng)在受眾認(rèn)知層面上

的效果。

認(rèn)知層面上的效果與態(tài)度層面上的效果不同，一般而言，后者是指

對(duì)“思考方式”的影響，即以告訴人們應(yīng)該“怎樣想”的方式來(lái)加強(qiáng)或改變

人們對(duì)事物的看法或觀點(diǎn)；前者是指對(duì)“思考對(duì)象”的影響，即以告訴人

們“想什么”的方式來(lái)把他們的關(guān)心和注意力引導(dǎo)到特定的問(wèn)題上。由于

傳播效果是一個(gè)循序發(fā)生和深化的過(guò)程，認(rèn)知階段的效果并不排除對(duì)態(tài)

度和行動(dòng)產(chǎn)生連動(dòng)作用的可能性。

②“議程設(shè)置功能”理論所考察的是作為整體的大眾傳播具有較長(zhǎng)時(shí)

間跨度的一系列報(bào)道活動(dòng)所產(chǎn)生的中長(zhǎng)期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效

果。這里著眼的是傳播媒介的日常新聞報(bào)道和信息傳播活動(dòng)所產(chǎn)生的影

響。

③“議程設(shè)置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從

事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。換言之，傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不

是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。傳播媒介根據(jù)自

己的價(jià)值觀和報(bào)道方針，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中“選擇”出它們認(rèn)為重要的部分或

方面進(jìn)行加工整理，賦予一定的結(jié)構(gòu)秩序，然后以“報(bào)道事實(shí)”的方式提

供給受眾。在現(xiàn)代社會(huì)里，由于大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠

道，不管這種“再構(gòu)成”是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀反映還是歪曲的反映，都會(huì)

影響到人們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和判斷。

三、論述題（四選三，3×30分）

1．評(píng)述華盛頓郵報(bào)對(duì)“水門(mén)事件”的新聞?wù){(diào)查。

答：（1）事件概況

2005年5月31日，91歲的美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局前副局長(zhǎng)馬克·費(fèi)爾特向世

人承認(rèn)，自己就是當(dāng)年水門(mén)事件中的“深喉”。一時(shí)間，“深喉”成了各大

媒體報(bào)道的熱點(diǎn)。7月，美國(guó)又發(fā)生“特工門(mén)”事件。最高法院要求《紐

約時(shí)報(bào)》記者米勒和《時(shí)代》雜志記者庫(kù)珀說(shuō)出是誰(shuí)向他們透露了美國(guó)

駐尼日利亞大使的夫人是特工的消息。米勒遵循對(duì)消息來(lái)源保密的承

諾，拒絕配合，以蔑視法庭罪被判刑；在當(dāng)事人暗示可以說(shuō)出的背景

下，庫(kù)珀指出是布什總統(tǒng)的高級(jí)政治顧問(wèn)卡爾·羅夫，于是引起美國(guó)政

界的大嘩。

（2）對(duì)新聞傳播理論的影響

①消息來(lái)源是指新近發(fā)生的事實(shí)的提供者，一般有公開(kāi)和匿名之

分。某些消息來(lái)源倘若被公開(kāi)身份，他們會(huì)面臨各種社會(huì)壓力甚至生命

危險(xiǎn)。隱匿權(quán)主要是指媒體及其工作人員為消息來(lái)源保密的權(quán)利，即未

經(jīng)消息來(lái)源同意，有責(zé)任替消息來(lái)源保密，不能把消息來(lái)源透露給第三

人。

②新聞業(yè)界主張擁有該項(xiàng)特權(quán)的理由是：公民享有表現(xiàn)自由的權(quán)

利。“普通市民不掌握傳播媒體，他們?nèi)绻Ｍ麑?duì)社會(huì)傳達(dá)信息，必須

向擁有新聞媒體的第三者提供信息，通過(guò)新聞媒體發(fā)表，其形式是新聞

媒體將他們提供的信息加工整理后發(fā)表，新聞報(bào)道既是新聞機(jī)構(gòu)的表現(xiàn)

行為，也是信息提供者間接的表現(xiàn)行為?！倍憩F(xiàn)自由之中，包含匿名

的言論自由，所以對(duì)消息來(lái)源的保護(hù)，是一種對(duì)表現(xiàn)自由的保護(hù)。

③媒體需要依靠社會(huì)各方面提供信息源才能生存和發(fā)展，若媒體不

能為消息來(lái)源保密，公眾因懼怕被媒體出賣而遠(yuǎn)離媒體，公眾知情權(quán)也

會(huì)大打折扣，新聞這個(gè)行業(yè)的存在都會(huì)成問(wèn)題。因而，世界多數(shù)國(guó)家的

新聞業(yè)界都將隱匿權(quán)列為新聞職業(yè)道德內(nèi)容，有的國(guó)家列為新聞法的內(nèi)

容。當(dāng)然，新聞業(yè)界也得保證，為報(bào)道而收集的信息除了用于報(bào)道之外

不能他用。反對(duì)新聞業(yè)界擁有該項(xiàng)特權(quán)的理由也不少，主要集中在隱匿

權(quán)與新聞?wù)鎸?shí)、隱匿權(quán)與公正審判之間存在一定的沖突這兩個(gè)問(wèn)題上。

（3）隱匿權(quán)與新聞?wù)鎸?shí)的沖突

①新聞?wù)鎸?shí)是媒體公信力的基石，追求真實(shí)是一項(xiàng)重要的新聞職業(yè)

規(guī)范。聯(lián)合國(guó)新聞自由小組委員會(huì)經(jīng)過(guò)5次討論制定的《國(guó)際新聞道德

信條草案》在第一條就規(guī)定：“報(bào)業(yè)及所有其他新聞媒體的工作人員，

應(yīng)盡一切努力，確保公眾所接受的消息絕對(duì)正確。他們應(yīng)當(dāng)盡可能查證

所有的消息內(nèi)容，不應(yīng)任意曲解事實(shí)，也不故意刪除任何重要的事

實(shí)”。美國(guó)編輯人協(xié)會(huì)制定的《報(bào)業(yè)信條》也規(guī)定：“報(bào)紙為爭(zhēng)取讀者的

信任，在任何條件下，都要力求正確。凡為報(bào)紙力所能及，而未能作完

全與正確值報(bào)道者，這種報(bào)紙，卻是不可寬恕?！逼渌麌?guó)家的新聞職業(yè)

規(guī)范也都要求新聞報(bào)道要做到真實(shí)可信。

②要確保新聞的真實(shí)性，消息來(lái)源的透明化無(wú)疑是重要保障之一。

霍夫蘭在20世紀(jì)50年代對(duì)信源與可信性效果作了實(shí)證研究，其得出的結(jié)

論是信源與可信性呈正相關(guān)，即信源的可信度越高，其說(shuō)服效果越大。

由此，我們可以知道，由于公眾對(duì)于匿名信源的可信度無(wú)從考察，其說(shuō)

服效果便可能存在問(wèn)題。一篇報(bào)道如果充滿了“據(jù)消息靈通人士透

露”、“據(jù)業(yè)內(nèi)權(quán)威人士介紹”和“一位了解的公司高層說(shuō)”這類的匿名消

息源，受眾有可能懷疑該篇報(bào)道所陳述的事實(shí)。

③在任何時(shí)候都做到消息來(lái)源的完全透明，這是不可能的。西方媒

體對(duì)匿名信源的使用較為普遍，他們擔(dān)心倘若不為消息源匿名將失去重

大新聞，這將損害公眾的知情權(quán)。匿名消息源使媒體面臨著新聞?wù)鎸?shí)與

知情權(quán)的兩難境地。匿名消息源在使用上給媒體帶來(lái)了“雙刃劍”效應(yīng)。

一方面，它能夠幫助媒體揭露事實(shí)真相，滿足公眾知情需要，同時(shí)還提

升了媒體自身的公信力。

2．新媒體時(shí)代新聞專業(yè)主義不再重要，你怎么看？

答：新聞專業(yè)主義是理想的新聞業(yè)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度與行為，會(huì)受到

國(guó)家、統(tǒng)治集團(tuán)的利益、商業(yè)主義和新聞從業(yè)者“失律”的影響。面對(duì)日

益復(fù)雜多變的媒介環(huán)境，以新聞專業(yè)主義為中心的理論與實(shí)踐探討也引

發(fā)了新聞從業(yè)者對(duì)新聞理念的思考。新媒體時(shí)代新聞專業(yè)主義仍然重

要。

（1）新聞專業(yè)主義的形成

新聞專業(yè)主義形成于19世紀(jì)90年代的美國(guó)，在美國(guó)政黨報(bào)刊瓦解之

后，報(bào)業(yè)媒體越來(lái)越關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益，以普利策與赫斯特之間的黃色新聞

大戰(zhàn)為代表，報(bào)刊越來(lái)越低俗化、商業(yè)化。與此同時(shí)，要求新聞公平客

觀獨(dú)立的呼聲也日益高漲，新聞專業(yè)主義作為煽情主義與商業(yè)主義的中

堅(jiān)力量，在各自的博弈中逐步確立。新聞專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體

之后在新聞同行中發(fā)展起來(lái)的“公共服務(wù)”的一種信念，它是改良時(shí)代行

政理性主義和專業(yè)中立主義總趨勢(shì)的一個(gè)部分。上世紀(jì)90年代之后，新

聞專業(yè)主義已成為西方新聞傳播學(xué)研究的核心概念之一。

（2）新媒體及其傳播特點(diǎn)

近年來(lái)，新媒體作為傳播學(xué)中的又一新概念流行于大眾傳媒之中，

并以一種異軍突起的態(tài)勢(shì)影響著這個(gè)時(shí)代。隨著20世紀(jì)最后十年信息科

學(xué)技術(shù)的飛速更新發(fā)展，世界性的因特網(wǎng)迅速崛起，凸顯出非同一般的

影響力，成為繼報(bào)刊、廣播、電視之后的第四媒體。今天，我們不得不

承認(rèn)由各種數(shù)字化信息技術(shù)平臺(tái)所支持的新媒體傳播媒介正轟轟烈烈地

崛起，并逐漸融人大眾的日常生活。

（3）新媒體時(shí)代下的新聞專業(yè)主義

①新媒體時(shí)代的到來(lái)給予了新聞專業(yè)主義成長(zhǎng)壯大的平臺(tái)。“多對(duì)

多”的傳播方式讓幾乎人人在當(dāng)今社會(huì)背景下都可以成為向大眾發(fā)布信

息的傳播者。首先，這就給了西方傳媒打破西方新聞專業(yè)主義政治、經(jīng)

