中央民族大學文學與新聞傳播學院《619新聞傳播史論》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2015年中央民族大學文學與新聞傳播學院619新聞傳播史論考研真題

（部分）及詳解

2014年中央民族大學文學與新聞傳播學院619新聞傳播史論考研真題

（回憶版，不完整）

2013年中央民族大學文學與新聞傳播學院619新聞傳播史論考研真題及

詳解

2012年中央民族大學文學與新聞傳播學院619新聞傳播史論考研真題及

詳解

2011年中央民族大學文學與新聞傳播學院617新聞史論考研真題及詳解

2010年中央民族大學文學與新聞傳播學院623新聞史論考研真題及詳解

2009年中央民族大學文學與新聞傳播學院623新聞史論考研真題（回憶

版，不完整）及詳解

2008年中央民族大學文學與新聞傳播學院610新聞史論考研真題（回憶

版）及詳解

2007年中央民族大學文學與新聞傳播學院610新聞史論考研真題（含部

分答案）

2006年中央民族大學文學與新聞傳播學院327新聞史論考研真題（含部

分答案）

2005年中央民族大學文學與新聞傳播學院319新聞史論考研真題（含部

分答案）

2004年中央民族大學文學與新聞傳播學院新聞史論考研真題（含部分答

案）

2003年中央民族大學文學與新聞傳播學院新聞史論考研真題（含部分答

案）

2015年中央民族大學文學與新聞

傳播學院619新聞傳播史論考研真

題（部分）及詳解

中央民族大學

2015年碩士研究生入學考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1．成舍我

2．費加羅報

3．媒介素養(yǎng)

4．質化研究

二、簡答題（4×10分）

1．鄒韜奮對新聞事業(yè)的貢獻。

2．美國《時代》周刊的特點。

3．試述議程設置。

三、論述題（四選三，3×30分）

1．評述華盛頓郵報對“水門事件”的新聞調查。

2．新媒體時代新聞專業(yè)主義不再重要，你怎么看？

3．論述傳統(tǒng)媒體在同新媒體融合實踐中的問題、障礙及解決辦

法。

4．論述梁啟超在戊戌變法失敗之后在日本的報刊活動。

參考答案：

中央民族大學

2015年碩士研究生入學考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1．成舍我

答：成舍我是我國著名報人，在中國新聞史上享有很高聲望與影

響。成舍我原名成勛，后名成平，舍我為其筆名。10歲時即與新聞活動

結緣，13歲被安徽一家報紙聘為外勤記者，第二年又與他人進行了辦報

生涯的第一次嘗試。14歲參加青年軍，投身革命行列。北京大學中文系

畢業(yè)。從1913年他為安慶《民巖報》撰稿，到1988年在臺北創(chuàng)辦《臺灣

立報》，曾任上海《民國日報》主編，北京《益世報》總編輯。直至

1991年去世，從事新聞業(yè)近77年，一生參與創(chuàng)辦媒體、刊物近20家，直

接創(chuàng)辦12家，遭遇挫折無數，也是個人力量從事新聞教育事業(yè)最長、影

響重大的新聞教育家。除了辦報之外，舍我先生亦重視新聞人才的培

育，在先后在北平、桂林創(chuàng)辦新聞?？茖W校，1955年在臺北創(chuàng)辦世界新

聞職業(yè)學校，1991年改制為世新大學。

2．費加羅報

答：費加羅報是法國的綜合性日報，也是法國國內發(fā)行量最大的報

紙?！顿M加羅報》創(chuàng)刊1825年，其報名源自法國劇作家博馬舍的名劇

《費加羅的婚禮》中的主人公費加羅。它的座右銘“倘若批評不自由，

則贊美亦無意義。同樣是取自博馬舍的這一劇作。費加羅是法國文學傳

統(tǒng)中的一個倍受人們尊重的文學人物，包括左拉、莫里哀、紀德在內的

很多文學大師都以其為主人公進行過創(chuàng)作。通常，《費加羅報》也被認

為是法蘭西學院的公刊?！顿M加羅報》隸屬于沙克報業(yè)集團。該集團在

法國和比利時共擁有超過70種法語媒體。其總部位于巴黎?！顿M加羅

報》隸屬于沙克報業(yè)集團，政治上主要反映右派乃至右翼保守派的觀

點，讀者以文化水平較高的商界人士和高級職員為主。

3．媒介素養(yǎng)

