2023-2024學年廣東省佛山市重點達標名校初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

2023-2024學年廣東省佛山市重點達標名校初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列句子沒有語病的一項是（）A．由于建成了公共自行車運行系統(tǒng)，為市民“綠色出行”提供了便利條件。B．在有關部門的大力治理下，濟南市PM2.5指數下降了一倍多，空氣質量得到明顯改善。C．濟南新東站努力為旅客們營造和諧的候車環(huán)境和周到的人性化服務。D．今年“五一”前后，歷下區(qū)已經有近三十家愛心驛站建成并投入使用。2．下列句子中加點詞語使用不恰當的一項是（）A．成俊杰由于審題不認真，連第一部分的語音題都做錯了，成為同學們的笑柄。B．和同學們探討完答案后，羅翔不禁愕然，他的默寫題這次竟然沒能全對。C．徐媛媛為了了解艾青先生筆名的由來，遍稽群籍，終于有了明確的答案。D．作為志宏中學的一名莘莘學子，張笑添同學立志成為一個知書達理的現(xiàn)代君子。3．下列說法錯誤的一項是()A．詞又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，能自由表達思想感情。B．“犧牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的牛、羊、豬等。玉帛，指祭祀用的玉和絲織品。C．古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經成人。D．《孔乙己》的作者是魯迅，《變色龍》的作者是莫泊桑。4．下列詞語中，字形和加點字的注音完全正確的一項是()A．脊梁(jǐ)瀕臨(bīn)渾身解數(jiě)B．慟哭(dóng)憔悴(qiáo)諄諄教誨(zhūn)C．靜謐(mì)滯笨(zhì)粼次櫛比(zhì)D．溺愛(nì)諛詞(yú)誨人不倦(huì)5．下列詞語中的加點字，每對讀音都不相同的一項是（）A．著陸/著落蒙昧/蒙古撇嘴/驚鴻一瞥徇私舞弊/瘦骨嶙峋B．場院/場面癥結/癥候彷徨/大雨滂沱焚燒秸稈/煢煢孑立C．軋鋼/傾軋作坊/坊間潔癖/否極泰來噤若寒蟬/弱不禁風D．趿拉/汲取繅絲/剿滅孵化/餓殍遍地羊觸藩籬/幡然醒悟6．社區(qū)是我們生活的家園。為了響應棗陽市委市府發(fā)出了“創(chuàng)建和諧棗陽”的號召，梁集中學九（6）班開展了“關注社區(qū)”的調查活動。根據要求，完成下面的問題。（1）請你給本次活動擬一條宣傳語。__________________________。（2）為更好地完成本次調查活動，請你寫出兩種具體的調查方法。__________________________。(3)走進社區(qū)，同學們發(fā)現(xiàn)了社區(qū)有下面一些現(xiàn)象：①社區(qū)內，很多人中老人在搓麻將，稀里嘩拉之聲不絕，有的人還在為打麻將大吵大鬧。②小區(qū)的狹小綠化帶里，一些小孩在追逐嬉鬧，把花草樹木弄得慘不忍睹。③地上隨外可見亂扔的垃圾，甚至有的窗子的防盜網上也掛著塑料袋。④墻上張貼著許多“牛皮癬”廣告，弄得墻壁面目全非。⑤幾乎家家戶戶的窗子、陽臺上都安著防盜網，門裝的是防盜門。你從上面的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了在哪些方面存在哪些問題？__________________________。(4)為了創(chuàng)建“和諧社區(qū)”，讓大家生活在一個文明、祥和的環(huán)境中，有必要制訂社會區(qū)文明公約。請你給小區(qū)居委會提幾點合理化建議（至少二條）。__________________________。7．補寫出下列句子中的空缺部分。采菊東籬下，______________________。（陶淵明《飲酒》）____________________，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）可憐身上衣正單，______________________。（白居易《賣炭翁》）沉舟側畔千帆過，________________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）_________________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）山重水復疑無路，______________________。