幼兒心理學(xué)重點知識點

21-幼兒心理學(xué)重點知識點幼兒心理學(xué)，通過觀察法、調(diào)查法、實驗法、測驗法、臨床法等方法，來研究幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律和幼兒時期心理過程和個性的發(fā)展，從而指導(dǎo)幼兒健康成長。以下是小編帶來幼兒心理學(xué)重點知識點的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。

幼兒心理學(xué)重點知識點一【教育心理學(xué)緒論】

1.學(xué)校教育心理學(xué)的研究對象:學(xué)校情景中的學(xué)與教

2.學(xué)校教育心理學(xué)的研究范圍:

①對學(xué)校教育現(xiàn)象的心理學(xué)認識;

②學(xué)習(xí)的基本理論;

③各種類型的學(xué)習(xí);

④學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘;

⑤影響學(xué)習(xí)的主要心理要素;

⑥學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果的測量、評定。

3.學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)的意義:

有助于我們把學(xué)校教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。

①增加對學(xué)校教育過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解;

②學(xué)校教育心理學(xué)知識是所有專業(yè)教師的基礎(chǔ);

③有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗;

④提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。

4.簡述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程:

從1903年美國桑代克創(chuàng)立《教育心理學(xué)》開始,到20世紀80年代,教育心理學(xué)的發(fā)展可分為三個階段:

㈠初創(chuàng)時期(1903年~20世紀20年代):主要是桑代克理論占據(jù)統(tǒng)治地位,出現(xiàn)行為主義、格式塔、兒童心理學(xué);

㈡過渡時期(20世紀30年代~50年代):體系越來越寵雜,但無真正;

㈢發(fā)展時期(20世紀50年代~80年代):發(fā)展顯著,出現(xiàn)了幾個著名的教育心理學(xué)家及各自的代表理論:

①布盧姆:《教育目標分類》、《人類的特征與學(xué)習(xí)》,提出“掌握學(xué)習(xí)”的理論;

②布魯納:《教育過程》,提出“認知學(xué)習(xí)”的理論;

③加涅:《學(xué)習(xí)的條件》,是學(xué)習(xí)分類的;

④奧蘇貝爾:《教育心理學(xué)》,提出“有意義言語學(xué)習(xí)”的理論;

⑤安德森:現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)講師,1974年與富斯特合著《教育心理學(xué):教和學(xué)的科學(xué)》。

5.簡述學(xué)校現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢:

①學(xué)和教的問題成為中心問題;

②認知心理學(xué)深入學(xué)和教的研究之中;

③更加重視學(xué)習(xí)過程中認知、情感、動作技能等方面的統(tǒng)一;

④人本主義心理學(xué)的影響增加。

6.學(xué)校教育心理學(xué)的研究方法:

學(xué)校教育心理學(xué)的研究需須具有嚴肅性、嚴格性、嚴密性

①觀察法:直接觀察被試者某種心理活動的表現(xiàn);

②調(diào)查法:通過其他有關(guān)材料,間接了解被試者的心理活動;

③教育經(jīng)驗總結(jié)法:對在實踐中已取得的顯著成績和豐富的經(jīng)驗,從心理學(xué)角度進行分析總結(jié);

④自然實驗法:在學(xué)校教育的實際情況下,按照研究的目的而控制和變更某些條件,以觀察被試者心理活動的表現(xiàn);

⑤實驗室實驗法:在特設(shè)的心理學(xué)實驗室中,按照研究的目的而控制和變更某些條件,以觀察被試者心理活動的表現(xiàn);

⑥臨床個案法:對學(xué)校學(xué)與教的個案作祥盡的觀察、評量與操縱的研究方法。

【真題再現(xiàn)】

1903年()撰寫的《教育心理學(xué)》一書，標志著西方教育心理學(xué)體系的建立。(XX)

A.華生

B.斯金納

C.桑代克

D.杜威

答案：C。中公講師解析：美國教育心理學(xué)家桑代克在1903年出版了第一本《教育心理學(xué)》專著，這是教育心理學(xué)的里程碑，成為教育心理學(xué)獨立的標志。桑代克被認為是教育心理學(xué)的開山鼻祖，有“教育心理學(xué)之父”之稱。此知識點經(jīng)常會考。

幼兒心理學(xué)重點知識點二【心理發(fā)展及個別差異】

《心理發(fā)展概述》

一、個體心理發(fā)展

心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。

★★(一)個體心理發(fā)展的一般特征

1.連續(xù)性與階段性。

2.定向性與順序性。

3.不平衡性。關(guān)鍵期：個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。(勞倫茲首先提出了關(guān)鍵期的概念)

