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2021年春季全國(guó)自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)預(yù)測(cè)考題一、單項(xiàng)題1、現(xiàn)階段,我國(guó)各族人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系,它們之間是()(A)個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系(B)職業(yè)理想和道德理想的關(guān)系(C)階段性理想和最終理想的關(guān)系(D)有實(shí)現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想的關(guān)系2、作為一個(gè)中國(guó)人,在祖國(guó)還不夠富裕的時(shí)候,不妄自菲??;在強(qiáng)國(guó)大國(guó)的壓力面前,不奴顏婢膝;面對(duì)金錢地位的誘惑,不做喪失國(guó)格人格的事情;面對(duì)侵略者的武力威脅,不屈膝投降。這體現(xiàn)的是一種【】(A)民族自尊(B)民族自?。–)民族自豪(D)民族自覺3、我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù),原則是集體主義,重點(diǎn)是【】(A)誠(chéng)實(shí)守信(B)崇尚科學(xué)(C)艱苦樸素(D)文明禮貌4、個(gè)人品德是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向和特征。關(guān)于個(gè)人品德的形成,有不同的觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)中正確揭示了個(gè)人品德形成過(guò)程和規(guī)律的是()(A)個(gè)人品德是天生的(B)個(gè)人品德根源于人的自然本性(C)個(gè)人品德的形成和發(fā)展不受社會(huì)關(guān)系的制約(D)個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐5、“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣,并將其堅(jiān)決克服和整治掉。這種完善個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法是【】(A)陶冶情操(B)學(xué)思明理(C)省察克治(D)慎獨(dú)自律6、在全面建成小康社會(huì)決勝階段,面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流,面對(duì)人民群眾過(guò)上更美好生活的殷切期待,無(wú)論沖破思想觀念障礙,還是打破利益固化藩籬,無(wú)論破解發(fā)展難題,還是釋放改革紅利,都需要大力弘揚(yáng)時(shí)代精神。時(shí)代精神的核心是()(A)保障人權(quán)(B)艱苦樸素(C)愛好和平(D)改革創(chuàng)新7、把握人生的方向和道路,首先需要對(duì)“人的本質(zhì)是什么”這一問(wèn)題有科學(xué)解答。在馬克思主義看來(lái),人的本質(zhì)是【】(A)理性存在(B)政治動(dòng)物(C)絕對(duì)精神的外化(D)一切社會(huì)關(guān)系的總和8、人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法和總觀點(diǎn)。其中,人生態(tài)度主要回答【】(A)人為什么活著(B)人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活(C)什么樣的人生才有意義(D)如何處理人與人之間的關(guān)系9、我國(guó)憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”。這一規(guī)定確定了我國(guó)的()(A)國(guó)體(B)政體(C)政黨制度(D)社會(huì)制度10、依據(jù)法律監(jiān)督主體的不同,可將法律監(jiān)督分為國(guó)家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督兩大類。下列選項(xiàng)中屬于國(guó)家監(jiān)督的是【】(A)人民政協(xié)的監(jiān)督(B)人民群眾的監(jiān)督(C)監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督(D)中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督11、在我國(guó),法律一詞有廣義和狹義之分。廣義的法律是指法律的整體,包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等;狹義的法律僅指()(A)憲法(B)法律(C)行政法規(guī)(D)地方性法規(guī)12、經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列選項(xiàng)中,屬于經(jīng)濟(jì)法這個(gè)法律部門的是()(A)合同法(B)物權(quán)法(C)勞動(dòng)法(D)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法13、自然人享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格,稱為民事權(quán)利能力。2017年頒布的《中華人民共和國(guó)民法總則》規(guī)定,自然人的民事權(quán)利能力始于【】(A)出生(B)8周歲(C)16周歲(D)18周歲14、黨的十九大報(bào)告指出:“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè),堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合、依法治國(guó)與依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一?!弊龅揭婪ㄖ螄?guó)與依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一,除了形成完備的法律規(guī)范體系,還要形成【】(A)高效的法治實(shí)施體系(B)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系(C)有力的法治保障體系(D)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系15、“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”人類的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。這說(shuō)明【】(A)實(shí)現(xiàn)美好的理想必須付諸行動(dòng)(B)現(xiàn)實(shí)是完美的,理想是有缺陷的(C)美好的理想是遙不可及的主觀想象(D)確立理想的過(guò)程是一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程16、以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向,基于法治的同有特性和對(duì)法治的信仰來(lái)認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、解決問(wèn)題的思維模式,稱為()(A)法治觀念(B)法治理念(C)法治文化(D)法治思維17、中華民族具有悠久的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。