答：媒介素養(yǎng)是指在人們面對不同媒體中各種信息時所表現出的信

息的選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產能力以及

思辨的反應能力。媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設性地享用大眾傳播資源

的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。主要包括公

眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源

的有效程度以及對傳媒的批判能力等。媒介素養(yǎng)是指正確地、建設性地

享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會

進步。主要包括公眾利用媒介資源的動機、使用媒介資源的方式方法與

態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。

4．質化研究

答：質化研究又稱定性研究，是指通過發(fā)掘問題、理解事件現象、

分析人類的行為與觀點以及回答提問來獲取敏銳的洞察力。幾乎每天在

每個工作場所和學習環(huán)境下都會進行質化研究。質化研究是研究者用來

定義問題或處理問題的途徑。具體目的是深入研究對象的具體特征或行

為，進一步探討其產生的原因。如果說定量研究解決“是什么”的問題，

那么質化研究解決的就是“為什么”的問題。質化研究通過分析無序信息

探尋某個主題的“為什么”，而不是“怎么辦”，這些信息包括各類信息，

如歷史記錄、會談記錄腳本和錄音、注釋、反饋表、照片以及視頻等。

與定量研究不同，它并不僅僅依靠統(tǒng)計數據或數字來得出結論。它也有

像“扎根理論”、“人種學”等正式的研究方法。

二、簡答題（4×10分）

1．鄒韜奮對新聞事業(yè)的貢獻。

答：鄒韜奮是我國杰出的新聞記者、政論家和出版家。他畢生戰(zhàn)斗

在新聞出版戰(zhàn)線上，為民族解放、民主政治和進步文化事業(yè)奮斗不息。

他主編過《生活》周刊、《大眾生活》、《全民抗戰(zhàn)》等有名的報刊，

其中《生活》更是創(chuàng)下了當時雜志發(fā)行的全國最高紀錄155000份。他在

政治迫害中坐過牢、流過亡，即便在這樣的情況下，他依然毫不退卻，

化筆為劍，先后共出版了3部自傳。鄒韜奮對我國新聞事業(yè)的貢獻表現

在以下幾點：

（1）鄒韜奮接辦《生活》周刊的時候一無資金、二無人員，經過他

的不懈努力，周刊的銷售量從剛接辦時的兩千分，遞增至全國當時全國

的最高紀錄。其辦報的思想和經驗可總結為以大眾進步和民族解放為目

的，辦報刊要有個性，適合大眾需要的文風，用淺顯的文字、生動的事

實、平凡的真理、活潑的形式、健康的趣味，使讀者在不知不覺中受到

教育和熏陶，提高新聞工作者自身的道德修養(yǎng)，重視報刊的經營管理。

（2）鄒韜奮前輩從中學的時候就對《新民叢報》和《北京通訊》著

迷，立志要做一名新聞記者，但他直到大學畢業(yè)后多年，都無法實現自

己的理想。他也從未放棄，一直尋求著機會。他認為先入教育界再入新

聞界也許是條出路，于是變投函自薦，辭去英文秘書的職務去了職教

社，一直到后來參與《生活》周刊的編輯，再到接辦《生活》周刊。

（2）韜奮一生辦刊物、辦報紙、辦書店，他提倡和身體力行的主旨

是“竭誠為讀者服務”。韜奮的文章從來不畏權勢，敢于一貫地講真話，

他批評時弊不怕得罪人，力主言論自由的精神就是韜奮精神。韜奮之所

以在輿論界獨樹一幟，是他在抗戰(zhàn)前國民黨對日本妥協(xié)時期，他不避個

人安危，力主抗日，在抗戰(zhàn)之后，他所辦的刊物和書店，一直高舉著抗

日的大旗。

2．美國《時代》周刊的特點。

答：美國《時代》周刊創(chuàng)立于1923年，是半個世紀多以前最先出現

的新聞周刊之一，特為新的日益增長的國際讀者群開設一個了解全球新

聞的窗口?！稌r代》是美國三大時事性周刊之一，內容廣泛，對國際問

題發(fā)表主張和對國際重大事件進行跟蹤報道。《時代》有美國主版、國

際版，以及歐洲、亞洲和拉丁美洲版。歐洲版出版于倫敦，亦涵蓋了中

東、非洲和拉丁美洲的事件，亞洲版出版于香港，南太平洋版出版于悉

尼，涵蓋了澳大利亞、新西蘭太平洋群島?！稌r代》周刊有以下特點：

（1）國際化

立足美國、關注全球一直是《時代》的一大特色?！稌r代》對新聞

的關注極其敏銳，哪里有好新聞，哪里就有《時代》記者的身影。它的

筆端觸及到世界的每一個角落。以其中的一個小欄目《世界瞭望》為

例，在2002年3月15日的該欄目中報道了來自中東、法國、俄國、英

國、愛爾蘭、阿富汗、阿爾及利亞、巴基斯坦、韓國、印度、美國、加

拿大等十幾個國家和地區(qū)的新聞?！稌r代》追溯孤立事件的來龍去脈，

介紹外國國家，講它們的版圖與俄勒岡或蒙大拿一樣大小，援引它們的

政治情況，幫助讀者克服拼讀名稱方面的困難，以及使用報紙從未用過

的圖表等。它使復雜的國際問題個人化，并在這種過程中打破了美國新

聞窒息靈性的框框。

（2）權威性

在信息時效性上，新聞周刊無法與提供一般性資訊的。2011年1月

28日封面人物：里根和奧巴馬。2011年1月28日封面人物：里根和奧巴

馬。電視新聞、報紙抗衡，它的影響力來自于其信息的權威性。信息的

權威性實際上是一份新聞周刊綜合實力的反映，至少是其新聞的采集能

力、分析加工能力以及后期制作能力的全面體現?！稌r代》作為一家主

流新聞周刊以無可爭議的新聞業(yè)績成為具有國際影響力的品牌刊物。而

這種品牌的認同體現在它具有就是別人不容易模仿、代替、超越的優(yōu)勢

能力；體現在它風格、內容上；也體現在它的工作流程上。

（3）互動性

互聯(lián)網革命導致的傳媒業(yè)整體競爭格局的變化給雜志帶來了新機

遇。更重要的是，隨著傳媒、通訊、軟件、娛樂、互聯(lián)網、金融資本、

影視、電子工業(yè)的相互滲透、交融和影響，已經不能再孤立地就雜志而

論雜志，雜志正在成為和其它類型的交流形式發(fā)生互動影響的新工具。

《時代周刊》也是最早全文上網的雜志之一，從其網站上可以瀏覽自

1994年以來各期的所有內容美國在線和時代華納合并后，時代雜志集團

利用美國在線龐大的顧客數據庫和對互聯(lián)網營銷的專業(yè)經驗，僅《時代

周刊》已經增加了50萬的訂戶，而《時代周刊》網站更吸引人的還是其

特色欄目。

3．試述議程設置。

答：“議程設置功能”理論是關于大眾傳播與受眾對于現實生活中各

項大事及其重要性判斷之間的關系的一種理論假說。它最早由美國學者

麥庫姆斯和肖提出。

(1)“議程設置功能”理論的基本內容

“議程設置功能”理論認為，大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日

程”的功能，傳媒以賦予各種社會議題以不同程度的顯著性的方式，影

響著公眾注目的焦點和對社會環(huán)境的認知。傳媒作為“大事”加以報道的

問題，同樣也作為大事反映在公眾的意識當中；大眾傳媒給予的強調越

多，公眾對該問題的重視程度越高。

(2)“議程設置功能”理論的理論特點

①“議程設置功能”假說的著眼點是大眾傳播活動在受眾認知層面上

的效果。

認知層面上的效果與態(tài)度層面上的效果不同，一般而言，后者是指

對“思考方式”的影響，即以告訴人們應該“怎樣想”的方式來加強或改變

人們對事物的看法或觀點；前者是指對“思考對象”的影響，即以告訴人

們“想什么”的方式來把他們的關心和注意力引導到特定的問題上。由于

傳播效果是一個循序發(fā)生和深化的過程，認知階段的效果并不排除對態(tài)

度和行動產生連動作用的可能性。

②“議程設置功能”理論所考察的是作為整體的大眾傳播具有較長時

間跨度的一系列報道活動所產生的中長期的、綜合的、宏觀的社會效

果。這里著眼的是傳播媒介的日常新聞報道和信息傳播活動所產生的影

響。

③“議程設置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從

事“環(huán)境再構成作業(yè)”的機構。換言之，傳播媒介對外部世界的報道不

是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動。傳播媒介根據自

己的價值觀和報道方針，從現實環(huán)境中“選擇”出它們認為重要的部分或

方面進行加工整理，賦予一定的結構秩序，然后以“報道事實”的方式提

供給受眾。在現代社會里，由于大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠

道，不管這種“再構成”是對現實環(huán)境的客觀反映還是歪曲的反映，都會

影響到人們對周圍環(huán)境的認識和判斷。

三、論述題（四選三，3×30分）

1．評述華盛頓郵報對“水門事件”的新聞調查。

答：（1）事件概況

2005年5月31日，91歲的美國聯(lián)邦調查局前副局長馬克·費爾特向世

人承認，自己就是當年水門事件中的“深喉”。一時間，“深喉”成了各大

媒體報道的熱點。7月，美國又發(fā)生“特工門”事件。最高法院要求《紐

約時報》記者米勒和《時代》雜志記者庫珀說出是誰向他們透露了美國

駐尼日利亞大使的夫人是特工的消息。米勒遵循對消息來源保密的承

諾，拒絕配合，以蔑視法庭罪被判刑；在當事人暗示可以說出的背景

下，庫珀指出是布什總統(tǒng)的高級政治顧問卡爾·羅夫，于是引起美國政

界的大嘩。

（2）對新聞傳播理論的影響

①消息來源是指新近發(fā)生的事實的提供者，一般有公開和匿名之

分。某些消息來源倘若被公開身份，他們會面臨各種社會壓力甚至生命

危險。隱匿權主要是指媒體及其工作人員為消息來源保密的權利，即未

經消息來源同意，有責任替消息來源保密，不能把消息來源透露給第三

人。

②新聞業(yè)界主張擁有該項特權的理由是：公民享有表現自由的權

利?！捌胀ㄊ忻癫徽莆諅鞑ッ襟w，他們如果希望對社會傳達信息，必須

向擁有新聞媒體的第三者提供信息，通過新聞媒體發(fā)表，其形式是新聞

媒體將他們提供的信息加工整理后發(fā)表，新聞報道既是新聞機構的表現

行為，也是信息提供者間接的表現行為?！倍憩F自由之中，包含匿名

的言論自由，所以對消息來源的保護，是一種對表現自由的保護。

③媒體需要依靠社會各方面提供信息源才能生存和發(fā)展，若媒體不

能為消息來源保密，公眾因懼怕被媒體出賣而遠離媒體，公眾知情權也

會大打折扣，新聞這個行業(yè)的存在都會成問題。因而，世界多數國家的

新聞業(yè)界都將隱匿權列為新聞職業(yè)道德內容，有的國家列為新聞法的內

容。當然，新聞業(yè)界也得保證，為報道而收集的信息除了用于報道之外

不能他用。反對新聞業(yè)界擁有該項特權的理由也不少，主要集中在隱匿

權與新聞真實、隱匿權與公正審判之間存在一定的沖突這兩個問題上。

（3）隱匿權與新聞真實的沖突

①新聞真實是媒體公信力的基石，追求真實是一項重要的新聞職業(yè)

規(guī)范。聯(lián)合國新聞自由小組委員會經過5次討論制定的《國際新聞道德

信條草案》在第一條就規(guī)定：“報業(yè)及所有其他新聞媒體的工作人員，

應盡一切努力，確保公眾所接受的消息絕對正確。他們應當盡可能查證

所有的消息內容，不應任意曲解事實，也不故意刪除任何重要的事

實”。美國編輯人協(xié)會制定的《報業(yè)信條》也規(guī)定：“報紙為爭取讀者的

信任，在任何條件下，都要力求正確。凡為報紙力所能及，而未能作完

全與正確值報道者，這種報紙，卻是不可寬恕?！逼渌麌业男侣劼殬I(yè)