4.差異性。

(二)中小學(xué)生心理發(fā)展的階段

1.童年期。

2.少年期。也被稱為“危險期”或“心理斷乳期”。

3.青年初期。

二、心理發(fā)展的理論

★皮亞杰認知發(fā)展階段論

瑞士理學(xué)家皮亞杰認為，人的知識來源于動作，動作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。

人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。

人類所有的心理反映歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機體與環(huán)境的平衡，適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化和順應(yīng)。同化是：在有機體面對一個新的刺激情境時，把刺激整合到已有的圖式或結(jié)構(gòu)中。通過這一過程，主體才能對新刺激做出反應(yīng)，動作也得以加強和豐富。順應(yīng)是：當有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響。

皮亞杰認為認知發(fā)展是一個建構(gòu)的過程，是在個體與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的。他提出認知發(fā)展的階段理論，將個體的認知發(fā)展分為四個階段：

1.感知運動階段(0-2歲)此階段，兒童認知發(fā)展主要是感覺和動作分化，只能靠肌肉動作和感覺應(yīng)付環(huán)境中的刺激;思維開始萌芽，并獲得“客體永久性”的概念。

2.前運算階段(2-7歲)此階段，兒童思維特征主要表現(xiàn)在三個方面：a.早期的符號功能;b.自我中心性;c.思維的片面性。

幼兒心理學(xué)重點知識點三【心理發(fā)展及個別差異】

《心理發(fā)展概述》

心理發(fā)展的理論

★埃里克森的人格發(fā)展階段論

美國精神分析學(xué)家埃里克森認為，人格發(fā)展是一個逐漸形成的過程，需須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期。每一個階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。成功而合理地解決每個階段的危機或沖突將使個體形成積極地人格特征，發(fā)展健多的人格。

1.基本的信任感對基本的不信任感(歲)

本階段的發(fā)展任務(wù)時發(fā)展對周圍是世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。這種對人、對環(huán)境的基本信任感是個體形成健康個性品質(zhì)的基礎(chǔ)，是其以后各個時期發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是青年時期發(fā)展同一性的基礎(chǔ)。

2.自主感對羞恥感與懷疑(2-3歲)本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。

兒童初步嘗試獨立處理事情，如果父母允許兒童去做他們力所能及的事，鼓勵幼兒獨立探索的愿望，幼兒就會逐漸認識自己的能力，養(yǎng)成主動、自主的性格;反之，父母過分溺愛和保護或過分批評指責，就可能使兒童懷疑自己對自我和環(huán)境的控制能力產(chǎn)生羞恥感。

3.自主感對內(nèi)疚感(4-5歲)

本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。由于身體活動能力和語言的發(fā)展，兒童有可能把活動范圍擴展到家庭之外。兒童喜歡嘗試探索環(huán)境，承擔新的任務(wù)。此時，如果父母或教師對兒童的建議給予適當?shù)墓膭罨蛲咨频奶幚?，則兒童不僅發(fā)展了主動性，還能培養(yǎng)明辨是非的道德感。反之，如果父母對兒童的問題感到不耐煩或嘲笑兒童的活動，兒童就會產(chǎn)生內(nèi)疚感。

4.勤奮感對自卑感(6-11歲)

本階段的任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。這個時期，多數(shù)兒童已經(jīng)進入學(xué)校，第一次接受社會賦予并期望他完成的任務(wù)。他們追求任務(wù)完成時獲得成就感及由此帶來的長輩的認可和贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)游戲等活動中不斷取得成就并受到成人的講理，兒童將以成功、嘉獎為榮，形成樂觀、進取和勤奮的人格;反之兒童容易形成自卑感。本階段影響兒童活動的主要因素已由父母轉(zhuǎn)向同伴、學(xué)校和其他社會機構(gòu)，教師在培養(yǎng)勤奮感方面具有特殊作用。敏感、耐心、富于指導(dǎo)經(jīng)驗的教師有可能使自卑的學(xué)生重新獲得勤奮感。

5.自我同一性對角色混亂(12-18歲)本階段的任務(wù)時培養(yǎng)自我同一性。

自我同一性是指個體組織自己的動機、能力、信仰及活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性的形象。自我同一性的形成要求謹慎的選擇和決策，尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色分化等方面。如果青少年不能整合這些方面和各種選擇，或者根本無法在其中進行選擇，就會導(dǎo)致角色混亂?！袑W(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。