下列選項(xiàng)中屬于中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是()(A)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)(B)維護(hù)個(gè)人權(quán)利,促進(jìn)自由發(fā)展(C)維護(hù)民主法治,促進(jìn)公平正義(D)維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展18、在我國(guó)社會(huì)主義道德體系中,指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則是()(A)人文主義(B)集體主義(C)功利主義(D)個(gè)人主義19、我國(guó)憲法以專章規(guī)定了公民所享有的廣泛權(quán)利和自由,包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、人身自由和宗教信仰自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、教育文化方面的權(quán)利等,這是我國(guó)憲法基本原則中()(A)人民主權(quán)原則的體現(xiàn)(B)民主集中制原則的體現(xiàn)(C)社會(huì)主義法治原則的體現(xiàn)(D)尊重和保障人權(quán)原則的體現(xiàn)20、作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范,道德只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”。與法律不同,如果有人不遵守道德,通常只是受到輿論的批評(píng)和良心的譴責(zé)。這體現(xiàn)了道德對(duì)人行為的調(diào)節(jié)具有()(A)廣泛性(B)先進(jìn)性(C)非強(qiáng)制性(D)相對(duì)穩(wěn)定性21、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同,人們會(huì)形成不同的理想信念。即使同一個(gè)人,也會(huì)在社會(huì)生活的不同方面形成許多不同的理想信念。這說(shuō)明,理想信念具有【】(A)多樣性(B)共同性(C)虛幻性(D)時(shí)代性22、有共同理想,才有共同步調(diào)。當(dāng)代中國(guó),全體人民應(yīng)當(dāng)樹立的共同理想是【】(A)愛國(guó)主義(B)共產(chǎn)主義(C)新民主主義(D)中國(guó)特色社會(huì)主義23、在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德。職業(yè)道德的基本要求包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和()(A)奉獻(xiàn)社會(huì)(B)愛護(hù)公物(C)尊老愛幼(D)男女平等24、道德存在于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段,涉及社會(huì)生活的一切領(lǐng)域,凡是有人群的地方就有道德的存在。這句話主要說(shuō)明的是,道德作為一種調(diào)節(jié)方式,對(duì)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有()(A)穩(wěn)定性(B)廣泛性(C)時(shí)代性(D)強(qiáng)制性25、人在社會(huì)中生活,總要承擔(dān)各種各樣的任務(wù)和責(zé)任。其中,人們擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和責(zé)任是歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是()(A)謀求民族獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)人民解放(B)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,滿足個(gè)人需要(C)積極參加志愿服務(wù),主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任(D)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興26、根據(jù)法律規(guī)范內(nèi)容的不同,可將法律規(guī)范分為不同的種類。我國(guó)憲法規(guī)定:“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或破壞國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)?!边@一法律規(guī)范屬于【】(A)授權(quán)性規(guī)范(B)義務(wù)性規(guī)范(C)復(fù)合性規(guī)范(D)任意性規(guī)范27、人生價(jià)值內(nèi)在地包含著自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面的內(nèi)容。下列關(guān)于自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值關(guān)系的說(shuō)法中,正確的是()(A)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因,創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果(B)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值越大,他創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值也就越大(C)人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)(D)社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是彼此隔絕、互不相干的28、法律規(guī)范通常具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。我國(guó)《商標(biāo)法》第52條第1款規(guī)定,“未經(jīng)注冊(cè)商標(biāo)所有人的許可,在同一種商品或類似商品上使用與其注冊(cè)商標(biāo)相同或近似商標(biāo)的行為的,屬于商標(biāo)侵權(quán)行為”。該法律條文中“屬于商標(biāo)侵權(quán)行為”屬于法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)中的()(A)假定(B)處理(C)制裁(D)責(zé)任29、全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。社會(huì)主義法治體系由多個(gè)體系構(gòu)成,其中,作為全面推進(jìn)依法治國(guó)的前提條件的是()(A)完備的法律規(guī)范體系(B)高效的法律實(shí)施體系(C)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系(D)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系30、根據(jù)內(nèi)容的不同,理想信念可以分為不同的類型。