2023-2024學(xué)年福建省仙游縣重點(diǎn)名校中考語(yǔ)文全真模擬試卷含解析

2023-2024學(xué)年福建省仙游縣重點(diǎn)名校中考語(yǔ)文全真模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種__________而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的__________，一種終于停止向周圍申述求告的__________，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的__________，一種并不陡峭的高度。A．圓滑沉著大度寬厚 B．圓潤(rùn)從容大氣厚實(shí)C．圓滑從容大度厚實(shí) D．圓潤(rùn)沉著大氣寬厚2．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫或注音有誤的一組是()A．軒榭（xiè）瓊樓玉宇驀然（mò）不可思議B．桑梓（zǐ）叱咤風(fēng)云瞥見(jiàn)(piē)坦蕩如砥C．穿鑿（zuò）自出心裁拮據(jù)（jū）余音繞粱D．喟嘆（kuì）鐘靈毓秀狡黠（xiá）抑揚(yáng)頓挫3．下列各組詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．追溯（shù）眼花瞭亂諂媚（chǎn）義憤填膺B．褻瀆（xiè）人聲鼎沸差使（chāi）食不果腹C．驀然（mù）紅妝素裹嘈雜（cáo）顧名思意D．贏弱（léi）一泄千里提防（tí）相形見(jiàn)絀4．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①百合終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。②雪羅漢終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣。③海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ?，想把自己?duì)暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。A．秀挺消融飛翔 B．秀美消釋飛翔C．秀挺消釋飛竄 D．秀美消融飛竄5．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。_______，風(fēng)煙望五津。與君離別意，_______。（王勃《送杜少府之任蜀州》）至舍，_______，_______，_______，久而乃和。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）紅色經(jīng)典《紅巖》中塑造了以許云峰、江姐、華子良等為代表的“_______，_______”的仁人志士。（用《岳陽(yáng)樓記》中句子填空）6．閱讀下面的文字，完成下列小題。親愛(ài)的孩子,收到9月22日晚發(fā)的第六封信，很高興，我們并沒(méi)有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相對(duì)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)的；我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。1．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．以上語(yǔ)段選自翻譯家傅雷寫給兒子傅聰?shù)臅?shū)信，他的這些書(shū)信被輯錄為《傅雷家書(shū)》。B．這封信寫在兒子精神消沉?xí)r，傅雷希望兒子擺脫苦悶，從客觀立場(chǎng)分析所面對(duì)的一切，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。C．第1段結(jié)尾連用三個(gè)反問(wèn)句，構(gòu)成排比，表達(dá)出父親對(duì)兒子近期情緒消沉的強(qiáng)烈不滿。D．《傅雷家書(shū)》凝聚著作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)；傅雷認(rèn)為，無(wú)論從事什么職業(yè)，做人都是第一位的。2．班級(jí)舉行《傅雷家書(shū)》讀書(shū)交流會(huì)，下面是同學(xué)們的發(fā)言，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．我從《傅雷家書(shū)》中，讀到一位望子成龍的父親，傅雷那么嚴(yán)厲，卻又不乏愛(ài)心。B．讀了《傅雷家書(shū)》，我也要像傅聰那樣，待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。C．我是把這本書(shū)當(dāng)作藝術(shù)修養(yǎng)讀物來(lái)讀的，其中談美術(shù)、音樂(lè)的觀點(diǎn)讓我受益匪淺。D．我喜歡傅雷先生的語(yǔ)言，他創(chuàng)造性地使用北京市民的口語(yǔ)，讓人感覺(jué)新鮮、活潑。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成小題（甲）子曰：“學(xué)而不思則罔．，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其．憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”——《雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤．志，切問(wèn)而．近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺罚ü?jié)選自《論語(yǔ)》）（乙）何子少好讀書(shū)，遇有異書(shū)，必厚貲①購(gòu)之，撤衣食為費(fèi)，雖饑凍不顧也。