【傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響探究4700字（論文）】

PAGEPAGE6傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響研究摘要：在現(xiàn)代中國美術(shù)設(shè)計(jì)的強(qiáng)大推動(dòng)下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)揮著不可比擬的作用和優(yōu)勢(shì)，并對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，已經(jīng)得到了社會(huì)大眾的一致認(rèn)可與關(guān)注。通過對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的分析，大大顯示出了民族鮮明的地域特性和傳統(tǒng)特性，保證中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)能夠在時(shí)代潮流下歷久彌新。而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與創(chuàng)新，將現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育提升到全新的高度和深度。本文主要針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響展開深入的研究，以供相關(guān)人士的參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)系美術(shù)設(shè)計(jì)教育影響目錄1引言 32傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系 32.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別 32.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系 33傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中的應(yīng)用 43.1傳統(tǒng)美學(xué)思想 43.2民族傳統(tǒng)符號(hào) 43.3民族工藝及技法 54傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響 54.1對(duì)思想文化的影響 54.2對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型的影響 54.3對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的影響 5結(jié)論 6參考文獻(xiàn) 8

1引言我國具有悠久的文化歷史，工藝美術(shù)的發(fā)展也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為世界美術(shù)史中濃墨重彩的一筆，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)以其濃厚的民族特征和鮮明的地域特性，在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響力，而這一切都深深地植根于中華民族優(yōu)秀的歷史文化。雖然歲月的變遷和審美情趣的流轉(zhuǎn)，掩蓋了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的部分輝煌，但是其仍對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)有著深刻的影響?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展需以現(xiàn)實(shí)為中心，以中華民族的優(yōu)秀歷史文化為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代新興元素，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，去其糟粕、取其精華，以人民群眾的精神文化需求為根本目的，完善和發(fā)展現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育，為國家、社會(huì)培養(yǎng)出更多符合當(dāng)今社會(huì)需求的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人才。2傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，二者既有區(qū)別，也有聯(lián)系。正是由于這些區(qū)別和聯(lián)系，才使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吸取精華，以填補(bǔ)自身不足，從而獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展。2.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別經(jīng)過了五千年的流轉(zhuǎn)，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，更多地表現(xiàn)在巧奪天工的技巧、多樣的外形、豐富的審美和極為厚重的歷史積淀，而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更多的是現(xiàn)代審美意象的一種傳統(tǒng)延續(xù)。就制作方法而言，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品大多是通過勞動(dòng)人民運(yùn)用純手工的方式進(jìn)行制作的，制作者的個(gè)人喜好以及審美水平?jīng)Q定了作品的走向；而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更多的是一種工廠式的流水線生產(chǎn)，可重復(fù)性較高，形式更為統(tǒng)一。就目的而言，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品強(qiáng)調(diào)的是一種審美愉悅和內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)，并將思想融人其中，是人民對(duì)精神文化的追求；而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是以在滿足人們的生活需要的前提之下，以進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)發(fā)展為目的，所以更注重的是其實(shí)用性，是以工廠能夠批量化生產(chǎn)為前提進(jìn)行的設(shè)計(jì)。而在作為裝飾品時(shí)，由于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的特征使多數(shù)設(shè)計(jì)人員更多的是尋求一種夸張的藝術(shù)美感來吸引觀者的眼球，讓大部分的消費(fèi)者都難以接受；而傳統(tǒng)工藝美術(shù)源于生活，又高于生活，既有一定的觀賞價(jià)值，又使廣大人民易于并樂于接受[1]?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中實(shí)際上是需要對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行傳承發(fā)展和創(chuàng)新的，雖然當(dāng)前有很多比較時(shí)尚比較追求新潮的設(shè)計(jì)師主張?jiān)O(shè)計(jì)出全新的作品，但是任何一個(gè)新的作品都不可能完全沒有傳統(tǒng)的要素。