濟(jì)悖論的決定力量，無(wú)論政治因素抑或商業(yè)因素都更加難以去控制乃至

是影響傳媒了，因?yàn)樾枰绊懩酥量刂频膫髅皆搭^實(shí)在是多如牛毛。新

媒體的出現(xiàn)也使得我國(guó)媒體具備了更好的為黨和人民的利益客觀、公

正、負(fù)責(zé)任地報(bào)道新聞、傳播信息的條件。

②因?yàn)榘l(fā)布渠道多，使得對(duì)問(wèn)題報(bào)道的人多，視角也相應(yīng)增加，因

為要靠部分媒體、記者想要達(dá)到新聞專業(yè)主義中的“客觀性”，使得對(duì)于

事件的報(bào)道離開(kāi)了任何個(gè)人的偏見(jiàn)、情感和觀點(diǎn)幾乎是不可能的。但是

新媒體環(huán)境下人人都可以從一個(gè)角度去報(bào)道真相，使得被報(bào)道的事情本

身會(huì)從多個(gè)角度呈現(xiàn)出來(lái)，這樣無(wú)疑會(huì)使得真理從爭(zhēng)論中脫穎而出，使

得客觀報(bào)道成為可能。如果溫州動(dòng)車事故放在十年，甚至五年前，在一

夜之間成為千萬(wàn)受眾關(guān)注和矚目的話題，都是不可能的事情，而在網(wǎng)絡(luò)

新媒體尤其是微博的出現(xiàn)后，一切都成為了可能，最大程度人數(shù)的參

與，即時(shí)性的播發(fā)，親歷者的參與，讓一個(gè)事件，以病毒式的速度得以

最大限度的傳播。

③雖說(shuō)新媒體使得傳媒更容易打破新聞專業(yè)主義的部分悖論，但同

時(shí)也可能造成更大的悖論。阻礙我國(guó)新聞專業(yè)主義的主要悖論商業(yè)主義

在新媒體時(shí)代也許會(huì)更加嚴(yán)重。因?yàn)樾旅襟w的信息發(fā)布終究要靠一定的

平臺(tái)，比如博客網(wǎng)站、搜索引擎等。一旦這些“悖論”控制了這些平臺(tái)，

對(duì)于事實(shí)輿論的控制將會(huì)變得更加容易。

3．論述傳統(tǒng)媒體在同新媒體融合實(shí)踐中的問(wèn)題、障礙及解決辦

法。

答：“媒體融合”一詞由美國(guó)人尼葛洛龐帝最先提出，隨著實(shí)踐的發(fā)

展，其內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)展。目前大體上有廣義與狹義之分，

廣義上包含一切與之相關(guān)的要素，如技術(shù)、內(nèi)容、文化、體制等；狹義

上指不同的媒體形態(tài)融為一體，從而誕生出一種全新的媒體。媒體融合

最早發(fā)端于美國(guó)，逐漸波及歐洲和新興市場(chǎng)國(guó)家。

（1）傳統(tǒng)媒體在同新媒體融合時(shí)間中的問(wèn)題與障礙

①重新興媒體，輕傳統(tǒng)媒體。其表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是唱衰傳統(tǒng)媒

體，只看到傳統(tǒng)媒體面臨的挑戰(zhàn)，沒(méi)有看到傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，更沒(méi)有發(fā)

揮好傳統(tǒng)媒體在品牌影響力和內(nèi)容生產(chǎn)權(quán)威性、專業(yè)性和公信力上的優(yōu)

勢(shì)。二是認(rèn)為融合發(fā)展就是投資辦新媒體，很多傳統(tǒng)媒體投資辦了一個(gè)

個(gè)新媒體公司，但沒(méi)有在體制機(jī)制上下工夫，把傳統(tǒng)媒體和新媒體搞

成“兩張皮”，仍然是各買(mǎi)各的菜、各燒各的灶、各做各的飯。三是認(rèn)為

媒體融合就是新興媒體“吃掉”傳統(tǒng)媒體。事實(shí)上，媒體融合發(fā)展不是一

個(gè)“此消彼長(zhǎng)”的過(guò)程，而是一個(gè)“此長(zhǎng)彼長(zhǎng)”的過(guò)程，關(guān)鍵是媒體要立足

自身優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)發(fā)展方向和發(fā)展模式。

②搞簡(jiǎn)單疊加，沒(méi)有真正融合。把融合的重點(diǎn)放在推出報(bào)紙電子

版、開(kāi)通網(wǎng)站，以及推出官方微博、微信和移動(dòng)客戶端上，表面上看是

為傳統(tǒng)媒體的新聞報(bào)道增加了新的傳播渠道和平臺(tái)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)原有新

聞進(jìn)行重復(fù)發(fā)布，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素的有效整合，實(shí)際

上是把各個(gè)媒體拼湊在一起，這是一個(gè)物理現(xiàn)象，無(wú)法產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，

沒(méi)有形成一體化發(fā)展的組織結(jié)構(gòu)、傳播體系和工作機(jī)制，沒(méi)有生產(chǎn)出更

多適應(yīng)不同受眾的新聞產(chǎn)品。

③重單個(gè)項(xiàng)目，缺總體規(guī)劃。推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展必

須加強(qiáng)戰(zhàn)略統(tǒng)籌和規(guī)劃引導(dǎo)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體都意識(shí)到了媒體融合

發(fā)展的戰(zhàn)略意義和緊迫性，但處于干著急的狀態(tài)，不知道自己要干什

么，有的鋪攤子，搞全媒體，今天建網(wǎng)站，明天推官微、客戶端，成了

網(wǎng)絡(luò)大全，卻沒(méi)有特色項(xiàng)目、特色產(chǎn)品；有的熱衷于“短平快”，什么來(lái)

錢(qián)快就干什么；有的缺乏可行性論證，跟著感覺(jué)走，錢(qián)砸了很多，收獲

寥寥，甚至以失敗收?qǐng)?；有的忽視了?nèi)容生產(chǎn)導(dǎo)向，甚至忘記了媒體責(zé)

任，違背新聞道德；還有的搞游戲開(kāi)發(fā)、電子商務(wù)等，根本就不是新聞

媒體。

④研發(fā)力量不足，技術(shù)攻關(guān)不夠。媒體傳播方式的每一次變革，都

與技術(shù)進(jìn)步密不可分。推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，必須以先進(jìn)

技術(shù)為支撐。目前，傳統(tǒng)媒體在技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用和升級(jí)維護(hù)上還很滯

后，成熟的新媒體技術(shù)往往掌握在商業(yè)網(wǎng)站手中，新聞媒體只能跟在商

業(yè)網(wǎng)站后頭亦步亦趨，將生產(chǎn)的內(nèi)容無(wú)償?shù)靥峁┙o商業(yè)網(wǎng)站使用，幫助

商業(yè)網(wǎng)站吸引“粉絲”、聚合用戶，淪為商業(yè)網(wǎng)站的“打工仔”。

⑤復(fù)合型人才緊缺，引進(jìn)培養(yǎng)跟不上。融合發(fā)展需要既懂新聞傳播

規(guī)律又懂新媒體發(fā)展規(guī)律、既懂傳媒政策又懂市場(chǎng)運(yùn)作的復(fù)合型人才。

在融合發(fā)展中普遍面臨人才緊缺的問(wèn)題。一是人才結(jié)構(gòu)不合理。熟悉傳

統(tǒng)媒體的人多，熟悉新興媒體的人少，技術(shù)研發(fā)和經(jīng)營(yíng)管理人才缺乏。

二是人才引進(jìn)難。媒體融合具有創(chuàng)新創(chuàng)意性，與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)相比，傳統(tǒng)

媒體缺乏有競(jìng)爭(zhēng)力的薪酬體系和激勵(lì)政策，難以引進(jìn)合適的創(chuàng)意型人

才。三是人才培養(yǎng)跟不上。很少舉辦媒體融合發(fā)展相關(guān)培訓(xùn)。從源頭

看，高校新聞院系課程設(shè)置、培養(yǎng)模式跟不上融合發(fā)展需要，缺乏復(fù)合

型新聞人才師資力量。

⑥體制機(jī)制亟待創(chuàng)新，深度融合不夠。推進(jìn)融合發(fā)展，必須建立適

應(yīng)融合發(fā)展的體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體在內(nèi)容、渠道、平

臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面深度融合。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多媒體沒(méi)有創(chuàng)新體制機(jī)

制。有的把新媒體作為傳統(tǒng)媒體的附屬物，新聞產(chǎn)品用于傳統(tǒng)媒體再用

于新媒體傳播；有的傳統(tǒng)媒體與新媒體各環(huán)節(jié)沒(méi)有融合，你是你、我是

我，你干你的、我干我的；有的甚至另起爐灶，分家單干，形成了競(jìng)爭(zhēng)

關(guān)系，其結(jié)果是傳統(tǒng)媒體越來(lái)越難做，新興媒體又沒(méi)影響力，做不好。

⑦管理跟不上，網(wǎng)上正面聲音不響亮。一是沒(méi)有把新聞網(wǎng)站當(dāng)新聞

媒體管理，在領(lǐng)導(dǎo)班子、采編隊(duì)伍和新聞發(fā)布上缺乏系統(tǒng)管理規(guī)定，造

成管理上的漏洞。二是降低了導(dǎo)向要求，有的新興媒體成了“輿論飛

地”“輿論特區(qū)”，發(fā)展新興媒體不僅沒(méi)有鞏固陣地，還放大了負(fù)面東

西，有的還對(duì)正面新聞進(jìn)行負(fù)面解讀，總體上看，網(wǎng)上正面聲音不響

亮，負(fù)面信息比較多。三是新聞媒體在市場(chǎng)壓力下腿發(fā)軟，在全媒體裹

挾下迷失盲從，有的靠打擦邊球搏人眼球，更有甚者忘記了媒體的社會(huì)

責(zé)任，背棄新聞倫理價(jià)值，搞新聞敲詐勒索。

（2）解決辦法

①深化認(rèn)識(shí)，樹(shù)立適應(yīng)融合發(fā)展的理念。一是把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到

中央決策部署上來(lái)。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于媒體融合發(fā)展的

重要講話精神，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央指導(dǎo)意見(jiàn)，從思想上真正認(rèn)識(shí)媒體融

合發(fā)展的戰(zhàn)略意義，切實(shí)增強(qiáng)推進(jìn)媒體融合發(fā)展的思想自覺(jué)和行動(dòng)自

覺(jué)。各級(jí)黨委、政府要從鞏固宣傳思想文化陣地、維護(hù)文化和意識(shí)形態(tài)

安全的高度加強(qiáng)對(duì)融合發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)，明確相關(guān)部門(mén)的職責(zé)，整合各方面