每巡行田陌，必挾策以．隨。或如廁，亦必手一編。所藏書(shū)四萬(wàn)卷，涉．獵．殆遍。蓋欲以攬求王霸之余略，以揣摩當(dāng)世之故．。一遇事之盤錯(cuò)難解者，即傅②以古義合之。而有不合，則深湛思之．，竟日繼以夜。（節(jié)選自何良俊《四友齋叢說(shuō)·序》）（注）①貲：價(jià)格。②傅：憑借。1．解釋下列加粗詞在文中的意思。(1)學(xué)而不思則罔（______）(2)博學(xué)而篤志（_______）(3)涉獵殆遍（______）(4)以揣摩當(dāng)世之故（______）2．下列加粗詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。A．人不堪其憂其真不知馬也 B．切問(wèn)而近思泉香而酒洌C．必挾策以隨以其境過(guò)清 D．則深湛思之客之美我者3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)逝者如斯夫，不舍晝夜。(2)撤衣食為費(fèi)，雖饑凍不顧也。4．甲、乙兩文的讀書(shū)態(tài)度有什么相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8．閱讀下面文言文選段，完成后面小題（甲）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。選自《魚(yú)我所欲也》（乙）子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今①謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言②以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。”選自《墨予·貴義》（注釋）①今：若，如果。②一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）故不為茍得也（______________）（2）故患有所不辟也（_____________）（3）是貴義于其身也（______________）（4）予子冠履而斷子之手足（______________）2．下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）例：斷子之手足A．人皆有之B．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染C．輟耕之壟上D．醉翁之意不在酒3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)非獨(dú)賢者有是心也。(2)萬(wàn)事莫貴于義也。4．甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬(wàn)事莫貴于義”，甲文則用“_________________”論證“__________________”的觀點(diǎn)。甲文"所欲有甚于生者，所惡有甚于死者"與乙文中________________________表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。5．你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?9．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ㄟx自劉禹錫《陋室銘》）（乙）九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書(shū)，此意甚佳。霞仙近來(lái)讀朱子書(shū)，大有所見(jiàn)，不知其言話容止、規(guī)模氣象如何？若果言動(dòng)有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無(wú)徒浮慕虛名。人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣?！蔽矣麨榭酌?，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（選自《曾國(guó)藩家書(shū)·道光二十四年九月十九日與諸弟書(shū)》）1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）有仙則名．名：（2）無(wú)案牘之勞．形勞：（3）若．果言動(dòng)有禮若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人B．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可為何／必借助于人C．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人D．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子云：何陋之有？（2）無(wú)徒浮慕虛名。4．甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面的短文，完成下列各題。讀書(shū)的“體”與“用”從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。以往，“讀書(shū)人”的稱謂專屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書(shū)已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書(shū)越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？讀書(shū)有用抑或是無(wú)用？這些圍繞“讀書(shū)”而產(chǎn)生的問(wèn)題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書(shū)利國(guó)利民、利人利己。