有些作品雖然打出了反傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，也一定要將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)當(dāng)作是參照物，按照其相反的方向去展開設(shè)計(jì)工作，所以從某個(gè)角度上來說，設(shè)計(jì)當(dāng)中，很多我們潛意識(shí)當(dāng)中所留存的一些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念都會(huì)對(duì)當(dāng)前的設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生非常重大的影響。2.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系不論任何時(shí)代、任何地域的美術(shù)設(shè)計(jì)，其作品均會(huì)帶有此時(shí)代和地域所包含的文化特質(zhì)、信念以及精神內(nèi)涵，都是在一定的時(shí)代思潮下發(fā)展和完成的，代表了不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)向和精神需求。所以，以前瞻性的眼光看，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)隨著時(shí)間的變遷，其中的精華也定然會(huì)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一部分。同樣，以歷史性的眼光看，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種現(xiàn)代化的外在表現(xiàn)形式，二者具有密切的關(guān)聯(lián)。雖然現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的概念最開始是在西方藝術(shù)界出現(xiàn)的，更多的表現(xiàn)和蘊(yùn)含著西方世界的精神文化。可是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的概念傳至我國后，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美的影響下，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)在我國得到了突破性的發(fā)展，使其具有了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也正是這樣，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代也逐漸為世人再次熟知。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，也出現(xiàn)過大量兼具裝飾性與實(shí)用性的作品，其中最為出名的便是東漢時(shí)期的天文學(xué)家張衡發(fā)明的地動(dòng)儀了，其不僅有測(cè)定地震之功效，而且八龍、八蟾蜍的形象也深人人心。這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品對(duì)實(shí)用性以及美學(xué)兩者的自然聯(lián)結(jié)，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)注重實(shí)用性的潮流，非常具有啟發(fā)性，也更加符合現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)作品的要求以及精神需求。因此，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)，同時(shí)更加適宜地享受現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)帶來的便捷，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)在如今這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，更多地與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)相聯(lián)系，以滿足人民群眾的需求[2]。3傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中的應(yīng)用3.1傳統(tǒng)美學(xué)思想每一個(gè)民族美學(xué)思想的形成都是要和當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平相適應(yīng)的，它通常要在每個(gè)社會(huì)和每個(gè)個(gè)體的發(fā)展中體現(xiàn)出來同時(shí)還要以不同的形式深人到一個(gè)國家和一個(gè)民族的根部，這樣也就形成了一定的心理定勢(shì)，在發(fā)展中也發(fā)揮了更加積極的作用。在中國的傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想當(dāng)中，情感和氣韻的表達(dá)是非常重要的兩個(gè)元素，這樣也就形成了以人為本，人和自然和諧相處的觀念，這樣也就形成了人們相對(duì)更為樂觀也更為豁達(dá)的生活狀態(tài)和更加健康的生活方式，從而也就使得從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的人們能夠?qū)⒆匀恢械哪承┰剡\(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而也更好的展現(xiàn)出了一個(gè)設(shè)計(jì)的生機(jī)和活力。這也是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)久不衰的重要原因。在當(dāng)今的生活當(dāng)中，信息化水平越來越高，同時(shí)科技也越來越發(fā)達(dá)，在這樣的情況下人們的生活享受著更多的高科技和自由，而人們的生活方式也在這一過程中發(fā)生著十分明顯的變化，這樣一來人們的困惑也會(huì)越來越多。中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想房中所涵蓋的文化精神和審美意識(shí)對(duì)解開人們心中的謎團(tuán)和困惑有著十分重要的作用，所以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系當(dāng)中也有著較強(qiáng)的指導(dǎo)作用[3]。3.2民族傳統(tǒng)符號(hào)符號(hào)實(shí)際上是文化發(fā)展的一個(gè)十分重要的表現(xiàn)，也只有人類才能明白不同符號(hào)所代表的含義。同一個(gè)民族的人會(huì)使用已經(jīng)約定俗成的符號(hào)來代表某一種事物，這樣一來也就可以進(jìn)行信息的交流和溝通，在這樣的情況下，符號(hào)也成為了人們交流的最為基礎(chǔ)的紐帶和橋梁。在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，很多不同的手段都是可以應(yīng)用在符號(hào)上作為信息傳達(dá)的媒體。由于其和當(dāng)時(shí)的民族文化背景有著十分密切的聯(lián)系，所以它也一定能夠體現(xiàn)出我國文化的特征，其中所展現(xiàn)的精神內(nèi)核也是我國民族精神的一種重要的展現(xiàn)。雖然其展現(xiàn)的形式有所變化，但是其所要表達(dá)的精神內(nèi)涵卻從來都沒有出現(xiàn)變化。我國的傳統(tǒng)文化有著十分悠久的歷史，它也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的一個(gè)重要的基礎(chǔ)，民族符號(hào)在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用之后，會(huì)使得我國的設(shè)計(jì)教育更加有時(shí)代感，更能展現(xiàn)出中華文化的不同之處。3.3民族工藝及技法講究和重視技術(shù)是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)始終遵循技術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律，注重人的智慧和技能。