資源，形成推動(dòng)融合發(fā)展的工作合力。各媒體要把推進(jìn)融合發(fā)展作為一

把手工程，納入重要議事日程，主要負(fù)責(zé)同志親自抓、負(fù)總責(zé)。

②要更新觀念。推動(dòng)媒體融合發(fā)展，首先要解放思想，樹(shù)立融合發(fā)

展的新理念。要樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，改造傳統(tǒng)

媒體；樹(shù)立一體化理念，形成一體化的組織結(jié)構(gòu)、一體化的采編流程、

一體化的傳播體系、一體化的管理體制；樹(shù)立用戶意識(shí)，用戶即陣地，

要把占有用戶、發(fā)展用戶、凝聚用戶、服務(wù)用戶貫穿媒體融合發(fā)展的全

過(guò)程；樹(shù)立產(chǎn)品意識(shí)，以產(chǎn)品為抓手，圍繞產(chǎn)品構(gòu)建團(tuán)隊(duì)，再造流程，

創(chuàng)新機(jī)制，提供適應(yīng)不同受眾閱讀特色和閱讀習(xí)慣的新聞產(chǎn)品，努力滿

足不同受眾需求；樹(shù)立融合思維，摒棄分離式思維，搞各兵種協(xié)同作

戰(zhàn)。

③實(shí)施重點(diǎn)突破。推動(dòng)媒體融合發(fā)展不可能齊頭并進(jìn)，要實(shí)施重點(diǎn)

突破戰(zhàn)略。一是選擇重點(diǎn)媒體突破。融合發(fā)展說(shuō)易做難，要看到緊迫

性，但也不能一哄而上。各級(jí)主要媒體具有多方面優(yōu)勢(shì)，也是推進(jìn)融合

發(fā)展的重點(diǎn)所在，一定要把主要媒體建設(shè)成具有較強(qiáng)實(shí)力和傳播力、公

信力、影響力的新型媒體集團(tuán)。

④堅(jiān)持內(nèi)容為王，以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)贏得發(fā)展優(yōu)勢(shì)。一定要知道，對(duì)于新

聞媒體來(lái)說(shuō)，內(nèi)容才是最后的王者，是媒體競(jìng)爭(zhēng)取勝的法寶，推進(jìn)媒體

融合發(fā)展必須以內(nèi)容建設(shè)為根本。要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播移動(dòng)化、社交化、

視頻化、互動(dòng)化的趨勢(shì)，遵循新興媒體微傳播、快傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，

建立數(shù)字信息集成處理中心和話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換中心，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)表達(dá)創(chuàng)新，

綜合運(yùn)用圖文、圖表、動(dòng)漫、音視頻等多種形式，滿足用戶多樣化個(gè)性

化的需求，增強(qiáng)新聞信息的吸引力感染力。要改進(jìn)傳播方式，重大消息

先上網(wǎng)再見(jiàn)報(bào)，先簡(jiǎn)報(bào)再詳報(bào)，形成即時(shí)采編、即時(shí)發(fā)稿的傳播機(jī)制。

④加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān)和專項(xiàng)研究?？傮w上看，傳統(tǒng)媒體在技術(shù)研發(fā)應(yīng)

用、升級(jí)維護(hù)上還很滯后。內(nèi)容生產(chǎn)和信息傳播都必須以技術(shù)為支撐，

而就單個(gè)媒體而言，在技術(shù)研發(fā)上難有作為。建議：一是國(guó)家要組織力

量圍繞信息傳播應(yīng)用新技術(shù)、新業(yè)務(wù)進(jìn)行技術(shù)研發(fā)攻關(guān)，以技術(shù)為驅(qū)

動(dòng)，加快融合發(fā)展步伐；二是加強(qiáng)技術(shù)應(yīng)用，以新技術(shù)新應(yīng)用引領(lǐng)和推

動(dòng)媒體融合發(fā)展；三是將媒體融合發(fā)展作為一項(xiàng)重大社科項(xiàng)目，委托有

關(guān)方面就媒體融合發(fā)展理論、組織構(gòu)架、運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行專項(xiàng)研

究，不斷探索規(guī)律，為推動(dòng)融合發(fā)展提供借鑒和參考。

4．論述梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ≈笤谌毡镜膱?bào)刊活動(dòng)。

答：梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ≈笤谌毡居幸韵聢?bào)刊活動(dòng)：

（1）1898年2月23日梁?jiǎn)⒊谌毡緞?chuàng)辦了資產(chǎn)階級(jí)維新派在海外的

第一個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)《清議報(bào)》。該報(bào)的宗旨是：其一，維持支那之清議，激

發(fā)國(guó)民之正氣；其二，增長(zhǎng)支那人之學(xué)識(shí)；其三，交通支那、日本兩國(guó)

之聲氣，聯(lián)其情義；其四，發(fā)明東亞學(xué)術(shù)，以保亞萃。在這樣的宗旨指

點(diǎn)之下，該報(bào)所開(kāi)專欄分支那人論說(shuō)，日本及泰西論語(yǔ)，支那近事，萬(wàn)

國(guó)近事，之那哲學(xué)等。該報(bào)共處100期，梁?jiǎn)⒊谠搱?bào)的發(fā)表了100多篇

文章。此時(shí)他對(duì)清廷極力抨擊，除光緒帝外，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽、昏

庸、賣國(guó)、獨(dú)裁揭露的淋漓盡致，入木三分。

（2）與此同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€大談民權(quán)，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)民主學(xué)說(shuō)，

講破壞，談革命。從第6期起，該報(bào)連載梁?jiǎn)⒊摹稅?ài)國(guó)論》，系統(tǒng)闡

述“國(guó)”和“愛(ài)國(guó)”的觀念。文章強(qiáng)調(diào)：要民愛(ài)國(guó)，就必須革除君主專制，

伸張民權(quán)。為了興民權(quán)，梁?jiǎn)⒊€提出了一個(gè)新概念“國(guó)民”。他說(shuō)，中

國(guó)幾千年通行之語(yǔ)，只知道有“國(guó)家，不知有“國(guó)民”?！皣?guó)者積民而成，

舍民之外，則無(wú)國(guó)”。后來(lái)他又發(fā)表了《國(guó)民十大無(wú)氣論》等名文，激

勵(lì)人們要用“獨(dú)立”不羈的精神，去戰(zhàn)勝一切“養(yǎng)庇”于人的舊風(fēng)氣，一定

要破除，“制出將來(lái)之少年中國(guó)”。該報(bào)第94期發(fā)表了梁?jiǎn)⒊摹秶?guó)家思

想變遷異同論》，進(jìn)一步提出“民族主義”的口號(hào)，督促國(guó)人認(rèn)清形勢(shì)。

第96其又開(kāi)辟《政治學(xué)學(xué)案》專欄，先后刊載《霍布士學(xué)案》、《盧梭

學(xué)案》等，比較系統(tǒng)的介紹了西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)。

（3）1902年元旦，梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》?？笥謩?chuàng)辦了《新民從

報(bào)》。該報(bào)的辦報(bào)宗旨在其創(chuàng)刊號(hào)《本報(bào)告白》中有明確的說(shuō)明：一

為“本報(bào)取大學(xué)新民之意，以為維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民。廣羅政學(xué)理

論以為智者之原本?！倍椤氨緢?bào)以教育為主腦，議政淪為附從，故于政

治亦不得不祥。惟所論務(wù)在養(yǎng)吾人國(guó)家思想，故于目前政府一二是之得

矣，不暇沾沾詞費(fèi)”三為“本報(bào)為吾國(guó)前途起見(jiàn)，以國(guó)民利益為目的。不

以危險(xiǎn)，激烈之言，以導(dǎo)中國(guó)進(jìn)步當(dāng)以漸也。”《新民從報(bào)》大致按這

三條原則辦的，但內(nèi)容更廣泛一些。

（4）1902年是《新民從報(bào)》辦的最好也是最風(fēng)光的一年。關(guān)于這一

年的宣傳內(nèi)容有這樣的統(tǒng)計(jì)：第一，這一年的《新民從報(bào)》以供刊登了

80幅卷首插圖，其中屬于介紹西方國(guó)家景物和人物的內(nèi)容的占75篇。第

二，這一年的《新民從報(bào)》刊行24期，每期首篇和第二篇文章的內(nèi)容屬

于介紹西方文化思想的，占23期。第三，這一年在《新民從報(bào)》發(fā)表的

各種文章、資料340多個(gè)篇目，其中評(píng)介或涉及西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)

方面的文字，計(jì)180多個(gè)篇目，占一半以上。梁?jiǎn)⒊闹匾恼氯纭缎?/p>

民說(shuō)》、《天演學(xué)初祖達(dá)爾文學(xué)說(shuō)及其略傳》、《法理學(xué)大家孟德斯鳩

之學(xué)說(shuō)》《民約論巨子盧梭之學(xué)說(shuō)》等都在這一時(shí)期發(fā)表。這在當(dāng)時(shí)，

一個(gè)中文刊物，在一年之中，用這么多的篇幅刊登西方資產(chǎn)階級(jí)的論著

資料和信息，是及其罕見(jiàn)的。

2014年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞

傳播學(xué)院619新聞傳播史論考研真

題（回憶版，不完整）

中央民族大學(xué)

2014年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1.UGC

2．普利策

3．大公報(bào)

4．新聞公正。

二、簡(jiǎn)答題（4×10分）

1．簡(jiǎn)述沉沒(méi)的螺旋并舉例說(shuō)明。

2．請(qǐng)從傳播學(xué)角度說(shuō)明微博微信在傳播方式上的區(qū)別。

3．中西方新聞事業(yè)特征區(qū)別。

三、論述題（3×30分）

1．論述紙媒危機(jī)。

2．論述解放前民營(yíng)報(bào)紙貢獻(xiàn)和不足。

3．論述網(wǎng)絡(luò)謠言的看法和如何治理？

2013年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞

傳播學(xué)院619新聞傳播史論考研真

題及詳解

中央民族大學(xué)

2013年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋

1．《論出版自由》

2．社會(huì)化媒體

3．中新社

4．費(fèi)加羅報(bào)

二、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述新聞客觀性原則確立的社會(huì)背景。

2．簡(jiǎn)述標(biāo)志中國(guó)新聞學(xué)初步形成的三部代表性著作。

3．簡(jiǎn)述英國(guó)“高級(jí)”與“大眾”的區(qū)別。

三、論述題

1．論述你對(duì)干露露事件的看法。

2．試述新媒體時(shí)代記者角色的轉(zhuǎn)變。

3．論述政論報(bào)刊對(duì)我國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的影響，以維新派為例。

4．評(píng)述20世紀(jì)60年代《紐約時(shí)報(bào)》訴沙利文一案。

參考答案：

中央民族大學(xué)