（陸游《游山西村》）傷心秦漢經行處，______________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）______________________，出則無敵國外患者。（孟子《生于憂患，死于安樂》）后值傾覆，__________________，_________________，爾來二十有一年矣。（諸葛亮《出師表》）《雁門太守行》中運用典故，表達了詩人忠君報國的愛國主義情懷的句子是：___________________，___________________。8．讀下面兩段文字，回答后面的問題。（甲）楊志尋思道：“卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身。”當日將了寶刀，插了草標兒，上市去賣，走到馬行街內，立了兩個時辰，并無一個人問。（乙）“……你以為，就因為我貧窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！要是上帝曾給予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是用習俗、常規(guī)、甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好象我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我們本來就是的那樣！”①（甲）段文字楊志綽號是__________，所屬情節(jié)是__________②（乙）段文字中的“我”是___________人名），原著中“我”的主要性格特點是：________________二、閱讀9．閱讀下面這首詞，完成各題。游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。1．對這首詞的理解和分析不正確的一項是（）A．“豐年留客足雞豚”中“雞豚”是指雞肉、魚肉，“足雞豚”的正確語序應是“雞豚足”。B．頷聯(lián)描寫詩人信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，道出了世間事物此消彼長的哲理。C．尾聯(lián)塑造了一個輕叩柴扉、與農民親密無間的詩人形象，表達對農村生活的熱愛與依戀。D．這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字而處處切“游”，顯得游興十足。2．詩中說“古風存”的具體表現(xiàn)是什么？請簡要概括。10．（甲）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?洞庭為沅湘等九水之委①，而岳陽樓峙于江湖交會之間，朝朝幕暮，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。樓之前，為君山，如一雀尾壚，排當水面，林木可數。故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。[注]①委:水流所聚，匯積。1．解釋下列加點詞在文中的意思。子觀夫巴陵勝狀（_____）朝暉夕陰（_____）南極瀟湘（_____）如一雀尾壚（_____）故樓之觀（_____）2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。3．（甲）（乙）兩段文字都運用了________和________的表達方式。4．（甲）（乙）兩文段都寫了岳陽樓的美景，試比較兩者的不同點。11．閱讀下面的短文，完成下列小題。中秋遇國慶，對于中小學生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們給“毀”了。“8天時間太長，孩子學習過程中斷那么久，思想也松懈下來，還沒來得及鞏固的知識點，回到課堂還得花更多時間找回來”，一些家長高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。假期補課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學習，才不負光陰？其實，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復強調：“孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他自主掌握的時間?！