一個(gè)人認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)具有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì),追求什么樣的精神生活,成就什么樣的人格形象,這屬于()(A)生活領(lǐng)域的理想信念(B)職業(yè)領(lǐng)域的理想信念(C)社會(huì)領(lǐng)域的理想信念(D)道德領(lǐng)域的理想信念31、刑罰指的是刑法規(guī)定的,由人民法院依法對(duì)犯罪分子所適用的限制或者剝奪某種權(quán)益的最為嚴(yán)厲的法律制裁方法。刑罰分為主刑和附加刑,下列選項(xiàng)中屬于我國(guó)刑法規(guī)定的主刑的是()(A)罰金(B)有期徒刑(C)沒收財(cái)產(chǎn)(D)剝奪政治權(quán)利32、人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求,是()(A)信念(B)信仰(C)理想(D)空想33、乘坐車船飛機(jī)時(shí),應(yīng)該做文明乘客;到劇院看演出時(shí),應(yīng)該做文明觀眾;到商店購(gòu)物時(shí),應(yīng)該做文明顧客;在圖書館看書時(shí),應(yīng)該做文明讀者;在公園游玩時(shí),應(yīng)該做文明游客;在網(wǎng)上發(fā)聲時(shí),應(yīng)該做文明網(wǎng)民。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的【】(A)家庭美德的要求(B)社會(huì)公德的要求(C)職業(yè)道德的要求(D)生態(tài)文明的要求34、法律文件的完善有多種途徑。國(guó)家對(duì)散見于不同規(guī)范性法律文件中的同一類法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充的法律完善活動(dòng),稱為【】(A)法律編纂(B)法律清理(C)法律解釋(D)法律匯編35、中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。古代先賢主張的“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”“禮之用,和為貴”等,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中【】(A)求真務(wù)實(shí)、敬重誠(chéng)實(shí)守信的精神(B)勤勞勇敢、追求自由解放的精神(C)樂群貴和、強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神(D)愛國(guó)奉獻(xiàn)、以天下為己任的精神36、法律的公布是指將已經(jīng)通過(guò)的法律以一定的形式公之于眾。在我國(guó),有權(quán)公布法律的機(jī)關(guān)是()(A)國(guó)務(wù)院(B)全國(guó)人民代表大會(huì)(C)國(guó)家主席(D)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)37、中國(guó)革命道德,是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)秀道德,是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富。下列選項(xiàng)中,屬于中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容的是【】(A)仁義禮智信(B)自由、平等、博愛(C)修身、齊家、治國(guó)、平天下(D)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗38、我國(guó)《行政訴訟法》規(guī)定,公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)工作人員的行政行為侵犯其合法權(quán)益,有權(quán)依法向人民法院提起訴訟。對(duì)于下列行為,公民可以提起行政訴訟的是()(A)對(duì)國(guó)防行為不服的(B)對(duì)國(guó)家外交行為不服的(C)對(duì)政府機(jī)關(guān)制定的規(guī)章不服的(D)對(duì)行政強(qiáng)制措施和行政執(zhí)行不服的39、習(xí)近平形象地指出,理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒有理想信念,或理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是【】(A)平均地權(quán),節(jié)制資本(B)參與經(jīng)濟(jì)全球化,與西方發(fā)達(dá)國(guó)家全面接軌(C)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義(D)繼承中華民族傳統(tǒng)道德,復(fù)興中華民族傳統(tǒng)文化40、黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》,確立了全面依法治國(guó)的總目標(biāo)。這個(gè)總目標(biāo)是【】(A)形成高效的法治實(shí)施體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家(B)形成完備的法律規(guī)范體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家(C)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家(D)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家二、簡(jiǎn)答題41、簡(jiǎn)述我國(guó)憲法的基本特征。42、簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。43、當(dāng)代大學(xué)生如何以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)報(bào)效祖國(guó)?44、簡(jiǎn)述公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容及提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。45、簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)法的淵源。三、論述題46、論述社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。47、論述弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神必須堅(jiān)持愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。48、馬克思主義歷來(lái)既重視人生的社會(huì)價(jià)值,又重視人生的自我價(jià)值。聯(lián)系實(shí)際論述在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