其他三個階段分別為：親密感對孤獨感(成年早期)、繁殖感對停滯感(成年中期)、自我整合對絕望感(成年晚期)。

埃里克森理論的教育意義十分突出。它指明了每個階段發(fā)展的任務(wù)，并給出了解決危機、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。

(三)最近發(fā)展區(qū)

20世紀30年代，維果斯基首先將“最近發(fā)展區(qū)”的概念引入兒童心理學(xué)研究，提出“良好的的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前”的著名論斷。

維果斯基認為：兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平;二是可能達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間差異就是最近發(fā)展區(qū)。

它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于：指導(dǎo)教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達到的發(fā)展水平，還應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”而達到新的發(fā)展水平。

為促進教學(xué)發(fā)展，維果斯基認為教師可采取教學(xué)支架，即在學(xué)生試圖解決超出當前知識水平的問題時給予支持和指導(dǎo)，幫助其順利通過最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨立完成任務(wù)。注意：教師提供的支持和幫助要合適。

【練習(xí)】

1.名詞解釋

最近發(fā)展區(qū)：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，即最近發(fā)展區(qū)。

2.根據(jù)艾里克森的人格發(fā)展理論，中學(xué)階段的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的()

A、信任感

B、自主性

C、勤奮感

D、自我同一性

答案：D

3、學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，稱為()

A、定勢

B、最近發(fā)展區(qū)

C、學(xué)習(xí)遷移

D、學(xué)習(xí)準備

答案：D

4、最近發(fā)展區(qū)是指()

A、獲得的能力

B、正處于掌握邊緣的能力

C、即將達到的發(fā)展水平

D、需要在下一階段發(fā)展掌握的水平

答案：B

5.論述埃里克森的人格發(fā)展理論。

該理論認為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程。需須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期。每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。成功而合理地解決每個階段的危機或沖突，將導(dǎo)致個體形成積極的人格特征，有助于發(fā)展健多的人格;否則，危機沒有得到解決或解決得不合理，個體就會形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健多的方向發(fā)展。

(1)基本的信任感對基本的不信任感(0歲～歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。這種對人、對環(huán)境的基本信任感是形成健康個性品質(zhì)的基礎(chǔ)，是以后各個時期發(fā)展的基礎(chǔ).尤其是青年時期發(fā)展起來的同一性的基礎(chǔ)。

(2)自主感對羞恥感與懷疑(2歲～3歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。隨著信任感的確立，兒童開始與父母分離，初步嘗試獨立處理事情。

(3)主動感對內(nèi)疚感(4歲～5歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。由于身體活動能力和語言的發(fā)展，兒童有可能把他的活動范圍擴大到家庭之外。兒童喜歡嘗試探索環(huán)境，承擔并學(xué)習(xí)掌握新的任務(wù)。

(4)勤奮感對自卑感(6歲～11歲)。該階段發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。如果兒童在學(xué)習(xí)、游戲等活動中不斷取得成就并受到成人的獎勵，兒童將以成功、嘉獎為榮，培養(yǎng)樂觀、進取和勤奮的人格;反之，如果由于教學(xué)不當.或努力不夠而多次遭受挫折，或其成就受到漠視，兒童容易形成自卑感。

(5)自我同一性對角色混亂(12歲～18歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一陛指個體組織自己的動機、能力、信仰及其活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。自我同一性的形成要求謹慎的選擇和決策，尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色等方面。其他三個階段分別是：親密感對孤獨感(成年早期)，繁殖感對停滯感(成年中期)，自我整合對絕望感(成年晚期)。

幼兒心理學(xué)重點知識點四【心理發(fā)展及個別差異】

《學(xué)生的個別差異》

一、學(xué)生的智力差異

學(xué)生的智力發(fā)展存在一定的差異，主要表現(xiàn)在智力類型的差異、發(fā)展水平、表現(xiàn)早晚和性別差異等方面。

二、學(xué)生的性格差異

(一)性格特征差異：

1.對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征，包括對社會、集體、他人的態(tài)度，對勞動、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度，對自己的態(tài)度等;

2.性格的理智特征，是指在感知、記憶、思維、想象等認知過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化了的行為方式;

3.性格的情緒特征，是指個體情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來的個別差異;

4.性格的意志特征，表現(xiàn)在個體對自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面的特征。