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義。“富家不用買良田，書(shū)中自有千鐘粟?！薄澳袃河炱缴?，五經(jīng)勤向窗前讀?！边@種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處來(lái)激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀念。從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”時(shí)，就意味著讀書(shū)是一種專屬于人的活動(dòng)，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境。一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱之為“好讀書(shū)”。“要讀書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說(shuō)到“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書(shū)，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)本身，前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的根本意義之所在嗎？1．下列對(duì)讀書(shū)的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)能滿足人的實(shí)用功訴求。B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書(shū)之“用”。C．追求讀書(shū)的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。D．過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的“用”會(huì)讓讀書(shū)的觀念變得狹隘。2．下列對(duì)讀書(shū)的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。B．從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法是認(rèn)可的。C．不斷追尋讀書(shū)的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D．“好讀書(shū)”就是從“體”的層面專心讀書(shū)，只關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容。3．下列對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書(shū)”這一問(wèn)題。B．讀書(shū)的“用”就是讀書(shū)的“體”外化而生成的實(shí)用功能。C．讀書(shū)的“體”與“用”的差別就是讀書(shū)有用與無(wú)用的差別。D．對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。11．拓展訓(xùn)練片片蝶衣生鐲耳①那日閑暇，獨(dú)自一人到鼓浪嶼游走。挨挨擠擠的游客們，成群結(jié)隊(duì)涌向琴島。耳畔不是那些錯(cuò)亂的碎步之音，便是天南海北的吆喝聲。我在嘈雜之中，內(nèi)心焦躁而又不安。②走著走著，前方萬(wàn)綠叢中現(xiàn)出幾抹藍(lán)色。那是一片花木叢，繁茂的花枝上綴滿藍(lán)色的小花兒，花瓣嬌小并不起眼，如果不是花開(kāi)得很多，我或許真的會(huì)忽略它們?？晌业降走€是厭倦了嘈雜的人群，被那一抹微藍(lán)所吸引。③移步花叢中，仔細(xì)瞧去，藍(lán)色的花容宛如蝴蝶仙子一般，讓人一眼驚艷。時(shí)值冬季，它們的四片花瓣成對(duì)綻開(kāi)，恰如一群翩翩起舞的藍(lán)蝴蝶，生動(dòng)，活潑。微風(fēng)拂來(lái)，它們的翅膀隨風(fēng)顫動(dòng)，飄來(lái)幽幽的香氣，沁人心脾。微風(fēng)吹動(dòng)藍(lán)色的花朵，花朵起伏，與那身披藍(lán)衫的蝴蝶別無(wú)兩樣。④借助手機(jī)搜索，原來(lái)此花實(shí)名正是藍(lán)蝴蝶。我驚嘆于造物主的神奇，將這樣一朵小花裝扮得如此美麗。它那對(duì)生的葉子，平展兩側(cè)對(duì)稱盛開(kāi)的花瓣，還有那如蝴蝶觸角一般細(xì)長(zhǎng)的雄蕊，無(wú)不嬌美可人。在這個(gè)微寒的南國(guó)之冬，這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍(lán)的薄衫，是那樣的惹人憐惜?、菸以谶@片籃色的花海中徘徊，想起杜甫那首《江畔獨(dú)步尋花》，想起眷戀芬芳的花間彰蝶，想起自由自在的歡啼黃鶯。杜甫在飽經(jīng)離亂之后，擇一西郊草堂為安身之所，他在春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，獨(dú)自在江畔散步賞花，不正是源于他對(duì)生活的知足與熱愛(ài)嗎？⑥眼前的這片蝴蝶花，生在鼓浪嶼這片少人踏足的草地上，將點(diǎn)點(diǎn)微藍(lán)開(kāi)放在綠叢中。它們沒(méi)有嬌艷燦爛的三角梅那般耀眼奪目，也沒(méi)有懸掛在枝頭的曼陀羅那般高高在上，不似紅粉的合歡那般寓意高雅，更不像月季那般千嬌百媚。它們生來(lái)便如蝴蝶一般，長(zhǎng)在花叢里，飛在綠葉間，在濕潤(rùn)的草地上，片片蝶衣生。⑦我常常想，這世間的花不也和尋常的人一樣嗎？人有人性，花有花性。有的人生來(lái)不甘，總不愿棲息于荒蕪之地，縱有遷徒，也難逃“枯萎”的命運(yùn)；有的人知足惜福，不攀不比，即便生長(zhǎng)在鄉(xiāng)野間，也是一身正氣。