語(yǔ)文版七至九年級(jí)初中必背古文無(wú)標(biāo)點(diǎn)

PAGEPAGE41論語(yǔ)六則（孔子的弟子及其再傳弟子）春秋2011年（一）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎（二）子曰溫故而知新可以為師矣（三）子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆（四）子貢問(wèn)曰孔文子何以謂之‘文’也?子曰敏而好學(xué)不恥下問(wèn)是以謂之‘文’也（五）子曰默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉（六）子曰三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?期行《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶南朝.宋陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車(chē)引之元方入門(mén)不顧3乘船《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶南朝.宋華歆王朗俱乘船避難有一人欲依附歆輒難之朗曰幸尚寬何為不可后賊追至王欲舍所攜人歆曰本所以疑正為此耳既已納其自托寧可以急相棄邪遂攜拯如初世以此定華王之優(yōu)劣4賣(mài)油翁（歐陽(yáng)修）北宋陳康肅公堯咨善射當(dāng)世無(wú)雙公亦以此自矜嘗射于家圃有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立睨之久而不去見(jiàn)其發(fā)矢十中八九但微頷之康肅問(wèn)曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無(wú)他但手熟爾康肅忿然曰爾安敢輕吾射?翁曰以我酌油知之乃取一葫蘆置于地以錢(qián)覆其口徐以杓酌油瀝之自錢(qián)孔入而錢(qián)不濕因曰我亦無(wú)他惟手熟爾康肅笑而遣之5三峽（酈道元）北魏自三峽七百里中兩岸連山略無(wú)闕處重巖疊嶂隱天蔽日自非亭午夜分不見(jiàn)曦月至于夏水襄陵沿溯阻絕或王命急宣有時(shí)朝發(fā)白帝暮到江陵其間千二百里雖乘奔御風(fēng)不以疾也春冬之時(shí)則素湍綠潭回清倒影絕巘多生怪柏懸泉瀑布飛漱其間清榮峻茂良多趣味每至晴初霜旦林寒澗肅常有高猿長(zhǎng)嘯屬引凄異空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕故漁者歌曰巴東三峽巫峽長(zhǎng)猿鳴三聲淚沾裳6陋室銘（劉禹錫）唐代山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有7愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）北宋水陸草木之花可愛(ài)者甚蕃晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊自李唐來(lái)世人盛愛(ài)牡丹予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉予謂菊花之隱逸者也牡丹花之富貴者也蓮花之君子者也噫菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣8強(qiáng)項(xiàng)令（范曄）南朝.宋2013年董宣字少平陳留圉人也……后特征為洛陽(yáng)令時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人因匿主家吏不能得及主出行而以奴驂乘宣于夏門(mén)亭候之乃駐車(chē)叩馬以刀畫(huà)地大言數(shù)主之失叱奴下車(chē)因格殺之主即還宮訴帝帝大怒召宣欲箠殺之宣叩頭曰愿乞一言而死帝曰欲何言宣曰陛下圣德中興而縱奴殺良人將何以理天下乎臣不須箠請(qǐng)得自殺即以頭擊楹流血被面帝令小黃門(mén)持之使宣叩頭謝主宣不從強(qiáng)使頓之宣兩手據(jù)地終不肯俯主曰文叔為白衣時(shí)臧亡匿死吏不敢至門(mén)今為天子威不能行一令乎帝笑曰天子不與白衣同因敕強(qiáng)項(xiàng)令出賜錢(qián)三十萬(wàn)宣悉以班諸吏由是搏擊豪強(qiáng)莫不震栗京師號(hào)為臥虎歌之曰枹鼓不鳴董少平在縣五年年七十四卒于官詔遣使者臨視唯見(jiàn)布被覆尸妻子對(duì)哭有大麥數(shù)斛敝車(chē)一乘帝傷之曰董宣廉潔死乃知之以宣嘗為二千石賜艾綬葬以大夫禮9河中石獸（紀(jì)昀）清代滄州南一寺臨河干山門(mén)圮于河二石獸并沉焉閱十余歲僧募金重修求石獸于水中竟不可得以為順流下矣棹數(shù)小舟曳鐵鈀尋十余里無(wú)跡一講學(xué)家設(shè)帳寺中聞之笑曰爾輩不能究物理是非木杮豈能為暴漲攜之去乃石性堅(jiān)重沙性松浮湮于沙上漸沉漸深耳沿河求之不亦顛乎眾服為確論一老河兵聞之又笑曰凡河中失石當(dāng)求之于上流蓋石性堅(jiān)重沙性松浮水不能沖石其反激之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴漸激漸深至石之半石必倒擲坎穴中如是再?lài)衷俎D(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已遂反溯流逆上矣求之下流固顛求之地中不更顛乎如其言果得于數(shù)里外然則天