規(guī)范也都要求新聞報道要做到真實可信。

②要確保新聞的真實性，消息來源的透明化無疑是重要保障之一。

霍夫蘭在20世紀50年代對信源與可信性效果作了實證研究，其得出的結

論是信源與可信性呈正相關，即信源的可信度越高，其說服效果越大。

由此，我們可以知道，由于公眾對于匿名信源的可信度無從考察，其說

服效果便可能存在問題。一篇報道如果充滿了“據消息靈通人士透

露”、“據業(yè)內權威人士介紹”和“一位了解的公司高層說”這類的匿名消

息源，受眾有可能懷疑該篇報道所陳述的事實。

③在任何時候都做到消息來源的完全透明，這是不可能的。西方媒

體對匿名信源的使用較為普遍，他們擔心倘若不為消息源匿名將失去重

大新聞，這將損害公眾的知情權。匿名消息源使媒體面臨著新聞真實與

知情權的兩難境地。匿名消息源在使用上給媒體帶來了“雙刃劍”效應。

一方面，它能夠幫助媒體揭露事實真相，滿足公眾知情需要，同時還提

升了媒體自身的公信力。

2．新媒體時代新聞專業(yè)主義不再重要，你怎么看？

答：新聞專業(yè)主義是理想的新聞業(yè)職業(yè)標準、態(tài)度與行為，會受到

國家、統(tǒng)治集團的利益、商業(yè)主義和新聞從業(yè)者“失律”的影響。面對日

益復雜多變的媒介環(huán)境，以新聞專業(yè)主義為中心的理論與實踐探討也引

發(fā)了新聞從業(yè)者對新聞理念的思考。新媒體時代新聞專業(yè)主義仍然重

要。

（1）新聞專業(yè)主義的形成

新聞專業(yè)主義形成于19世紀90年代的美國，在美國政黨報刊瓦解之

后，報業(yè)媒體越來越關注經濟利益，以普利策與赫斯特之間的黃色新聞

大戰(zhàn)為代表，報刊越來越低俗化、商業(yè)化。與此同時，要求新聞公平客

觀獨立的呼聲也日益高漲，新聞專業(yè)主義作為煽情主義與商業(yè)主義的中

堅力量，在各自的博弈中逐步確立。新聞專業(yè)主義是美國政黨報紙解體

之后在新聞同行中發(fā)展起來的“公共服務”的一種信念，它是改良時代行

政理性主義和專業(yè)中立主義總趨勢的一個部分。上世紀90年代之后，新

聞專業(yè)主義已成為西方新聞傳播學研究的核心概念之一。

（2）新媒體及其傳播特點

近年來，新媒體作為傳播學中的又一新概念流行于大眾傳媒之中，

并以一種異軍突起的態(tài)勢影響著這個時代。隨著20世紀最后十年信息科

學技術的飛速更新發(fā)展，世界性的因特網迅速崛起，凸顯出非同一般的

影響力，成為繼報刊、廣播、電視之后的第四媒體。今天，我們不得不

承認由各種數字化信息技術平臺所支持的新媒體傳播媒介正轟轟烈烈地

崛起，并逐漸融人大眾的日常生活。

（3）新媒體時代下的新聞專業(yè)主義

①新媒體時代的到來給予了新聞專業(yè)主義成長壯大的平臺?！岸鄬?/p>

多”的傳播方式讓幾乎人人在當今社會背景下都可以成為向大眾發(fā)布信

息的傳播者。首先，這就給了西方傳媒打破西方新聞專業(yè)主義政治、經

濟悖論的決定力量，無論政治因素抑或商業(yè)因素都更加難以去控制乃至

是影響傳媒了，因為需要影響乃至控制的傳媒源頭實在是多如牛毛。新

媒體的出現也使得我國媒體具備了更好的為黨和人民的利益客觀、公

正、負責任地報道新聞、傳播信息的條件。

②因為發(fā)布渠道多，使得對問題報道的人多，視角也相應增加，因

為要靠部分媒體、記者想要達到新聞專業(yè)主義中的“客觀性”，使得對于

事件的報道離開了任何個人的偏見、情感和觀點幾乎是不可能的。但是

新媒體環(huán)境下人人都可以從一個角度去報道真相，使得被報道的事情本

身會從多個角度呈現出來，這樣無疑會使得真理從爭論中脫穎而出，使

得客觀報道成為可能。如果溫州動車事故放在十年，甚至五年前，在一

夜之間成為千萬受眾關注和矚目的話題，都是不可能的事情，而在網絡

新媒體尤其是微博的出現后，一切都成為了可能，最大程度人數的參

與，即時性的播發(fā)，親歷者的參與，讓一個事件，以病毒式的速度得以

最大限度的傳播。

③雖說新媒體使得傳媒更容易打破新聞專業(yè)主義的部分悖論，但同

時也可能造成更大的悖論。阻礙我國新聞專業(yè)主義的主要悖論商業(yè)主義

在新媒體時代也許會更加嚴重。因為新媒體的信息發(fā)布終究要靠一定的

平臺，比如博客網站、搜索引擎等。一旦這些“悖論”控制了這些平臺，

對于事實輿論的控制將會變得更加容易。

3．論述傳統(tǒng)媒體在同新媒體融合實踐中的問題、障礙及解決辦

法。

答：“媒體融合”一詞由美國人尼葛洛龐帝最先提出，隨著實踐的發(fā)

展，其內涵不斷豐富，外延不斷擴展。目前大體上有廣義與狹義之分，

廣義上包含一切與之相關的要素，如技術、內容、文化、體制等；狹義

上指不同的媒體形態(tài)融為一體，從而誕生出一種全新的媒體。媒體融合

最早發(fā)端于美國，逐漸波及歐洲和新興市場國家。

（1）傳統(tǒng)媒體在同新媒體融合時間中的問題與障礙

①重新興媒體，輕傳統(tǒng)媒體。其表現在三個方面。一是唱衰傳統(tǒng)媒

體，只看到傳統(tǒng)媒體面臨的挑戰(zhàn)，沒有看到傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，更沒有發(fā)

揮好傳統(tǒng)媒體在品牌影響力和內容生產權威性、專業(yè)性和公信力上的優(yōu)

勢。二是認為融合發(fā)展就是投資辦新媒體，很多傳統(tǒng)媒體投資辦了一個

個新媒體公司，但沒有在體制機制上下工夫，把傳統(tǒng)媒體和新媒體搞

成“兩張皮”，仍然是各買各的菜、各燒各的灶、各做各的飯。三是認為

媒體融合就是新興媒體“吃掉”傳統(tǒng)媒體。事實上，媒體融合發(fā)展不是一

個“此消彼長”的過程，而是一個“此長彼長”的過程，關鍵是媒體要立足

自身優(yōu)勢，找準發(fā)展方向和發(fā)展模式。

②搞簡單疊加，沒有真正融合。把融合的重點放在推出報紙電子

版、開通網站，以及推出官方微博、微信和移動客戶端上，表面上看是

為傳統(tǒng)媒體的新聞報道增加了新的傳播渠道和平臺，其實質是對原有新

聞進行重復發(fā)布，沒有實現各種媒介資源、生產要素的有效整合，實際

上是把各個媒體拼湊在一起，這是一個物理現象，無法產生化學反應，

沒有形成一體化發(fā)展的組織結構、傳播體系和工作機制，沒有生產出更

多適應不同受眾的新聞產品。

③重單個項目，缺總體規(guī)劃。推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展必

須加強戰(zhàn)略統(tǒng)籌和規(guī)劃引導。調研發(fā)現，傳統(tǒng)媒體都意識到了媒體融合

發(fā)展的戰(zhàn)略意義和緊迫性，但處于干著急的狀態(tài)，不知道自己要干什

么，有的鋪攤子，搞全媒體，今天建網站，明天推官微、客戶端，成了

網絡大全，卻沒有特色項目、特色產品；有的熱衷于“短平快”，什么來

錢快就干什么；有的缺乏可行性論證，跟著感覺走，錢砸了很多，收獲

寥寥，甚至以失敗收場；有的忽視了內容生產導向，甚至忘記了媒體責

任，違背新聞道德；還有的搞游戲開發(fā)、電子商務等，根本就不是新聞

媒體。

④研發(fā)力量不足，技術攻關不夠。媒體傳播方式的每一次變革，都

與技術進步密不可分。推動傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，必須以先進

技術為支撐。目前，傳統(tǒng)媒體在技術研發(fā)、應用和升級維護上還很滯

后，成熟的新媒體技術往往掌握在商業(yè)網站手中，新聞媒體只能跟在商

業(yè)網站后頭亦步亦趨，將生產的內容無償地提供給商業(yè)網站使用，幫助

商業(yè)網站吸引“粉絲”、聚合用戶，淪為商業(yè)網站的“打工仔”。

⑤復合型人才緊缺，引進培養(yǎng)跟不上。融合發(fā)展需要既懂新聞傳播

規(guī)律又懂新媒體發(fā)展規(guī)律、既懂傳媒政策又懂市場運作的復合型人才。

在融合發(fā)展中普遍面臨人才緊缺的問題。一是人才結構不合理。熟悉傳

統(tǒng)媒體的人多，熟悉新興媒體的人少，技術研發(fā)和經營管理人才缺乏。

二是人才引進難。媒體融合具有創(chuàng)新創(chuàng)意性，與互聯(lián)網企業(yè)相比，傳統(tǒng)

媒體缺乏有競爭力的薪酬體系和激勵政策，難以引進合適的創(chuàng)意型人

才。三是人才培養(yǎng)跟不上。很少舉辦媒體融合發(fā)展相關培訓。從源頭

看，高校新聞院系課程設置、培養(yǎng)模式跟不上融合發(fā)展需要，缺乏復合

型新聞人才師資力量。

⑥體制機制亟待創(chuàng)新，深度融合不夠。推進融合發(fā)展，必須建立適

應融合發(fā)展的體制機制，實現傳統(tǒng)媒體與新興媒體在內容、渠道、平

臺、經營、管理等方面深度融合。調研發(fā)現，很多媒體沒有創(chuàng)新體制機

制。有的把新媒體作為傳統(tǒng)媒體的附屬物，新聞產品用于傳統(tǒng)媒體再用

于新媒體傳播；有的傳統(tǒng)媒體與新媒體各環(huán)節(jié)沒有融合，你是你、我是

我，你干你的、我干我的；有的甚至另起爐灶，分家單干，形成了競爭

關系，其結果是傳統(tǒng)媒體越來越難做，新興媒體又沒影響力，做不好。

⑦管理跟不上，網上正面聲音不響亮。一是沒有把新聞網站當新聞

媒體管理，在領導班子、采編隊伍和新聞發(fā)布上缺乏系統(tǒng)管理規(guī)定，造

成管理上的漏洞。二是降低了導向要求，有的新興媒體成了“輿論飛

地”“輿論特區(qū)”，發(fā)展新興媒體不僅沒有鞏固陣地，還放大了負面東

西，有的還對正面新聞進行負面解讀，總體上看，網上正面聲音不響

亮，負面信息比較多。三是新聞媒體在市場壓力下腿發(fā)軟，在全媒體裹

挾下迷失盲從，有的靠打擦邊球搏人眼球，更有甚者忘記了媒體的社會

責任，背棄新聞倫理價值，搞新聞敲詐勒索。

（2）解決辦法

①深化認識，樹立適應融合發(fā)展的理念。一是把思想和行動統(tǒng)一到

中央決策部署上來。要深入學習領會習近平總書記關于媒體融合發(fā)展的

重要講話精神，認真貫徹落實中央指導意見，從思想上真正認識媒體融

合發(fā)展的戰(zhàn)略意義，切實增強推進媒體融合發(fā)展的思想自覺和行動自

覺。各級黨委、政府要從鞏固宣傳思想文化陣地、維護文化和意識形態(tài)