2013年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋

1．《論出版自由》

答：《論出版自由》是1644年英國(guó)人彌爾頓提出的主張思想、出版

自由的文章。彌爾頓的這篇文章提出了反對(duì)封建集權(quán)主義強(qiáng)化控制出版

言論自由的有力論點(diǎn)，強(qiáng)烈譴責(zé)了當(dāng)時(shí)整個(gè)封建檢查制度的理論和實(shí)

踐。正是從彌爾頓的這些思想里面逐步形成了西方資本主義新聞自由思

想中兩個(gè)最重要的概念，這就是“觀點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng)”以及真理具有“自我

修正”的屬性。這篇文章被后世譽(yù)為“世界上第一本提出出版自由，反對(duì)

封建傳統(tǒng)書(shū)刊檢查制度的著作”，也是關(guān)于思想自由、傳播自由的最為

重要的文獻(xiàn)之一。

2．社會(huì)化媒體

答：社會(huì)化媒體是一個(gè)近來(lái)出現(xiàn)的概念，大致上是指“能互動(dòng)的”媒

體，或者說(shuō)，如果缺乏用戶的有效參與，平臺(tái)基本上就毫無(wú)內(nèi)容的媒

體。社會(huì)化媒體改變以往媒體一對(duì)多的傳播方式為多對(duì)多的“對(duì)話”。社

會(huì)化媒體的特征包括：參與、公開(kāi)、交流、對(duì)話、社區(qū)化、連通性。大

部分的社會(huì)化媒體都具有強(qiáng)大的連通性，通過(guò)鏈接將多種媒體融合到一

起。

3．中新社

答：中國(guó)新聞社簡(jiǎn)稱中新社，由中國(guó)新聞界和海內(nèi)外知名人士于

1952年9月14日在北京發(fā)起成立，是中國(guó)內(nèi)地僅有的兩家通訊社之一。

中新社主要以海外華僑、港澳臺(tái)同胞和外籍華人為對(duì)象，根據(jù)華僑愛(ài)國(guó)

統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針和政策，報(bào)道祖國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域

的成就，以促進(jìn)愛(ài)國(guó)華僑的大團(tuán)結(jié)。中國(guó)新聞社于1957年脫離新華社獨(dú)

立，其后規(guī)模日益發(fā)展壯大。其總社設(shè)在北京，在全國(guó)23個(gè)省、自治

區(qū)、直轄市和香港、澳門(mén)以及美國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞等地設(shè)有分

社。

4．費(fèi)加羅報(bào)

答：《費(fèi)加羅報(bào)》是法國(guó)現(xiàn)存歷史最久的日?qǐng)?bào)。1854年創(chuàng)辦時(shí)為周

報(bào)，1866年改為日?qǐng)?bào)，第一次世界大戰(zhàn)后為柯蒂集團(tuán)掌握。1949年售與

普魯沃斯特集團(tuán)，1975年轉(zhuǎn)手給埃爾桑報(bào)團(tuán)。這是份言論性報(bào)紙，政治

態(tài)度歷來(lái)保守，內(nèi)容著重政治新聞、國(guó)際新聞及文學(xué)藝術(shù)，社會(huì)和體育

新聞也很出色，是法國(guó)有名的“質(zhì)報(bào)”。通常三十多版，圖文并茂，逐日

輪流出各種專版，周末出增刊《費(fèi)加羅畫(huà)報(bào)》。該報(bào)廣告收入豐厚，讀

者對(duì)象主要是資本家、經(jīng)理、政界和社會(huì)上層人士。

二、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述新聞客觀性原則確立的社會(huì)背景。

答：新聞客觀性是新聞報(bào)道的基本特征之一，指新聞報(bào)道必須以客

觀實(shí)際為本源，按照事物的本來(lái)面貌來(lái)反映事物。它是新聞傳播關(guān)系賴

以建立的基本條件，也是影響新聞媒介信譽(yù)的重要因素。

（1）從l9世紀(jì)中葉開(kāi)始，政黨報(bào)刊向商業(yè)報(bào)刊的轉(zhuǎn)變。

世界上的報(bào)刊經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，官報(bào)時(shí)期、黨報(bào)時(shí)期和商報(bào)時(shí)

期。傳媒原來(lái)是為黨派服務(wù)的?，F(xiàn)在商業(yè)化的傳媒以營(yíng)利為目的，在這

種情況下，新聞傳播業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，就變成了如何讓盡可能多的受眾都

接受提供的新聞。而能夠讓廣大公眾都接受的報(bào)道模式，自然是客觀報(bào)

道，因?yàn)檫@種報(bào)道方式，原則上不會(huì)損失原來(lái)的受眾，還能爭(zhēng)取原來(lái)不

贊成傳媒觀點(diǎn)的人群，也接受這家傳媒。

（2）19世紀(jì)以來(lái)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論關(guān)于事物可知的信念得到確認(rèn)。

19世紀(jì)中葉以后，出現(xiàn)了反對(duì)不可知論的觀點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)過(guò)人類的不

斷努力，世界是可以認(rèn)識(shí)的，包括馬克思和恩格斯也持這種觀點(diǎn)。l9世

紀(jì)的新聞工作者確立了一種理念——可以把外部事實(shí)比較全面地報(bào)道出

來(lái)。原來(lái)的職業(yè)理念是以黨派的利益為選擇標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在變成了盡可能完

全地反映外部世界。

（3）傳播科技的發(fā)展（例如照相術(shù)、電影、電視的出現(xiàn)）支持著客

觀性理念。

也是在19世紀(jì)，照相術(shù)發(fā)明了。那時(shí)候，人們對(duì)照相有一種非常神

秘的感覺(jué)，認(rèn)為照相是完全客觀地反映了這個(gè)世界，誰(shuí)也不能改變。這

種傳播的技術(shù)給人一種理念——外部事物可以完全真實(shí)地反映出來(lái)，這

其中包含客觀的理念。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初較為正式的明確提出客觀性原則作為一種理念。

現(xiàn)在比較公認(rèn)的是l900年美聯(lián)社提出的“報(bào)道事實(shí)，而不發(fā)表自己的意

見(jiàn)”宗旨，這是第一次以傳媒“社訓(xùn)”的形式明確提出客觀性原則。

2．簡(jiǎn)述標(biāo)志中國(guó)新聞學(xué)初步形成的三部代表性著作。

答：（1）1919年出版的徐寶璜的《新聞學(xué)》。是我國(guó)第一部中國(guó)

人自撰的理論新聞學(xué)著作。

1918年10月14日，北大新聞學(xué)研究會(huì)正式成立，這是中國(guó)第一個(gè)系

統(tǒng)講授、集體研究新文學(xué)的團(tuán)體，被稱為中國(guó)“報(bào)業(yè)教育之端”開(kāi)創(chuàng)了中

國(guó)新聞學(xué)研究和新聞教育的新紀(jì)元。該會(huì)以“研究新聞學(xué)理，增長(zhǎng)新聞

經(jīng)驗(yàn)，以謀新聞事業(yè)之發(fā)展”為宗旨，北京大學(xué)文科教授徐寶璜任任該

學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。徐寶璜的名著《新聞學(xué)》就是將其在新聞學(xué)研究班上使

用的講義整理改寫(xiě)而成，《新聞學(xué)》（初名《新聞學(xué)大意》）1919年12

月由北京大學(xué)出版部以新聞學(xué)研究會(huì)名義出版，為中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一

本新聞學(xué)專著。

（2）1923年出版的邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新文學(xué)》，是中國(guó)第一部論

述新聞采訪學(xué)術(shù)專著，也是我國(guó)第一部業(yè)務(wù)新聞學(xué)專著。

《實(shí)際應(yīng)用新文學(xué)》是民國(guó)時(shí)期我國(guó)著名記者邵飄萍的新聞理論之

一，也是我國(guó)最早的的新聞采訪學(xué)專著之一。邵飄萍時(shí)為北京新聞界著

名記者，同時(shí)也是北大新聞學(xué)研究會(huì)的專人導(dǎo)師，他把主辦的《京報(bào)》

作為會(huì)員實(shí)習(xí)的基地，積極參與并指導(dǎo)研究會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)。《實(shí)際應(yīng)用

新文學(xué)》就是將其講課時(shí)的講義整理改寫(xiě)而成的。他撰寫(xiě)的《實(shí)際應(yīng)用

新文學(xué)》和《新聞學(xué)總論》是我國(guó)最早的一批新聞理論著作，為我國(guó)新

聞教育事業(yè)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。

（3）1927年出版的戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》，是中國(guó)歷史新聞學(xué)的

奠基之作，也是第一部全面而系統(tǒng)研究中國(guó)新聞事業(yè)史的開(kāi)創(chuàng)性學(xué)術(shù)專

著。

《中國(guó)報(bào)學(xué)史》于1927年11月出版，全書(shū)分為6章，第1章緒論，闡

述報(bào)學(xué)史的定名、報(bào)紙的定義以及本書(shū)的編輯方法。第2章到第6章，分

別就官報(bào)獨(dú)占時(shí)期、外報(bào)獨(dú)占時(shí)期、民報(bào)勃興時(shí)期、民國(guó)成立以后、報(bào)

界現(xiàn)狀等階段，全面、系統(tǒng)地評(píng)介報(bào)紙發(fā)展的歷史，有明確的歷史分期

和報(bào)刊分類，為中國(guó)報(bào)刊史提供了一個(gè)較為完整的理論框架。該書(shū)史料

翔實(shí)，多為第一手的資料，為中國(guó)報(bào)刊史研究提供豐富的史料，被稱

為“中國(guó)新聞史研究開(kāi)山之作”。

3．簡(jiǎn)述英國(guó)“高級(jí)”與“大眾”的區(qū)別。

答：英國(guó)報(bào)業(yè)雅俗分野十分鮮明，明顯地形成大眾報(bào)紙和高級(jí)報(bào)紙

的區(qū)分。直到現(xiàn)在仍然對(duì)世界報(bào)業(yè)格局產(chǎn)生影響。大約在20世紀(jì)初，經(jīng)

過(guò)報(bào)紙大眾化的風(fēng)潮的洗禮，各報(bào)刊逐漸確定了自己的讀者對(duì)象和風(fēng)

格，形成在便士報(bào)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的所謂“大眾報(bào)紙”、沿襲傳統(tǒng)的嚴(yán)肅

