九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元20周公誡子省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

20周公誡子韓嬰1/18古代父母教育兒女典故有哪些？南宋岳母刺字畫(huà)荻教子戰(zhàn)國(guó)孟母三遷導(dǎo)入新課2/18

韓嬰，西漢燕（今屬河北）人。文帝時(shí)為博士，景帝時(shí)至常山王劉舜太傅。武帝時(shí)，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩(shī)》兼治《易》，西漢“韓詩(shī)學(xué)”創(chuàng)始人，其詩(shī)語(yǔ)與齊、魯大不相同，與周秦諸子相出入，皆引《詩(shī)》以證事，而非引事以明《詩(shī)》。燕、趙言《詩(shī)》皆本于韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩(shī)王學(xué)，食子學(xué)和長(zhǎng)孫學(xué)，學(xué)徒甚多。后人認(rèn)為他《詩(shī)》學(xué)不如《易》學(xué)精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜，見(jiàn)韓《易》兩好之，更從受之。走近作者3/18課前知識(shí)知多少

選自《韓詩(shī)外傳》，題目是編者加。本文是周公教育兒子伯禽一段內(nèi)容，誡：告誡，警告勸誡。韓嬰，西漢古今詩(shī)學(xué)“韓詩(shī)學(xué)”開(kāi)創(chuàng)者，燕(今北京)人。預(yù)習(xí)檢測(cè)4/18“周公”何許人也？

周公，西周初政治家。文王第四子，武王之弟，姓姬名旦，又稱(chēng)叔旦，因采邑在周(今陜西岐山北)，故稱(chēng)周公。曾佐武王伐商，屢次建功。武王死，以成王年幼，由他攝理政事。周公攝政七年，“握發(fā)吐哺”，嘔心瀝血。曹操《短歌行》中詩(shī)云：“周公吐哺，天下歸心?！?/18姬（）相（）天子吐哺（）桀（）守以畏者（）紂（）睿（）智歟（）

jīxiàngbǔjiéwēizhòuruìyú讀準(zhǔn)字音6/18畏：聰明：睿智：哲：聞：譯文：用卑謙來(lái)保有顯赫官職，這就是高貴；用警備之心來(lái)保有些人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一個(gè)聰明。這六點(diǎn)都是謙虛慎重美德。祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。wēi通“威”威嚴(yán)明察事理聰慧，明智明智，聰明見(jiàn)聞，見(jiàn)識(shí)整體感知聽(tīng)讀課文，了解文意7/18夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”譯文:貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛慎重從而失去天下，進(jìn)而造成自己亡身，桀紂就是這么下場(chǎng)。（你）能不謙虛慎重嗎？”用在句末，表示疑問(wèn)或感嘆夫：由：亡：是：歟：句首語(yǔ)氣詞使……滅亡奉行，遵從這么8/18開(kāi)篇第一句話有什么作用？文中提到自己“握發(fā)吐哺”經(jīng)歷與“桀紂亡身”歷史有什么作用？交代周公誡子背景，突出周公誡子主要性和必要性以本身經(jīng)歷勸誡兒子尊重人才禮賢下士；以桀紂不謙而忘身歷史教訓(xùn)警示兒子，要謙虛慎重。9/181、周公為何誡子？2、周公誡子中心內(nèi)容是什么？3、周公怎樣勸誡兒子？合作探究“成王封伯禽于魯”（背景）----必要性、主要性“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊?中心論點(diǎn))本身體會(huì)：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”（事例論證）10/18

4、結(jié)尾作者利用了什么修辭，起到什么作用？

5、文中提到六種美德是什么?用自己話怎么了解？反問(wèn)修辭，總結(jié)問(wèn)題，首尾呼應(yīng)，增強(qiáng)必定語(yǔ)氣。寬—寬容，寬以待人；儉—勤儉節(jié)約卑—謙虛慎重；畏（威）—時(shí)刻警覺(jué)，居安思危愚—大智若愚；淺—重才不露，守拙以清心11/18周公為何誡子——讓兒子到魯國(guó)謙虛謹(jǐn)慎，禮賢下士。周公誡子背景——成王封伯禽于魯周公誡子內(nèi)容——中心論點(diǎn)：往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。論證結(jié)構(gòu)提出中心論點(diǎn)正面闡述反面論證結(jié)語(yǔ)，突出中心（起）（承）（轉(zhuǎn)）（合）歸納小結(jié)遞進(jìn)式12/181、“吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。是正面闡述：首先用實(shí)例說(shuō)明，周公以自己輔政“握發(fā)吐哺”切身體會(huì)誡子；（事例論證）精讀品析13/182、吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮。土地廣大，守之以儉者，安。祿位尊盛，守之以卑者，貴。人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝。聰明睿智，守之以愚者，哲。博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也?！?/p>

周公以圣言相勸，介紹自己所聽(tīng)到圣言，即遵照六種“謙德”。（道理論證）14/183、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?！笔欠疵嬲撜f(shuō)。

利用正反論證方法，增強(qiáng)了說(shuō)服力。15/181、文中哪句話表達(dá)了周公輔政時(shí)禮賢下士？

“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”2、文段中經(jīng)過(guò)反面事例論證含有“謙德”語(yǔ)句是：“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?！碑?dāng)堂檢測(cè)16/183、“桀、紂是也?！敝小笆恰币馑际鞘裁矗吭谖闹性敿?xì)指是什么？

這么?！安恢t而失天下，亡其身者，”4、“夫貴為天子，……桀、紂是也?！边@幾句，作者用了什么論證方法？敘述了什么觀點(diǎn)？