辈环胚^假期補課的機會，孩子成績才會快速提升，此種想法或許源于家長多年的切身經驗，此種望子成龍之心情也能理解，但在經驗與規(guī)律之間，后者才是值得堅守的不二法門。許多家長常告誠孩子，學習要從硬記轉向理解，從死學轉向會學，殊不知家長自己也要從操控轉向激勵，從依循經驗轉向尊重規(guī)律。多了解孩子身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律，才是合格家長的標志，才能給孩子終身受益的能力和智慧。相對而言，孩子能不能成才，很多時候真不在孩子本身，而在于家長的教育理念。其實，許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比。一位家長的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學會了簡單的英語對話，讓我既羨慕又擔心，生怕自己的女兒落在別人后面?！边@種無視教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國之間的軍備競賽，結果只會落得兩敗俱傷——父母勞心費力、焦慮不堪；孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學乃至厭世。而贏家只有一個，那就是賺得盆滿缽滿的培訓機構。大到孩子的身心成長，小到某門學科的學習，家長們都要認清規(guī)律，懂點“科學”。以外語學習為例，在許多家長的心目中，只要是外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不如外教，教不好英語……種種認識均陷入了誤區(qū)。懂“科學”的家長們不會過于看重牌子、招生宣傳簡章，而是審查外教資格證。讓孩子接受好的教育之前提，是家長自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長規(guī)律和教育教學規(guī)律，讓家庭教育回到“科學”的軌道上來。在孩子還小的時候，讓孩子多游戲，多感受世界。學習外語時，給孩子找一個靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實踐活動開闊眼界，增長見識。眼下，不管是學校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚“廢寢忘食”“爭分奪秒”的學習經，而是要回到教育的正道上來，學會賞識孩子，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長們都有尊重規(guī)律的意識，家庭教育有了“科學”導航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育也該是另一番可喜的面貌。（選自2018年10月9日《中國教育報》，有刪改）1．從全文來看，對本文中心論點的表述準確的一項是（）A．家長們剝奪孩子黃金周放松、休息時間的做法是不對的。B．閑暇出智慧，創(chuàng)造力培養(yǎng)取決于自主掌握的時間。C．學習要從硬記轉向理解，從死學轉向會學。D．家庭教育要尊重規(guī)律，采用科學的理念和方法。2．下列對文本相關內容的理解正確的一項是（）A．家長應該摒棄已有的所有切身經驗，應該多給孩子自主掌握的時間去培養(yǎng)創(chuàng)造力。B．家長不可只找孩子的問題，自己也要從操控轉向激勵，從依循經驗轉向尊重規(guī)律。C．家長們多了解孩子身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律，就能夠把孩子教育成才。D．孩子能不能夠成才，不是取決于孩子本身，而是取決于家長的教育理念正確與否。3．下列對家長進行家庭教育要注意的問題的表述，不正確的一項是（）A．家長要聯(lián)系家庭實際，尊重孩子個性，摒除攀比的心理。B．家長要認清規(guī)律，掌握科學知識，提升自身的文化修養(yǎng)。C．家長要了解孩子成長規(guī)律和教育教學規(guī)律，并遵循規(guī)律。D．家長要賞識孩子，讓孩子勞逸結合，有一定的自主空間。12．閱讀下面的文字，回答各題。地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁扶青①地名是“城市的臉，市民的眼”，其中蘊含著豐富的歷史文化內涵，永載著市民對本地文化的認同。洋地名入侵，看起來很“潮”，實則東施效顰，經不起推敲。有媒體曾隨機選取全國12座城市240個小區(qū)，發(fā)現(xiàn)1/5的小區(qū)在命名的時候，都含有外國的信息。