(二)性格的類型差異：指在一類人身上有共有的性格特征的獨特結(jié)合

常見的分類學(xué)說有：向性說&獨立順從說。

依據(jù)個人心理活動的傾向性，可以分為外傾型&內(nèi)傾型。

依據(jù)個人獨立或順從的程度，可分為獨立型和順從型。

★三、學(xué)生的認知方式差異

認知方式，也稱認知風格，是指人們在認知活動中所偏愛的信息加工方式。它是一種比較穩(wěn)定的心理特征，存在很大的個體差異。

(一)場依存型與場獨立型

(二)沖動型與沉思型

(三)具體型與抽象型

(四)發(fā)散型與輻合型

認知差異的教育意義：

1.應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認知差異的教學(xué)組織形式。

2.應(yīng)該選擇適應(yīng)認知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。

3.運用適應(yīng)認知差異的教學(xué)手段。

【典型真題】

人格的核心是()。(XX年)

A.性格

B.氣質(zhì)

C.風格

D.理想

【中公講師評析】答案為A。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。此題旨在考查人格與性格的區(qū)別。

【練習(xí)】

1.在有幾種可能解答的問題情境中，個體傾向于很快地檢驗假設(shè)，且常常出錯的認知方式被稱為()。

A.沖動型

B.沉思型

C.場獨立型

D.場依存型

答案：A。中公講師解析：在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯誤較少，這種認知方式被稱為沉思型認知方式。題干所指的是沖動型認知方式。

2.以下屬于學(xué)生間認知方式的差異是()。

A.場獨立與場依存

B.獨立型和順從型

C.沉思型與沖動型

D.輻合型與發(fā)散型E.外傾型與內(nèi)傾型

答案：ACD。中公講師解析：學(xué)生間認知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨立與場依存、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。外傾型與內(nèi)傾型，獨立型與順從型是屬于性格差異。

3.對于性格的特征差異，心理學(xué)家一般從以下幾個方面進行分析()。

A.性格的社會特征

B.性格的理智特征

C.性格的情緒特征

D.性格的意志特征

E.對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征

答案：BCDE。中公講師解析：對于性格的特征差異，心理學(xué)家一般從以下四個方面進行分析：對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征和性格的意志特征。

4.簡述性格與氣質(zhì)的關(guān)系?

答案：關(guān)系密切、互相滲透、互相影響。

(1)氣質(zhì)可使同一性格者有不同的表現(xiàn);

(2)氣質(zhì)影響性格形成和發(fā)展速度;

(3)性格可制約氣質(zhì)的表現(xiàn)并改造氣質(zhì)。性格是個性中的核心，氣質(zhì)是附屬。

幼兒心理學(xué)重點知識點五【學(xué)習(xí)的基本理論】

知識點梳理

1.學(xué)習(xí)的實質(zhì)與類型

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識并以此來充實自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個方面：一是知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展;三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

2.學(xué)習(xí)的一般分類

3.布魯納的認知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認知一結(jié)構(gòu)論或認知一發(fā)現(xiàn)說。

(1)學(xué)習(xí)觀

①學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)

②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程

(2)教學(xué)觀

①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

動機原則：學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動機，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力;結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強化原則。

4.奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論

(1)學(xué)習(xí)分類

美國著名認知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

(2)意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件

意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。

意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。

(3)接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)與技術(shù)

接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

奧蘇伯爾認為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認知結(jié)構(gòu)中適當?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

5.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

當今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點是：

(1)知識觀

建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會隨著人類的進步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

(2)學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

(3)學(xué)生觀

教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。

【真題再現(xiàn)】

奧蘇伯格認為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是()。(XX)

A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.有意義的接受學(xué)習(xí)

D.機械的接受學(xué)習(xí)

答案：A

【練習(xí)】

1.美國心理學(xué)家布魯納認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于()

A.構(gòu)造—種完形

B.主動地構(gòu)建認知結(jié)構(gòu)

C.形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)

D.對環(huán)境條件的認知

答案：B

2.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式把學(xué)習(xí)分為()

A.知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)

B.概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)

C.機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)

D.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

答案：D

3.主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)的心理學(xué)家為()

A.布魯納

B.桑代克

C.斯金納

D.奧蘇貝爾

答案：A

4.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為()

A.知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)

B.概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)

答案：D

5.布魯納在教學(xué)上提倡()

A.指導(dǎo)法

B.討論法

C.發(fā)現(xiàn)法

D.接受法

答案：C

幼兒心理學(xué)重點知識點六【學(xué)習(xí)動機】

知識點梳理

【學(xué)習(xí)動機的含義與結(jié)構(gòu)】

學(xué)習(xí)動機是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

學(xué)習(xí)動機的兩個基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動機系統(tǒng)。

(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。

(2)學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標的主觀估計。

誘因是指能夠激起有機體的定向行為