好比這藍(lán)蝴蝶，它形貌小巧，生長(zhǎng)于潮濕的山坡草地之中。它不俗不媚，憑一身高潔之色來(lái)示人，在一片淡然的幽香之中靜默綻放。⑧夕陽(yáng)西下，通往碼頭的行人越來(lái)越多，我流連在這片花叢中，為邂逅此花而欣然。它們清婉的姿容，密密叢叢的風(fēng)韻，將永遠(yuǎn)盛開(kāi)在我的夢(mèng)里。（選自《廈門日?qǐng)?bào)》副刊，有刪改）1．依據(jù)文章第②③段的內(nèi)容，概括作者筆下藍(lán)蝴蝶花的特點(diǎn)。2．文中畫(huà)線的句子使用了什么修辭方法？結(jié)合文章內(nèi)鋅，具體分析其表達(dá)作用。這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍(lán)的薄衫，是那樣的惹人憐惜！3．下面對(duì)文章的理解分析，不正確的兩項(xiàng)是()()A．在鼓浪嶼游走時(shí)，作者因邂逅美麗的藍(lán)蝴蝶花，內(nèi)心由焦躁不安變得欣然。B．在藍(lán)色的花海中徘徊，想起杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，作者感受到詩(shī)人對(duì)生活的知足與熱愛(ài)。C．第⑥段中，作者用三角梅、曼陀羅、合歡、月季與藍(lán)蝴蝶花做對(duì)比，突山了藍(lán)蝴蝶花的雍容華貴。D．第⑦段描寫藍(lán)蝴蝶花不俗不媚，在淡然的幽香中靜默綻放，是為了表達(dá)對(duì)即使生長(zhǎng)在鄉(xiāng)野間，依然知足惜福、一身正氣之人的贊賞。E.文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式，表達(dá)了對(duì)藍(lán)蝴蝶花美麗卻安于平凡的惋惜之情。4．簡(jiǎn)要分析文章最后一段在全文中的作用。三、應(yīng)用12．下面圖表是中國(guó)天氣網(wǎng)發(fā)布的2018年5月1日河北省部分城市天氣情況的預(yù)報(bào)。請(qǐng)概括從圖表中獲取的主要信息。2018年5月1日河北省部分城市天氣預(yù)報(bào)城市白天夜間天氣現(xiàn)象風(fēng)向風(fēng)力最高氣溫天氣現(xiàn)象風(fēng)向風(fēng)力最低氣溫石家莊雷陣雨北風(fēng)3-4級(jí)22℃小雨北風(fēng)<3級(jí)12℃唐山陰東風(fēng)3-4級(jí)23℃陣雨北風(fēng)3-4級(jí)11℃廊坊陰東北風(fēng)3-4級(jí)25℃小雨北風(fēng)<3級(jí)12℃滄州陰東北風(fēng)3-4級(jí)22℃小雨北風(fēng)3-4級(jí)12℃衡水陰北風(fēng)3-4級(jí)24℃陣雨北風(fēng)3-4級(jí)13℃邢臺(tái)陰北風(fēng)<3級(jí)23℃陣雨北風(fēng)3-4級(jí)13℃四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文。（1)題目：那一次，我很感動(dòng)要求：①除詩(shī)歌外，文體不限，600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（2）閱讀下面材料，然后作文。我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程/我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘/只要前進(jìn)，前進(jìn)/一切，都在意料之中讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟?請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限，600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

“圓滑”的意思是：形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任?！皥A潤(rùn)”意思是：飽滿而潤(rùn)澤。據(jù)此第一空應(yīng)填“圓潤(rùn)”?！俺林币馑际牵烘?zhèn)靜；不慌不忙?！皬娜荨币馑际牵翰换挪幻?；鎮(zhèn)靜；沉著。據(jù)此第二空應(yīng)為“從容”?！按蠖取币馑际牵簹饬繉捄?，能容人?！按髿狻币馑际牵捍蟮臍舛?；大的氣勢(shì)。據(jù)此第三空填“大氣”?！皩捄瘛币馑际牵簩挾?。“厚實(shí)”意思是：寬厚結(jié)實(shí)。據(jù)此第四空應(yīng)填“厚實(shí)”。故選B。2、C【解析】

C.穿鑿（záo），余音繞粱——余音繞梁。3、B【解析】

A項(xiàng)，追溯（sù），眼花繚亂；C項(xiàng)驀然（mò），顧名思義；D項(xiàng)，一瀉千里，提防（dī）。4、C【解析】

考查對(duì)詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用?！靶阃Α笔莾?yōu)異特出?！靶忝馈笔切沱惷篮谩８鶕?jù)①句的句意，強(qiáng)調(diào)的是百合花的秀美挺立、優(yōu)異特出的精神，所以用“秀挺”。鎖定AC，“飛翔”是回旋而飛，而“飛竄”是飛逐。竄：亂跑，逃走，屬于貶義詞，根據(jù)③句意，“海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，呻吟著”對(duì)于海鷗，作者充滿諷刺，所以用“飛竄”。故選C。5、⑴城闕輔三秦同是宦游人⑵四支僵勁不能動(dòng)媵人持湯沃灌以衾擁覆⑶先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)【解析】試題分析：寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“闕”“宦”“僵”“媵”等字詞的書(shū)寫。6、1．C2．D【解析】1．C項(xiàng)錯(cuò)誤。