風(fēng)格的所謂“高級(jí)報(bào)紙”兩大類型。在英國(guó)，《太陽(yáng)報(bào)》、《每El郵

報(bào)》、《每日快報(bào)》、《每日鏡報(bào)》、《旗幟晚報(bào)》等則被視為“大眾

報(bào)紙”，在英國(guó)，《泰晤士報(bào)》、《衛(wèi)報(bào)》、《每日電訊報(bào)》和《金融

時(shí)報(bào)》通常被視為“高級(jí)報(bào)紙”。

（1）內(nèi)容上

“大眾報(bào)紙”大量刊登聳人聽(tīng)聞的煽情新聞、社會(huì)熱點(diǎn)新聞，其中犯

罪新聞、名人軼聞，即性(兩性關(guān)系)、星(各種明星)、腥(警匪案)新聞為

大宗；“高級(jí)報(bào)紙”以報(bào)道國(guó)內(nèi)外要聞和評(píng)論為主，極少有煽情新聞，報(bào)

道體裁多為解釋性報(bào)道。

（2）發(fā)行量上

“大眾報(bào)紙”擁有巨大的發(fā)行量；“高級(jí)報(bào)紙”這類報(bào)道發(fā)行量穩(wěn)定，

廣告來(lái)源也穩(wěn)定，沒(méi)有大起大落現(xiàn)象。這類報(bào)紙對(duì)開(kāi)版面的較多，故另

有“大報(bào)”之稱。

（3）服務(wù)對(duì)象及報(bào)紙格調(diào)上

“大眾報(bào)紙”格調(diào)相對(duì)低下，服務(wù)于普通公眾的需求，因多數(shù)報(bào)紙版

面規(guī)格較小也被稱為“小報(bào)”。“高級(jí)報(bào)紙”的核心讀者群是政界、經(jīng)濟(jì)界

以及中高級(jí)知識(shí)分子。追求獨(dú)立性、權(quán)威性、高格調(diào)。

三、論述題

1．論述你對(duì)干露露事件的看法。

答：干露露事件是指“浴室征婚門(mén)”事件，即雷炳俠為了給女兒干露

露征婚，闖進(jìn)女兒浴室，給正在洗澡的女兒拍一份火爆的錄像，最后這

份錄像“不知怎么”傳到了網(wǎng)上，最后演繹成當(dāng)下最火爆的網(wǎng)事。這是一

起媒體策劃事件。

（1）在網(wǎng)絡(luò)多元化環(huán)境下，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的及時(shí)性和交互性，且網(wǎng)

絡(luò)環(huán)境下受眾品味不一，魚(yú)龍混雜，導(dǎo)致有關(guān)干露露的低俗趣味話題得

以快速傳播。干露露憑借低俗的內(nèi)容，引起受眾的點(diǎn)擊，從而擴(kuò)大自己

的知名度。

（2）媒體應(yīng)該堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，抵制低俗惡俗庸俗之風(fēng)，輿論

導(dǎo)向正確，是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍。積極進(jìn)

行議程設(shè)置，對(duì)信息進(jìn)行把關(guān)，屏蔽相關(guān)三俗信息，防止干露露事件進(jìn)

入大眾傳播流程暴露在更多的受眾面前。媒體要做好把關(guān)人的角色，對(duì)

低俗、媚俗、庸俗的內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)，預(yù)防產(chǎn)生不良的社會(huì)后果，成為負(fù)

責(zé)的媒體。

（3）媒體要堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，不要因?yàn)橛狭艘徊?/p>

分趣味低下受眾的需要就報(bào)道三俗內(nèi)容，嘩眾取寵。現(xiàn)在很多媒體為了

獲取更好的收視率、點(diǎn)擊率不惜犧牲媒體自身的公信力。只注重經(jīng)濟(jì)效

益而忽略社會(huì)效益，這樣對(duì)媒體的長(zhǎng)期發(fā)展也是不利的。

（4）政府相關(guān)部門(mén)及網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容運(yùn)營(yíng)商應(yīng)該積極監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)輿情，

防止三俗信息的傳播，做好把關(guān)人的工作。政府要制定切實(shí)可行的媒體

運(yùn)行規(guī)范，對(duì)違反法律法規(guī)的的媒體進(jìn)行處罰，并建立長(zhǎng)效的預(yù)防機(jī)

制，加大懲罰力度，維護(hù)正常的媒體運(yùn)行環(huán)境。

（5）受眾應(yīng)該積極提升自身的媒介素養(yǎng)，成人要以身作則，不要參

與傳播三俗信息，青少年要自覺(jué)抵制，遠(yuǎn)離三俗信息戕害。

成名的思想對(duì)現(xiàn)代人影響很深，有些似乎已到了中毒的地步，不管

是成美名還是成惡名還是成臭名，只要成名似乎就意味著與眾不同的成

功，如果做不了第一，還有另外一種途徑就是要做唯一，哈林不是給吳

莫愁“做不到第一就做唯一”的箴言嗎？從芙蓉姐姐到鳳姐，從郭美美到

干露露等等，她們無(wú)非想表現(xiàn)出與眾不同，卻都成為了另類或異類，對(duì)

于這些人廣大受眾是有客觀評(píng)價(jià)的，并非媒體不播放，這些另類就發(fā)不

出聲音了，并非媒體播放了他們的丑行，就意味著媒體是在鼓勵(lì)他們，

恰恰是這次節(jié)目的播放，使干露露這母女三人名譽(yù)掃地，以后再也沒(méi)有

機(jī)會(huì)粗言瘋語(yǔ)標(biāo)榜自己了。

2．試述新媒體時(shí)代記者角色的轉(zhuǎn)變。

答：在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，以網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志的新媒體時(shí)代已經(jīng)到

來(lái)。這是一個(gè)人人可以做記者的時(shí)代，以微博為例，你只要擁有電腦或

者手機(jī)，就可以通過(guò)微博發(fā)布信息，這大大拓展了信息傳播渠道，每個(gè)

人都可能成為突發(fā)事件和新聞現(xiàn)場(chǎng)的記錄人和關(guān)注者，這就打破了報(bào)

刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體對(duì)話語(yǔ)權(quán)的壟斷，打破了傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下

的局面。

（1）在人人都可以擁有自媒體的時(shí)代，傳統(tǒng)媒體記者如何適應(yīng)并融

入其中、如何從容面對(duì)，這是一個(gè)不能回避的課題。在這個(gè)眾聲喧嘩的

時(shí)代，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，人人都可以發(fā)出自己的聲音，然而，這些聲音可以反

映輿論，卻很難引導(dǎo)輿論。傳統(tǒng)媒體仍然是輿論引導(dǎo)的中流砥柱，承擔(dān)

著引導(dǎo)輿論、凝聚人心的重任，并影響著政府決策、群眾情緒和社會(huì)輿

論。在新環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體肩負(fù)的輿論引導(dǎo)責(zé)任更大。

新聞?dòng)浾呤恰岸嘟巧缪菡摺保仁切侣剬I(yè)工作者，有著與這一角

色相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)和行為模式，同時(shí)也是社會(huì)大眾中的普通一員，因

而有著與“社會(huì)大眾”這一角色相適應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)和行為模式。

（2）內(nèi)容的甄別者。新媒介環(huán)境下，原本本應(yīng)該有記者進(jìn)行的新聞

調(diào)查、報(bào)道，已經(jīng)大部分由民間的“公民記者”完成，而且由于任何人都

可以發(fā)布信息，新聞和信息都大量的涌現(xiàn)，新技術(shù)使得內(nèi)容的篡改也變

得極其容易。信息的客觀性和準(zhǔn)確性就受到了挑戰(zhàn)，民眾發(fā)布的信息專

業(yè)記者就需要對(duì)大量的事實(shí)進(jìn)行分類、甄別，幫助受眾識(shí)別真實(shí)準(zhǔn)確的

信息。

（3）意義的解讀者。兩信息時(shí)代，受眾并不滿足于知道事實(shí)的真

相，還將重視為什么某個(gè)信息是重要的，它的意義和影響是什么。因此

我們的專業(yè)記者要在信息的海洋中搜索歸類和提煉，從不同的角度進(jìn)行

剖析。深度報(bào)道作業(yè)新聞事件報(bào)道之外的第二落點(diǎn)，會(huì)成為各媒體競(jìng)爭(zhēng)

的新焦點(diǎn)。

今天的傳統(tǒng)媒體記者，不僅是新聞信息的傳播者，也是為公眾服務(wù)

的社會(huì)工作者。在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，他們扮演著公眾利益“守護(hù)神”以及

社會(huì)輿論的“導(dǎo)向人”的角色。新時(shí)期傳統(tǒng)媒體記者的職責(zé)不再是簡(jiǎn)單地

記錄事實(shí)，而是要通過(guò)深入思考，給公眾提供真實(shí)、全面、深刻的記

錄。記者的影響力是伴隨記者對(duì)事件的思考而產(chǎn)生的，記錄、思考、影

響三者之間一環(huán)扣一環(huán)，缺一不可。

（4）“快餐信息”制造者。在新媒體環(huán)境下，海量資訊帶來(lái)的是閱讀

的疲憊，而且，由于互聯(lián)網(wǎng)至今都缺少一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)，沒(méi)有哪個(gè)網(wǎng)站敢

放棄海量的點(diǎn)擊量，而單單滿足那些真正需要品味的讀者需求。因襲新

媒體時(shí)代下，記者需要對(duì)信息進(jìn)行篩選，給信息瘦身，要重視編輯技

巧，為網(wǎng)絡(luò)制作短信問(wèn)，為新聞編寫(xiě)提要，從大量信息中提煉出對(duì)手中

有用的東西，為他們節(jié)約時(shí)間。

（5）社會(huì)問(wèn)題的思考者，在社會(huì)運(yùn)行中扮演著影響者的角色，影響

整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。記者要像哲學(xué)家那樣善于思考，勇于探索社會(huì)

人生的奧秘，能夠由此及彼、由表及里，把握事物的本質(zhì)。只有這樣，

才能避免報(bào)道的膚淺甚至片面，才能站在全局的高度，寫(xiě)出發(fā)人深省具

有普遍意義的新聞，從而真正提高傳統(tǒng)媒體的競(jìng)爭(zhēng)力。

3．論述政論報(bào)刊對(duì)我國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的影響，以維新派為例。

答：政論報(bào)刊是以評(píng)述時(shí)政、抒發(fā)政見(jiàn)為宗旨的定期出版物，大多

為期刊。其創(chuàng)辦多出于政治斗爭(zhēng)的需要，主辦者多為政治活動(dòng)家。國(guó)率

先重視報(bào)刊政論的是王韜。1874年，他在香港創(chuàng)辦并主編的《循環(huán)日

報(bào)》，發(fā)表大量政論文章，評(píng)論洋務(wù)，鼓吹變法自強(qiáng)。1898年戊戌維新

運(yùn)動(dòng)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)改良派出版的報(bào)刊，如《時(shí)務(wù)報(bào)》、《新民叢報(bào)》