安全的高度加強對融合發(fā)展的領導，明確相關部門的職責，整合各方面

資源，形成推動融合發(fā)展的工作合力。各媒體要把推進融合發(fā)展作為一

把手工程，納入重要議事日程，主要負責同志親自抓、負總責。

②要更新觀念。推動媒體融合發(fā)展，首先要解放思想，樹立融合發(fā)

展的新理念。要樹立互聯(lián)網思維，充分運用互聯(lián)網技術手段，改造傳統(tǒng)

媒體；樹立一體化理念，形成一體化的組織結構、一體化的采編流程、

一體化的傳播體系、一體化的管理體制；樹立用戶意識，用戶即陣地，

要把占有用戶、發(fā)展用戶、凝聚用戶、服務用戶貫穿媒體融合發(fā)展的全

過程；樹立產品意識，以產品為抓手，圍繞產品構建團隊，再造流程，

創(chuàng)新機制，提供適應不同受眾閱讀特色和閱讀習慣的新聞產品，努力滿

足不同受眾需求；樹立融合思維，摒棄分離式思維，搞各兵種協(xié)同作

戰(zhàn)。

③實施重點突破。推動媒體融合發(fā)展不可能齊頭并進，要實施重點

突破戰(zhàn)略。一是選擇重點媒體突破。融合發(fā)展說易做難，要看到緊迫

性，但也不能一哄而上。各級主要媒體具有多方面優(yōu)勢，也是推進融合

發(fā)展的重點所在，一定要把主要媒體建設成具有較強實力和傳播力、公

信力、影響力的新型媒體集團。

④堅持內容為王，以內容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢。一定要知道，對于新

聞媒體來說，內容才是最后的王者，是媒體競爭取勝的法寶，推進媒體

融合發(fā)展必須以內容建設為根本。要適應互聯(lián)網傳播移動化、社交化、

視頻化、互動化的趨勢，遵循新興媒體微傳播、快傳播的特點和規(guī)律，

建立數字信息集成處理中心和話語體系轉換中心，進行網絡表達創(chuàng)新，

綜合運用圖文、圖表、動漫、音視頻等多種形式，滿足用戶多樣化個性

化的需求，增強新聞信息的吸引力感染力。要改進傳播方式，重大消息

先上網再見報，先簡報再詳報，形成即時采編、即時發(fā)稿的傳播機制。

④加強技術攻關和專項研究?？傮w上看，傳統(tǒng)媒體在技術研發(fā)應

用、升級維護上還很滯后。內容生產和信息傳播都必須以技術為支撐，

而就單個媒體而言，在技術研發(fā)上難有作為。建議：一是國家要組織力

量圍繞信息傳播應用新技術、新業(yè)務進行技術研發(fā)攻關，以技術為驅

動，加快融合發(fā)展步伐；二是加強技術應用，以新技術新應用引領和推

動媒體融合發(fā)展；三是將媒體融合發(fā)展作為一項重大社科項目，委托有

關方面就媒體融合發(fā)展理論、組織構架、運行機制等方面進行專項研

究，不斷探索規(guī)律，為推動融合發(fā)展提供借鑒和參考。

4．論述梁啟超在戊戌變法失敗之后在日本的報刊活動。

答：梁啟超在戊戌變法失敗之后在日本有以下報刊活動：

（1）1898年2月23日梁啟超在日本創(chuàng)辦了資產階級維新派在海外的

第一個機關報《清議報》。該報的宗旨是：其一，維持支那之清議，激

發(fā)國民之正氣；其二，增長支那人之學識；其三，交通支那、日本兩國

之聲氣，聯(lián)其情義；其四，發(fā)明東亞學術，以保亞萃。在這樣的宗旨指

點之下，該報所開專欄分支那人論說，日本及泰西論語，支那近事，萬

國近事，之那哲學等。該報共處100期，梁啟超在該報的發(fā)表了100多篇

文章。此時他對清廷極力抨擊，除光緒帝外，對統(tǒng)治集團的腐朽、昏

庸、賣國、獨裁揭露的淋漓盡致，入木三分。

（2）與此同時，梁啟超還大談民權，介紹西方資產階級民主學說，

講破壞，談革命。從第6期起，該報連載梁啟超的《愛國論》，系統(tǒng)闡

述“國”和“愛國”的觀念。文章強調：要民愛國，就必須革除君主專制，

伸張民權。為了興民權，梁啟超還提出了一個新概念“國民”。他說，中

國幾千年通行之語，只知道有“國家，不知有“國民”?！皣叻e民而成，

舍民之外，則無國”。后來他又發(fā)表了《國民十大無氣論》等名文，激

勵人們要用“獨立”不羈的精神，去戰(zhàn)勝一切“養(yǎng)庇”于人的舊風氣，一定

要破除，“制出將來之少年中國”。該報第94期發(fā)表了梁啟超的《國家思

想變遷異同論》，進一步提出“民族主義”的口號，督促國人認清形勢。

第96其又開辟《政治學學案》專欄，先后刊載《霍布士學案》、《盧梭

學案》等，比較系統(tǒng)的介紹了西方社會政治學說。

（3）1902年元旦，梁啟超在《清議報》?？笥謩?chuàng)辦了《新民從

報》。該報的辦報宗旨在其創(chuàng)刊號《本報告白》中有明確的說明：一

為“本報取大學新民之意，以為維新吾國，當先維新吾民。廣羅政學理

論以為智者之原本?！倍椤氨緢笠越逃秊橹髂X，議政淪為附從，故于政

治亦不得不祥。惟所論務在養(yǎng)吾人國家思想，故于目前政府一二是之得

矣，不暇沾沾詞費”三為“本報為吾國前途起見，以國民利益為目的。不

以危險，激烈之言，以導中國進步當以漸也?！薄缎旅駨膱蟆反笾掳催@

三條原則辦的，但內容更廣泛一些。

（4）1902年是《新民從報》辦的最好也是最風光的一年。關于這一

年的宣傳內容有這樣的統(tǒng)計：第一，這一年的《新民從報》以供刊登了

80幅卷首插圖，其中屬于介紹西方國家景物和人物的內容的占75篇。第

二，這一年的《新民從報》刊行24期，每期首篇和第二篇文章的內容屬

于介紹西方文化思想的，占23期。第三，這一年在《新民從報》發(fā)表的

各種文章、資料340多個篇目，其中評介或涉及西方資產階級意識形態(tài)