明明是中國的建筑，與異城風情毫不相干，卻硬要冠上什么加州水岸、普羅旺斯等洋名，用意何在呢？其實取洋名的風氣大部分是從小區(qū)興起的，一提到浪漫，言必稱“巴黎”，想宣稱時尚，就綴上“紐約”，甚至建筑本身也大搞歐美風，仿佛只有這樣才能讓自己看起來高端大氣上檔次。應該說，這里面存在商業(yè)炒作的成分，但中國傳統(tǒng)文化博大精深，可借鑒、可使用的元素很多，一些開發(fā)商濫用洋地名，實則是缺乏文化自信、價值觀混亂的表現(xiàn)。②除此之外，還有一些取地名的方式值得反思。比如地名雷同、缺乏特色，很多城市都有解放路、人民路、花園路，甚至用一、二、三、四這樣的數字簡單命名。這樣的方式也許便于管理，但未免有些千篇一律。相形之下，許多保有歷史含義的命名，譬如北京的王府井、南京的烏衣巷、重慶的打銅街等，不僅識別度高，也別有韻味。還有就是，一些地方存在隨意改名的現(xiàn)象，特別是隨著行政區(qū)域的調整，為了表示是新地名，或者為了擴大影響，故意將專名更換。有統(tǒng)計稱，近30年時間里大約有6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)名字和40萬個村名被棄用。這樣的方式，對個人和社會而言都有割斷歷史的危險，等到以后想要恢復古地名，大眾往往又不知其所以然了。其反映的是，一些地方沒有意識到地名是歷史的寶貴遺產，從內心缺乏對傳統(tǒng)文化的體認。③地名并非一個枯燥的名稱，而是代表了一定的時間和空間刻度，存在歷史、文化、社會、民族等多方面的意義。比如，提起荊州，人們會想起三國故事；談及西安案板街，就會讓人夢回唐朝；說起紹興，人們馬上指出是魯迅故鄉(xiāng)。這說明，地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當地氣候風俗、經濟文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系。其最主要的功能之一，就是讓人們有了身份認同感，當我們問起“你是哪里人”時，不僅是在詢問地城籍貫，更是在詢問一種情感歸屬?，F(xiàn)在隨著經濟社會發(fā)展，人口流動性增強，地城歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫。這正是文化基因的力量。從維系市、縣、鄉(xiāng)、村的感情，到建立對某省人的認同，到身為中國人的自豪感，這其中蘊含著強大的凝聚力、向心力。④文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段產生的精神文化的深刻影響。具體在地名上，也要繼承好、發(fā)展好自身文化，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心。一個地名不僅要望得見山、看得見水，還要讓人記得住鄉(xiāng)愁、掛得住鄉(xiāng)情。1．下列說法不符合原文意思的一項是（）A．地名蘊含著豐富的歷史文化內涵，承載著市民對本地文化的認同，是“城市的臉，市民的眼”。B．一些開發(fā)商為了能讓小區(qū)看起來高端大氣上檔次，在為小區(qū)起名時濫用洋地名，這其實是缺乏文化自信、價值觀混亂的表現(xiàn)。C．北京的王府井、南京的烏衣巷、重慶的打銅街等，不僅識別度高，也別有韻味。D．地名并非一個枯燥的名稱，而是代表了一定的時間和空間刻度，它最主要的功能就是讓人們有了身份認同感。2．文章的中心論點是什么？3．第③段中加點的“這正是文化基因的力量”的“這”指的是什么？畫線句子主要運用了什么論證方法？試分析其作用。13．閱讀下面的文字，完成各題。①鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，因為他寫起童話來像長輩像朋友又像斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠在鼓勵孩子正直、善良和勇敢。童話是寫給孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點和閱讀個性。②鄭淵潔的童話足夠“好玩”，他以豐富的想象力對日常事物、事件進行超越生活邏輯的排列組合，由此構筑出妙趣橫生的童話世界：人物大幅度運動、情節(jié)大開大合、情感大起大落，讀他的童話，孩子仿佛親歷一場又一場驚心動魄的冒險。在《皮皮魯外傳》中，皮皮魯乘著“二踢腳”沖上天宮，用帶電腦的活汽車幫小學生做作業(yè)，甚至撥動控制地球轉速的指針，結果一切都亂了套……在無拘無束甚至無法無天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚，最終指向的是自由和完全人格的成長。