文中連用三個(gè)反問(wèn)句，構(gòu)成排比，表達(dá)強(qiáng)烈的感情——父母始終是兒子的堅(jiān)實(shí)后盾。2．傅雷先生因?yàn)榉g法國(guó)文學(xué)作品，自己的語(yǔ)言也受其影響，在文中時(shí)時(shí)出現(xiàn)“滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊、無(wú)岸的音響的海洋中去吧!”等華麗鋪陳、情感直露的法國(guó)式語(yǔ)言，但作為一名儒家文化浸染下的中國(guó)知識(shí)分子，其語(yǔ)言風(fēng)格還是以“含蓄”為主。“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。”“克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎?”并不直接點(diǎn)出事情，而是從自己、從克利斯朵夫身上說(shuō)開(kāi)去，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。D項(xiàng)“創(chuàng)造性地使用北京市民的口語(yǔ)”錯(cuò)誤。二、閱讀7、1．迷惑堅(jiān)定粗略閱讀緣故，原因2．B3．(1)時(shí)光就像這流水一樣流逝，日夜不停。(2)（他）（為此）縮減衣食（用度的開(kāi)支）作為（購(gòu)書(shū)）費(fèi)用，即使忍饑挨凍也不在乎。4．愛(ài)好讀書(shū)；樂(lè)學(xué)忘艱；勤思博學(xué)；惜時(shí)刻苦。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】

1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“罔”是“迷惑”；“涉獵”是古今異義詞，“粗略閱讀”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“其”分別為“代詞，這樣”和“句首，表推測(cè)”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思分別為“表并列”和“表并列”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“來(lái)”和“因?yàn)椤保籇.選項(xiàng)中的“之”分別是“代詞，這件事”和“主謂之間，取消句子獨(dú)立性”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“逝者（流逝的時(shí)光）、如（像）、斯、舍（舍棄）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“撤（縮減）、雖（即使）、顧（顧及）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要讀與思相結(jié)合；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”強(qiáng)調(diào)了樂(lè)讀；“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”提出了要“苦學(xué)”；“逝者如斯夫，不舍晝夜”要珍惜時(shí)間；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”要“博學(xué)”。乙文則通過(guò)何子的行為，強(qiáng)調(diào)了好讀書(shū)、樂(lè)讀書(shū)、勤思博學(xué)和惜時(shí)刻苦。據(jù)此可概括作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！薄疽摇亢巫幽晟俚臅r(shí)候喜歡讀書(shū)，如果遇到有奇特的書(shū)，一定用大價(jià)錢把它購(gòu)買回來(lái)，（為此）縮減衣食（用度的開(kāi)支）作為（購(gòu)書(shū)）費(fèi)用，即使忍饑挨凍也不在乎。每次去田間巡走，一定拿著書(shū)。有時(shí)候去廁所，也一定是手拿一本書(shū)。他所收藏的書(shū)有四萬(wàn)卷，幾乎都粗略地瀏覽了一遍。大概是想要用來(lái)攬求各種稱王稱霸各種策略，來(lái)揣度當(dāng)今世道形成的原因。一旦遇到有些事情盤根錯(cuò)雜難于處理的，立即即用古人的作法來(lái)相合。如果有不合的，學(xué)深入地進(jìn)行思考，竟然是夜以繼日。8、1．茍且禍患，災(zāi)難以……為貴給予2．D3．(1)不僅僅賢能的人有這樣的思想。（2）任何事都比不上“義”重要。4．舍魚(yú)而取熊掌；舍生取義；萬(wàn)事莫貴于義。5．“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“貴”：意動(dòng)用法，以……為貴。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中的“之”與例句中的“之”用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。B主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。C動(dòng)詞，“到，往”之意。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅?！笆恰保哼@?！百F”：重要?！坝凇北?。4．考查對(duì)論據(jù)內(nèi)容的提取及對(duì)所論述觀點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取要點(diǎn)信息及歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文則用“舍魚(yú)而取熊掌”這一論據(jù)來(lái)證明“舍生取義”的道理。乙文中與甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”表達(dá)同樣的觀點(diǎn)的一句是“萬(wàn)事莫貴于義”。