方面的文字，計180多個篇目，占一半以上。梁啟超的重要文章如《新

民說》、《天演學初祖達爾文學說及其略傳》、《法理學大家孟德斯鳩

之學說》《民約論巨子盧梭之學說》等都在這一時期發(fā)表。這在當時，

一個中文刊物，在一年之中，用這么多的篇幅刊登西方資產階級的論著

資料和信息，是及其罕見的。

2014年中央民族大學文學與新聞

傳播學院619新聞傳播史論考研真

題（回憶版，不完整）

中央民族大學

2014年碩士研究生入學考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1.UGC

2．普利策

3．大公報

4．新聞公正。

二、簡答題（4×10分）

1．簡述沉沒的螺旋并舉例說明。

2．請從傳播學角度說明微博微信在傳播方式上的區(qū)別。

3．中西方新聞事業(yè)特征區(qū)別。

三、論述題（3×30分）

1．論述紙媒危機。

2．論述解放前民營報紙貢獻和不足。

3．論述網絡謠言的看法和如何治理？

2013年中央民族大學文學與新聞

傳播學院619新聞傳播史論考研真

題及詳解

中央民族大學

2013年碩士研究生入學考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋

1．《論出版自由》

2．社會化媒體

3．中新社

4．費加羅報

二、簡答題

1．簡述新聞客觀性原則確立的社會背景。

2．簡述標志中國新聞學初步形成的三部代表性著作。

3．簡述英國“高級”與“大眾”的區(qū)別。

三、論述題

1．論述你對干露露事件的看法。

2．試述新媒體時代記者角色的轉變。

3．論述政論報刊對我國新聞事業(yè)發(fā)展的影響，以維新派為例。

4．評述20世紀60年代《紐約時報》訴沙利文一案。

參考答案：

中央民族大學

2013年碩士研究生入學考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋

1．《論出版自由》

答：《論出版自由》是1644年英國人彌爾頓提出的主張思想、出版

自由的文章。彌爾頓的這篇文章提出了反對封建集權主義強化控制出版

言論自由的有力論點，強烈譴責了當時整個封建檢查制度的理論和實

踐。正是從彌爾頓的這些思想里面逐步形成了西方資本主義新聞自由思

想中兩個最重要的概念，這就是“觀點的公開市場”以及真理具有“自我

修正”的屬性。這篇文章被后世譽為“世界上第一本提出出版自由，反對

封建傳統(tǒng)書刊檢查制度的著作”，也是關于思想自由、傳播自由的最為

重要的文獻之一。

2．社會化媒體

答：社會化媒體是一個近來出現的概念，大致上是指“能互動的”媒

體，或者說，如果缺乏用戶的有效參與，平臺基本上就毫無內容的媒

體。社會化媒體改變以往媒體一對多的傳播方式為多對多的“對話”。社

會化媒體的特征包括：參與、公開、交流、對話、社區(qū)化、連通性。大

部分的社會化媒體都具有強大的連通性，通過鏈接將多種媒體融合到一

起。

3．中新社

答：中國新聞社簡稱中新社，由中國新聞界和海內外知名人士于

1952年9月14日在北京發(fā)起成立，是中國內地僅有的兩家通訊社之一。

中新社主要以海外華僑、港澳臺同胞和外籍華人為對象，根據華僑愛國

統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針和政策，報道祖國的政治、經濟、文化等各個領域

的成就，以促進愛國華僑的大團結。中國新聞社于1957年脫離新華社獨

立，其后規(guī)模日益發(fā)展壯大。其總社設在北京，在全國23個省、自治

區(qū)、直轄市和香港、澳門以及美國、法國、日本、澳大利亞等地設有分

社。

4．費加羅報

答：《費加羅報》是法國現存歷史最久的日報。1854年創(chuàng)辦時為周

報，1866年改為日報，第一次世界大戰(zhàn)后為柯蒂集團掌握。1949年售與

普魯沃斯特集團，1975年轉手給埃爾桑報團。這是份言論性報紙，政治

態(tài)度歷來保守，內容著重政治新聞、國際新聞及文學藝術，社會和體育

新聞也很出色，是法國有名的“質報”。通常三十多版，圖文并茂，逐日

輪流出各種專版，周末出增刊《費加羅畫報》。該報廣告收入豐厚，讀

者對象主要是資本家、經理、政界和社會上層人士。

二、簡答題

1．簡述新聞客觀性原則確立的社會背景。

答：新聞客觀性是新聞報道的基本特征之一，指新聞報道必須以客

觀實際為本源，按照事物的本來面貌來反映事物。它是新聞傳播關系賴

以建立的基本條件，也是影響新聞媒介信譽的重要因素。

（1）從l9世紀中葉開始，政黨報刊向商業(yè)報刊的轉變。

世界上的報刊經歷了三個發(fā)展階段，官報時期、黨報時期和商報時

期。傳媒原來是為黨派服務的?，F在商業(yè)化的傳媒以營利為目的，在這

種情況下，新聞傳播業(yè)的經營哲學，就變成了如何讓盡可能多的受眾都

接受提供的新聞。而能夠讓廣大公眾都接受的報道模式，自然是客觀報

道，因為這種報道方式，原則上不會損失原來的受眾，還能爭取原來不

贊成傳媒觀點的人群，也接受這家傳媒。

（2）19世紀以來哲學認識論關于事物可知的信念得到確認。

19世紀中葉以后，出現了反對不可知論的觀點，認為經過人類的不

斷努力，世界是可以認識的，包括馬克思和恩格斯也持這種觀點。l9世

紀的新聞工作者確立了一種理念——可以把外部事實比較全面地報道出

來。原來的職業(yè)理念是以黨派的利益為選擇標準，現在變成了盡可能完

全地反映外部世界。

（3）傳播科技的發(fā)展（例如照相術、電影、電視的出現）支持著客

觀性理念。

也是在19世紀，照相術發(fā)明了。那時候，人們對照相有一種非常神

秘的感覺，認為照相是完全客觀地反映了這個世界，誰也不能改變。這

種傳播的技術給人一種理念——外部事物可以完全真實地反映出來，這

其中包含客觀的理念。

19世紀末20世紀初較為正式的明確提出客觀性原則作為一種理念。

現在比較公認的是l900年美聯(lián)社提出的“報道事實，而不發(fā)表自己的意

見”宗旨，這是第一次以傳媒“社訓”的形式明確提出客觀性原則。

2．簡述標志中國新聞學初步形成的三部代表性著作。

答：（1）1919年出版的徐寶璜的《新聞學》。是我國第一部中國

人自撰的理論新聞學著作。

1918年10月14日，北大新聞學研究會正式成立，這是中國第一個系

統(tǒng)講授、集體研究新文學的團體，被稱為中國“報業(yè)教育之端”開創(chuàng)了中

國新聞學研究和新聞教育的新紀元。該會以“研究新聞學理，增長新聞

經驗，以謀新聞事業(yè)之發(fā)展”為宗旨，北京大學文科教授徐寶璜任任該

學會的副會長。徐寶璜的名著《新聞學》就是將其在新聞學研究班上使

用的講義整理改寫而成，《新聞學》（初名《新聞學大意》）1919年12

月由北京大學出版部以新聞學研究會名義出版，為中國學者撰寫的第一

本新聞學專著。

（2）1923年出版的邵飄萍的《實際應用新文學》，是中國第一部論

述新聞采訪學術專著，也是我國第一部業(yè)務新聞學專著。

《實際應用新文學》是民國時期我國著名記者邵飄萍的新聞理論之

一，也是我國最早的的新聞采訪學專著之一。邵飄萍時為北京新聞界著

名記者，同時也是北大新聞學研究會的專人導師，他把主辦的《京報》

作為會員實習的基地，積極參與并指導研究會的各項活動?！秾嶋H應用

新文學》就是將其講課時的講義整理改寫而成的。他撰寫的《實際應用

新文學》和《新聞學總論》是我國最早的一批新聞理論著作，為我國新

聞教育事業(yè)做出了開拓性貢獻。

（3）1927年出版的戈公振的《中國報學史》，是中國歷史新聞學的

奠基之作，也是第一部全面而系統(tǒng)研究中國新聞事業(yè)史的開創(chuàng)性學術專

著。

《中國報學史》于1927年11月出版，全書分為6章，第1章緒論，闡

述報學史的定名、報紙的定義以及本書的編輯方法。第2章到第6章，分

別就官報獨占時期、外報獨占時期、民報勃興時期、民國成立以后、報

界現狀等階段，全面、系統(tǒng)地評介報紙發(fā)展的歷史，有明確的歷史分期

和報刊分類，為中國報刊史提供了一個較為完整的理論框架。該書史料

翔實，多為第一手的資料，為中國報刊史研究提供豐富的史料，被稱

為“中國新聞史研究開山之作”。

3．簡述英國“高級”與“大眾”的區(qū)別。

答：英國報業(yè)雅俗分野十分鮮明，明顯地形成大眾報紙和高級報紙

的區(qū)分。直到現在仍然對世界報業(yè)格局產生影響。大約在20世紀初，經

過報紙大眾化的風潮的洗禮，各報刊逐漸確定了自己的讀者對象和風

格，形成在便士報基礎上發(fā)展起來的所謂“大眾報紙”、沿襲傳統(tǒng)的嚴肅

風格的所謂“高級報紙”兩大類型。在英國，《太陽報》、《每El郵

報》、《每日快報》、《每日鏡報》、《旗幟晚報》等則被視為“大眾

報紙”，在英國，《泰晤士報》、《衛(wèi)報》、《每日電訊報》和《金融

時報》通常被視為“高級報紙”。

（1）內容上

“大眾報紙”大量刊登聳人聽聞的煽情新聞、社會熱點新聞，其中犯

罪新聞、名人軼聞，即性(兩性關系)、星(各種明星)、腥(警匪案)新聞為

大宗；“高級報紙”以報道國內外要聞和評論為主，極少有煽情新聞，報

道體裁多為解釋性報道。

（2）發(fā)行量上

“大眾報紙”擁有巨大的發(fā)行量；“高級報紙”這類報道發(fā)行量穩(wěn)定，

廣告來源也穩(wěn)定，沒有大起大落現象。這類報紙對開版面的較多，故另

有“大報”之稱。

（3）服務對象及報紙格調上

“大眾報紙”格調相對低下，服務于普通公眾的需求，因多數報紙版

面規(guī)格較小也被稱為“小報”?！案呒増蠹垺钡暮诵淖x者群是政界、經濟界

以及中高級知識分子。追求獨立性、權威性、高格調。

三、論述題

1．論述你對干露露事件的看法。

答：干露露事件是指“浴室征婚門”事件，即雷炳俠為了給女兒干露

露征婚，闖進女兒浴室，給正在洗澡的女兒拍一份火爆的錄像，最后這

份錄像“不知怎么”傳到了網上，最后演繹成當下最火爆的網事。這是一

起媒體策劃事件。

（1）在網絡多元化環(huán)境下，由于網絡傳播的及時性和交互性，且網

絡環(huán)境下受眾品味不一，魚龍混雜，導致有關干露露的低俗趣味話題得

以快速傳播。干露露憑借低俗的內容，引起受眾的點擊，從而擴大自己

的知名度。

（2）媒體應該堅持正確的輿論導向，抵制低俗惡俗庸俗之風，輿論

導向正確，是黨和人民之福，輿論導向錯誤，是黨和人民之禍。積極進

行議程設置，對信息進行把關，屏蔽相關三俗信息，防止干露露事件進

入大眾傳播流程暴露在更多的受眾面前。媒體要做好把關人的角色，對

低俗、媚俗、庸俗的內容進行把關，預防產生不良的社會后果，成為負

責的媒體。

（3）媒體要堅持社會效益與經濟效益的統(tǒng)一，不要因為迎合了一部

分趣味低下受眾的需要就報道三俗內容，嘩眾取寵。現在很多媒體為了

獲取更好的收視率、點擊率不惜犧牲媒體自身的公信力。只注重經濟效

益而忽略社會效益，這樣對媒體的長期發(fā)展也是不利的。

（4）政府相關部門及網絡媒體內容運營商應該積極監(jiān)督網絡輿情，

防止三俗信息的傳播，做好把關人的工作。政府要制定切實可行的媒體

運行規(guī)范，對違反法律法規(guī)的的媒體進行處罰，并建立長效的預防機

制，加大懲罰力度，維護正常的媒體運行環(huán)境。

（5）受眾應該積極提升自身的媒介素養(yǎng)，成人要以身作則，不要參

與傳播三俗信息，青少年要自覺抵制，遠離三俗信息戕害。

成名的思想對現代人影響很深，有些似乎已到了中毒的地步，不管

是成美名還是成惡名還是成臭名，只要成名似乎就意味著與眾不同的成

功，如果做不了第一，還有另外一種途徑就是要做唯一，哈林不是給吳

莫愁“做不到第一就做唯一”的箴言嗎？從芙蓉姐姐到鳳姐，從郭美美到

干露露等等，她們無非想表現出與眾不同，卻都成為了另類或異類，對

于這些人廣大受眾是有客觀評價的，并非媒體不播放，這些另類就發(fā)不

出聲音了，并非媒體播放了他們的丑行，就意味著媒體是在鼓勵他們，

恰恰是這次節(jié)目的播放，使干露露這母女三人名譽掃地，以后再也沒有

機會粗言瘋語標榜自己了。

2．試述新媒體時代記者角色的轉變。

答：在互聯(lián)網高速發(fā)展的今天，以網絡為標志的新媒體時代已經到

來。這是一個人人可以做記者的時代，以微博為例，你只要擁有電腦或

者手機，就可以通過微博發(fā)布信息，這大大拓展了信息傳播渠道，每個

人都可能成為突發(fā)事件和新聞現場的記錄人和關注者，這就打破了報

刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體對話語權的壟斷，打破了傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下