③鄭淵潔在鼓勵兒童個性發(fā)展上大踏步走在前列。在《馴兔記》中，學校想把學生培養(yǎng)成溫順聽話的兔子，早日實現(xiàn)“全兔班”，皮皮魯不愿變成兔子，鄭淵潔用反諷的結局提醒家長和學校個性的可貴——被孤立的皮皮魯不得已將自己偽裝成兔子。皮皮魯就像每一個普通的兒童，不完美，但有自己的個性，并希望自己的個性得到尊重、得以發(fā)展。孩子們有苦惱、委屈、不平和困惑，鄭淵潔就讓童話主人公為他們發(fā)聲：“差生是差老師和差家長聯(lián)手締造的”“家長與孩子相處的時間是鉆石時間”。他作品中有許多這種俏皮又犀利的警句，看似叛逆，卻凝結著洞見。④鄭淵潔還十分注重兒童社會性。孩子不希望大人只把他們當孩子，他們要求平等，渴望尊重。把成人世界與兒童世界對立，是不現(xiàn)實的，也是不明智的一—他們終有一日要獨自面對世界，過度保護會使他們突然暴露在世界面前時無力招架。鄭淵潔選擇大大方方把世界和人性的復雜展示出來，并予以是非曲直的引導。鄭淵潔的童話寫得天花亂墜，但“好玩”之余，總是融入自己對現(xiàn)實生活的理解。比如《鄭淵潔十二生肖童話》，每一則都是一個寓言故事，《馬王登基》諷刺夸夸其談，《老鼠打電話》批評投機取巧，《蛇王淘金》反思功利性兒童教育。⑤鄭淵潔童話的語言可能不是最優(yōu)美的，甚至有時因為表達的急切而過于直白，但鄭淵潔卻是最懂孩子的作家之一。鄭淵潔之所以能成為“童話大王”，關鍵是因為他選擇站在孩子這一邊，有時像一個寬厚溫柔的長輩，有時像一個調皮貼心的朋友，有時又像一個義憤填腐的斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲。當然，站在孩子這一邊不是一味迎合，童話帶給孩子真、善、美的宗旨是不變的，鄭淵潔作品一直在鼓勵孩子更正直、善良和勇敢。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．第①段說鄭淵潔“寫起童話來像長輩像朋友又像斗士”，說明童話創(chuàng)作者的身份越復雜越好。B．第②段舉例“皮皮魯乘著‘二踢腳’沖上天宮”，說明童話可以對超越生活的邏輯排列組合。C．第③段分析《馴兔記》中反諷的結局，說明鼓勵兒童個性發(fā)展的可貴，個性應得到尊重發(fā)展。D．第④段肯定了社會性對兒童的重要意義，兒童不能對立于成人，一樣會要求平等，渴望尊重。2．鄭淵潔的童話重視兒童的心理特點和閱讀個性，體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。3．文中畫線句中加點詞“可能”和“但”是如何體現(xiàn)議論語言的準確和嚴謹的？請簡要分析。三、語言表述14．參照劃線句子的結構，仿寫一句話，使其構成一組排比句。每一汪水塘里，都有海洋的氣息；_____________，___________；每一片葉子里，都有森林的色彩。所以詩人才說：“一株三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。”四、寫作15．閱讀下文，根據要求作文。一桌豐盛美餐的背后，總有父母默默勞作的付出；一條整潔馬路的背后，總有清潔工起早貪黑的辛勞；一場精彩晚會的背后，總有劇務人員加班加點的操勞……成功的背后，往往浸透了奮斗的淚泉，光鮮的背后總有看不到的力量。請以“的背后”為題目寫一篇文章。要求：⑴將題目補充完整，自選文體，不少于600字；⑵感情真摯，不得抄襲；⑶文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；⑷書寫3分，請認真書寫。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

A選項缺少主語，可刪去“由于”或“為”；B選項不合邏輯，“下降”不能用倍數；C選項搭配不當，可刪去“和周到的人性化服務”。2、D【解析】

A.正確，笑柄：可以拿來取笑的資料；B.正確，愕然：形容吃驚；C.正確，遍稽群籍：指翻閱查找很多書籍；D.使用不正確，莘莘學子：指眾多的學生，現(xiàn)在是成語，與句意不符。故選D?！军c睛】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。3、D【解析】

試題分析：《變色龍》的作者是契訶夫，不是莫泊桑。故答案為D。4、D【解析】

試題分析：A.渾身解數(jiě)－渾身解數(xiè)；B.慟哭(dóng)－慟哭(tòng)；C.粼次櫛比－鱗次櫛比；D.正確。據此，答案為D。5、B【解析】