參考答案一、單項(xiàng)題1、C2、A3、A【試題解析】社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。誠(chéng)實(shí)守信是為人之本、成事之基,誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石,誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。4、D【試題解析】社會(huì)實(shí)踐決定社會(huì)意識(shí)。個(gè)人品德是社會(huì)意識(shí)的一種,個(gè)人品德的形成和發(fā)展要依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。5、C【試題解析】完善道德品質(zhì)既要省察克治,又要陶冶情操,更要慎獨(dú)自律。省察自治就是通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣.并堅(jiān)決將其克服和整治掉。故選C。6、D【試題解析】當(dāng)今時(shí)代,是一個(gè)以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代,是一個(gè)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代,也是一個(gè)以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代。任何一個(gè)具有愛國(guó)情懷的人,都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,這也是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。7、D【試題解析】人的本質(zhì)問(wèn)題包括兩個(gè)層面:一是人與動(dòng)物的區(qū)別,二是人與人的區(qū)別。人與動(dòng)物的區(qū)別從根本上說(shuō)在于人的社會(huì)屬性,在于人的生產(chǎn)勞動(dòng)。正是在生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上,人與人之間發(fā)生了多層次、多方面的社會(huì)關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,任何個(gè)人都生活在一定社會(huì)關(guān)系中,是極其復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)上的一個(gè)紐結(jié)。正是在這個(gè)意義上,馬克思主義認(rèn)為,人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。8、B【試題解析】人生觀通過(guò)三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái):(1)人生目的,回答“人為什么活著”;(2)人生態(tài)度,表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活;(3)人生價(jià)值,判斷什么樣的人生才有意義。三個(gè)方面互相聯(lián)系、相輔相成,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。9、A【試題解析】人民民主專政制度是我國(guó)的國(guó)體。憲法規(guī)定我國(guó)是“人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”,確立了我國(guó)的國(guó)體。10、C【試題解析】依國(guó)家機(jī)關(guān)的性質(zhì)的不同,國(guó)家監(jiān)督可分為權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督、監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。故選C。A、B、D三項(xiàng)均屬于社會(huì)監(jiān)督。11、B【試題解析】狹義的法律僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。12、D【試題解析】題干中提到屬于經(jīng)濟(jì)法的法律部門,而選項(xiàng)A、B是民商法律制度;選項(xiàng)C是社會(huì)法法律制度;選項(xiàng)D是經(jīng)濟(jì)法律制度,故選D。13、A【試題解析】自然人是基于自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止,具有民事權(quán)利能力,依法享有民事權(quán)利.承擔(dān)民事義務(wù)。14、D【試題解析】黨內(nèi)法規(guī)既是管黨治黨的重要依據(jù),也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的有力保障。目前,黨內(nèi)法規(guī)的系統(tǒng)性、整體性和國(guó)家法律的協(xié)調(diào)性不夠,亟待完善黨內(nèi)法規(guī)體系,逐步推進(jìn)依法治國(guó)與依規(guī)治黨的有機(jī)統(tǒng)一。15、A【試題解析】理想信念是在實(shí)踐中形成的,也只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí)。崇高的理想信念必須落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上,而追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。依題意,選A。16、D17、A【試題解析】中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括:維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié);抵御外來(lái)侵略,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán);開發(fā)祖國(guó)山河,創(chuàng)造中華文明;心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步。故選A。18、B【試題解析】集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。在社會(huì)主義道德體系中,集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則,社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。19、D【試題解析】我國(guó)憲法規(guī)定“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”,并以專章規(guī)定公民所享有的廣泛權(quán)利和自由,包括題干中的一系列權(quán)利,這些是人權(quán)保障在我國(guó)憲法中的體現(xiàn)。這是我國(guó)憲法基本原則中的尊重和保障人權(quán)的原則。20、C【試題解析】題干中提到道德只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”,它是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心的信念來(lái)維系的,在形式上沒有強(qiáng)制性。如果有人不遵守道德,通常也只是受到輿論的批評(píng)和良心的譴責(zé),說(shuō)明道德對(duì)人行為的調(diào)節(jié)具有非強(qiáng)制性。