的局面。

（1）在人人都可以擁有自媒體的時代，傳統(tǒng)媒體記者如何適應并融

入其中、如何從容面對，這是一個不能回避的課題。在這個眾聲喧嘩的

時代，通過網絡，人人都可以發(fā)出自己的聲音，然而，這些聲音可以反

映輿論，卻很難引導輿論。傳統(tǒng)媒體仍然是輿論引導的中流砥柱，承擔

著引導輿論、凝聚人心的重任，并影響著政府決策、群眾情緒和社會輿

論。在新環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體肩負的輿論引導責任更大。

新聞記者是“多角色扮演者”，既是新聞專業(yè)工作者，有著與這一角

色相應的權利、義務和行為模式，同時也是社會大眾中的普通一員，因

而有著與“社會大眾”這一角色相適應的權利、義務和行為模式。

（2）內容的甄別者。新媒介環(huán)境下，原本本應該有記者進行的新聞

調查、報道，已經大部分由民間的“公民記者”完成，而且由于任何人都

可以發(fā)布信息，新聞和信息都大量的涌現，新技術使得內容的篡改也變

得極其容易。信息的客觀性和準確性就受到了挑戰(zhàn)，民眾發(fā)布的信息專

業(yè)記者就需要對大量的事實進行分類、甄別，幫助受眾識別真實準確的

信息。

（3）意義的解讀者。兩信息時代，受眾并不滿足于知道事實的真

相，還將重視為什么某個信息是重要的，它的意義和影響是什么。因此

我們的專業(yè)記者要在信息的海洋中搜索歸類和提煉，從不同的角度進行

剖析。深度報道作業(yè)新聞事件報道之外的第二落點，會成為各媒體競爭

的新焦點。

今天的傳統(tǒng)媒體記者，不僅是新聞信息的傳播者，也是為公眾服務

的社會工作者。在整個社會活動中，他們扮演著公眾利益“守護神”以及

社會輿論的“導向人”的角色。新時期傳統(tǒng)媒體記者的職責不再是簡單地

記錄事實，而是要通過深入思考，給公眾提供真實、全面、深刻的記

錄。記者的影響力是伴隨記者對事件的思考而產生的，記錄、思考、影

響三者之間一環(huán)扣一環(huán)，缺一不可。

（4）“快餐信息”制造者。在新媒體環(huán)境下，海量資訊帶來的是閱讀

的疲憊，而且，由于互聯(lián)網至今都缺少一個細分市場，沒有哪個網站敢

放棄海量的點擊量，而單單滿足那些真正需要品味的讀者需求。因襲新

媒體時代下，記者需要對信息進行篩選，給信息瘦身，要重視編輯技

巧，為網絡制作短信問，為新聞編寫提要，從大量信息中提煉出對手中

有用的東西，為他們節(jié)約時間。

（5）社會問題的思考者，在社會運行中扮演著影響者的角色，影響

整個社會和時代的發(fā)展。記者要像哲學家那樣善于思考，勇于探索社會

人生的奧秘，能夠由此及彼、由表及里，把握事物的本質。只有這樣，

才能避免報道的膚淺甚至片面，才能站在全局的高度，寫出發(fā)人深省具

有普遍意義的新聞，從而真正提高傳統(tǒng)媒體的競爭力。

3．論述政論報刊對我國新聞事業(yè)發(fā)展的影響，以維新派為例。

答：政論報刊是以評述時政、抒發(fā)政見為宗旨的定期出版物，大多

為期刊。其創(chuàng)辦多出于政治斗爭的需要，主辦者多為政治活動家。國率

先重視報刊政論的是王韜。1874年，他在香港創(chuàng)辦并主編的《循環(huán)日

報》，發(fā)表大量政論文章，評論洋務，鼓吹變法自強。1898年戊戌維新

運動時，資產階級改良派出版的報刊，如《時務報》、《新民叢報》

等，都以議論時政為主要內容。

維新派的辦報活動對我國近代新聞事業(yè)的發(fā)展主要影響有一下方

面：

（1）政論性報刊的出現使得出版報刊和發(fā)表言論自由的權利得以實

現。

維新派的辦報活動沖破了封建統(tǒng)治者的言禁。中國歷代統(tǒng)治者為了

維護其專制統(tǒng)治，一貫控制和壟斷新聞媒介，禁止言論、出版自由。

1896年《時務報》創(chuàng)刊后，各地維新派報刊如雨后春筍一般出現，這才

在實際上沖破了封建統(tǒng)治者的言禁。這些維新派報刊在宣傳變法維新的

同時，猛烈抨擊“禁著私書，禁談國事，禁上直言，禁倡清議”和“嚴巷

議之誅，立腹誹之律”的政策，要求給予資產階級以出版報刊和發(fā)表言

論的自由權利。

（2）創(chuàng)造了報章新文體，影響了一代文風。

對報刊政論文體的充分運用與創(chuàng)新是這一時期維新派報刊的突出特

點。維新派人士對維新變法主張的闡述與宣傳、對封建專制制度的揭露

與抨擊，主要是通過政論的方式展開的。維新派的領袖人物多是報刊的

創(chuàng)辦者，同時又是政論的撰寫者?？涤袨椤⒘簡⒊?、譚嗣同、嚴復、章

太炎等維新派人士撰寫的政論，雖然風格各不相同，但卻有著一個共同

的特點，就是擺脫了傳統(tǒng)制義文章的束縛，開創(chuàng)了適合報刊宣傳要求的

新文體——報章文體，影響了一代文風。

所謂“報章文體”，是指出現于報刊之上、不同于桐城派古文的一種

比較通俗淺近的文體。這種新文體的特點是：半文半白，平易暢達，筆

鋒常帶感情，有時還夾以口語和外來語。這種新的報章文體，以梁啟超

在《時務報》上運用得最好，故被人們稱為“時務文體”；后來梁啟超在

《新民叢報》上運用得更加成熟，又被稱為“新民文體”。這種新文體出

現后，風行一時，成為文言文與白話文之間的一種過渡文體，為“五

四”白話文運動開了先河。

（3）新聞報道中夾帶評論。

19世紀末，中國的報紙與期刊還沒有形成嚴格的分野。新聞報道也

還沒有成為報紙上的主角。不少維薪派報刊的政論非常發(fā)達，而新聞報

道卻很薄弱，經常是寓評論于新聞之中，這是當時報刊業(yè)務上的一個特

點。通常是在新聞的后面表述自己的觀點，在新聞或譯文之后隨時附加

上去，有的是在新聞中間夾敘夾議，借題發(fā)揮，表明對于某問題的觀

點，實際成為報刊政論文章的一種補充。

（4）開政治家辦報的先河，提高了報人、報業(yè)的社會地位。

在康、梁辦報以前，中國的知識分子大多醉心于科舉，迷戀于仕

途，從事報刊活動的多半是一些科場失意的落魄文人。他們辦報的目

的，或者是為養(yǎng)家糊口，或者是借以抒發(fā)其失意和不遇之情。所以，當

時的報刊“大抵‘滬濱冠蓋’、‘瀛眷南來’、‘祝融肆虐’、‘圖竊不成’、‘驚

散鴛鴦’、‘甘為情死’等字樣填滿紙面，千篇一律”。因此，一般士大夫

和知識分子視辦報為不務正業(yè)，視報紙為文壇垃圾。然而，自從康有

為、梁啟超、嚴復等人辦報后，社會上對報人、報紙的看法為之一變。

因為這些人是變法維新的領袖，是思想敏銳、學識淵博、筆鋒犀利、聲

名顯赫的政治活動家。他們出來辦報，一掃落魄文人的陳腐習氣，開我

國政治家辦報的先河，從而使報人、報業(yè)的社會地位大大提高。維新派

報刊以其思想性、知識性提升了近代報刊在社會上的地位，成為近代思

想文化的載體。

（5）推動了民族近代新聞事業(yè)的發(fā)展。甲午戰(zhàn)前，外報在中國報業(yè)