A.都讀zhuó，méng/měng，piě/piē，xùn/xún。Bcháng/chǎng，zhēng/zhèng，páng/pāng，jiē/jié。Czhá/yà，fang/fāng，都讀pǐ，jìn/jīn。Dtā/jí，sāo/jiǎo，fū/piǎo，都讀fān。6、（1）示例：促進和諧，保障平安。文明與家園牽手，和諧與社區(qū)相伴。（2）問卷調查，走訪調查。（3）社區(qū)居民沒有豐富多彩的文化生活；社區(qū)居民沒有良好的文明習慣；社區(qū)居民之間缺少交流；社區(qū)的環(huán)境沒有人管理。（4）示例：組建社區(qū)管理委員會，負責管理小區(qū)；組織中年人參加健康有意的文化活動；張貼警示牌；開展周末、節(jié)日聯(lián)誼活動?！窘馕觥?/p>

（1）宣傳標語，感情要真摯，構思新穎，語言簡明。字數要適中，內容要積極，用語要通俗，句式要整齊，修辭要顯明，讀起來朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“關注社區(qū)”的主題。如“講文明、講衛(wèi)生、建文明社區(qū)，你我共參與”“健康一個居民，幸福一個家庭，和諧一個社區(qū)”等。（2）活動方案的主題“關注社區(qū)”已經給定，我們只要圍繞給定的主題設計兩種具體的調查方法即可。切忌偏離主題。從內容上看，要與給定的材料密切相關，不可脫離材料設計調查方法。要有可操作性。從形式上看，要做到簡潔明快，語言應簡練、概括性強。調查方法可以多樣，如問卷調查、走訪調查、抽樣調查、實地調查、蹲點調查、網上搜索等。（3）本題考查學生的概括能力。根據第一個現(xiàn)象可知，這個社區(qū)的居民沒有更多的文化生活。根據第二個現(xiàn)象可知，社區(qū)居民沒有良好的文明習慣。根據第三個現(xiàn)象和第四個現(xiàn)象可知，社區(qū)的環(huán)境沒有人管理。根據第五個現(xiàn)象可知，社區(qū)居民之間缺少交流。據此可作答。（4）本題考查學生提出建議的能力。作答時，一定要認真讀題，明確所提建議針對的問題是什么，所提出的建議一定要有可行性，不能是空洞的口號。據此可作答。如：自覺定點兒倒垃圾；限制亂停亂放；開展文明行為勸誡和監(jiān)督活動；成立“小手拉大手文明小衛(wèi)士勸導隊”，設立文明監(jiān)督崗，組織學生走上街頭、走進社區(qū)、深入樓院，對市民不文明行為進行勸導等。7、（1）悠然見南山（2）長風破浪會有時（3）心憂炭賤愿天寒（4）病樹前頭萬木春（5）會挽雕弓如滿月（6）柳暗花明又一村（7）宮闕萬間都做了土（8）入則無法家拂士（9）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（10）報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！疤俊⒌?、闕、拂、攜”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）青面獸楊志賣刀（2）簡.愛叛逆反抗，追求自由平等，捍衛(wèi)獨立尊嚴【解析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據問題進行回答即可。（1）楊志綽號是青面獸，甲文的情節(jié)是楊志賣刀。楊志來到東京,想補個殿司府制使職役,可高俅從中作梗,未能如愿。又因盤纏使盡,便忍痛賣祖上留下的寶刀,換些盤纏投往他處。卻偏偏又惹上破落戶毛大蟲牛二這個潑皮,牛二三番五次刁難,又是拿刀剁銅錢,又是拔了自己的頭發(fā)做實驗,還蠻不講理地要求楊志剁個人試試,楊志說剁狗,可牛二就是不肯,硬跟楊志扛上,目的就是白要這把寶刀。楊志大怒,兩人打了起來,楊志殺了牛二。楊志請求街坊作證,到開封府自首,結果被充軍,寶刀也沒入官府。（2）乙段文字中的“我”是簡·愛。其性格特點：自尊自主，叛逆反抗，重視自我。追求精神上的自由平等。感情熾烈，敢于追求真正意義上完整的愛情。意志堅強，智慧過人。二、閱讀9、1．A2．具體指村民保有吹簫打鼓，在立春后祭祀土地神的民俗活動；保有穿著簡樸，熱情好客，淳樸的品性?！窘馕觥?．試題分析：考查對詩句內容的理解?！半唷笔切∝i，詩中代指“豬肉”。所以A項中所說的“雞豚是指雞肉、魚肉”的說法是錯誤的。故答案為A。2．試題分析：考查詩文內容的理解。詩中說“古風存”是指“豐年留客足雞豚”“簫鼓追隨春社近”和“衣冠簡樸”。即：在立春后，村民保有吹簫打鼓祭祀土地神的民俗活動以及村民們穿著簡樸，熱情好客，淳樸的品性。