21、A【試題解析】理想信念具有思想性和實(shí)踐性、時(shí)代性和階級(jí)性、多樣性和共同性等基本特點(diǎn)。故排除c項(xiàng)。理想信念具有共同性是指在一定社會(huì)中,人們各自的理想信念有相同之處。同一個(gè)人的不同理想信念之間往往有內(nèi)在聯(lián)系。故B項(xiàng)不符題意。理想信念具有時(shí)代性是指不同時(shí)代的人們會(huì)有不同的理想信念,人們的理想信念隨時(shí)代發(fā)展而變化。故D項(xiàng)不符題意。依題意,選A。22、D【試題解析】在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想,集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的利益和愿望,具有廣泛的社會(huì)共識(shí)。23、A24、B【試題解析】道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。人類生活的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域,都存在著人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。都需要道德來(lái)調(diào)節(jié)。故選B。25、D【試題解析】20世紀(jì)上半葉,救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放是中國(guó)人民的歷史使命;在當(dāng)今時(shí)代,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。26、B【試題解析】義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們I必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規(guī)范。義務(wù)性規(guī)范主要為人們?cè)O(shè)定義務(wù),包括命令性規(guī)范和禁止性規(guī)范。依題意,選B。27、C【試題解析】社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的,人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果,不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值,就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。28、B【試題解析】處理是法律規(guī)范中具體規(guī)定可以做什么、應(yīng)該做什么、禁止做什么等內(nèi)容的部分。該法律條文對(duì)商標(biāo)的使用進(jìn)行了規(guī)定,屬于法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)中的“處理”。29、A【試題解析】全面推進(jìn)依法治國(guó),首先要完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義體系,要做到這一點(diǎn),就要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過(guò)程,建立完備的法律規(guī)范體系。30、D【試題解析】道德理想是人們?cè)谧鋈朔矫嫠蛲妥非蟮哪繕?biāo)。一個(gè)人對(duì)自己的道德品質(zhì)、人格形象、理想人格的要求,就是人們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)方面的信念品質(zhì)和理想追求。31、B【試題解析】刑罰分為主刑和附加刑,主刑有管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑;附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)和驅(qū)逐出境(該項(xiàng)僅適用于犯罪的外國(guó)人或無(wú)國(guó)籍人)。32、C【試題解析】理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。33、B34、A35、C36、C【試題解析】我國(guó)憲法規(guī)定:“中華人民共和國(guó)主席根據(jù)全國(guó)人民代表大會(huì)的決定和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的決定,公布法律。”37、D【試題解析】中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容包括:(1)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗;(2)全心全意為人民服務(wù);(3)始終把革命利益放在首位;(4)樹立社會(huì)新風(fēng),建立新型人際關(guān)系;(5)修身自律,保持節(jié)操。38、D39、C【試題解析】共產(chǎn)黨人的最高理想是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。現(xiàn)階段,中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗綱領(lǐng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路。故選C。40、D二、簡(jiǎn)答題41、(1)從內(nèi)容上看,憲法涉及國(guó)家和社會(huì)生活中全局性和根本性問(wèn)題,不同于普通法律。(2)從效力上看,憲法具有最高的法律效力,是制定普通法律的依據(jù)。(3)從制定和修改程序上看,憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格,須由全國(guó)人民代表大會(huì)與會(huì)代表的三分之二以上多數(shù)通過(guò)才能生效。42、(1)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。(2)自由、平等、公正、法治。(3)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。43、(1)刻苦學(xué)習(xí),掌握建設(shè)國(guó)家和保衛(wèi)國(guó)家的過(guò)硬本領(lǐng)。(2)端正思想,自覺維護(hù)國(guó)家的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。(3)躬行實(shí)踐,在服務(wù)祖國(guó)和人民中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。44、(1)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容主要包括:愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。(2)提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義在于:公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求,是對(duì)公民道德要
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