等，都以議論時(shí)政為主要內(nèi)容。

維新派的辦報(bào)活動(dòng)對(duì)我國(guó)近代新聞事業(yè)的發(fā)展主要影響有一下方

面：

（1）政論性報(bào)刊的出現(xiàn)使得出版報(bào)刊和發(fā)表言論自由的權(quán)利得以實(shí)

現(xiàn)。

維新派的辦報(bào)活動(dòng)沖破了封建統(tǒng)治者的言禁。中國(guó)歷代統(tǒng)治者為了

維護(hù)其專制統(tǒng)治，一貫控制和壟斷新聞媒介，禁止言論、出版自由。

1896年《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊后，各地維新派報(bào)刊如雨后春筍一般出現(xiàn)，這才

在實(shí)際上沖破了封建統(tǒng)治者的言禁。這些維新派報(bào)刊在宣傳變法維新的

同時(shí)，猛烈抨擊“禁著私書(shū)，禁談國(guó)事，禁上直言，禁倡清議”和“嚴(yán)巷

議之誅，立腹誹之律”的政策，要求給予資產(chǎn)階級(jí)以出版報(bào)刊和發(fā)表言

論的自由權(quán)利。

（2）創(chuàng)造了報(bào)章新文體，影響了一代文風(fēng)。

對(duì)報(bào)刊政論文體的充分運(yùn)用與創(chuàng)新是這一時(shí)期維新派報(bào)刊的突出特

點(diǎn)。維新派人士對(duì)維新變法主張的闡述與宣傳、對(duì)封建專制制度的揭露

與抨擊，主要是通過(guò)政論的方式展開(kāi)的。維新派的領(lǐng)袖人物多是報(bào)刊的

創(chuàng)辦者，同時(shí)又是政論的撰寫(xiě)者?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、章

太炎等維新派人士撰寫(xiě)的政論，雖然風(fēng)格各不相同，但卻有著一個(gè)共同

的特點(diǎn)，就是擺脫了傳統(tǒng)制義文章的束縛，開(kāi)創(chuàng)了適合報(bào)刊宣傳要求的

新文體——報(bào)章文體，影響了一代文風(fēng)。

所謂“報(bào)章文體”，是指出現(xiàn)于報(bào)刊之上、不同于桐城派古文的一種

比較通俗淺近的文體。這種新文體的特點(diǎn)是：半文半白，平易暢達(dá)，筆

鋒常帶感情，有時(shí)還夾以口語(yǔ)和外來(lái)語(yǔ)。這種新的報(bào)章文體，以梁?jiǎn)⒊?/p>

在《時(shí)務(wù)報(bào)》上運(yùn)用得最好，故被人們稱為“時(shí)務(wù)文體”；后來(lái)梁?jiǎn)⒊?/p>

《新民叢報(bào)》上運(yùn)用得更加成熟，又被稱為“新民文體”。這種新文體出

現(xiàn)后，風(fēng)行一時(shí)，成為文言文與白話文之間的一種過(guò)渡文體，為“五

四”白話文運(yùn)動(dòng)開(kāi)了先河。

（3）新聞報(bào)道中夾帶評(píng)論。

19世紀(jì)末，中國(guó)的報(bào)紙與期刊還沒(méi)有形成嚴(yán)格的分野。新聞報(bào)道也

還沒(méi)有成為報(bào)紙上的主角。不少維薪派報(bào)刊的政論非常發(fā)達(dá)，而新聞報(bào)

道卻很薄弱，經(jīng)常是寓評(píng)論于新聞之中，這是當(dāng)時(shí)報(bào)刊業(yè)務(wù)上的一個(gè)特

點(diǎn)。通常是在新聞的后面表述自己的觀點(diǎn)，在新聞或譯文之后隨時(shí)附加

上去，有的是在新聞中間夾敘夾議，借題發(fā)揮，表明對(duì)于某問(wèn)題的觀

點(diǎn)，實(shí)際成為報(bào)刊政論文章的一種補(bǔ)充。

（4）開(kāi)政治家辦報(bào)的先河，提高了報(bào)人、報(bào)業(yè)的社會(huì)地位。

在康、梁辦報(bào)以前，中國(guó)的知識(shí)分子大多醉心于科舉，迷戀于仕

途，從事報(bào)刊活動(dòng)的多半是一些科場(chǎng)失意的落魄文人。他們辦報(bào)的目

的，或者是為養(yǎng)家糊口，或者是借以抒發(fā)其失意和不遇之情。所以，當(dāng)

時(shí)的報(bào)刊“大抵‘滬濱冠蓋’、‘瀛眷南來(lái)’、‘祝融肆虐’、‘圖竊不成’、‘驚

散鴛鴦’、‘甘為情死’等字樣填滿紙面，千篇一律”。因此，一般士大夫

和知識(shí)分子視辦報(bào)為不務(wù)正業(yè)，視報(bào)紙為文壇垃圾。然而，自從康有

為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等人辦報(bào)后，社會(huì)上對(duì)報(bào)人、報(bào)紙的看法為之一變。

因?yàn)檫@些人是變法維新的領(lǐng)袖，是思想敏銳、學(xué)識(shí)淵博、筆鋒犀利、聲

名顯赫的政治活動(dòng)家。他們出來(lái)辦報(bào)，一掃落魄文人的陳腐習(xí)氣，開(kāi)我

國(guó)政治家辦報(bào)的先河，從而使報(bào)人、報(bào)業(yè)的社會(huì)地位大大提高。維新派

報(bào)刊以其思想性、知識(shí)性提升了近代報(bào)刊在社會(huì)上的地位，成為近代思

想文化的載體。

（5）推動(dòng)了民族近代新聞事業(yè)的發(fā)展。甲午戰(zhàn)前，外報(bào)在中國(guó)報(bào)業(yè)

結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位，外人幾乎壟斷了中國(guó)的報(bào)業(yè)。到了維新變法時(shí)

期，雖然民族工商業(yè)有了一定發(fā)展，但是還不足以促成大量商業(yè)報(bào)刊的

產(chǎn)生。出于政治斗爭(zhēng)的需要，維新派知識(shí)分子、思想家們創(chuàng)辦了一大批

政論性報(bào)刊，出現(xiàn)了國(guó)人第一次辦報(bào)高潮，打破了外報(bào)的壟斷，使政論

報(bào)刊成為中國(guó)近代報(bào)業(yè)的主體。從此，報(bào)刊被大多數(shù)中國(guó)人所認(rèn)識(shí)和接

受，成為社會(huì)生活中不可缺少的一部分。

4．評(píng)述20世紀(jì)60年代《紐約時(shí)報(bào)》訴沙利文一案。

答：1964年，美國(guó)阿拉巴馬州蒙哥馬利城警察局長(zhǎng)沙利文狀告《紐

約時(shí)報(bào)》，認(rèn)為該報(bào)在警方平息小石城騷亂時(shí)濫用武力的報(bào)道中損傷其

名譽(yù)，并要求紐約時(shí)報(bào)賠償50萬(wàn)美元。然而官司打到聯(lián)邦法院后沙利文

被裁定敗訴。沙利文案終結(jié)了美國(guó)關(guān)于煽動(dòng)性誹謗的觀念。

（1）作為傳媒史上的里程碑判例，沙利文案確立了國(guó)際通行的新準(zhǔn)

則，推動(dòng)了半個(gè)世紀(jì)來(lái)的新聞發(fā)展。它有兩個(gè)要點(diǎn)，一是公共事件或公

眾人物，二是實(shí)際惡意。在一些公共事件中，消息源被嚴(yán)密控制，記者

采訪頗為不易，要求字字精確，等于禁止發(fā)聲。尤其是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)論壇

和手機(jī)短信等新媒體出現(xiàn)后，當(dāng)公共事件發(fā)生時(shí)，民眾出于恐慌心理和

了解真相的需要，自行發(fā)布不實(shí)消息的情況增多，警方不問(wèn)實(shí)際惡意和

社會(huì)效果，動(dòng)輒以“傳播謠言”為名治罪，無(wú)疑妨礙了公民的言論自由權(quán)

利。

（2）公眾人物的隱私權(quán)問(wèn)題。盡管美國(guó)強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人隱私的法律保

護(hù)，但是它同樣強(qiáng)調(diào)公眾人物需要讓渡個(gè)人的部分隱私。作為警察局

長(zhǎng)，沙利文必須以公眾人物的身份接受輿論監(jiān)督，因?yàn)閲?guó)民的知情權(quán)高

于公眾人物的隱私權(quán)。媒體報(bào)道在時(shí)間安排及公共空間建設(shè)方面的特殊

性。聯(lián)邦法院認(rèn)為，只要媒體報(bào)道不構(gòu)成“實(shí)際惡意”，而且對(duì)事實(shí)有過(guò)

查證，那么，不論事實(shí)真相如何，這一切都不構(gòu)成故意的惡意中傷。

（3）沙利文案終結(jié)了美國(guó)關(guān)于煽動(dòng)性誹謗的觀念。美國(guó)言論自由的

外延，由此得到擴(kuò)展，更多的批評(píng)性意見(jiàn)，得到保護(hù)，“自由辯論中錯(cuò)

誤在所難免，如果自由要找到賴以生存的呼吸空間，就必須保護(hù)錯(cuò)誤的

意見(jiàn)”。

著名哲學(xué)家，教育家亞歷山大·米克爾約翰，多年提倡“人民對(duì)政府

的任何評(píng)論，都享有免責(zé)權(quán)”，得知此案判決結(jié)果后說(shuō)：“這是值得當(dāng)街

起舞的時(shí)刻?！?/p>

（4）誹謗訴訟，不再是挾制媒體的政治利器，這極大地增強(qiáng)了媒體

信心。判決文甚至把批評(píng)官員確立為公民的職責(zé)?！肮衤男信u(píng)官員

的職責(zé)，如同官員恪盡管理社會(huì)之責(zé)?！边@一點(diǎn)，對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)意義重