結構中占據主導地位，外人幾乎壟斷了中國的報業(yè)。到了維新變法時

期，雖然民族工商業(yè)有了一定發(fā)展，但是還不足以促成大量商業(yè)報刊的

產生。出于政治斗爭的需要，維新派知識分子、思想家們創(chuàng)辦了一大批

政論性報刊，出現了國人第一次辦報高潮，打破了外報的壟斷，使政論

報刊成為中國近代報業(yè)的主體。從此，報刊被大多數中國人所認識和接

受，成為社會生活中不可缺少的一部分。

4．評述20世紀60年代《紐約時報》訴沙利文一案。

答：1964年，美國阿拉巴馬州蒙哥馬利城警察局長沙利文狀告《紐

約時報》，認為該報在警方平息小石城騷亂時濫用武力的報道中損傷其

名譽，并要求紐約時報賠償50萬美元。然而官司打到聯(lián)邦法院后沙利文

被裁定敗訴。沙利文案終結了美國關于煽動性誹謗的觀念。

（1）作為傳媒史上的里程碑判例，沙利文案確立了國際通行的新準

則，推動了半個世紀來的新聞發(fā)展。它有兩個要點，一是公共事件或公

眾人物，二是實際惡意。在一些公共事件中，消息源被嚴密控制，記者

采訪頗為不易，要求字字精確，等于禁止發(fā)聲。尤其是近年來網絡論壇

和手機短信等新媒體出現后，當公共事件發(fā)生時，民眾出于恐慌心理和

了解真相的需要，自行發(fā)布不實消息的情況增多，警方不問實際惡意和

社會效果，動輒以“傳播謠言”為名治罪，無疑妨礙了公民的言論自由權

利。

（2）公眾人物的隱私權問題。盡管美國強調對個人隱私的法律保

護，但是它同樣強調公眾人物需要讓渡個人的部分隱私。作為警察局

長，沙利文必須以公眾人物的身份接受輿論監(jiān)督，因為國民的知情權高

于公眾人物的隱私權。媒體報道在時間安排及公共空間建設方面的特殊

性。聯(lián)邦法院認為，只要媒體報道不構成“實際惡意”，而且對事實有過

查證，那么，不論事實真相如何，這一切都不構成故意的惡意中傷。

（3）沙利文案終結了美國關于煽動性誹謗的觀念。美國言論自由的

外延，由此得到擴展，更多的批評性意見，得到保護，“自由辯論中錯

誤在所難免，如果自由要找到賴以生存的呼吸空間，就必須保護錯誤的

意見”。

著名哲學家，教育家亞歷山大·米克爾約翰，多年提倡“人民對政府

的任何評論，都享有免責權”，得知此案判決結果后說：“這是值得當街

起舞的時刻?！?/p>

（4）誹謗訴訟，不再是挾制媒體的政治利器，這極大地增強了媒體

信心。判決文甚至把批評官員確立為公民的職責?！肮衤男信u官員

的職責，如同官員恪盡管理社會之責?！边@一點，對于媒體來說意義重

大。

沙利文案后，美國媒體在揭露政治真相的戰(zhàn)場上，更加驍勇善

戰(zhàn)，“持續(xù)報道越南戰(zhàn)爭”和“水門事件”足稱兩大碩果，并為新聞記者贏

得“無冕之王”的桂冠。

（5）沙利文案準則并沒有在中國法律中得以確立，但是經過一些法

律專家的介紹和呼吁，近年來進入了法院判例。比如幾年前球星范志毅

訴《東方體育日報》，稱其報導他賭博和打假球沒有證據，被判敗訴，

判決書中稱“新聞報導由于其時效性的特點，不能苛求其內容完全反映

客觀事實”。此番“毒毛巾”案是又一個例子，而且判決書中的幾點理

由，更加清晰地圍繞著上述兩個要點展開論述。更重要的背景是，在更

具有公權力和公共事件性質的諸多案例中，沙利文案準則沒有得到絲毫

體現。例如數日前發(fā)生的膠濟鐵路“4.28”慘案中，一位山東網友因為轉

貼不實消息（夸大死亡人數），就被當地警方拘留5日。

2012年中央民族大學文學與新聞

傳播學院619新聞傳播史論考研真

題及詳解

中央民族大學

2012年碩士研究生入學考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1．全媒體

2．議程設置

3．華爾街日報

4．時務文體

二、簡答題（4×10分）

1．簡述公正性內涵。

2．簡述新聞責任理論的內容。

3．簡述解放日報改革的成果。

4．簡述黃遠生的通訊寫作特點。

三、論述題（四選三，3×30分）

1．結合網絡的典型事件說明微博的特點。

2．論述新聞工作者的職業(yè)道德理念及新聞工作者要有怎樣的價值

觀。

3．新聞傳媒如何實現環(huán)境監(jiān)測，結合實例解釋，新聞媒體的環(huán)境

監(jiān)測功能。

4．論述傳播學的引入對新聞學發(fā)展的影響。

參考答案：

中央民族大學

2012年碩士研究生入學考試試題

考試科目：619新聞傳播史論

一、名詞解釋（4×5分）

1．全媒體

答：全媒體是指媒介信息傳播采用文字、聲音、影像、動畫、網頁

等多種媒體表現手段，利用廣播、電視、音像、電影、出版、報紙、雜

志、網站等不同媒介形態(tài)，通過融合的廣電網絡、電信網絡以及互聯(lián)網

絡進行傳播，最終實現用戶以電視、電腦、手機等多種終端均可完成信

息的融合接收，實現任何人、任何時間、任何地點、以任何終端獲得任

何想要的信息。全媒體具有以下幾個特點：全媒體是人類現在掌握的信

息流手段的最大化的集成者；全媒體并不排斥傳統(tǒng)媒體的單一表現形

式，而且在整合運用各媒體表現形式的同時仍然很看重傳統(tǒng)媒體的單一

表現形式，并視單一形式為全媒體中“全”的重要組成；全媒體體現的不

是“跨媒體”時代的媒體間的簡單連接，而是全方位融合——網絡媒體與

傳統(tǒng)媒體乃至通訊的全面互動、網絡媒體之間的全面互補、網絡媒體的

自身的全面互溶；全媒體在傳媒市場領域里的整體表現為大而全，而針

對受眾個體則表現為超細分服務。

2．議程設置

答：美國傳播學家M.E.麥庫姆斯和D.L.肖于1972年在《輿論季刊》

上發(fā)表的一篇論文，即《大眾傳媒的議程設置功能》，最早提出“議程

設置理論”。他們認為大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日程”的功

能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著

性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷?！白h程

設置功能”理論從考察大眾傳播在人們的環(huán)境認知過程中的作用入手，

重新揭示大眾傳媒的有利影響，為效果研究擺脫“有限論”的束縛起重要

的作用?！白h程設置理論”中所包含的傳播媒介是“從事環(huán)境再構成作業(yè)