10、1．優(yōu)美的日光盡像所以，因此2．（1）這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述（已經）很詳盡了?？幢M它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。3．描寫抒情（或議論）4．【甲】【乙】兩段文字寫的都是游覽者在岳陽樓的所見所感?！炯住课闹?，淫雨、陰風、濁浪等景物出發(fā)了“遷客騷人”的悲苦之情，沙鷗、錦鱗、芷蘭等景物觸發(fā)了“遷客騷人”的喜悅之情?！疽摇课闹?，清風、湖水、春風和諧、陽光明媚等景物觸發(fā)了作者的愉悅之情，濃云、往來的小船、巨浪等景物觸發(fā)了坐著的悲傷之情?！窘馕觥?．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：勝：優(yōu)美的?！肮省保核?。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。重點詞語：此，這。則，就。大觀，雄偉景象。窮：盡。3．考查對表達方式的理解。甲文前四句從空間角度，后兩句從時間角度，描寫洞庭湖的壯觀景象。“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到抒情議論“遷客騷人”的“覽物之情”。乙文“朝朝幕暮，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。樓之前，為君山，如一雀尾壚，排當水面，林木可數?！泵鑼懺狸枠堑钠娈惥吧肮蕵侵^，得水而壯，得山而妍也?！鞭D到抒情議論上來了。4．考查對文章內容的理解。根據第三題可知文段都是先寫景，再抒情議論，表達登樓的所見所感。甲文經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。接下來兩段是兩個排比段，并行而下，淫雨、陰風、濁浪，沙鷗、錦鱗、芷蘭等景物，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。乙文第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者由洞庭湖上風景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。陽光明媚的景物觸發(fā)了作者的愉悅之情，濃云、巨浪等景物則觸發(fā)了作著的悲傷之情?！军c睛】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。翻譯：甲文：我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？乙文：洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成，岳陽樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開水面，正對著這座樓，山上的樹木清晰可數。所以樓的氣勢，有了水才雄壯，有了山才美麗。11、1．D2．B3．B【解析】1．此題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。通讀短文可以概括出中心論點是：家庭教育要尊重規(guī)律，采用科學的方法。故選D。2．此題考查的是對文章內容的理解。A：“摒棄已有的所有切身經驗”理解有誤；C：“就能夠把孩子教育成才”過于絕對；D：疏漏了“相對而言”“很多時候”這兩個條件。故選B。3．此題考查的是對文章內容的理解和感悟。B：“掌握科學知識，提升自身的文化修養(yǎng)”，文中并無表述。故選B。12、1．D2．地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁。3．“這”指的是“現(xiàn)在隨著經濟社會發(fā)展，人口流動性增強，地域歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫”。畫線句子運用了舉例論證的論證方法。以荊州與三國故事的關系、西安案板街與唐朝的關系、紹興與魯迅故鄉(xiāng)的關系為例，論證了“地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當地氣候風俗、經濟文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系”的觀點?！窘馕觥?．此題考查的是對文章內容的感知。