5．比較閱讀。一問(wèn)，考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求回答問(wèn)題。“舍生而取義”的“義”與“萬(wàn)事莫貴于義”的“義”都是指“正義”而言。具體來(lái)說(shuō)就是指有利于人民、民族、國(guó)家的大義。二問(wèn)，考查“義”的現(xiàn)實(shí)意義。文章中所談到的“義”有利于今天我們的人民、民族、國(guó)家，這也是我們國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們生活中必須堅(jiān)守的原則，我們今天還是需要堅(jiān)持的，也需要發(fā)揚(yáng)光大的?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。（二）譯文：墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對(duì)別人說(shuō)：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿阏滟F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)樘煜卤炔簧仙滟F。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴??！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更珍貴的。”9、1．（1）出名（2）使……勞累（3）如果（4）這樣2．C3．（1）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（2）不要只是仰慕別人的虛名。4．甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只要肯立志勤學(xué)，人人都可以成為圣賢的道理?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“如果”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人。譯為：一個(gè)人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個(gè)分句之間劃開(kāi)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無(wú)”：不要?！巴健保褐皇?。“浮慕”：表面上仰慕。還有“何陋之有”賓語(yǔ)前置句的翻譯。4．比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉”“若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方面闡述肯立志勤學(xué)可以成為圣賢的觀點(diǎn)。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（甲）譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?（乙）譯文：九弟前次來(lái)信說(shuō)有意與劉霞仙一起讀書(shū)，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書(shū)，有很好的見(jiàn)地，不知道他的談吐容貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語(yǔ)行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當(dāng)老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個(gè)人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達(dá)到了。”我想要學(xué)孔、孟，那就日夜勤勉（讀書(shū)），只學(xué)習(xí)孔子、孟子，那又誰(shuí)能抵擋得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系？10、1．B2．D3．C【解析】1．B．結(jié)合文中的表述來(lái)看，讀書(shū)分為兩個(gè)層面，一個(gè)為“用”，一個(gè)為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書(shū)之“用”。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選B。2．D．結(jié)合文中對(duì)讀書(shū)“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“好讀書(shū)”是從“體”的層面來(lái)讀書(shū)，但它不只是關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容，更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書(shū)本身”。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選D。3．C．結(jié)合文中相關(guān)的句子：“從‘用’的層面看”“表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求”；“從‘體’的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么?！薄皬倪@種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境”；可見(jiàn)二者都認(rèn)為讀書(shū)是有用的，但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同，精神層面的深度不同。