下之事但知其一不知其二者多矣可據(jù)理臆斷歟10郢人（莊子）戰(zhàn)國(guó)莊子送葬過(guò)惠子之墓顧謂從者曰郢人堊漫其鼻端若蠅翼使匠石斫之匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽(tīng)而斫之盡堊而鼻不傷郢人立不失容宋元君聞之召匠石曰'嘗試為寡人為之'匠石曰'臣則嘗能斫之雖然臣之質(zhì)死久矣'自夫子之死也吾無(wú)以為質(zhì)矣吾無(wú)與言之矣11伯牙善鼓琴（列子）戰(zhàn)國(guó)伯牙善鼓琴鐘子期善聽(tīng)伯牙鼓琴志在登高山鐘子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鐘子期必得之伯牙游于泰山之陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之初為霖雨之操更造崩山之音曲每奏鐘子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而嘆曰善哉善哉子之聽(tīng)夫志想象猶吾心也吾于何逃聲哉12小石潭記（柳宗元）唐代2014年從小丘西行百二十步隔篁竹聞水聲如鳴佩環(huán)心樂(lè)之伐竹取道下見(jiàn)小潭水尤清冽全石以為底近岸卷石底以出為坻為嶼為嵁為巖青樹(shù)翠蔓蒙絡(luò)搖綴參差披拂潭中魚(yú)可百許頭皆若空游無(wú)所依日光下澈影布石上佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝往來(lái)翕忽似與游者相樂(lè)潭西南而望斗折蛇行明滅可見(jiàn)其岸勢(shì)犬牙差互不可知其源坐潭上四面竹樹(shù)環(huán)合寂寥無(wú)人凄神寒骨悄愴幽邃以其境過(guò)清不可久居乃記之而去同游者吳武陵龔古余弟宗玄隸而從者崔氏二小生曰恕己曰奉壹13答謝中書(shū)書(shū)（陶弘景）南朝.齊梁山川之美古來(lái)共談高峰入云清流見(jiàn)底兩岸石壁五色交輝青林翠竹四時(shí)俱備曉霧將歇猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍實(shí)是欲界之仙都自康樂(lè)以來(lái)未復(fù)有能與其奇者有蔣氏者專(zhuān)其利三世矣問(wèn)之則曰吾祖死于是吾父死于是今吾嗣為之十二年幾死者數(shù)矣言之貌若甚戚者余悲之且曰若毒之乎余將告于蒞事者更若役復(fù)若賦則何如蔣氏大戚汪然出涕曰君將哀而生之乎則吾斯役之不幸未若復(fù)吾賦不幸之甚也向吾不為斯役則久已病矣自吾氏三世居是鄉(xiāng)積于今六十歲矣而鄉(xiāng)鄰之生日蹙殫其地之出竭其廬之入號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙饑渴而頓踣觸風(fēng)雨犯寒暑呼噓毒癘往往而死者相藉也曩與吾祖居者今其室十無(wú)一焉與吾父居者今其室十無(wú)二三焉與吾居十二年者今其室十無(wú)四五焉非死即徙爾而吾以捕蛇獨(dú)存悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)叫囂乎東西隳突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥謹(jǐn)食之時(shí)而獻(xiàn)焉退而甘食其土之有以盡吾齒蓋一歲之犯死者二焉其余則熙熙而樂(lè)豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉今雖死乎此比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣又安敢毒耶余聞而愈悲孔子曰苛政猛于虎也吾嘗疑乎是今以蔣氏觀之猶信嗚呼孰知賦斂之毒有甚于是蛇者乎故為之說(shuō)以俟夫觀人風(fēng)者得焉24論語(yǔ)十則（孔子的弟子及其再傳弟子）春秋（一）曾子曰吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎（二）子曰見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（三）子貢問(wèn)曰有一言而可以終身行之者乎子曰其恕乎己所不欲勿施于人（四）曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎（五）子曰富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也（六）子貢問(wèn)君子子曰先行其言而后從之（七）子曰君子成人之美不成人之惡小人反之（八）子曰富而可求也雖執(zhí)鞭之士吾亦為之如不可求則從吾所好（九）孔子在齊聞《韶》三月不知肉味曰不圖為樂(lè)之至于斯也（十）（點(diǎn)）曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸夫子喟然嘆曰吾與點(diǎn)也25魚(yú)我所欲也（孟子）戰(zhàn)國(guó)2010年魚(yú)我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚(yú)而取熊掌者也生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舍生而取義者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不為茍得也死亦我所惡所惡有甚于死者故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳一簞食一豆羹得之則生弗得則死呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘于我何加焉為宮室之美妻妾之奉所識(shí)窮乏者得我與向?yàn)樯硭蓝皇芙駷閷m室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇芙駷槠捩顬橹驗(yàn)樯硭蓝皇芙駷樗R(shí)窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心26四知（范曄）南朝.