D：地名讓人們有了身份認同感知識它最主要的功能之一。故選D。2．此題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭結尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。這篇文章的題目“地名要讓人得住鄉(xiāng)愁”就是中心論點。據此作答。3．此題考查的是從文中搜集信息的能力和分析論證方法及作用?！斑@正是文化基因的力量”中的“這”指的是“隨著經濟社會發(fā)展，人口流動性增強，地城歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫”?！氨热?，提起荊州，人們會想起三國故事；談及西安案板街，就會讓人夢回唐朝；說起紹興，人們馬上指出是魯迅故鄉(xiāng)。”運用了舉例論證的方法，通過列舉荊州、案板街、紹興的例子，具體有力地論證了“地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當地氣候風俗、經濟文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系”的觀點。據此作答。13、1．A2．張揚兒童天性，把兒童的自由和完全人格的成長作為最終指向；鼓勵兒童個性發(fā)展；注重兒童社會性。3．“可能”表示不確定或估計，作者想要表達的是自己不能確定鄭淵潔的童話語言是或不是最美的，加上“可能”使意思準確，避免了表達的絕對化；“但”表示轉折，表明作者想要強調的是鄭淵潔是最懂孩子的作家之一，嚴密、有力地支撐了鄭淵潔是“童話大王”的觀點?！窘馕觥?．A項理解有誤。第①段說鄭淵潔“寫起童話來像長輩像朋友又像斗士”，并不是說明童話創(chuàng)作者的身份越復雜越好。而是要“懂孩子的心，陪孩子玩，為孩子發(fā)聲，永遠在鼓勵孩子正直、善良和勇敢”。因為童話是寫給孩子看的，優(yōu)秀的童話就一定要重視兒童的心理特點和閱讀個性。2．本題考查對文章內容的理解與概括。本題可由②③④段中“在無拘無束甚至無法無天的瑰麗想象中，孩子情感得到釋放，天性得到張揚，最終指向的是自由和完全人格的成長?！薄班崪Y潔在鼓勵兒童個性發(fā)展上大踏步走在前列?！薄班崪Y潔還十分注重兒童社會性。”概括作答。3．本題考查學生對議論文語言特點的分析能力。議論文的語言特色表現(xiàn)為準確、嚴密、鮮明、概括、簡潔、通俗等。分析議論文的語言特色，可以從以下方面來理解：①準確嚴密的特點，大多可以從詞語的選擇和運用分寸感強，用語貼切的角度來進行分析；②可以從限制性詞語的使用方面來進行分析；③要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；④從修辭的角度、句式的多樣與變化所體現(xiàn)的論辯力量和表達的語勢方面加以理解和體會其用詞的鮮明、生動和感情的色彩；⑤從語言的邏輯性強，內在聯(lián)系緊密，使論述的道理更嚴密、準確，富有說服力方面來進行分析。結合文章的內容分析可知，“可能”表示不確定或估計，作者想要表達的是自己不能確定鄭淵潔的童話語言是或不是最美的，加上“可能”使意思準確；“但”表示轉折，表明作者想要強調的是“鄭淵潔是最懂孩子的作家之一”，嚴密、有力地論證了“鄭淵潔是‘童話大王’”的觀點。三、語言表述14、例：每一縷霞光里，都有太陽的溫度;每一朵白云里，都有天空的顏色；每一朵浪花里，都有大海的活力。（體現(xiàn)部分中看見整體）【解析】

本題考查仿用句式的能力，考查類型為嵌入式。所寫句子夾在已供材料的中間，一般限定了句子表達的思維空間，要求與前后語句搭配得當，句式或前或后要相同。仿寫出的句式結構與前面所給句式一致，句式為：每一……里，都有……的……，構成排比。每句的內容具有小中見大的邏輯性，語句通順。四、寫作15、分數的背后沿襲千年的封建科舉制度是為了選出那分數高高的佼佼者。或許在統(tǒng)治者眼里，只有高分者，才是國家棟梁之材。于是我們聽到了許多許多考場失利者的沉重嘆息。我不認為高分就等同于能力，我堅信不是高分，亦風流。還記得那屢試不第的張繼嗎？還記得落第之后那難眠的姑蘇一夜嗎？寒山寺夜半的鐘聲，江楓、漁火見證了張繼名落孫山，卻也見證了一首膾炙人口的好詩的誕生。若只論分數，張繼恐怕決不會被認為是能力高者，但他卻能寫出曠世的華章，為世人傳誦。由此可見，分數確有高下，但不是高分者亦可能是腹有經綸的風流者。話雖如此，但長時期形成的思維定勢卻一直干擾著我們的判斷，牽絆著我們的行為。通常，大家可能認為同一場考試，有能力者當然拿高分。這樣想的人或許忽略了考試很可能受非能力、非智力因素的影響