的機構”的觀點，把西方主流傳播學長期以來力圖回避的一個重要問題

——大眾傳播過程背后的控制問題重新擺在人們面前。

3．華爾街日報

答：《華爾街日報》于1889年由道·瓊斯公司創(chuàng)辦，目前日發(fā)行量

超209萬份，是美國發(fā)行量最大的報紙，也是世界上最大的金融日報。

該報最初是一張金融類報紙，1940年以后發(fā)展為以金融新聞為主的綜合

性報紙，即除了金融新聞(每天發(fā)布道瓊斯公司匯編的主要企業(yè)股票平

均價格)外，也有大量的社會、政治、科學、教育、藝術、娛樂方面的

消息。《華爾街日報》通常共有96個版，在全國18個地點設有印刷點。

2002年4月9日，它一改以往的黑白面孔為彩版，頭版內容也由過去的特

稿改為突發(fā)性的獨家報道，迎合了年輕讀者的閱讀習慣。該報擁有全球

最大也是最為成功的付費新聞網站。2007年8月，默多克以56億美元收

購道瓊斯公司，從而將《華爾街日報》收入囊中。

4．時務文體

答：時務體是指中國近代史上以維新派為代表的報刊政治家在寫作

中形成的一種報章文體。以康有為、梁啟超為代表的維新派報刊政治家

繼承王韜報刊政論的傳統(tǒng)，在政論寫作中不斷突破框框進行革新，逐漸

形成一種新的報章文體。這種文體以梁啟超在《時務報》上發(fā)表的政論

最為典型，故被稱為“時務文體”。這種新文體的特點是：半文半白，平

易暢達，筆鋒常帶感情，有時還夾以口語和外來語。這種新文體出現

后，風行一時，成為文言文與白話文之間的一種過渡文體，為“五四”時

期的白話文運動開了先河。

二、簡答題（4×10分）

1．簡述公正性內涵。

答：公正性又稱“公平原則”或“平等原則”。公正是傳播主體在新聞

傳播活動中“應當”追求的一種價值，也是傳播主體應該堅守的新聞道德

原則。

（1）從本質上說，公正原則是相對事實原則的“應然之則”。公正原

則的核心在于實現“新聞正義”，承擔新聞媒體應盡的社會職責，即通過

新聞傳播實現和維護人們應該享有的最基本的新聞自由權利。

（2）公正原則在宏觀層面上，要求作為社會公器的新聞媒體、承擔

守望環(huán)境角色的新聞傳播主體拒絕向任何權力和金錢作出不正當的傾

斜。新聞事業(yè)應以獨立的精神執(zhí)行其任務，以社會利益為前提，不與政

治人物勾結，更不可犧牲其永恒的利益，而向任何政權低頭。

（3）公正原則要求新聞傳播媒體、新聞傳播主體盡力消除傳播中的

歧視行為，樹立為所有民眾服務、為整個社會服務的新聞職業(yè)道義和精

神，不能把傳播僅僅指向那些社會的強勢群體、富裕地區(qū)和領域，而無

視弱勢群體的利益和需要，無視貧困地區(qū)和欠發(fā)展的領域。

（4）新聞傳播公正性的基礎是：新聞本身是真實的、客觀的和全面

的；新聞傳播本身是及時的、公開的。只有再現出新聞事實自身的面

目，達到“讓事實說話”的要求，才能真正奠定新聞傳播公正性或正義性

的基礎。

2．簡述新聞責任理論的內容。

答：新聞責任理論是學術界關于媒介在新聞傳播過程中應當遵守的

負有責任意識和使命的理論。其代表性觀點是美國的社會責任論。

（1）媒介責任理論要求媒體在報道新聞中體現職業(yè)倫理規(guī)范，在新

聞傳播中尊重公民人格尊嚴，維護公民合法權益，履行公共文化使命，

不傳播可能給觀眾帶來傷害的信息。

（2）在媒介責任理論中，社會責任從來就與自由報道同時存在。從

社會責任的角度看，新聞報道自由并非絕對的“自然權利”，而是以承擔

相應義務為基礎的“道德權利”，要求媒介在對社會負責的前提下開展活

動。媒體有責任從公共利益出發(fā)，客觀公正地報道和評述新聞，滿足公

眾的知情權，這也是大多數國家賦予新聞業(yè)的首要責任。在迅速發(fā)布新

聞后，能否全面、深入地報道事件進展，不僅將決定報道的質量，展現

媒體的持續(xù)和深度報道能力，也是媒體的專業(yè)品質和水準的體現，更是

履行媒介社會責任的必然要求。

3．簡述解放日報改革的成果。

答：《解放日報》是我黨在革命根據地出版的第一份大型的中共中

央機關報，也是抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期革命根據地影響最大的報紙。

根據毛澤東的指示，1942年《解放日報》發(fā)表的社論《致讀者》拉開了

《解放日報》改版的序幕，并在中國新聞史上確立了黨報原則?！督夥?/p>

日報》改革的成果主要有：

（1）改版后的《解放日報》面貌煥然一新：第一版是反映各解放區(qū)

情況的要聞版，第二版是陜甘寧邊區(qū)版；第三版才是國際新聞版；第四

版仍是副刊和各種專論。

（2）在報道中大大擴充了報道陜甘寧邊區(qū)和根據地的內容，加強了

黨的路線、方針政策的宣傳，加大了對我軍前線戰(zhàn)況報道的比例。

（3）有效地帶動了其他報紙的改革。

（4）《解放日報》的改革豐富和發(fā)展我國無產階級的新聞理論。提

出了新聞的實質和本源，黨報、黨的新聞工作者是黨和人民的耳目喉

舌，報紙是人民的教科書、黨的教科書；確立“全黨辦報”的方針；發(fā)揚

黨報的優(yōu)良作風。

《解放日報》的改革不僅成效卓著，而且具有重大的現實意義和深

遠的歷史意義：①發(fā)揚了全黨辦報的精神，促進了新聞工作者的思想改

造使報紙面貌為之一新；②推動了新聞事業(yè)的深入改革；③豐富了馬

克思主義黨報理論，為建立中國共產黨的新聞工作理論和模式奠定了基

礎。

4．簡述黃遠生的通訊寫作特點。

答：黃遠生是民國初年出現的名記者最杰出的代表，以深厚的中西

學基礎、高超的社會活動能力和卓越的采訪寫作技巧成為民初新聞記者

的巨擘，被譽為“報界之奇才”，與劉少少、徐彬彬有民國初年新聞

界“三杰”之稱。黃遠生的新聞通訊的特點是：

（1）題材重大，記載翔實

由于他中過進士，留過學，又在前清做過官，得以周旋于民國總

統(tǒng)、內閣總理、各部總長和各政黨要人之間，對民初政壇十分熟悉，因

而他能采訪到許多別人采訪不到的重大新聞和內幕新聞。

（2）分析深刻，見解獨到

黃遠生在進行新聞通訊的寫作上，對薪聞背景、事件內幕的挖掘與

分析，常入術三分。如袁世凱上臺不久，就向英法等六國銀行借款六億

元，以鹽稅作押，以監(jiān)督中國財政為條件。黃遠生寫了《借款內脈之解

剖》，在六國大借款放在整個世界列強角逐的背景下，用大量材料揭露

了英、法、德、俄、比、日六國幕后的交易活動以及對袁世凱政府的軟

硬兼施。

（3）文筆生動、亦莊亦諧

他的通訊大多涉及政壇人士，對他們的描繪生動形象，于詼諧中透

出犀利。其代表作《外交部之廚子》，從一個余姓廚子的個人經歷，寫

出了世態(tài)的復雜、官場的腐敗和革命的不徹底等。

總之，黃遠生的通訊既繼承了中國古代歷史實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，

又基本具備了現代通訊的基本特點，即真實性、新聞性、生動性、評論

性。他的新聞通訊寫作實踐，在中國新聞史上開辟了一個新的時代。

三、論述題（四選三，3×30分）

1．結合網絡的典型事件說明微博的特點。

答：微博，來源于英語詞匯MicroBlog，即微博客，它是一種通過

關注機制分享簡短信息的廣播式的社交網絡平臺。單篇的文本內容通常

被限制在140個漢字以內，用戶能夠通過微博融合的多種渠道發(fā)布文

字、圖片、視頻、音頻等形式的信息，具有內容碎片化、使用方式便

捷、傳播迅速、交互性強等特點。

（1）“碎片化”的信息傳播方式。微博是自媒體，沒有任何的組織目

標和指導方針，它的“碎片化”信息傳播迎合了社會信息化的進程，彌補

了傳統(tǒng)媒體時效性、即時性、反饋性弱的不足，散布在世界各地的微博

主隨時傳播著新聞和評論，見證著事件的發(fā)生，評論著事件的真善美

等，以一種旁觀和參與兼顧的狀態(tài)記錄著生活中的大事瑣事、思想上的

千頭萬緒并宣泄著自己的情緒，詮釋著自己的觀點和傾向。這種“碎片

化”的信息傳播方式滿足了現代社會的信息化需求、符合大眾生活的碎

片化時間消費習慣，另一方面也淡化了大眾傳媒的傳播者地位，改變了

現代社會人們關注信息的方式和習慣，也對社會生活方式和社會交往方

式產生了沖擊。

（2）傳播過程的互動性。微博的信息傳播互動性強，互動過程基本

跟隨新聞事件發(fā)生的始終，這種互動不僅客觀真實地傳遞了信息，也容

易在信息傳遞的過程中形成意見領袖。意見領袖能左右新聞事件的評

論，是不容忽視的群體。

（3）傳播信道上的多方式整合。目前，國內的微博基本都可以通過

短信、手機、網頁、即時通信工具等多種方式發(fā)布信息、傳播新聞。微

博整合的信息渠道和傳播方式有桌面客戶端、手機上網、在線更新、手

機短信、多種即時通信應用、其他網站、其他微博以及輸入法更換進行

微博的更新等。傳播信道的多元化和多渠道整合，有利于信息共享的范

圍拓寬，使信息發(fā)布者便利及時地發(fā)布信息。

（4）病毒式的傳播速度。病毒式的傳播速度是指信息被瞬間傳播擴

散，以及爆發(fā)式的影響力。這種病毒式的傳播速度，使得信息從一個信

息節(jié)點迅速傳播到無數的信息節(jié)點，蔓延擴散為大眾傳播，有病毒性蔓

延的速度，有傳感器傳播的多渠道，這些都是源于工具的便捷、社交群

的錯綜復雜、傳播信道的多元整合。

（5）原創(chuàng)性。演繹實時現場的魅力微博網站現在的即時通訊功能非

常強大，通過QQ和MSN直接書寫，在沒有網絡的地方，只要有手機也

可即時更新自己的內容。

微博能讓網民“隨心所欲”的發(fā)表言論，在臨武瓜農死亡事件中，政

府否認“秤砣砸死瓜農”，稱“搶尸”為“協(xié)助運尸”，政府一再逃避的態(tài)度

促成網民“窮追不舍”的精神。微博熱議帶動包括人民日報、鳳凰網、央

視等主流傳統(tǒng)媒體的介入和對事件的調查，人民日報對臨武瓜農案發(fā)表

評論《強力維穩(wěn)無異抱薪救火》，“城管已成中國很多群體性事件引爆

點”，央視網在瓜農下葬后，發(fā)文《臨武瓜農家屬獲賠89.7萬晚葬1天賠

金少10萬》，并犀利指出事件存在的重重疑點“家屬為何忽然沉

默？”“鄧正加是如何死亡的？”，這也正是廣大網民關心的問題焦點，

通過媒體的揭露和報道，受眾對整個事件有一個更全面的認識，雖然最

后臨武政府企圖以89萬轉移公眾視線，但公道自在人心，受眾在參與微

博轉發(fā)和關注中一步步接近事件真相。

2．論述新聞工作者的職業(yè)道德理念，以及新聞工作者要有怎樣的

價值觀。

答：新聞職業(yè)道德是一個內涵比較豐富的概念，反映的是主體在新

聞傳播活動中遵循的各種道德原則、道德規(guī)范，擁有的道德觀念、道德

品性等的總和。新聞職業(yè)道德，是指從事新聞信息傳播活動的人們，在