宋大將軍鄧騭聞其賢而辟之舉茂才四遷荊州刺史東萊太守當(dāng)之郡道經(jīng)昌邑故所舉荊州茂才王密為昌邑令謁見(jiàn)至夜懷金十斤以遺震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜無(wú)知者震曰天知地知我知子知何謂無(wú)知者?密愧而出性公廉不受私謁子孫嘗蔬食步行故舊長(zhǎng)者或令為產(chǎn)業(yè)震不肯曰使后世稱(chēng)為清白吏子孫以此遺之不亦厚乎27私心（范曄）南朝.宋倫奉公盡節(jié)言事無(wú)所依違諸子或時(shí)諫止輒叱遣之吏人奏記及便宜者亦并封上其無(wú)私若此性質(zhì)愨少文采在位以貞白稱(chēng)時(shí)人方之前朝貢禹然少蘊(yùn)藉不修威儀亦以此見(jiàn)輕或問(wèn)倫曰公有私乎對(duì)曰昔人有與吾千里馬者吾雖不受每三公有所選舉心不能忘而亦終不用也吾兄子常病一夜十往退而安寢吾子有疾雖不省視而竟夕不眠若是者豈可謂無(wú)私乎28與朱元思書(shū)（吳均）南朝.齊梁風(fēng)煙俱凈天山共色從流飄蕩任意東西自富陽(yáng)至桐廬一百許里奇山異水天下獨(dú)絕水皆縹碧千丈見(jiàn)底游魚(yú)細(xì)石直視無(wú)礙急湍甚箭猛浪若奔夾岸高山皆生寒樹(shù)負(fù)勢(shì)競(jìng)上互相軒邈爭(zhēng)高直指千百成峰泉水激石泠泠作響好鳥(niǎo)相鳴嚶嚶成韻蟬則千轉(zhuǎn)不窮猿則百叫無(wú)絕鳶飛戾天者望峰息心經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反橫柯上蔽在晝猶昏疏條交映有時(shí)見(jiàn)日29渾沌之死（莊子）戰(zhàn)國(guó)南海之帝為倏北海之帝為忽中央之帝為渾沌倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地渾沌待之甚善倏與忽謀報(bào)渾沌之德曰人皆有七竅以視聽(tīng)食息此獨(dú)無(wú)有嘗試鑿之日鑿一竅七日而渾沌死30呆若木雞（莊子）戰(zhàn)國(guó)紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞十日而問(wèn)雞已乎曰未也方虛驕而恃氣十日又問(wèn)曰未也猶應(yīng)響影十日又問(wèn)曰未也猶疾視而盛氣十日又問(wèn)曰幾矣雞雖有鳴者已無(wú)變矣望之似木雞矣其德全矣異雞無(wú)敢應(yīng)者反走矣31.周公誡子成王封伯禽于魯周公誡之曰往矣子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)课嵛耐踔游渫踔艹赏踔甯敢灿窒嗵熳游嵊谔煜乱嗖惠p矣然一沐三握發(fā)一飯三吐哺猶恐失天下之士吾聞德行寬裕守之以恭者榮土地廣大守之以?xún)€者安祿位尊盛守之以卑者貴人眾兵強(qiáng)守之以畏者勝聰明睿智守之以愚者哲博聞強(qiáng)記守之以淺者智夫此六者皆謙德也夫貴為天子富有四海由此德也不謙而失天下亡其身者桀紂是也可不慎歟32.出師表（諸葛亮）三國(guó)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂今天下三分益州疲弊此誠(chéng)危急存亡之秋也然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)忠志之士忘身于外者蓋追先帝之殊遇欲報(bào)之于陛下也誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)以光先帝遺德恢弘志士之氣不宜妄自菲薄引喻失義以塞忠諫之路也宮中府中俱為一體陟罰臧否不宜異同若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞以昭陛下平明之理不宜偏私使內(nèi)外異法也侍中侍郎郭攸之費(fèi)祎董允等此皆良實(shí)志慮忠純是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下愚以為宮中之事事無(wú)大小悉以咨之然后施行必得裨補(bǔ)闕漏有所廣益將軍向?qū)櫺孕惺缇鶗詴耻娛略囉弥谖羧障鹊鄯Q(chēng)之曰能是以眾議舉寵為督愚以為營(yíng)中之事悉以咨之必能使行陣和睦優(yōu)劣得所親賢臣遠(yuǎn)小人此先漢所以興隆也親小人遠(yuǎn)賢臣此后漢所以?xún)A頹也先帝在時(shí)每與臣論此事未嘗不嘆息痛恨于桓靈也侍中尚書(shū)長(zhǎng)史參軍此悉貞良死節(jié)之臣愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也臣本布衣躬耕于南陽(yáng)茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顧臣于草廬之中諮臣以當(dāng)世之事由是感激遂許先帝以驅(qū)馳后值傾覆受任于敗軍之際奉命于危難之間爾來(lái)二十有