大。

沙利文案后，美國(guó)媒體在揭露政治真相的戰(zhàn)場(chǎng)上，更加驍勇善

戰(zhàn)，“持續(xù)報(bào)道越南戰(zhàn)爭(zhēng)”和“水門(mén)事件”足稱兩大碩果，并為新聞?dòng)浾呲A

得“無(wú)冕之王”的桂冠。

（5）沙利文案準(zhǔn)則并沒(méi)有在中國(guó)法律中得以確立，但是經(jīng)過(guò)一些法

律專家的介紹和呼吁，近年來(lái)進(jìn)入了法院判例。比如幾年前球星范志毅

訴《東方體育日?qǐng)?bào)》，稱其報(bào)導(dǎo)他賭博和打假球沒(méi)有證據(jù)，被判敗訴，

判決書(shū)中稱“新聞報(bào)導(dǎo)由于其時(shí)效性的特點(diǎn)，不能苛求其內(nèi)容完全反映

客觀事實(shí)”。此番“毒毛巾”案是又一個(gè)例子，而且判決書(shū)中的幾點(diǎn)理

由，更加清晰地圍繞著上述兩個(gè)要點(diǎn)展開(kāi)論述。更重要的背景是，在更

具有公權(quán)力和公共事件性質(zhì)的諸多案例中，沙利文案準(zhǔn)則沒(méi)有得到絲毫

體現(xiàn)。例如數(shù)日前發(fā)生的膠濟(jì)鐵路“4.28”慘案中，一位山東網(wǎng)友因?yàn)檗D(zhuǎn)

貼不實(shí)消息（夸大死亡人數(shù)），就被當(dāng)?shù)鼐骄辛?日。

2012年中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞

傳播學(xué)院619新聞傳播史論考研真

題及詳解

中央民族大學(xué)

2012年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1．全媒體

2．議程設(shè)置

3．華爾街日?qǐng)?bào)

4．時(shí)務(wù)文體

二、簡(jiǎn)答題（4×10分）

1．簡(jiǎn)述公正性內(nèi)涵。

2．簡(jiǎn)述新聞責(zé)任理論的內(nèi)容。

3．簡(jiǎn)述解放日?qǐng)?bào)改革的成果。

4．簡(jiǎn)述黃遠(yuǎn)生的通訊寫(xiě)作特點(diǎn)。

三、論述題（四選三，3×30分）

1．結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的典型事件說(shuō)明微博的特點(diǎn)。

2．論述新聞工作者的職業(yè)道德理念及新聞工作者要有怎樣的價(jià)值

觀。

3．新聞傳媒如何實(shí)現(xiàn)環(huán)境監(jiān)測(cè)，結(jié)合實(shí)例解釋，新聞媒體的環(huán)境

監(jiān)測(cè)功能。

4．論述傳播學(xué)的引入對(duì)新聞學(xué)發(fā)展的影響。

參考答案：

中央民族大學(xué)

2012年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1．全媒體

答：全媒體是指媒介信息傳播采用文字、聲音、影像、動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)頁(yè)

等多種媒體表現(xiàn)手段，利用廣播、電視、音像、電影、出版、報(bào)紙、雜

志、網(wǎng)站等不同媒介形態(tài)，通過(guò)融合的廣電網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)以及互聯(lián)網(wǎng)

絡(luò)進(jìn)行傳播，最終實(shí)現(xiàn)用戶以電視、電腦、手機(jī)等多種終端均可完成信

息的融合接收，實(shí)現(xiàn)任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、以任何終端獲得任

何想要的信息。全媒體具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：全媒體是人類現(xiàn)在掌握的信

息流手段的最大化的集成者；全媒體并不排斥傳統(tǒng)媒體的單一表現(xiàn)形

式，而且在整合運(yùn)用各媒體表現(xiàn)形式的同時(shí)仍然很看重傳統(tǒng)媒體的單一

表現(xiàn)形式，并視單一形式為全媒體中“全”的重要組成；全媒體體現(xiàn)的不

是“跨媒體”時(shí)代的媒體間的簡(jiǎn)單連接，而是全方位融合——網(wǎng)絡(luò)媒體與

傳統(tǒng)媒體乃至通訊的全面互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)媒體之間的全面互補(bǔ)、網(wǎng)絡(luò)媒體的

自身的全面互溶；全媒體在傳媒市場(chǎng)領(lǐng)域里的整體表現(xiàn)為大而全，而針

對(duì)受眾個(gè)體則表現(xiàn)為超細(xì)分服務(wù)。

2．議程設(shè)置

答：美國(guó)傳播學(xué)家M.E.麥庫(kù)姆斯和D.L.肖于1972年在《輿論季刊》

上發(fā)表的一篇論文，即《大眾傳媒的議程設(shè)置功能》，最早提出“議程

設(shè)置理論”。他們認(rèn)為大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功

能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著

性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷?！白h程

設(shè)置功能”理論從考察大眾傳播在人們的環(huán)境認(rèn)知過(guò)程中的作用入手，

重新揭示大眾傳媒的有利影響，為效果研究擺脫“有限論”的束縛起重要

的作用?！白h程設(shè)置理論”中所包含的傳播媒介是“從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)

的機(jī)構(gòu)”的觀點(diǎn)，把西方主流傳播學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)力圖回避的一個(gè)重要問(wèn)題

——大眾傳播過(guò)程背后的控制問(wèn)題重新擺在人們面前。

3．華爾街日?qǐng)?bào)

答：《華爾街日?qǐng)?bào)》于1889年由道·瓊斯公司創(chuàng)辦，目前日發(fā)行量

超209萬(wàn)份，是美國(guó)發(fā)行量最大的報(bào)紙，也是世界上最大的金融日?qǐng)?bào)。

該報(bào)最初是一張金融類報(bào)紙，1940年以后發(fā)展為以金融新聞為主的綜合

性報(bào)紙，即除了金融新聞(每天發(fā)布道瓊斯公司匯編的主要企業(yè)股票平

均價(jià)格)外，也有大量的社會(huì)、政治、科學(xué)、教育、藝術(shù)、娛樂(lè)方面的

消息?！度A爾街日?qǐng)?bào)》通常共有96個(gè)版，在全國(guó)18個(gè)地點(diǎn)設(shè)有印刷點(diǎn)。

2002年4月9日，它一改以往的黑白面孔為彩版，頭版內(nèi)容也由過(guò)去的特

稿改為突發(fā)性的獨(dú)家報(bào)道，迎合了年輕讀者的閱讀習(xí)慣。該報(bào)擁有全球

最大也是最為成功的付費(fèi)新聞網(wǎng)站。2007年8月，默多克以56億美元收

購(gòu)道瓊斯公司，從而將《華爾街日?qǐng)?bào)》收入囊中。

4．時(shí)務(wù)文體

答：時(shí)務(wù)體是指中國(guó)近代史上以維新派為代表的報(bào)刊政治家在寫(xiě)作

中形成的一種報(bào)章文體。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派報(bào)刊政治家

繼承王韜報(bào)刊政論的傳統(tǒng)，在政論寫(xiě)作中不斷突破框框進(jìn)行革新，逐漸

形成一種新的報(bào)章文體。這種文體以梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表的政論

最為典型，故被稱為“時(shí)務(wù)文體”。這種新文體的特點(diǎn)是：半文半白，平

易暢達(dá)，筆鋒常帶感情，有時(shí)還夾以口語(yǔ)和外來(lái)語(yǔ)。這種新文體出現(xiàn)

后，風(fēng)行一時(shí)，成為文言文與白話文之間的一種過(guò)渡文體，為“五四”時(shí)

期的白話文運(yùn)動(dòng)開(kāi)了先河。

二、簡(jiǎn)答題（4×10分）

1．簡(jiǎn)述公正性內(nèi)涵。

答：公正性又稱“公平原則”或“平等原則”。公正是傳播主體在新聞

傳播活動(dòng)中“應(yīng)當(dāng)”追求的一種價(jià)值，也是傳播主體應(yīng)該堅(jiān)守的新聞道德

原則。

（1）從本質(zhì)上說(shuō)，公正原則是相對(duì)事實(shí)原則的“應(yīng)然之則”。公正原

則的核心在于實(shí)現(xiàn)“新聞?wù)x”，承擔(dān)新聞媒體應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)，即通過(guò)

新聞傳播實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人們應(yīng)該享有的最基本的新聞自由權(quán)利。

（2）公正原則在宏觀層面上，要求作為社會(huì)公器的新聞媒體、承擔(dān)

守望環(huán)境角色的新聞傳播主體拒絕向任何權(quán)力和金錢(qián)作出不正當(dāng)?shù)膬A

斜。新聞事業(yè)應(yīng)以獨(dú)立的精神執(zhí)行其任務(wù)，以社會(huì)利益為前提，不與政

治人物勾結(jié)，更不可犧牲其永恒的利益，而向任何政權(quán)低頭。

（3）公正原則要求新聞傳播媒體、新聞傳播主體盡力消除傳播中的

歧視行為，樹(shù)立為所有民眾服務(wù)、為整個(gè)社會(huì)服務(wù)的新聞職業(yè)道義和精

神，不能把傳播僅僅指向那些社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)群體、富裕地區(qū)和領(lǐng)域，而無(wú)

視弱勢(shì)群體的利益和需要，無(wú)視貧困地區(qū)和欠發(fā)展的領(lǐng)域。

（4）新聞傳播公正性的基礎(chǔ)是：新聞本身是真實(shí)的、客觀的和全面

的；新聞傳播本身是及時(shí)的、公開(kāi)的。只有再現(xiàn)出新聞事實(shí)自身的面

目，達(dá)到“讓事實(shí)說(shuō)話”的要求，才能真正奠定新聞傳播公正性或正義性

的基礎(chǔ)。

2．簡(jiǎn)述新聞責(zé)任理論的內(nèi)容。

答：新聞責(zé)任理論是學(xué)術(shù)界關(guān)于媒介在新聞傳播過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守的

負(fù)有責(zé)任意識(shí)和使命的理論。其代表性觀點(diǎn)是美國(guó)的社會(huì)責(zé)任論。

（1）媒介責(zé)任理論要求媒體在報(bào)道新聞中體現(xiàn)職業(yè)倫理規(guī)范，在新

聞傳播中尊重公民人格尊嚴(yán)，維護(hù)公民合法權(quán)益，履行公共文化使命，

不傳播可能給觀眾帶來(lái)傷害的信息。

（2）在媒介責(zé)任理論中，社會(huì)責(zé)任從來(lái)就與自由報(bào)道同時(shí)存在。從

社會(huì)責(zé)任的角度看，新聞報(bào)道自由并非絕對(duì)的“自然權(quán)利”，而是以承擔(dān)

相應(yīng)義務(wù)為基礎(chǔ)的“道德權(quán)利”，要求媒介在對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的前提下開(kāi)展活

動(dòng)。媒體有責(zé)任從公共利益出發(fā)，客觀公正地報(bào)道和評(píng)述新聞，滿足公

眾的知情權(quán)，這也是大多數(shù)國(guó)家賦予新聞業(yè)的首要責(zé)任。在迅速發(fā)布新

聞后，能否全面、深入地報(bào)道事件進(jìn)展，不僅將決定報(bào)道的質(zhì)量，展現(xiàn)