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選C。11、1．花瓣嬌小不起眼；藍(lán)色的花容讓人驚艷；花瓣成對(duì)綻開(kāi)，如起舞的蝴蝶；散發(fā)幽幽的香氣，沁人心脾。2．運(yùn)用比喻、擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地描繪出藍(lán)蝴蝶花清婉美麗的花容，表達(dá)了作者對(duì)藍(lán)蝴蝶花濃濃的憐愛(ài)之情。3．CE4．結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開(kāi)頭并總結(jié)全文：內(nèi)容上，升華主旨，表達(dá)了對(duì)美麗的藍(lán)蝴蝶花不俗不媚、一身正氣的美好品質(zhì)的贊賞和追求?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文中重要信息的提取。通讀文章第②③段，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取“花瓣嬌小并不起眼”“藍(lán)色的花容宛如蝴蝶仙子一般，讓人一眼驚艷”“它們的四片花瓣成對(duì)綻開(kāi)”“恰如一群翩翩起舞的藍(lán)蝴蝶”“微風(fēng)拂來(lái)，它們的翅膀隨風(fēng)顫動(dòng)，飄來(lái)幽幽的香氣，沁人心脾”等句作為答案。2．試題分析：賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從修辭手法的角度分析作答?！巴鹑粢蝗汉勺?，著一身微藍(lán)的薄衫”運(yùn)用了典型的比喻和女人修辭手法。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出藍(lán)蝴蝶花的狀態(tài)外，還要答出作者對(duì)花的情感。3．試題分析：考查對(duì)文章的內(nèi)容的理解。C項(xiàng)“突出了藍(lán)蝴蝶花的雍容華貴”錯(cuò)。應(yīng)該是突出了藍(lán)蝴蝶花的樸實(shí)、平凡、默默無(wú)聞、不張揚(yáng)的品格。E項(xiàng)“惋惜之情”錯(cuò)。本文表達(dá)的是對(duì)美麗的藍(lán)蝴蝶花不俗不媚、一身正氣的美好品質(zhì)的贊賞和追求。4．試題分析：考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的結(jié)尾，所以在結(jié)構(gòu)上就有收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭的作用；在內(nèi)容上有點(diǎn)明主旨的作用。要把表現(xiàn)的文章中心答出來(lái)。三、應(yīng)用12、①2018年5月1日河北省部分城市夜間均有雨，風(fēng)向均為北風(fēng)。②河北省部分城市除石家莊白天有雷陣雨，剩余城市均為陰天。③河北省部分城市白天除邢臺(tái)風(fēng)力小于三級(jí)外均穩(wěn)定在三到四級(jí)。④廊坊晝夜溫差最大?！窘馕觥窟@道題目考查學(xué)生對(duì)圖表的認(rèn)識(shí)。首先要讀懂圖表所表述的內(nèi)容，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵來(lái)作答。看圖表對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行概括或說(shuō)明圖表反映的問(wèn)題時(shí)，既要橫向比較也要縱向比較。仔細(xì)觀察分析表格中的天氣情況，從風(fēng)向風(fēng)力、氣溫變化、天氣變化等角度分條分析，尤其注意有特殊情況的城市，如廊坊，晝夜溫差最大。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、那一次，我很感動(dòng)歲月無(wú)痕，但當(dāng)我們暮然回首，細(xì)數(shù)往事時(shí)，總有一段段記憶在生命中留下深深的痕跡，無(wú)法忘卻。每當(dāng)我們拾起它時(shí)，心里總是涌動(dòng)著一絲久違的沖動(dòng)，這便是感動(dòng)。我拾起記憶的貝殼，細(xì)細(xì)品味，慢慢地，腦海里又浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景。那次我和媽媽一起去舅舅家做客?！敖裉斓娜苏娑喟。　眿寢寯D上了公車后，望著全車人說(shuō)。是啊，人一個(gè)挨著一個(gè)，弄的我們沒(méi)有座位。我開(kāi)始望著窗外飛過(guò)的高樓大廈和一排排樹(shù)。沒(méi)過(guò)多久，車上的一個(gè)人便吸引了我的注意。他五官端正，烏黑的頭發(fā)上藏著幾絲白發(fā)，高偏瘦的身子上長(zhǎng)著濃密的胡須，大約45歲左右。這位伯伯，在這群城市人中，顯得那么格格不入?！斑羞小钡秸玖?。伯伯問(wèn)站在一旁看風(fēng)景的年輕人，帶著濃重的鄉(xiāng)音：“請(qǐng)問(wèn)……人……民醫(yī)……院……到了嗎？”哦！原來(lái)伯伯還結(jié)巴。年輕人很不情愿地轉(zhuǎn)過(guò)頭，打量了伯伯一番，并不說(shuō)話，之后又繼續(xù)看風(fēng)景。伯伯頓時(shí)感到窘迫，尷尬，臉也紅了，他把頭低下來(lái)，看這鞋子?！斑羞小庇诌^(guò)了一站，伯伯變得焦急不已，伯伯再次問(wèn)那位大哥哥“請(qǐng)問(wèn)……人……民醫(yī)……院……到了嗎？”年輕人依然不理伯伯，伯伯緊皺了一下眉頭緊張的直跺腳，生怕錯(cuò)過(guò)了他想去的人民醫(yī)院。”現(xiàn)在的年輕人怎么這樣？”“也太不禮貌了”“就是，問(wèn)個(gè)路也不行?！薄皠e……怪他，……他……可能……也不知……道吧！”伯伯忙為年輕人辯解，這一著急，口吃更嚴(yán)重了?！斑羞小鄙倌陮m到了，大哥哥遞給伯伯一