巧思、巧用、巧技、巧飾、巧奪天工成為工藝美術(shù)和傳統(tǒng)審美觀念突出的標(biāo)志，而注重人的作用正是傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想的核心[4]。一直以來，傳統(tǒng)技術(shù)已經(jīng)少人問津，當(dāng)下處于自生自滅額。造成這種狀況的主要原因是現(xiàn)代生活方式的影響和現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的沖擊下人們思想觀念的變化和錯(cuò)位。一般認(rèn)為，傳統(tǒng)技術(shù)是落后的技術(shù)手段和生產(chǎn)方法，應(yīng)當(dāng)被歷史博物館淘汰或收藏。事實(shí)上，從文化遺產(chǎn)的角度來看，傳統(tǒng)技術(shù)蘊(yùn)含著科技基因，這些基因的保護(hù)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要價(jià)值。4傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響中華民族傳統(tǒng)工藝美學(xué)的思想文化是在中華悠久歷史文化的影響下形成的，不同時(shí)期的思想文化和當(dāng)時(shí)的民族形態(tài)以及民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著深厚的關(guān)系，其思想會(huì)滲透到民族的骨子里，形成特別的民族文化。在中國傳統(tǒng)文化中，儒道兩家的思想教育深入人心，大多數(shù)的文學(xué)以及藝術(shù)作品均體現(xiàn)了二者的審美思想，從情懷、意蘊(yùn)等各方面，均注重人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。這些思想也符合現(xiàn)代以人為本，人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)觀，讓人與社會(huì)、自然結(jié)合起來，讓自然的生機(jī)通過藝術(shù)作品進(jìn)人人們生活的方方面面。4.1對(duì)思想文化的影響中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的思想文化是基于中華歷史文化而逐步形成的，不同時(shí)期的思想文化和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系比較緊密，其思想貫穿于民族發(fā)展的方方面面，進(jìn)而形成最獨(dú)一無二的民族文化。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家、道家思想教育比較根深蒂固，絕大多數(shù)藝術(shù)作品融合儒道兩家的審美思想，進(jìn)一步彰顯了人與自然和諧共處的思想觀念，使人、社會(huì)以及自然成為了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)整體。4.2對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型的影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型類型眾多，形式多樣，不同形式的含義較不相同，也為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了實(shí)用性較強(qiáng)的材料，單一字符和復(fù)雜圖像在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中得到了充分地體現(xiàn)。而且在工廠化的生產(chǎn)中，也出現(xiàn)了諸多的包含古典元素的產(chǎn)品。比如：傳統(tǒng)工藝技術(shù)的木雕造型的吸引力比較大，在背景墻和玄關(guān)等部位得到了廣泛的應(yīng)用，古典藝術(shù)氣息非常濃厚。此外，符號(hào)性傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代美術(shù)工藝設(shè)計(jì)中使用的次數(shù)也比較多，比如在我國奧運(yùn)會(huì)上傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的符號(hào)就是重要的代表和象征，形式多樣的徽標(biāo)是眾多體育項(xiàng)目的展現(xiàn)，方便人們的理解，更加表現(xiàn)處理項(xiàng)目的類型和特征，進(jìn)而使中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的神秘感越來越明顯。因此，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，要注重發(fā)揮出傳統(tǒng)造型的想象力和吸引力。4.3對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的影響在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，作品的制作過程要具備高度的美感。然而在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展過程中，越來越多的人會(huì)注重結(jié)果帶來的效益，缺少對(duì)制作中間過程的高度重視，甚至還縮減了中間技藝的一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)，難以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技巧彰顯到極致。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到任何工藝技術(shù)都是循序漸進(jìn)的一個(gè)累積過程，要重視技藝的根源，多多進(jìn)行學(xué)習(xí)與開發(fā)，保證設(shè)計(jì)作品能夠最大程度地符合人們的精神需求。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，要在傳統(tǒng)工藝美術(shù)技巧上有所啟發(fā)，以便于學(xué)習(xí)者更好地對(duì)傳統(tǒng)工藝技巧進(jìn)行創(chuàng)新與研發(fā)。結(jié)論總之，傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是鄉(xiāng)土的和民族的。面對(duì)全球化浪潮，如何保持和發(fā)揚(yáng)自己的民族特性及文化個(gè)性，是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要課題之一。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育就應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，深刻審視華夏民族的歷史和文化，責(zé)無旁貸地發(fā)揚(yáng)與傳承中國傳統(tǒng)工藝文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系起來，形成完善的現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。傳統(tǒng)美術(shù)工藝對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響是方方面面的，也正是這些影響，才能讓我們?cè)谌蚧臅r(shí)代中保持中華民族的特性與個(gè)性，向世界宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，而這也是中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育不可推托的任務(wù)。

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