媒體的持續(xù)和深度報(bào)道能力，也是媒體的專業(yè)品質(zhì)和水準(zhǔn)的體現(xiàn)，更是

履行媒介社會(huì)責(zé)任的必然要求。

3．簡(jiǎn)述解放日?qǐng)?bào)改革的成果。

答：《解放日?qǐng)?bào)》是我黨在革命根據(jù)地出版的第一份大型的中共中

央機(jī)關(guān)報(bào)，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期革命根據(jù)地影響最大的報(bào)紙。

根據(jù)毛澤東的指示，1942年《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的社論《致讀者》拉開(kāi)了

《解放日?qǐng)?bào)》改版的序幕，并在中國(guó)新聞史上確立了黨報(bào)原則?！督夥?/p>

日?qǐng)?bào)》改革的成果主要有：

（1）改版后的《解放日?qǐng)?bào)》面貌煥然一新：第一版是反映各解放區(qū)

情況的要聞版，第二版是陜甘寧邊區(qū)版；第三版才是國(guó)際新聞版；第四

版仍是副刊和各種專論。

（2）在報(bào)道中大大擴(kuò)充了報(bào)道陜甘寧邊區(qū)和根據(jù)地的內(nèi)容，加強(qiáng)了

黨的路線、方針政策的宣傳，加大了對(duì)我軍前線戰(zhàn)況報(bào)道的比例。

（3）有效地帶動(dòng)了其他報(bào)紙的改革。

（4）《解放日?qǐng)?bào)》的改革豐富和發(fā)展我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新聞理論。提

出了新聞的實(shí)質(zhì)和本源，黨報(bào)、黨的新聞工作者是黨和人民的耳目喉

舌，報(bào)紙是人民的教科書(shū)、黨的教科書(shū)；確立“全黨辦報(bào)”的方針；發(fā)揚(yáng)

黨報(bào)的優(yōu)良作風(fēng)。

《解放日?qǐng)?bào)》的改革不僅成效卓著，而且具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深

遠(yuǎn)的歷史意義：①發(fā)揚(yáng)了全黨辦報(bào)的精神，促進(jìn)了新聞工作者的思想改

造使報(bào)紙面貌為之一新；②推動(dòng)了新聞事業(yè)的深入改革；③豐富了馬

克思主義黨報(bào)理論，為建立中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞工作理論和模式奠定了基

礎(chǔ)。

4．簡(jiǎn)述黃遠(yuǎn)生的通訊寫(xiě)作特點(diǎn)。

答：黃遠(yuǎn)生是民國(guó)初年出現(xiàn)的名記者最杰出的代表，以深厚的中西

學(xué)基礎(chǔ)、高超的社會(huì)活動(dòng)能力和卓越的采訪寫(xiě)作技巧成為民初新聞?dòng)浾?/p>

的巨擘，被譽(yù)為“報(bào)界之奇才”，與劉少少、徐彬彬有民國(guó)初年新聞

界“三杰”之稱。黃遠(yuǎn)生的新聞通訊的特點(diǎn)是：

（1）題材重大，記載翔實(shí)

由于他中過(guò)進(jìn)士，留過(guò)學(xué)，又在前清做過(guò)官，得以周旋于民國(guó)總

統(tǒng)、內(nèi)閣總理、各部總長(zhǎng)和各政黨要人之間，對(duì)民初政壇十分熟悉，因

而他能采訪到許多別人采訪不到的重大新聞和內(nèi)幕新聞。

（2）分析深刻，見(jiàn)解獨(dú)到

黃遠(yuǎn)生在進(jìn)行新聞通訊的寫(xiě)作上，對(duì)薪聞背景、事件內(nèi)幕的挖掘與

分析，常入術(shù)三分。如袁世凱上臺(tái)不久，就向英法等六國(guó)銀行借款六億

元，以鹽稅作押，以監(jiān)督中國(guó)財(cái)政為條件。黃遠(yuǎn)生寫(xiě)了《借款內(nèi)脈之解

剖》，在六國(guó)大借款放在整個(gè)世界列強(qiáng)角逐的背景下，用大量材料揭露

了英、法、德、俄、比、日六國(guó)幕后的交易活動(dòng)以及對(duì)袁世凱政府的軟

硬兼施。

（3）文筆生動(dòng)、亦莊亦諧

他的通訊大多涉及政壇人士，對(duì)他們的描繪生動(dòng)形象，于詼諧中透

出犀利。其代表作《外交部之廚子》，從一個(gè)余姓廚子的個(gè)人經(jīng)歷，寫(xiě)

出了世態(tài)的復(fù)雜、官場(chǎng)的腐敗和革命的不徹底等。

總之，黃遠(yuǎn)生的通訊既繼承了中國(guó)古代歷史實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，

又基本具備了現(xiàn)代通訊的基本特點(diǎn)，即真實(shí)性、新聞性、生動(dòng)性、評(píng)論

性。他的新聞通訊寫(xiě)作實(shí)踐，在中國(guó)新聞史上開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代。

三、論述題（四選三，3×30分）

1．結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的典型事件說(shuō)明微博的特點(diǎn)。

答：微博，來(lái)源于英語(yǔ)詞匯MicroBlog，即微博客，它是一種通過(guò)

關(guān)注機(jī)制分享簡(jiǎn)短信息的廣播式的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。單篇的文本內(nèi)容通常

被限制在140個(gè)漢字以內(nèi)，用戶能夠通過(guò)微博融合的多種渠道發(fā)布文

字、圖片、視頻、音頻等形式的信息，具有內(nèi)容碎片化、使用方式便

捷、傳播迅速、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)。

（1）“碎片化”的信息傳播方式。微博是自媒體，沒(méi)有任何的組織目

標(biāo)和指導(dǎo)方針，它的“碎片化”信息傳播迎合了社會(huì)信息化的進(jìn)程，彌補(bǔ)

了傳統(tǒng)媒體時(shí)效性、即時(shí)性、反饋性弱的不足，散布在世界各地的微博

主隨時(shí)傳播著新聞和評(píng)論，見(jiàn)證著事件的發(fā)生，評(píng)論著事件的真善美

等，以一種旁觀和參與兼顧的狀態(tài)記錄著生活中的大事瑣事、思想上的

千頭萬(wàn)緒并宣泄著自己的情緒，詮釋著自己的觀點(diǎn)和傾向。這種“碎片

化”的信息傳播方式滿足了現(xiàn)代社會(huì)的信息化需求、符合大眾生活的碎

片化時(shí)間消費(fèi)習(xí)慣，另一方面也淡化了大眾傳媒的傳播者地位，改變了

現(xiàn)代社會(huì)人們關(guān)注信息的方式和習(xí)慣，也對(duì)社會(huì)生活方式和社會(huì)交往方

式產(chǎn)生了沖擊。

（2）傳播過(guò)程的互動(dòng)性。微博的信息傳播互動(dòng)性強(qiáng)，互動(dòng)過(guò)程基本

跟隨新聞事件發(fā)生的始終，這種互動(dòng)不僅客觀真實(shí)地傳遞了信息，也容

易在信息傳遞的過(guò)程中形成意見(jiàn)領(lǐng)袖。意見(jiàn)領(lǐng)袖能左右新聞事件的評(píng)

論，是不容忽視的群體。

（3）傳播信道上的多方式整合。目前，國(guó)內(nèi)的微博基本都可以通過(guò)

短信、手機(jī)、網(wǎng)頁(yè)、即時(shí)通信工具等多種方式發(fā)布信息、傳播新聞。微

博整合的信息渠道和傳播方式有桌面客戶端、手機(jī)上網(wǎng)、在線更新、手

機(jī)短信、多種即時(shí)通信應(yīng)用、其他網(wǎng)站、其他微博以及輸入法更換進(jìn)行

微博的更新等。傳播信道的多元化和多渠道整合，有利于信息共享的范

圍拓寬，使信息發(fā)布者便利及時(shí)地發(fā)布信息。

（4）病毒式的傳播速度。病毒式的傳播速度是指信息被瞬間傳播擴(kuò)

散，以及爆發(fā)式的影響力。這種病毒式的傳播速度，使得信息從一個(gè)信

息節(jié)點(diǎn)迅速傳播到無(wú)數(shù)的信息節(jié)點(diǎn)，蔓延擴(kuò)散為大眾傳播，有病毒性蔓

延的速度，有傳感器傳播的多渠道，這些都是源于工具的便捷、社交群

的錯(cuò)綜復(fù)雜、傳播信道的多元整合。

（5）原創(chuàng)性。演繹實(shí)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的魅力微博網(wǎng)站現(xiàn)在的即時(shí)通訊功能非

常強(qiáng)大，通過(guò)QQ和MSN直接書(shū)寫(xiě)，在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的地方，只要有手機(jī)也

可即時(shí)更新自己的內(nèi)容。

微博能讓網(wǎng)民“隨心所欲”的發(fā)表言論，在臨武瓜農(nóng)死亡事件中，政

府否認(rèn)“秤砣砸死瓜農(nóng)”，稱“搶尸”為“協(xié)助運(yùn)尸”，政府一再逃避的態(tài)度

促成網(wǎng)民“窮追不舍”的精神。微博熱議帶動(dòng)包括人民日?qǐng)?bào)、鳳凰網(wǎng)、央

視等主流傳統(tǒng)媒體的介入和對(duì)事件的調(diào)查，人民日?qǐng)?bào)對(duì)臨武瓜農(nóng)案發(fā)表

評(píng)論《強(qiáng)力維穩(wěn)無(wú)異抱薪救火》，“城管已成中國(guó)很多群體性事件引爆

點(diǎn)”，央視網(wǎng)在瓜農(nóng)下葬后，發(fā)文《臨武瓜農(nóng)家屬獲賠89.7萬(wàn)晚葬1天賠

金少10萬(wàn)》，并犀利指出事件存在的重重疑點(diǎn)“家屬為何忽然沉

默？”“鄧正加是如何死亡的？”，這也正是廣大網(wǎng)民關(guān)心的問(wèn)題焦點(diǎn)，

通過(guò)媒體的揭露和報(bào)道，受眾對(duì)整個(gè)事件有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，雖然最

后臨武政府企圖以89萬(wàn)轉(zhuǎn)移公眾視線，但公道自在人心，受眾在參與微

博轉(zhuǎn)發(fā)和關(guān)注中一步步接近事件真相。

2．論述新聞工作者的職業(yè)道德理念，以及新聞工作者要有怎樣的

價(jià)值觀。

答：新聞職業(yè)道德是一個(gè)內(nèi)涵比較豐富的概念，反映的是主體在新

聞傳播活動(dòng)中遵循的各種道德原則、道德規(guī)范，擁有的道德觀念、道德

品性等的總和。新聞職業(yè)道德，是指從事新聞信息傳播活動(dòng)的人們，在